韩愈文章不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、如话家常。“性三品论”中韩愈则主张性善论。
汉初贾谊、董仲舒等人，都对“性三品论”有所理解。但是综观二人著作与思想，贾谊的人性论近于孟子的性善论，而董仲舒的人性论则近于荀子的性朴论，都没有以“性三品”作为论述的主题。“性三品论”的真正形成，当是东汉王充、班固等人的所为。
《汉书·古今人表》将西汉之前上自太昊伏羲，下至陈胜、吴广等几乎所有重要人物都按照上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下分为九等列表序出。其中“上三等”主要是以三皇五帝为中心的圣君贤臣和以孔子为中心的圣智贤才，“下三等”主要是邪淫暴君与乱臣贼子。
虽然关于《古今人表》的作者到底是谁至今尚有争议，但这种“三品说”的人性论应并非其作者首创，很可能受王充(王充游太学时拜班彪为师)的影响。王充在《论衡·本性篇》提出“性三品论”：上品之人纯善无恶、下品之人纯恶无善，中品之人则善恶相混。至于为何有上中下三品之人的区别，以及如何解释善恶相混的中品之人彼此差别，王充并没有正面探讨。结合《论衡》中《率性篇》、《自然篇》的“气论”，可知其原因是：“气有厚泊，故性有善恶也。”“气有少多，故性有贤愚”，“天地为炉，造化为工，察气不一，安能皆贤?”这些思想可能都是后来宋儒“气质之性”的理论来源。但《论衡》中始终没有正面阐述上中下三品中各自的“性”“情”关系。
东汉后期持“性三品论”的学者中，王符在《潜夫论》中也简略讨论过阴阳、性情的问题，而荀悦在《申鉴·杂言下》中，专门讨论了“性”“情”之间的相应关系、反对性善情恶说，但对性和情的界定与讨论都很粗糙，总体上没有超出王充的思考范围，也没有深度回应王充人性论的逻辑问题，直到中唐韩愈《原性篇》的出现。
在《原性篇》中，韩愈明确界定了“性”与“情”的内涵，并在“性情相应”的基础上系统解释了上中下三品之人的区别。他认为性有五种内涵：“仁、义、礼、智、信”，“情”有七种状态：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”;上品之人纯善无恶，论“性”，则“仁义礼智信”之中不管任何一性在起主导作用，其他四性都同时具足相应，论“情”，则在具体行为处事中七情都能表现得最合宜;中品之人有善有恶，论“性”，则五性中任何一性失位，虽然通过教导可以复位，但却对其他四性的健全发挥会有负作用，论“情”，则在具体行为处事中七情中总有一些“过”与“不及”的表现，需要通过学习、改善去实现合宜的理想状态;下品之人纯恶无善，论“性”，则五性中任何一性失位，即便通过教导而复位，但其他四性又乱象丛生，最终使得任何一性都很难完全复位，论“情”，则具体行为处事中七情放荡混乱，成事不足败事有余。
韩愈在王充“性三品论”的基础之上前进了一大步，将“性”“情”内涵、“性”“情”相应、“性”“情”品级系统而清晰地表达出来，发展为“性情三品论”。因此，《原性篇》可视为“性三品论”的定型，此后，宋明诸儒对于“性”“情”关系的详细探讨，已经不在此框架之中了。
需要指出的是，在韩愈看来，“性”(即仁义礼智信)都是“善”的，情如果能“发而皆中节”，也是善的，“恶”来源于性、情的失位错乱所导致的行为不当。其实韩愈认为“下品”之人也是“生性至善”的，他们反于“一”而悖于“四”的`前提是生性中具有“一”和“四”，因此，他的意思只是下品之人为性、情的失位错乱而奴役，甚至自甘堕落，其行为不当是“后天”而非“先天”的恶。按照《原性篇》的思想，人性先天至善，恶是后天造成。因此有学者认为韩愈的人性论与孟子的性善论相通，如朱熹说过：“韩子《原性》曰‘人之性有五’，最识得性分明。”
韩愈认为孟、荀、扬的人性论都只适应于“可导而上下”的中品之性，但如按性三品论一般观念，韩愈应认为孟子的“性善论”只适应于“上品之人”、荀子的“性恶论”只适应于“下品之人”，为什么会视其与扬雄的“性善恶混论”一样?其理由应在于：韩愈人性论的真正关切点是“后天”而非“先天”，性善论认为“始善而进恶”，性恶论认为“始恶而进善”，性善恶混论认为“始也混而今也善恶”，都是指的中品之性后天“可导而上下”的一面。在韩愈看来，上品之人并不会“始善而进恶”，如要确证人性“先天至善”，只需探讨为何下品之人具有“五性”却“恶焉而已”，他的解答是下品之人“反于一而悖于四”。按照他的逻辑，其一，下品之人的“五性”从先天来说要比中品、上品之人“暗弱”得多;其二，下品之人的“七情”从后天来说却比中品、上品之人“强横”得多。至于原因，他并没有说。如进一步解释，势必发展出如宋儒“天地之性”与“气质之性”一体两面的人性论。难怪朱熹会说：“某尝谓《原性》一篇本好，但言三品处，欠个‘气 ’字。”
