一年之计在于春，春风吹呀吹，吹绿了巍峨阴山南麓广袤的田野，杨柳发芽了，桃李花儿吐蕊了，小草也努出翠绿的嫩芽，欠欠腰，摇摇头。蛰居一冬的小动物倾巢出动，毛毛虫在软绵绵的土地上蠕动着，猜不着要去向何方？蜥蜴是呼朋引伴，成群结队，跋涉在明媚的春光里。蚂蚁更是不辱使命，为筑窝而鱼贯前行。机灵的黄鼠狼伫立观望，旋踵间，穿入草丛中，不见了踪影。
一天之计在于晨，天色微明，声声犬吠划破了黎明的寂静。麻雀三五成群，在披着新绿的杨柳树间飞来又飞去，间或发出几声叽喳的欢噪声。炊烟袅袅地升腾起来了，微微清风拂来，空气中弥漫着一股馥郁的花草味儿，太阳渐渐地露出了嫣红的笑脸，拖拉机“突，突—”地响了起来，牵牛荷犁的伯伯吆喝着，一天的田耕开始了。
一位鹤发的中年农民，手持一把铁制的散爬，横着身子移步前行，散爬的木柄在他的手中伸前退后，串串脚印和散爬垄畦后留下的痕迹是整齐有致，诚然是一位种地的行家里手了，不用细端详，也用不着细打量，垄后的田畦是笔直而划一。
一对中年夫妻忙碌在井水漫灌的地里，丈夫手执一把铁锹，随着徐徐的水流，在梗里边走边打坎化沟，妻子是顺着淌过水的垄，细致地察看着水浸润的畦，虽然分工畸轻畸重，但是干起活儿来，夫妻二人是全神贯注，潜移默化地诠释着家的温馨。
浸水后的田地经过风的洗礼后，表层的湿气慢慢蒸发，正时施粪的好时机了，农夫们挥动着铁锹，一铲一铲地将成堆的农家禽粪撒在板实平整的田地上。
“嗥喻——”，空旷的田野传来了赶牛的吆喝声，一位两鬓皆白的老者，一手执着木制的犁柄，另一手挥着皮制的鞭子，两头黑白颜色驳杂的犍牛，铿锵有力地前行在泛着浅褐色的田地上，偶有一头走得慢了，老伯伯挥打上一鞭，高亢地吼上一声。经过犁耕后的田地，酥松平整，层次分明。
“呔——，”传来了一阵赶骡声，循声而去，是一副播种小麦的场景。一位结实的中年男子微弯着上身，手里紧握着木耧的柄，耧的料斗里装着挑选好的麦种，一只骡子驾着辕，牵骡的中年妇女许是他的爱人吧，任凭着一种感觉和一种意识在自然前行，条播后的.麦垄是均衡而方正。
风轻轻地吹过来了，夹杂着泥土的味儿，裹着草木的香。男的手执一把铁锹，女的肩挎一个帆布包，男的脚蹬铁锹，插入田地里，往前轻轻一翘，女的熟稔地向锹背投向几颗豆粒，古旧的点豆方式依然在薪火传承。
拖拉机在“彳亍”地径直前行，拖着一条白色似飞练般的塑料薄膜平铺在田埂上。走近乎一瞧，原来是在种覆膜玉米呐。一位小伙子尾随在拖拉机后，手执一把木柄的铁制筒具，往刚刚铺就的膜上一捅，一个竖着的小洞就成型了，一位青年女子向小洞里点上几粒玉米种子，然后在小洞上面一踩，一窝点种的玉米就这样完成了。
布谷鸟飞来了，撒下了一路欢快的鸣啭声，平稳地停栖在田头的白杨树上。晌午时分到了，春耕的人们开始陆续走出田间，走在乡间的小路上。勤劳伴着春意，渲染了农家人生活的色彩，与其说是在叙说土默川人家春耕的情景，道不如说是在描绘一副土默川人家春耕的画面，且美其名曰《早春争色—春耕中的土默川人》。
今天，我要回老家了，心里特别高兴。因为回到老家，就可以看到一望无际的田野。
来到田野里，首先映入我眼帘的'是一条清澈见底的小河，水里有许多游来游去的小鱼。它们摇头摆尾玩得多自在啊！河岸上还有几头老黄牛，有的在吃草，有的在喝水，还有两头在抵角，看来它们之间也有不愉快的时候啊。
放眼远望，辽阔的田野里，人欢马叫好不热闹！爸爸告诉我，人们正在忙春耕呢。有的拖拉机在运送肥料，有的拖拉机在耕地。
再看那边，农民伯伯正在给小麦施肥，浇水。黄黄的黄河水，被水泵扬起老高老高的，然后顺着水渠流到麦田里，干渴了一冬的小麦“咕咚咕咚”喝的真痛快！
我们看着这一眼望不到边的田野，小麦已经长出了嫩嫩的绿芽。爸爸笑眯眯的对我说：“看来，今年的小麦又是一个大丰收啊！”
