“形而上”这个哲学名词，大家都很熟悉，最初还是孔子提出来的。什么叫形而上?再看下面的话，你就懂了。
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
孔子接上文说：“是故形而上者谓之道”。所以形而上者，万物都有形象。上帝在没有鸡没有蛋以前，究竟是个什么东西?先有鸡呀先有蛋?不管你鸡也好、蛋也好，只要你有了蛋或者有了鸡，已经是形而下了。形而上的，你说上帝创造万物，那谁创造上帝?所以上帝是形而下的。如果说上帝上上帝外婆造的，那上帝的外婆又是谁造的?外外婆是什么?哪个是形而上呢?这就是哲学问题的形而上，称这为本体论。
“本体”也是假定的名称，孔子说的那个东西就叫做“道”，中国人思想所讲的道，就是那个看不见、摸不着的形而上。“形而下者谓之器”，形而下是有了万物以后，就叫做器，“器”就是物质世界、物理世界。所以海洋哲学家柏拉图就说，这个世界有两种世界，一是精神世界，一是物理世界。
在佛学内分的世界更多，物理世界又叫器世界，一切生命叫有情世界，国土世界也是器世界。还有一个叫圣贤世界。圣贤世界就很难得了。是得了道的人另有他们的国土，他们的'世界。佛学分世界比希腊哲学分得更详细，更严重了。
“形而上者谓之道”。我们中国文化里头所谓的道，是代表了本体。读古书尤其看到这个“道”字、“天”字，特别要小心，这两个字错用的地方非常多。这句话是说形而上的这个代号叫做道，在宗教方面讲就是上帝、菩萨、佛呀等等。有时候这个道是代表宇宙间的法则或原理，有时候这个道就是我们行走的道路，有时候我们讲到人文的道德规律，也叫做道……都是同一个道字，意义却有如此的不同。我们看老子的“道可道，非常道”，应该如何去解释?这就中命啦!这三个字要怎么道呢?“道可道”，有人就解释第一“道”字为形而上“道”的道，可道的“道”字就是可以说，是说话的道字。我说你错啦，他说没有错呀，我们看中国古代的书，说什么人“道”，就是什么人说，某某人讲话，就是某某人道。我说你注意啊!我们中国古书讲自豪感，把“说”称为“道”是唐朝以后的文化。某人讲自豪感，说某人“道”，小说上说某某人“说道”，都是唐朝以后才通用的，唐朝以前少有这种说法。春秋旧中国时候是“曰”，孔子曰、孟子曰，现在国语我们念曰(月)，春秋战国时候不念“月”，念“呀”，就叫“呀”，闽南音广东话就对啦!用我们现在的国语，不能读中国书的!倒是真正读中国书，要用闽南话，或者广东话，比较接近古音。现在苗栗、新竹讲的话为什么要叫做客家话?就是因为过去换了朝 ，那些人不奉新朝的正朔，不用新朝的年号，就一路向南方撤退，到了广东、到了福建，当地人因为他们是中原一的客人，就叫他们客家人。如果用我们客家语研究唐宋时候的文化，就有用处了。这类例子很多。
“道可道”这个道字，就是代表形而上的“道”，形而下就是指这个器世界，物理世界。根据西方现在所谓的宗教哲学来讲，认为宇宙是神所创造。这个说法是靠不住的，我们随便举例来说，不但是外国，东方也是一样，天主教说宇宙是上帝创造的，我们中国人说天地是由盘古老王开辟来的。我们小时候就常听盘古老王开天地的故事，当然我们以前也知道这是是神话，所以在过去的戏词就叫“扁”古老王开天地。为什么我们叫扁古老王?这里头有个笑话。从前有个人有三个女儿，老大老二嫁的丈夫都很有学问，只有三女婿有点傻。有一次老丈人过生日，三个女儿女婿都回去拜寿，小女儿很发愁，两个姐夫学问好得很，像自己丈夫这个样子回去，恐怕会很丢人。三女儿就教他，如果岳父问你什么人开天辟地，你就讲盘古老王开天地。但是教了三天三夜还是记不住，太太没有办法，就弄个盘子给他挂在脖子上，如果岳父问起来你就摸摸盘子，就知道是盘古老王，表示很有学问的样子。到时候老丈人真的问他什么人开天辟地?他果然忘记了，便摸摸盘子，盘子是扁的，傻女婿忽然灵机一动说，“扁”古老王开天地。后来大家就叫他扁古老王了，这是一个笑话。