韩愈的“性情三品论”其实本质上是一种“平等”的人性论，与孟子的“性善论”、程朱等人的“天地之性与气质之性论”更为接近，而王充、班固的“性三品论”本质上是一种“不平等”的人性论。因此，谈性三品论，以王充、韩愈为代表人物并不合适。
拓展阅读：韩愈名字的来历
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢?”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意?”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好!好!你真会起名，好一个‘愈’字吆!”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。
到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。
由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。
卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢?
这天晚饭后，花前月下，二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处，眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊!”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊!自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了人个新名字。
《论语》教给我们的就是为人处事的道理。在讲到处事之道时，孔子强调了“过犹不及”意思是做事情过了头，和没做到位是同样的效果。所以“处事之道”主要讲的是为人处事的分寸。
《论语》告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸，这就是所谓的“尺度”了。在《论语》中孔子强调事事有尺度，以避免人生的浪费。孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直报怨。我认为在当今社会中，仍有很多人在“以德报怨”。对伤害自己的人，或是领导，或是恋人，仍然一味地恭敬，不敢以正直，公正的心态去面对他们。我认为这是非常愚蠢的，非常不理智的。首师大的于丹教授认为：“人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方，避免资源浪费。”是的.，“人的生命是宝贵的，生命对于每个人只有一次。”所以人的感情也是有限的。难道你愿意把自己宝贵的情感给一个有怨与你的人么？我们应该把这宝贵的情感赠予一个有德的人。所以孔子云：“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”意思是：君子也许不可能避免很多伤害，它可以被人欺骗，但他内心不能迷惘。简单的说，就是，人不能被自己欺骗了，做出无效率的傻事。
在行为方面，孔子也强调了“分寸”孔子认为，人的行为一定要有“分寸”，人与人之间的分寸就是要保持距离。于丹教授认为：“最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。”我认为这个观点是正确的。因为每个人都是独立的个体。所以为了不影响别人，每个人之间都应该有一定的距离。只是距离有大有小。《论语》中也认为无论对领导还是朋友，都应保持一定的距离，掌握分寸。子贡曾问孔子怎样才是好朋友。孔子曰：“忠告而善之，不可则止，无自辱焉。”意思是：看到他有不对的事，你好好告诉他，他不听你的那就算了。在说下去只能自取其辱。所以，朋友间要有度，对最亲近的人也是一样。于丹教授认为：距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。《论语》中提到的仁爱之心，是这样说的：一开始就本着平等和理性的态度，尊重每一个人，稍微有一点分寸，有一点余地。我身边的同学就有这样的烦恼：他知道他的父母很爱他，可谓是无微不至的关心。但他认为这样却失去了自由，透不过气了。而我的父母给我有足够的空间，他们希望我能早日独立。所以，我觉得这个家庭很舒适，很快乐了。这正验证了一句谚语：花未全开，月未全圆，即是最好的境界了。