一、何为春耕
《荀子.王制》中有“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝”，这句话的意思是，春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。这是农业生产的一般过程。
二、何时春耕
一年的'农事活动始于春耕，年年如此，循环往复。那么春耕到底是什么时候开始呢？
我国先民历来很重视惊蛰节气，把它作为春耕开始的日子。千百年来，也总结出了许多有关的农谚，比如“过了惊蛰节，春耕不能歇”，“九尽杨花开，农活一齐来。”就连诗人也知道惊蛰节后，农民开始春耕，所以才会写到“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”
因为我们国家南北纬度差异很大，所以各地区春耕时间也不尽相同，越往北春耕时节越晚。具体来看：
1、华北地区：3月上旬到4月之间。
2、东北地区：4月末到5月初。
3、南方地区：2月下旬到3月上旬。
在古代，时令的更换，一般民众只能凭借物候的变化来判定，有天文知识的巫师则能借助观测天象来确定。上古观象，通常在天刚昏黑时进行(称为“昏见”)，被观测的星被称为“大火”，西方天文学名词为天蝎座a。古代“大火”星昏见时恰好在春分时节，火正在这一天观察到大火星位于南方正中的位置，于是向民众发布春分已经到来，可以春耕播种了。
三、春耕习俗
立春之后，春耕就开始了，在我国有些地方一直有试犁的习俗，可因为各地区自然环境存在差异，春耕的方式和时间也有不同。
桂北的春耕试犁，城镇里的活动比农村还要盛大。农村因天还寒冷，多是把牛轭头往牛脖颈上一夹，以示开春，即将要播种五谷。
城镇活动：相传在过去，为铺垫春耕气氛，鼓励人们作好备耕工作，官府县衙在立春前一天，就派会衙役到县城的城皇庙边上的荒地里搭建一个茅草官厂，衙役鸣锣擂鼓，吹吹打打，抬着县官和纸扎的春牛、犁，由衙门沿迎春路行到官厂，沿路群众，各家燃放鞭炮，并将黄豆、大米抛向耕牛，寓意新的一年五谷丰登。
春牛抬到官厂后，要焚香祀奠皇天厚土，三伏三拜，县官领头，乡绅依次跟随参拜，而后念祭奠天地神明祈祷词，之后县官亲自扶犁，驱使春牛犁田，表示春耕开始。县官试犁之后，衙役将纸做的春牛抬着游街，提醒人们新年已经开始，五谷待种，百业待兴，大家应该送懒，迎接大闹春耕生产开头日的到来，游完街巷后，回到县衙门前打春后，最后把纸扎的春牛烧掉。
在瑶山，各家掌事人要拿着锄头到田里挥几锄，要么就到秧田或菜园里掏几下，表示春耕破土，此外，还要上山砍些竹子插在田间，表示插田，下地里埋上几颗种子，表示播种丰收。
还有些地方把二月初一视作开春节。一大早家家户户敲敲打打锅盖，表“送懒”，迎接大闹春耕生产开头日的到来。当日早晨吃了早饭，男人要把家中的农具仔细检查一遍，看哪些要修，哪些要要换，然后一一整理妥当；妇女们用头天浸泡好的糯米，磨好后做成糯米耙，然后把立冬腌好的干菜、腊肉剁碎做成香美可口的馅心，包在中间，这便是“阳春粑”，用柚叶垫好后，放锅里蒸熟，全家人围坐一桌，痛快饱餐一顿。吃“阳春粑”时，家里的主事人把新年要种的生产计划、品种安排告诉大家，要大家发奋把阳春搞好，夺取新一年的好收成。
在河北、山西浑源、山阴、朔县和内蒙古部分地区流行击鼓迎春。春耕的时候，人们手拿羊皮手鼓，边唱边敲，祈求风调雨顺，生产丰收。
云南省红河哈尼族彝族自治州，当地农民表演团体，演绎一年中哈尼人与梯田相互依存、和谐共生的美好生活故事，展现了他们辛勤劳作的场景。
在西藏地区，按照藏历传统，当地村民身着节日盛装，家家户户端着自家的“切玛”（象征五谷丰登）聚集在田头，互敬青稞酒，开始撒种，祈福一年的丰收。