中国古书里边所绘的伏羲皇帝盘古老王图，头上两边像一个山峰一样，有两个角。这个是有道理的。根据人类进化学，过去人比我们聪明，脑子比我们发达。我们过去形容小孩子很聪明，说他“头角峥嵘”。过去人据说脑力特别发达，很强。我小时候听老人传说，上古时候天体跟地球是相通的，人可以随便过去玩，天神也可以过来玩。后来因为人太坏了，天体就跟地球的距离越来越远了。这种神话，东西方都有类似的说法。你把它综合研究了，会发现人类从形而上到形而下的思想，都有相通之处。因为上一个冰河时期的演变，才把东西两半球及世界上很多地区分裂开来。慢慢地文字也不同啦，语言也不同啦，其实都是一个来源。
现在孔子讲形而上道，形而下器，这个东西很难了解。于是我们中华文化里头，就有《易经》这一门学问的出现。《易经》这一门学问，对形而上与形而下的关系，以及宇宙来源的究竟，“化而裁之”。不但知道它的变化，而且更重要的是“裁之”。跟裁缝做衣服一样，你把它剪裁得好，会变成一件很好的艺术品。所以文章思想、人文文化都是“裁之”。化而裁之谓之变，这个中间你要晓得变化。变化是什么?是宇宙变化的法则。也就是说，要能确定它变的过程、动力、轨迹、趋向是什么……这个完全要靠你的智慧来研究，这就是《易经》的学问。
《小小的船》
一、感受强弱
1、听音乐进教室
（1）气球爆炸时的声音和泡泡糖破裂时的声音哪个强？请学生用声音学一学。
（2）引导学生找一找生活中发出声音的一对物体比较它的强弱
二、根据二拍子强弱规律来跳踏点步
1。 老师进行示范，讲清动作：双手插腰，左脚向左横踏一小步，右脚尖点于左脚窝，然后右脚向右横踏一小步，左脚尖点于右脚窝。一拍一动。
2。 配上音乐，请学生进行往前踏步，后退踏点的练习。师巡回指导，纠正学生不正确的动作。
三。 学唱《小小的船》
1．导入新课
师问碧蓝的天空中，繁星一闪一闪的。空中还缺了什么呢？（出示月亮）平时你看到的月亮是什么样的？引导学生观察月牙像什么？（出示小船图片）你喜欢月亮吗？你愿意去月亮上吗？如果你坐在月亮上，你会看见什么？课件逐一出示《小小的船》的诗歌内容。揭示课题。
2。 边看边听范唱音乐，请生跟着音乐拍一拍手、摇一摇身体。
3。 有节奏地歌词朗读，听范读，师领读生跟读。（出示歌谱、节奏谱，播放范读）
4。 请生随节奏边读词边摇摆身体。
5。 师范唱歌曲，分乐句教唱，生跟唱。
6。 集体齐唱歌曲，请一位同学或两位同学主动站在台前为大家演唱。
7。 做音乐游戏（摇小船），请生两人一组，边唱边划船。（播放音乐，提醒生注意安全）
四、 贴图比赛
将生分为四组，请生分组讨论夜晚的天空是什么样的？根据老师给的素材和歌曲的内容，你能贴出美丽的夜空吗？大家自己来评价，选出优胜组。
五、 想象创编
发挥你的想象，想一想假如你能飞上天空，你希望在夜空中看到的什么呢？你会在天空中做什么呢？我们一起把想象到的人物和想做的事情编成动作来表演一下好吗？
六、 总结下课
师：你喜欢弯弯的月亮和闪闪的星星吗？现在我们大家要好好学习，长大了一定能去太空遨游。去坐着月亮船摘星星！大家说好吗？！现在让我们划着月亮船轻声地走出教室吧！