对于工作呢，孔子认为也应有度。子曰：“不在其位，不谋其政。”意思是做好本份。我认为这并不全对。做好自己的本份固然重要，但当别人有困难请求你的帮助时，应该出手相助。所以，孔子在此补充了一句：“君子之于天下也，义之与此。”君子临天下，做任何一件事，用义作为参照，作为法则。
孔子云：“慎于言。”告诉我们说话也应有度。在当今社会中，这一点甚为重要。适当的时间说适当的话。无论工作中还是生活中都应如此。我的学校就有一个鲜活的例子，一名同学因为在公共场合中说了有损于学校形象的话而被处以严厉的处分。此所谓“祸从口出”了。所以，于丹教授认为：“多思多想多看，少指责，少抱怨，少后悔。”
最后一条是“礼”。孔子云：“乡人饮酒，仗者出，斯出矣。”意思是：大家在一起喝酒，孔子能做到等老人都出去后，他才出去。绝不与老人抢行。所谓圣人之圣，从日常点滴中即可看出。
对人，做事，讲话掌握分寸，懂礼仪，即是《论语》教给我们的处事之道了。
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写
优秀作文宽容1
世界上最宽阔的，是天空，但比天空更空阔的，是人的胸怀。
打开电脑，程序高速运转中，突然间一行微小却又异常清晰的黑字映入我的眼帘：宽容：宽大有气量，不计较或追究。多简明的解释啊，可是真正做到这10个字的人，又有多少?恐怕应该很有限的吧!
还记得吗?曾多少次，因为一件小事，和朋友赌气，结果自己几天吃不下饭;曾多少次，因为父母的过失而大吵大闹;又曾多少次，因为别人的一个不小心而破口大骂，伤害别人。这么多的曾今，难道你忘了吗?做了这么多，除了伤害别人，你又得到了什么?除了使你变得孤僻，你又有什么收获?正如阿萨吉奥利所说：“若无宽恕，生命将被永无休止的仇恨和报复所控制。”如果你不去学会宽恕别人，那你将会被仇恨报复所控制，永远的失去快乐。当然，如果你当初不是大吵大闹，破口大骂，而是主动原谅他人，宽容他人，那么，快乐自然会跟随你，别人也会宽容你。因为宽容是相互的。
如果人人多一份宽容，那么就多了一份理解，多了一份真善，多了一份珍重于美好，生活的酸甜苦辣便会化做五彩的乐章。
人的心志，因为不宽容而异化：因为不宽容，看人看事都是偏的、歪的、邪的;因为不宽容，所以不满、不敬、不平、不恭之言总是一大堆;因为不宽容，所以稍吃一点亏，遍总想寻机报复，将“己所不欲，勿施于人”改编为“己所不欲，还尽施于人”。
宽容者是聪明者，他知道山外有山，人外有人，真理并不总在自己手中，别人有过失也是情理之中。所以，他成功。这又岂不是应了斯达尔夫人的“于是睿智的人，愈有广阔的胸怀”吗?是啊，宽容者才是正真的智者、胜利者。
宽容，它还可以达到不战而胜的完美境界。三国时期，陈琳是建安七子之一，此君才思敏捷。长于韬略。起初他助袁绍对抗曹操，让曹操吃过不少亏;更让曹操难忍的是，陈琳写过一篇讨曹檄文，把曹操的祖宗都骂得狗血喷头。曹操剿灭袁绍后，并委一参事之职。陈琳亦为曹操的宽容所感动，诚心归顺。若是曹操当初不原谅陈琳，那么天下便又失去了一位才子，而曹操也失去了一位得力助手也许就不会有那样的成就了。
当然，宽容也不是不分是非黑白，而是在分清是非的前提下，以退为进，使自己获得消化矛盾的主动权。宽容一个本质不坏的人，你就会多一个好朋友;但是，你若不分是非黑白宽容了一个小人、奸人，那么你就是自己为自己找了一个“障碍物”。轻易原谅自己的人，不是大度，而是懦夫;宽容不该宽容的人，是姑息;宽容丧尽天良的人，是放纵。因此，宽容本身就是一种学问，需要你去好好琢磨。
宽容，是一种美。深邃的天空容忍了雷电一时的肆虐，才有风和日丽，鹰击长空;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的翻腾，才有浩浩汤汤、浪花朵朵;连绵的高山因宽容，才有那万山红遍、层林尽染。
宽容是芬芳的花、友谊的果，宽容是理解的桥梁，真诚和信任是它的基石，只有宽容待人，我们才可以生活在欢乐与有爱中。朋友啊，万物都在变化，唯独心是永恒的，请学会宽容别人，因为：不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢?
