1、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
2、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
3、"慈母手中线，游子身上衣"说的是亲情；"人生得一知己足，斯世当以同怀视之"说的是友情，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"说的是爱情；"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"说的是爱国情。
4、夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
5、一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
6、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
7、漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。
8、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
9、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
10、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。
11、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
12、叔本华曾说："生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。"因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。张爱玲说："生活是一件美丽的华袍
13、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
14、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……
15、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
16、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。初中生好段摘抄字
17、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。
18、有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？
19、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
20、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。
21、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。初中生好段摘抄字
22、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕时时惦念的地方，还是家。
23、人生好似一条河，既有波澜壮阔，汹涌澎湃，也有清风徐来，水波不兴；人生好似一首歌，既有欢乐的音符，也有悲壮的旋律；人生好似一条船，既有一帆风顺时，也有急流险滩处。愿我们都能勇于经受暴风雨的洗礼，接受生活的挑战和考验！
24、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
25、生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有猎猎西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。
26、疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
27、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
28、如果你们是蓝天，我愿做衬托的白云；如果你们是鲜花，我愿做陪伴的小草；如果你们是大树，我愿做点缀的绿叶……我真诚地希望我能成为你生活中一个欢乐的音符，为你的每一分钟带去祝福。
29、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
30、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。"采菊东篱下"是一种清静的潇洒"胜似闲庭信步"是一种喜悦的潇洒，"一览众山小"是一种成功的潇洒。
31、我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。
32、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
33、青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
34、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木房屋街道都像镀上了一层水银似的。
35、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
36、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
37、面对生活中的苦难是"雄关漫道真如铁，而今迈步从头越"的激昂；苏东坡是"一樽还酹江月"的感叹；徐志摩是"得之，我幸；失之，我命"的zì wèi.
38、微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行；微笑着的人并非没有眼泪，只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏，照耀着前行的路。微笑是一种气质，气质得益于修养；微笑是一种境界，境界依靠磨练。相逢一笑泯恩怨，桃花依旧笑春风……
39、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。
40、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
41、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。逆境对于强者来说，是迈向高一级台阶的垫脚石，是驶向万里征途的加油站，是大海上乘风破浪航船的强劲风帆。
42、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
43、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。
44、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
