《圆明园的毁灭》解读
圆明园：始建于1709年，是一座专供皇帝、后妃居住游乐的皇家园林，位于北京西郊。清朝康熙皇帝将这里的一座面积约600亩的园林赐给他四子胤祯，并亲自题写园名为“圆明园”。法国文学家雨果是这样描绘圆明园的：“在东方有一个神奇的世界，这个世界就叫作圆明园。几乎是神奇的人民运用想像能力创造的一切，在这里都得到了体现。你只管去想像那是一座令人神往的，如同月宫仙境一样的建筑。你尽管去想像这座建筑是精雕细刻出来的，四周全是花园，到处都有喷水的水池、天鹅、孔雀。人们常常这样说，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，中国有圆明园。这是一个令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，是亚洲文明的一个剪影。”当然，虽然雨果对圆明园赞美有加，但对于这样一个由封建王朝长期控制的园林肯定有它的缺陷，但也不可否认，这样的园林肯定是万园之园了。遗憾的是，这样一座园林在1860年被英法联军毁于一旦。这是我查找圆明园的时候，网上反馈给我的信息。
一、把握教材位置
“阅读是学生个性化的行为，而高年级的阅读重点是培养学生具有感受，理解，欣赏和评价的能力。”这是语文课程标准中的要求。综观全套人教版教材，1-4年级中还没有整一个单元要求是纯粹地爱国主义教育，所以，就学生的学习而言，这块的要求是新的，虽然我们经常把热爱祖国这话挂在嘴上，但真能从中激发孩子们自己的理解，感受，我想还是得从《圆明园的毁灭》这课开始。
小学语文第九册课文也是8个单元组，教学时完全可以设计成8次相对独立的主题活动。“我爱阅读”“月是故乡明”“学习说明性文章”“生活的启示”“遨游汉字王国”“父母之爱”“不忘国耻、振兴中华”“走近”，每一个单元组单从主题来看就可以设计成一次主题阅读活动。每一个活动单元，前面有布置，中间有铺垫，后面有交流、拓展，每个单元的活动都是一个相对独立的整体。整册书的学习就变成一个个相对独立而又相互关联的活动的组合。相对独立，是主题单元学习中，阅读材料主题的不同;相互关联是方法上的关联、意义上的关联，学生的阅读水平、阅读策略，以及学生的语文综合素养的紧密联系。不同单元的学习活动，都以提高学生听说读写等方面的语文素养为目的。整册书成为一个开放的活动体系，每一个单元都可以向阅读开放，向学生的生活开放，向学生的实践开放。整册书的学习就可以变成学生设计和参与听、说、读、写活动的过程。配合本组专题，在课后面安排了“选做题”，在“语文园地”里安排了“口语交际习作”学写读后感，开展以“勿忘国耻、振兴中华”为主题的演讲活动;引导学生搜集资料，了解中国的历史;交流搜集、整理、运用资料的收获，初步了解查找资料、运用资料的基本方法，
《圆明园的毁灭》这篇课文是九册课文第七单元的开篇之作。这组课文，两篇精读课文，本篇课文和〈狼牙山五壮士〉，略读课文〈难忘的一课〉和〈最后一分钟〉，都是要求让学生勿忘国耻，并用心感受文章的字里行间饱含的民族精神和爱国热情。也就是说，本组课文讲的全是中国的历史以及中国人的爱国之心。而第一篇课文《圆明园的毁灭》是热身赛，全篇课文一是突出圆明园昔日辉煌的景观，二是惨遭侵略者肆意践踏的悲惨景象，前者是美得令人心醉，后者是惨得令人心碎。通过对比描写，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮行径的无比仇恨，以激发读者的拳拳爱国心和对外国侵略者的愤慨，从而产生勿忘国耻，振兴中华的责任感和使命感。
二.解读教材内容
圆明园历史上最华彩的`乐章谁见过?圆明园历史上最宏丽的画卷谁见过?那座精艳绝伦的“万园之园” 谁亲眼目睹过?我想：对我们来说，圆明园的历史不是从1860年开始的! 圆明园不仅是一部中华的屈辱史， 圆明园应是让国人更具民族自豪感的“万园之园”!