优秀作文宽容2
朋友们，你们听说过没有老师的课堂吗？那又是个什么样的场面？那天在我们班上，上课铃“叮铃铃”地响了好几遍，老师按时来到了咱们班上，后来又回到办公室去了，再也没有来过教室。这是怎么一回事情了？
事情是这样的：那节课上，老师来到我们班，抽查了几个人星期天的作业完成得怎么样.老师刚看了几个人的作业，脸就气得发红，她站上讲台，使劲地跺着脚，用最大的力气说：“你们怎么都不约而同地学坏起来了，不是没带就是没做，你们把我惹生气了，我不给你们上课了!”台下一片鸦雀无声，隐隐约约还可以听见安静里夹杂着一点噪音。我们都无所谓，都以为老师是逗我们玩儿的，但心里还是很有点害怕，出乎意料的是，老师竟然一时冲动，真的走出了教室。
这下教室可成了同学们的天堂，不受约束，自由自在地玩耍。有的班干部很懂事，朝着几个没写作业的人大喊大叫：“都是你们，让老师生气了，你们赔我的老师。”教室里乱了一会儿，几个学习优秀的同学带起头了，我和这些优秀的同学对视了几分钟，互相点了点头，我便走上了讲台，我带头朗诵课文，我绘声绘色地大声朗诵了起来，不管同学们是跟着念还是继续闹，我都依然有感情地念着。其它的班干部也不甘示弱，都下位在走道上晃悠，还不时地用眼睛瞟同学们，看他们是在认真跟我读书还是在做小动作。
下课了，刘泉组织了一个赔礼小组，他叫上了我和谢净玉，说：“走吧，我特地选了你们几个好学生，去给老师赔礼，见到老师，你们就跟我的口音说话，千万别弄乱了，要不就遭殃了。”我们点点头，和刘泉一起前往老师办公室。行走的同时，上课铃也不停地响了。我有些想回教室，怕迟到了，刘泉提醒我：“这节课还是储老师的课，没老师怎么上？”我只好跟着他继续前行，办公室里，老师正在批改作业，我们的出现显然让老师觉得很吃惊。我们如约深深地鞠了一个躬，整齐地对老师说：“老师对不起，让您生气了，我们知道错了。”在这短短的一句话里，我们都表现出了自己深深的一份诚意，希望老师能原谅我们。老师也很宽容大量，表情上显然放轻松了很多，其他的老师也对储老师说：“你的这些学生真懂事啊！”储老师点了点头，示意我们回去，还对我们说：“本来我决定这节课也不上的，既然你们这样求我，我还是去吧，你们先回教室。”
我们回到回到教室后，老师立刻出现在讲台上，老师的面容和上节课截然不同，焕然一新，她微笑着对同学们说：“原来我还不准备来呢，还是几个懂事的孩子把我请来的。这里我告诉几个没写的和没带的同学，你们可得感谢那些懂事的孩子呀，他们并不是没做，他们而是代表你们来道歉的呀！”老师说完这句话，我们几个赔礼的人互相望了望，脸上也露出胜利的微笑。
这一节充满欢笑的课堂，可都是咱们赔礼小组的功劳，当然还有老师的宽容。我现在知道了宽容其实并不难，只要你怀着一颗有诚意的心地向对方去道歉！
优秀作文宽容3
曾经一刻的宽容庇佑我躲避了老师的责问，让我挽住了同学的信任，更让我清清楚楚地正视了自己内心的阴暗。
男生嘴里悄悄挂着她的名字，女生仅仅轻声议论两句，却都不约而同地避开了她。她很可怜，但我却清楚记得班上一男生说：“她长得这样丑，我们见了她才叫可怜。”也许对她，别人还有些许厌恶，甚至连同情都不曾对她有过，可能他们会觉得她的丑陋也是一种罪责。
她长得不好看，说得过分点儿，是谁看见了都喜欢不上的丑陋面貌。于是她的丑容被口口相传，以至在校园里拉上谁都一定听过她的“鼎鼎大名”。有时，在操场上跑步，可以看见一大群男生呼喊：“某某某（她的名字）来了。”然后一脸惊恐地跑开，或者在背后指指点点，更可见许多女生娇嗔地不去碰她碰过的东西，经过她的位置便捂着嘴厌恶地白眼。
她成了众矢之的，她对所有人都不成影响，却依然成了同学间的笑料，她对所有人不闻不问，仍难逃被欺负与取笑。
我无法做到在心中对她的公正，因为同学间一致的憎恶，我的心也离最初的“平等”越来越远。