《我和星星打电话》
一、组织教学：
1、谈话导入
设计意图：在谈话过程中创设去太空旅游的情景，激发学生主动学习的兴趣。
2、律动表演（感知音乐）
二、节奏练习（读部分歌词）
1、和星星对话
设计意图：在和星星对话和向星星提问的过程中培养学生的想象力。
2、读歌词
（1）聆听范读
（2）初读歌词
（3）解决难点
（4）有感情读
设计意图：在节奏练习中帮助学生熟悉歌词。有节奏、有感情的读歌词，学生体验快乐的情感。
三、音乐知识
1、导入
老师：小星星让我们唱歌，可光知道歌词可不行，怎么办呢？（点课件）看有朋友来帮忙了（课件在歌词上出现歌谱），歌词上多了什么？
2、学习唱名
设计意图：在自主演唱——聆听感知——准确演唱的学习过程中，学生感受和认识音符唱名。
3、认识音阶、唱音阶
四、学唱新歌
1、聆听歌曲范唱，感受歌曲。
2、再次聆听，体验歌曲
3、轻声演唱
4、解决歌曲演唱中的难点
5、有感情的演唱：启发学生：在演唱的过程中，用不同的情绪表现出歌曲中不同角色的情感。
6、巩固练习
7、认识领唱、齐唱（聆听一段）
设计意图：学生的聆听感受和教师的教授相结合，帮助学生准确掌握领唱、齐唱这种演唱形式。
8、练习领、齐唱
五、课堂延伸——创编歌词
（1）说星空
（2）编歌词
设计意图：在教师创编歌曲的引导下，学生自主创编或合作学习。
（3）创编歌曲展示
六、课堂小结
《萤火虫》
一、复习己学歌曲《小小的船》《我和星星打电话》
要求：能够完整背唱两首歌曲。
二、歌表演《萤火虫》
（一）导入新课
教师用谜语导入：
小飞虫，尾巴明，黑夜闪闪像盏灯，古代有人曾借用，刻苦读书当明灯。
（二）揭示课题：《萤火虫》
出示萤火虫图片，请学生讲述自己所了解的有关萤火虫的知识。
（三）教师总结介绍有关萤火虫的知识（配合深件）
1．萤火虫的外形特征、生活习性。
萤火虫的客家话叫做“火焰虫”，台湾话叫做“火金姑”。一般的萤火虫仅有两年的寿命，它们以土壤中的小虫子为食，而其真正的成虫期仅有两周时间，十四个夜晚的光彩飞舞之后它们就会寿终正寝。对于小小的茧火虫来说生命是短暂的，然而它们带来的色彩却是夏夜一道亮丽的风景线……
2．萤火虫的发光原理。
氧化氮是董火虫控制光线的关键。氧化氮同时也是人类控制心跳和记忆的化学物质。萤火虫通过自己的呼吸细胞产生这种化学物质，然后通过大脑释放出来，对自身发出的光线加以控制，光线的切换在几毫秒之间就完成了……
3．萤火虫科学价值，对人类的贡献。
科学家受到萤火虫发光器的启发，发明了特别省电的荧光灯；萤火虫基因可测癌细胞；利用基因转移技术把萤火虫的遗传基因转移到玉米中，科学家们就能够较快地培育出新的具有抗病虫害和抗农药能力的玉米新品系；保护庄稼吃害虫，还能杀死鲨鱼……
4，介绍赞美萤火虫的诗词。
“月向寒林欲上时，露从秋后已沾衣。微萤不自知时晚，犹抱余光照水飞。”“微雨洒不灭，轻风吹欲燃。”“类君子之有道，入暗室而不欺”
5．有关于萤火虫的小故事。
《三字经》中“囊萤映雪”：
晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪” 比喻家境贫苦，刻苦读书。
（四）学习歌曲《萤火虫》
1．教师范唱一遍，展示歌曲曲谱，讲解歌曲情绪；
2．学生自读歌词，要求读熟；
3．聆听磁带范唱，要求闭上眼睛想象夏天晚上萤火虫轻盈翩飞的情景；