整篇文章题目是“毁灭”，但主要写它的辉煌，用来能激起读者的痛心与仇恨。第一自然段概括阐明了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化成了灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。第二至四自然段详尽地介绍了圆明园的布局、建筑风格及收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。特别是第3自然段介绍圆明园的景物时,连用了七个”有”,(圆明园中,有金碧辉煌的殿堂,也有玲珑剔透的亭台楼阁,有象征着热闹街市的买卖街,也有象征着田园风光的山乡村野还有_-)精心列举了园内的景物,语言表达连贯,严密,有层次感.最后一个自然段用精练、准确的语言介绍了圆明园毁灭的经过。
学习本课时，要引导学生把阅读、感悟、想象结合起来，再现圆明园昔日的辉煌壮观，让学生记住屈辱的历史，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。本文的教学重点之一是关于“毁灭”的内容。然而，纵观教材不难发现，全文写“毁灭”只用了一个自然段，且文字通俗易懂;描述圆明园昔日辉煌却占用大部分篇幅，且难点较多。这课书的教学重点、难点和情感基调的把握是比较难以协调的。
如果教师让学生一遍又一遍以欣赏的眼光去读圆明园，去感受圆明园的美，而浑然忘记了国耻，忘记了“曾经的心痛”。虽然文字的魅力体悟了，圆明园的辉煌再现了，但是蕴藏于文字背后的深沉的爱与恨被割裂了，透过圆明园辉煌背后的沧桑被湮灭了，所以，这篇课文教学时学生的情感应该处于“爱于痛的边缘”。我认为，对于这样的课文，与其让我们的学生陶醉在曾经的辉煌里，不如让我们的学生有更多痛彻心肺的体验。
三.珍视独特感悟
在前面已经说过这一个单元的习作就是写一篇读后感，同时在习作的地方也出现了一篇例文〈愤怒和惋惜读圆明园的毁灭有感>。我认为作文是运用语言文字表达思想感情的创造性劳动,是学生的精神家园,是心灵对话的自然表现。所以,我们可以在后面加一个写话的内容.如同现在的热播剧<宫>一样,穿越时空回归到1860年,做一次小小的体验.如果你是当时的皇帝,如果你是保卫国家的卫士,如果你是辅佐皇帝的大臣,如果你是普普通通的北京胡同里的老百姓__面对英法联军x烧圆明园的行径,你会怎么做?请选择一个角色静静思考后写下来.我想当我们进入当时的情景后,体验只是让我们正视了历史,而思考的脚步却不能停住.当同学们有话要说的同时,可以再抛出问题:有着五千年文明的中国为什么被几千个强盗杀到京城?大火烧掉的除了可以看到的东西,它还烧掉了什么?毁灭了究竟是什么?而永远毁不掉的又是什么呢?我想,只有让学生有体会了,有自己独特的见解后,才能真正做到拓展,再去搜集与整理其他资料,了解中国近一百年来所遭受的屈辱,才能更激起奋发之心。
先生，你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我在多大程度上对英、法的这一胜利表示赞同。既然你想知道，那么下面就是我的看法：
在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹。它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴特农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它汇集了一个民族的几乎是人类的想像力所创作的全部成果。与巴特农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想像一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。
这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成的，以雪松木作梁，以宝石点缀，以丝绸覆盖;祭台、闺房分布其中，诸神众鬼位列于内，彩釉灼灼，金碧生辉：在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后。再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹗和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市的跨世纪建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。
世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说，希腊有巴特农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作。就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到了遥远的亚洲文明的倩影。
这个奇迹现已不复存在。
一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利。两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园，人们仿佛又看到了因将巴特农拆运回英国而臭名远扬的额尔金的`名字。
当初在巴特农所发生的事情又在圆明园重演了。而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。
多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭背，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
我们欧洲人自认为是文明人，而在我们眼里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。
在历史面前，这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错。政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。
法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。
在此之前，我作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。
先生，这就是我对远征中国的赞美之辞。
引言：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!对于圆明园的毁灭，著名作家雨果先生就曾写信给巴特雷上尉，批判他们强盗的行为，下面是圆明园的简介及信的内容，欢迎大家阅读!
圆明园简介
圆明园，又称为圆明三园、夏宫，是清朝一座大型皇家宫苑，坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园;还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。园中面积340多公顷，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。
圆明园始建于1709年，最初是康熙帝给皇四子胤禛的赐园;1722年，雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸值房;乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园，圆明三园的格局基本形成;嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。
1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园里凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬运;实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园里放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
遭焚毁后的圆明园遗址在新中国成立后开始被保护起来，1956年北京市园林局开始采取植树保护措施，1976年圆明园遗址随成立专营机构。1988年6月29日，圆明园遗址向社会开放。
维克多·雨果就英法联军远征中国致巴特莱上尉的信
先生，你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法，真是太客气了。在你看来，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我认为可在多大程度上对英、法的这一胜利表示赞同。
既然你想知道，那么下面就是我的看法：
在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它聚集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的，仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成的，雪松木作梁，以宝石点缀，以丝绸覆盖;祭台，闺房分布其中，诸神众鬼就位列于内彩釉灼灼、金碧生辉。在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园，水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之：这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的'建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说，希腊有巴黛农，埃及有金宇塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它.这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。
这个奇迹现已不复存在。
一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园，人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。
当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。
我们欧洲人自认为是文明人，而在我们跟里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。在历史面前，这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰.但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会.统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远也不会。
法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。
在此之前，我谨作证：发生了一场偷盗，作案者是两个强盗。
先生，这就是我对远征中国的赞美之辞。
维克多·雨果
1861年11月25日于欧特