我深负罪恶感，却又在同学的玩闹取笑中获得点点开心，那时的我早已忘了自己对她本该有的同情与帮助，想的做的只有同学间对她的欺辱。也许是觉得大家一众的行为，即使有错也不必我承担，也许觉得既是同学的取闹，她都不反击，我为她的担心不是不值得吗？
我的内心驱使我也加入同学的行列，也会在背后悄声地指指点点，在同学对她的种种批判时，也会跟着所有人起哄，大笑。
我笑着，也忘了她的委屈，我也厌恶着，将她心中的不快抛之脑后。
那天，一群正闲聊的同学又将矛头直指向她，男生、女生嘻笔着，有人为她取了外号，也有人模仿她，做着鬼脸扮作她的样子。记忆不甚清晰，但我还记得那天的同学都笑得分外响亮，彼此间交头接耳，却齐齐把歧视的目光投向她。她积压的情绪终于爆发，在刺耳的笑声中一下大哭起来，所有的谈笑都戛然而止。谁也想不到，受惯了欺负又连话都不说的她，就这样哭了，我们以为只是玩笑，终于领受到她的难过。
可能是害怕，可能是自责，有些女生战战兢兢地过去安慰，我也胆颤地走近她，看到她哭得伤心，连身旁女生的安慰问话都无法回应。我突然满心地惊恐起来，如果老师知道以后会怎样看待我们，我过去的乖巧呢？我竟然也将她惹哭。忍无可忍而哭泣的她，估计是真的被深深刺伤了。
我们担忧的在她身边站着，好像等待她的发落，她的哭声终于在安慰中止住了，断断续续地喃喃：“你们不再笑我就好了，我也想和你们是朋友……”我很震惊，只是不知她竟然有这样的宽容的心，相比之下，是我们的种种不是。
我好像被警醒，我想所有的玩笑都该告一段落了，她的哭泣正好说明我的行为有多么过分，而她的宽容照见了我内心的不堪。
我始终记得那一天她的话，她将委屈忍进了心中，没有告发，为我们留住了所有的脸面，而我再也不会有任何那样过分的行为了。记住那份宽容，同样也宽容着我生活中的人人事事。
优秀作文宽容4
有很多人问：“什么是宽容？”在我看来，原谅别人的过错，学会用坦荡的心去面对世界，这便是宽容。
雨果曾说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”也许这句话在当时是对的，但是如今，面对越来越都市化的上海，也许就不适用了吧！
前几天刚看到一个报道，说有两个人在马路上上演了一场精彩的武打片，原因很简单，就是其中的一个人走路时不小心碰到了另外一个人。我感到非常震惊：一个有着高素质的文明大都市，怎么会容得下如此不懂得宽容的人！
其实，人与人之间的宽容不仅在公共场所中有着相当重要的地位，在家庭或学校中也需要宽容。
不知道大家有没有看过《东视新闻》，有一篇报道说的是有两个人在大学期间谈了四年，大学毕业后，双方都找到了不错的工作。可是，男方渐渐的发现女方与他的联系日益减少，原来是因为女方的家长不同意其来往。男方知道后，辞掉了自己的工作，带着一只公文包来到了女方的家中，公文包中装着一把匕首。由于女方的家长始终立场坚定，并且越说越激烈，男方忍无可忍，一时冲动，拔出了包中的匕首，捅了女方的家长三、五十刀后，离开了现场。
也许大家认为这并不是什么新鲜事，但是，如果男方后退一步，想一想女方的立场，也许，这场悲剧就不会发生了！
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容并不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。在我们生活中又有多少事情需要宽容，需要去原谅。宽容同学背后的无意中伤，可以让我们的团队更加和谐，更有凝聚力；宽容家人的一时过失，可以消除家人之间的隔阂，让那份幸福持续更久；宽容朋友的一时误会，可以让我们更清楚地了解彼此，让我们的友谊更加久远。正是有了彼此的宽容，我们的生活才充满了幸福与快乐。若缺乏宽容，人与人之间将永远处于积怨难消，疑虑丛生，猜忌报复的恶性循环之中，永远无法和谐相处，无法凝聚；缺乏宽容，幸福之花将没有生长的土壤和绽放的空间。