4．教师弹奏伴奏，学生轻声跟琴唱；
5．跟随磁带演唱，教师展示几个舞蹈动作。
（五）歌表演
1．分组讨论创编：建议每组都有一部分学生随音乐舞蹈，一部分学生用打击乐器伴奏，一部分学生演唱。
要求：舞蹈动作优美大方，表情自然愉快；能合上（三拍子）节拍。器乐要选择符合歌曲情绪的打击乐器，为歌曲伴奏。演唱要节奏准确、强弱分明。三组同学配合默契。
2．创编展示：各组上台进行表演，师生共同评价。
要求：学生们对每个组的表现进行自评或互评，说出表演得好与不好的原因。
最后老师再对歌表演进行总结性评价。
认识d r m f s
一、组织教学
二、复习《萤火虫》
三、拓展
1．教师演唱另外一首倡议给予贫困小朋友帮助的歌曲《萤火虫》，会的学生可以跟唱。小小的萤火虫无私奉献自己的一点点光，教育学生把自己的爱心奉献给需要帮助的小朋友。
2．闪闪亮光的萤火虫总能为美丽的夏夜增添无数的'诗情画意，小小的萤火虫是人类的好朋友，它用自己微弱的光亮照亮夜空，用自己短暂的生命给我们带来了欢乐，我们都很喜欢它，可为什么现在很少见到萤火虫了？（环境污染和人们喷洒农药致使萤火虫的生长受到影响，台湾有专门保护萤火虫的协会，呼吁环保。）
3．老师给你讲了车胤“囊萤夜读” 的成语故事。我们应该学习他们的刻苦读书的精神。在我国历史上有关刻苦学习的成语故事还有许多。你还知道其他的吗？（悬梁刺股、凿壁偷光……教师稍作提示，如学生不懂可以课外再去了解。）
四、唱唱做做
1．教师向同学解说这一活动的基本做法及要求，并将写有d r m f s唱名的小灯笼挂在黑板上。
2．老师指着灯笼上的唱名教唱，学生注意熟记各个唱名及其音高。
3．当同学们都熟记并知道怎样唱唱名以后，教师将红灯笼按一定的音高和走向排列成组，请同学们用手势表示出来，并有节奏有音高地唱一唱。比如挂出：m m m m m，就请大家用手势表示，并有节奏有音高地唱唱名。
4．请一位学生上台在黑板上把写有唱名的灯笼排列出多组旋律线，如：s m m m d m d d d m等，其余同学在下面有节奏地、有音高地唱出来，并辅以手势作出反应。
5．教师按书上所列四种组合，分别用钢琴弹奏出来，同学们尽快用手势作出反应。
6．教师用手势表示音的走向，学生唱出音名，也可请一名学生上台做手势，其余的学生唱。
7．教师小结：通过这一练习，我们了解了唱名，并知道按一定音高可排列出优美的旋律线。
除了书上的四种排列，我们还能怎样排列？（启发学生回答s f m r d并练习）
8．聆听《萤火虫》音乐，双手模仿萤火虫扇动翅膀的动作，跟随旋律起伏，用手势来表示音高的走向。
五、小结
师：无私的萤火虫们要到别的地方去帮助黑暗中的朋友了，就让我们也跟着它们一起轻轻地飞去吧……新|课|标|第|一|网
六、一边唱着歌曲《萤火虫》，一边做动作，离开教室，结束本节课程。
《月亮月光光》
（一）复习背唱《小小的船》
1．看歌谱齐唱歌曲。
2．邀请一位主动、大方的同学，将歌曲背唱一遍。
3．集体随老师的琴声背唱歌曲。
（二）听赏《月亮月光光》
1．导入新课：
① 教师展示歌曲内容（田野、房屋、月亮、木床、糖果）的图片。
② 完整地听一遍童声二重唱的《月亮月光光》
③ 要求同学们闭上眼睛，一边安静地听，一边想像从歌曲中听到的景像。
2．教师将歌词的大意讲解一下，尤其是其中的闽南方言：
起厝田中央──在田中间盖房子。
亲像水花园──好像美丽的花园。
3．老师在放第二遍音乐之前向学生提出两个问题：
① 歌中所唱到的一些景物应在什么位置？