45、月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。
46、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
47、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
48、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
49、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。
50、聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的'河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。
51、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
52、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
53、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。
54、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
55、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。
56、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
57、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。
58、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我guǎn lǐ的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。
59、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
60、书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚";书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友";书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户".
61、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。
62、有人说付出和接受是等价的，是一种人们情感的储蓄，一味的索取，只会等来情感的毁灭；我要说：付出与接受是双向的，只有一方的的主动是得不到真情的回报的，我们需要彼此心灵真诚的付出。
63、从不怨自己没有动人的容颜，从不怨自己没有婉转的歌喉，从不怨自己没有婀娜的舞姿……从来不怨什么，而是一直对自己说，即使没有这些，我也是一颗美丽的星。
64、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
65、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
66、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。
67、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
68、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
69、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？
70、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
71、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
72、幸福是什么？是功成名就受人敬仰吗？是恬静悠闲无牵无挂吗？是高朋满座儿孙绕膝吗？我说：幸福是……
73、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
74、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
75、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
76、有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
它立在有些暗的树荫下。或者是在街市的某处花丛中。
我无法沉静我的思绪，用我的内心去描摹它。我在想，经过一夜的等待，它有些不耐烦，从一些树的枝丫或是某一个角落飘来幽暗的光。我闻到了一些香味，像是某个我喜欢的女人身上散出的体香，淡淡的，又有些苍寮。
我的疑问就是从这里开始。在一个久雨初停的早上，空气中散出湿漉漉的气息让我想起某一个像现在的春天，在一堆长满四叶草的河梗旁。溪流乌突突奔放着，白脆脆的浪花翻过簸箕般的卵石，然后轻捷跳过，像一只阳雀划破天空。但现实总是打乱我的步伐，让我在不拔中犹豫是否前行。瞬间，我的眼睛有些疑惑，寻找的失落让我更加坚信，它就在我目之所及的某个翳点上。它或是一朵缤纷的花，开放在红叶李的枝头，或是一棵葳蕤的草，长在花坛的褐土，或是香樟上落下的一片去年的黄叶，或是一朵含着雨露的云，或是断裂的一只鸟的音符，或是掉队的一缕晨光。再或是我前世苍茫中的一滴眼泪、我他生情人一湾浅浅的笑。
于是，我感到我的四周浓烈起来，在这一个早上，所有的气息将我包裹。为我壮行，为我一个人的路上鼓掌。我当然还要前行，生命不止，柴米油盐还要消耗。
我的脚步不止，在一个人的路上。久雨春天的早上有些轻寒，匆忙的车流，卯足油门，像我的内心。散逸的哧哧声，让我想起一首首儿歌。于是，贮在脑海中的硬盘开始一波接一波拼接。我先想起了唐朝那个梦呓的女人，或许也是在这样一个轻寒的早上，摇曳着嫩黄的柳丝。“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”唐朝的辽西我不知有没有霾，但风尘肯定是有的。如果没有霾，那梦呓的女人的脚步穿过流光的隧道是一脚能够踏到大漠的战车上，像探亲的人儿去望一眼金铠银甲。那黄沙漫处凝露的两只空洞而迷茫的眼睛不知是狰狞还是清澈如碧？那开在沙漠上的玫瑰不知是和烟花三月的江南一样妩媚？那胡柳的枝条不知是否和河南石岸边的一样柔弱？带着这些感叹，我后来想到了《诗经》。我首先分不清诗是隶属歌谣还是歌谣是诗的附庸品。有时候我真想请教身旁一个学富五车的儒人给我一个肯定的回答。《诗经》有无数称为经典的歌谣。我其实不喜欢那“窈窕淑女，君子好逑”的《关雎》，或许我真的不是君子。我喜欢的除《蒹葭》《采薇》之外就是《螽斯》。《蒹葭》经过琼瑶的演绎，将那种苍茫发挥到极致。《采薇》一句“杨柳依依”，一句“雨雪霏霏”，让我对青春无比感伤。而《螽斯》，这开始读起来有些拗口的名字更像是一首闪亮的童谣：
螽斯羽，诜诜（shen)兮，宜尔子孙，振振(zhen)兮。
螽斯羽，薨薨(hong)兮，宜尔子孙，绳绳(min)兮。