不要说你不会宽容，因为你是人。其实每一个人从心底里都希望人与人之间没有猜忌，个个都亲密无间，这时，便需要宽容来帮助你。
在我们班，男生打架是常有的事吧！甚至有人上课都去打架。还记得上学期地理课上发生的事件吧！若当时双方都退后一步，去宽容对方的无理，也许就不会有这种事情发生了！
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则，更是通往成功之门的必经之路！一个心胸狭隘的人常因容不下比它更好的竞争对手而失败。
愿我们每一个人都能够学会宽容，践行宽容。只有这样，才能达到人生的顶峰！
优秀作文宽容5
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙常可见，让我们学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。让我们学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。让我们学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
让我们学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。
当然，让我们学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。让我们学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
优秀作文宽容6
男孩低声的请求，乘客的抱怨，更令人震惊的是男孩母亲一瘸一拐的艰难登场，紧接着众人的态度转变。不用说，我们都知道，为什么乘客态度转变——因为宽容。【引、议】
海尔普斯曾说过：“宽容是文明唯一的考核。”毋庸置疑，宽容是区分人类与众多生命的重要标准，宽容是文明的根基。【提】
宽容，是人类文明中的勇气。【联1】
宽容是主动向人给予的勇气。在汪国真的.《宽容与刻薄》里曾如此写道：如果你还想宽容别人，就不要来等到别人来乞求。记住一句老话：给永远比要令人愉快。”难道不就是这么一回事吗？而且“给”是勇气，是需要勇气的宽容。就像曾有一次，在二战时的晚宴上，一位喝醉了的士兵不小心把酒倒在了将军的光头上。士兵吓得僵在了原地，所有人都安静下来。而将军只是笑了笑说：“怎么，伙计，你还认为这玩意能让我长头发不成？”全场压抑的气氛一瞬间消散。这位将军展现的是富含勇气的宽容。就像斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容。”所以，宽容，是人类文明中的勇气。
宽容，是人类文明中的忍耐。【联2】
在等待小男孩母亲的那一会儿，乘客们埋怨喧嚣着，可当母亲的那一刻，都停住了。这不仅是乘客对母亲的忍耐，也是宽容，是需要忍耐的宽容。我们都知道，这世界上有太多不公平的事了，或许不再我们身上，但就在我们身边。而
更深层次的讲，我们的宽容，不仅仅是忍耐，它更要是从其中孕育出的潇洒。【联3】
正如我们众所周知的，在三峡工程截流成功后，国外记者对潘家铮提问：“谁对三峡工程贡献最大？”而潘家铮先生极其果断潇洒的说出：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大！”这一句话震惊了多少人！这不仅体现出潘家铮先生的潇洒，更体现出了其宽容。宽容，不仅仅是忍耐，在我们通晓的时候，这份忍耐会成为我们身上潇洒正气！所以，宽容的人，拥有着潇洒的宽容！