② 歌曲的情绪是什么？
4．听完第二遍音乐，学生可以上讲台将老师的图片作一摆放，以符合歌词描绘的情景，或将基本的摆放方位解说给同学们听。
5．请同学回答歌曲所表现出来的基本情绪，是优美还是欢快？
（三）表演
（四）课时结束
《阿细跳月》
一、组织教学
二、1、节奏律动
今天我们要一起外出，请大家跟上老师的节拍，可不要掉队哟！
（出示节奏）×× × × × × ××
走 快 点 快 点 快点走
合 右 左 右 左 右左 右
（合：拍手 右：右手拍腿 左：左手拍腿）
生：模仿拍节奏。
师：走的节奏是怎样的？
生：部分学生起来走动，拍出走的节奏：
× × × × × ……
三、听赏《阿细跳月》
1．教师展示彝族人民载歌载舞的图片或播放一段阿细人跳舞的录像片。
2．教师将音乐完整地放一遍，让学生围成圆圈，席地而坐，安静地欣赏。
3．教师讲解阿细人的″跳月″故事。
4．再听音乐一遍，老师带着学生随节奏拍手或老师随音乐舞蹈、同学们拍手伴奏
四、课时结束
三下乡之行早已经结束了，虽然行程很短，但就在这短短的下乡生活中我成长了许多。从行程的一开始，就注定了这次下乡活动将带给我许多奇迹、惊喜和考验，从来没有出过外省的我后来却对广西阳朔葡萄镇产生依依不舍之情；害羞胆怯的我却勇敢地走访每家每户，和村民们自由畅谈生活；只知道学习的我却成为一群小朋友的哥哥和老师。最重要的是我认识了从不同学院组织起来的队友们，他们大部分人都是我的师兄师姐，他们教会我如何去生活，如何去工作。从上火车的那一刻起，周围的一切都变得如此的精彩和难忘。
一到葡萄镇中心小学，校长就很有礼貌的带着我们来到小学生宿舍楼，宿舍楼虽然看起来矮小而简陋，但是比起队友们所说的下乡生活环境已经算是好很多了。校长很信任我们，所以允许我们带六个班级，而我和另外一名队友吴心翔被分配到四年级1班上课。
当地政府团委也很重视我们这次三下乡，所以在生活上他们都会提供一些帮助，特别是办公室主任**大哥，他一开始就带我们去认识当地的地方和路线，为我们提供走访家户的联系方式……
在此，我对这次三下乡作个人总结。
一、完善自我管理，提高团队凝聚力
作为一名大学生，作为华南农业大学三下乡团队的一名成员，在外地农村进行三下乡活动的时候，礼貌和形象都显得尤为重要。一方面在别人面前看起来要像个大学生，另一方面就是要传授一些与我校特色有关的知识内容。在每一次行为当中，我都会谨记这些要求并且时不时的提醒队友，不做有损形象的事，从而不断完善自我管理。在团队成员之间，我对自己的角色定位很简单——“调和剂”。和是和谐愉快的意思。团队的凝聚力需要在和谐和愉快的状态下，才能得到最有效的提高。经过短短十天左右的相处，我们经历了在烈日当空下的走访活动，每天晚上的筹划预备工作，而轻松愉快的交流沟通使我们的团队变得更加团结更具凝聚力，也为葡萄镇的支教和调研活动作出自己的贡献。“一次支教调研行，一生兄弟姐妹情”，这是我最想表达的感情。
二、增进孩子感情，协助调研工作
如果单纯的去讲课，我们肯定比不上那些专业的授课老师，因此我和心翔在上课的前一晚一起进行了探讨和准备有关课题内容。同时，利用自己在大学学生团体管理和心理委员等多方面的锻炼（淡定、自信、微笑等），积极探讨课堂教学方式的创新。例如，我会让学生以做团体游戏的方式竞答问题，也会让学生尝试站在讲台上拍拍照做留念，还会教他们一些其他方言的简单句子，如粤语，潮汕话，客家话。这些措施，调动了课堂气氛，也无形中增进了师生感情。