螽斯羽，揖揖(yi)兮，宜尔子孙，蛰蛰(zhi)兮。
螽斯是一种虫，现代人习惯叫蝗虫。翻译成今天的白话就是：蝗虫的翅膀，排得密密满啊，你多子有多孙，家族真兴旺啊；蝗虫的翅膀，群飞嗡嗡响啊，你多子又多孙，世代绵延长啊；蝗虫的翅膀，群聚不松散啊，你多子又多孙，团聚好欢畅啊。从拗口的古文到现在流畅的白话，你听见的`不就是一首歌谣吗？我们的古人把“螽斯”当作天神一样歌唱，这种高深的表白不像现代人“我爱你”一样直露，但祈求多子多孙是亘古以来的愿望。现在蝗虫是祸害的代名词，从“螽斯”进化到“蝗虫”，就像人类褪掉尾巴一样。我想象七八月间的湖广大地，秧苗、棉花、黄豆、丛林草叶上布满的一只只睁着圆眼的小东西，从草丛到枝叶，从天空到土地，从乱阳到云。我或许还听到了莲叶上面的窸窣声。这些繁多的生命就是用它看来毫不起眼的咀嚼，将一张张完美的绿叶变成残缺。正是这种腐蚀，先人们崇拜的图腾已经坍塌。坍塌的故事，现在当然还有很多。
再往后我又拼接到另一个人。其时，也是一个人的行走，正在通往儋州的路上。风雨如磬，白发容颜只剩一颗心还没有完全苍老。当年在罗浮山下“日啖荔枝三百颗”的放荡心情随着海天茫茫而凋暗。据说荔枝是上火的，一日吃掉三百颗的苏东坡，我不知是否会肺胃生热而口舌生疮了。儋州那种居无定所、衣食不济的窘迫在荒凉中也到了极致。但暗雨昏灯下的朗朗书声，打破了蕉花椰叶，为一座飘摇的孤岛多少注入一些生机。秉烛而书的124首和陶诗完全没有儋州芋艿的苦涩，更不见衰弱疲惫的老年之气，相反旷达的核分子在身体里不断爆发和沸腾。连自己的弟弟也感叹：一个做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还不思悔改，以致陷入大难之中，才想起晚年从陶渊明的身上找到寄托，哪里有人肯相信呢？是的，可以不信，但其事有征。一叠书札整整齐齐地摆在那里。一千年风来雨往，还容颜如故。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，说是自嘲，其实是对一生最好的总结。一个人的平生功业都在贬谪的道路中，如果没有一些超脱，还说什么“一蓑烟雨任平生”？
我还在前行，脚步不止，一个人的路上。或许是雨后的清新，香樟叶叭叭呼吸着湿气，像人类现在经常去寻找洁净的氧分子一样。广玉兰准备开花了，五、六岁儿童拳头般大的嫩白的花瓣在枝叶间闪烁，我想象在某个深沉的时刻，一夜之间它们突然开放，推开茂密而宽厚的枝叶，成为最本真的“花枝招展”。但这些其实于我无关。我只是浩瀚天空下的一粒尘土，或是一颗砂石。尘土和砂石最高的境界是随遇而安。我的脚步踏在坚硬的水泥地上，除了有一些轻微的吱吱声，其它毫无动感可言。前面有一个硕大的垃圾箱，人类消耗过后的残渣最后毫不留情汇聚到这里，成为城市的负担。我看到一支已用半截的铅笔：三寸左右长，深绿的外衣包裹着黑色的心。铅笔的一端还留有半公分长的橡皮。不错，是红色的橡皮，橡皮顶头的擦痕依稀可辨。自电脑应用以来，我们再很少写字了。对于少有的写字，中性笔已完全取代了我们曾经用的“电水笔”了，但铅笔还没有淘汰，我就喜欢它。中性笔也有弱点，经常电路不通，像人类的大脑瞬间短路。铅笔就不一样了，只要露一点头，就能涂鸦。但此刻我对铅笔没有兴趣，我在想那一块橡皮。一块橡皮，只需一丁点就能去掉写在纸上的字痕，科学的发达，能不能用它擦掉那些虚妄而虚度的时光？如果年华再来一次裂变，青春是不是就能回转？这时候我便想到了张爱玲，一个被爱情抛弃后有些神经质的女人，喃喃说道：我们再也回不去了。是的，再也回不去了，一切都不能复旧。同时，另一个叫席慕蓉的女人却对黑夜发问：我可以锁住笔，为什么却锁不住爱和忧伤？在长长的一生里，为什么欢乐总是乍现就凋落？走得最急的都是最美的时光？
走得最急的都是最美的时光！我现在走着，一个人的路上。我仿佛虚度的青春已经找回。
一时间，天空无比沉静。
我就这样想入非非，不经意进了一扇大门。其时刚好是八点。正是一天开始的时间。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
篇一：苏东坡传
这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚，名著
一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。
林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的'西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。
再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。
不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。
以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，
书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。
读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。
篇二：读书笔记之《苏东坡传》
1、 我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家云云。但这些还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
2、 宋朝的朋党之争，较西方有过之而无不及。这种制度是庸才得势的最好制度。这些政治斗争也有一些规律，不过主要是在幕后进行时遵守而已。第一条是：一个高明的政客必须要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。(太精辟了!)高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有修养，长于说“无可奉告”、“阁下说所，诚然不错”，这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条是，当特别提防开罪与人，守口如瓶，低声而斯文，全心全意的讨好人。
3、 苏东坡为官时所力争的是“广开言路”。他若生在今天，一定会为言论自由而战，为强大而有益的舆论而战。他说：人虽能言，上下隔绝，不能自诉，无异于马。
4、 我深信不疑的是：只有人能嘲笑自己。不知道能不能把这称之为神性的笑。倘若奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人所具有的缺点，他们一定常常自我嘲笑。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类的唯一自救的美德，该不会是溢美之词吧。
5、 苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，他自然常遭到道德的矛盾。一方面要保持这种英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神。另一方面又要顾到同样重要的明哲保身人生的本分。在苏东坡一生的宦海生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。