尽管如此，宽容是勇气、忍耐，还是潇洒，可宽容更需要智慧！【联4】
宽容，是人类文明中最善良的情绪，而富有智慧的宽容，能让人前行，能让人忘却痛苦，能让人获得新生。就像陶行知校长在教育学生时的四颗糖，一颗一颗对男孩奖励，到最后男孩承认错误对其宽容，让其改过自新，成为男孩人生中无法遗忘的一课，让其奋勇前行。这样的宽容，难道不是智慧的宽容吗？所以，宽容更是人类文明中最璀璨夺目的智慧！
宽容，是勇气，是忍耐，还是潇洒，更是智慧！就像孔子曾说他所期望的不过是“恕”，而“恕”就是宽容呐！就像莎士比亚在《威尼斯商人》中所写到：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”
宽容，是文明的根基！【结：总结上文，深华主题】
优秀作文宽容7
我对宽容很不解，因为我不懂该怎样做。渐渐的我很烦恼宽容，因此它也成了我的一桩心事。
看着高高的山峰吻蓝空，灿烂的阳光普照大地。西边天际的云霞紫光灿烂，那是被日落吻得羞红了脸。几乎万物都遵循同一条神圣得法则：互相宽容，尊重，更互相爱护对方。
看到自然界的万物相互之间都如此的宽容，尊重，爱护。使我想到了人们之间也需要宽容，尊重，爱护。也需要充满着爱。
记得刚开学不久，有一次，我正在为找不到平时用来做学习重点记号的画笔而着急，我就东找西找，始终找不到那支画笔……突然，我把目光投向了我的同桌农雅琼。她看着我那诡异的眼神，便笑着对我说：“看什么看呀！是不是没看过我。”我几乎装作很可爱的样子向她借画笔，我笑眯眯地跟她借画笔。她故作高傲的转过头，便说：“不借。”我想了又想：它不可能不借的呀！平时我向她借什么她都借，这次她可能是在开玩笑吧！一瞬间，我便趁她不注意，突出“袭击”，从她的手中夺走了画笔，由于我用力过猛和搞“偷袭”，抢夺画笔的时候，画笔画了她的衣服。当我回过头一看，啊，天哪！这么一大笔，她该不会叫我帮她洗衣吧？会不会骂我呢？结果出乎我意料，她是那么地冷静，便笑着对我说：“你呀，没事干嘛画我这么一大笔，下次请不要把我的衣服当画搬来用。”经她这么一说，我心中的一块石头终于落下来。从中
无独有偶，最让我难以忘记的是：初一第学期的一件事。有一次，我好倒霉呀！记得那一天，农雅琼正和其他同学逗闹，闹着闹着，我每班德里樱桃本来想用书大农雅琼，谁知，却狠狠的打在了我的头上，“啪”的一声，我好痛呀！平白无故地挨了这么一下，还没人跟我道歉，我气极之下本来想还击他一下的，但事后，农雅琼主动向我道歉，便对我说：“不要太往心里去，同学之间不应该这样嘛！大气一点，要有点肚量嘛！”事情没有过多久，农雅琼又是和其他同学逗闹，逗闹之中，突然，一瞬间的时间，农雅琼的拳头重重地打在了我的鼻子上，我疼痛难忍，哭了起来，别人都在笑我的鼻梁骨肿了起来……我越想越气愤，是不是农雅琼来报我画她衣服的“一笔之仇”，这口气我是咽不下去的，一定找机会“回报”她一下。事后农雅琼又是道歉又是安慰的，最后，我又心平气和地同她和好如初，把这件事当作没发生过。
从我和农雅琼的这几次“小碰壁”的事情中体会到：在生活中，在学习上，人与人之间，不如意之事，不愉快之事时有发生，关键是你如何对待，碰上不如意之事或不愉快之事，要学会忍让，学会宽容，你要想让别人宽容自己，首先自己得先学会宽容别人。
都说：“吃地苦中苦，方为人上人。”这几次和农雅琼的“小碰壁”让我知道了古人所说的：“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”的意义。也让我心中的一个结解了。
你们看，如果不是彼此的宽容和爱护，蓝蓝的天空会让高峰亲吻吗？如果不是彼此的宽容和爱护，灿烂的阳光会普照大地吗？如果彼此的宽容和爱护，西边天际的云霞怎么会被落日吻得羞红了脸？