与此同时，我和心翔都取了一个通俗易记的名字，峰哥和翔哥。这样子，小学生们就会容易记住我们，并且以称作哥哥的身份和我们交流不会那么拘谨，师生情如同兄弟兄妹情。我们的学生，毛建明和黄顺辉就经常来我们宿舍找我们一起聊天、玩游戏。
除此之外，因为我们不熟悉当地的路线，通过和这些小朋友的认识和交流，可以让小朋友带路去走访小朋友的家庭，协助后来的调研走访活动。
三、记录下乡生活，多渠道宣传下乡工作
在每一次走访调研的活动中，我们都会穿好背面印有学校名字的t-shirt队服和戴上印有院徽的红帽子，在与家长交谈的过程中，我们每一个小组都要求宣传学校以及我们的三下乡工作，并且我们还会和家长们分享我们的生活体会以及在大学里学到的东西。
在下乡工作比较轻松的时候，我会记录一下在葡萄镇生活的点点滴滴。下乡生活，每天都是精彩；下乡工作，每天都充实的。除此之外，我还会在自己的qq空间，微博，新浪博客，搜狐博客，天涯博客等多个平台发表更新自己的日志。除了记录的意义之外，也是希望有更多的人关注和支持我们在广西的三下乡支教调研工作。
四、开展走访活动，了解农村生活
我们队伍总共去了12人，在调研走访的活动中，我们分成3个小组，每个小组4个人，分区域走访。这种分配的方法虽然简单，但是却是很有效果的。在经过了几天的不懈努力，我和队友们，慧敏、心翔和锐荣，走访了20多户家庭。例如，去过住在新街的四（1）班学生**一家，住在老街的四（1）班学生**一家，在路口开食店的六（3）班学生**一家，还有家离学校较远的石口寨的六（1）班学生**一家等。
开展走访活动，一方面是收集调查问卷中所需要的相关信息，另一方面是让我们体会葡萄镇当地的农村生活，最重要的还是通过这次家访的形式，给孩子们一个鞭策作用，让大学生直接和小朋友对话，让他们变得更乖。走访活动结束后，主要的工作就是收集信息。在我们这组走访过的每一个地方，都明显存在一个问题，就是家里养的猪在六月份的.时候都突然死亡了。为了证实这个情况，我们小组还特意去走访了养殖上百头猪的黄先生的家，他告诉我们这些情况确实存在，政府也派过专家来调查检验，最终还是无头绪，听说是什么五号病、猪瘟之类的。这些情况我们也会向学校和当地政府反映，也希望我们的做法能够给农民带来帮忙。
五、拓展工作领域，为农村服务
“赠人玫瑰，手留余香”——在筹划这次三下乡之后，我们队伍已经收集了同学们赠送的200多册关于农村种植和养殖的书籍以及学校送的100多套
这次支教调研的时间很短，多希望自己能够继续在那里工作多一段时间。忘不了那里的山水，永远都给人一种清新如绣的感觉；忘不了那里的村民，勤劳而又好客，有好几次家访的时候坚持要我们留在他们家里吃饭；忘不了那里的孩子，天真可爱，我一直都想让这些孩子多看看外面的世界，外面的世界多精彩。就在那一段时间里，孩子们也知道我们的行程不会很久，所以孩子们都在问我“老师，你什么时候回去”，“峰哥，要记得回来看我”或者是“峰哥，我以后要去广州找你一起玩”……真的不忍心和这些小朋友道别，也真的很遗憾不能看着他们成长。:
在三下乡短短的时间里，我从一个不怎么想与别人接触的小伙子，变成一个能给予家长们意见的有志青年！我从一个没有支教经验的学生，变成了“看起来像个老师”的大哥哥！虽然相处时间短，但和一起工作的队友们的情谊，太深太深！唯有寄望后日能有机会和这些队友们再次参与三下乡活动，为落后的地方再贡献自己的力量。
一次支教调研行，一生兄弟姐妹情！
