清净心的培养离不开般若波罗蜜，《金刚经》作为般若法门之精要，她传授给人类的正是这样的.一种清净之心。下面是金刚经义随说，我们一起看一下吧。
稽首世尊善赐护念
今我发愿随说是经
普愿众生信心清净
深解义趣不乐小法
以佛智慧悉知是人
荷担菩提即为如来
不取于相即生实相
通达无我是名庄严
如来于第四时，说般若经。计十六会，六百卷，《金刚经》乃其一也。以金刚喻般若者，又百喻之一也;或以大火聚喻般若，言无物不遭其焚烧;或以大日轮喻般若，言无幽不照等等，计有百喻。而如来说法，不外八识、二无我、五法、三自性。所言五法者，乃名、相、妄想、正智、如如是也。《大般若经》具八十一科，色为八十一科之首。《金刚经》说一句“不住色布施”，言以一赅八十一科。自五蕴、六根、十八界、十二缘、四谛、六度、三十七助道品、以至菩提涅槃等，尽不可住是也。
经只一卷，文约义深，难于解释。前半部破四相，后半部破法见。以众生迷妄之习，在根为见，在境为相，一切相乃一切见之根本也，终不离我、人、憎、爱四种情妄。最后言三际心不可得，云何于不可得之心中，执缚诸见而滞四相耶?行者欲明三心不可得，自非修证不可，尤非认识透澈者，不能信心不逆也。
此经注释，当依无著菩萨十八住说，则如是住，方不生法相。又天亲菩萨二十七疑各解，前已略表，合印一册。非分段细讲不可，且俟异日，今则随说其义，不分片段，一知半解愿与诸君参究之。
古德云：“诸佛说空法，为度于有故”。无上甚深微妙，原不应以凡夫之见，去测度思量。世尊本意，在“灭度一切众生，入无余涅槃”。但不是佛可以度生，只是众生自己灭度。佛不过借一切幻法，使众生自己去波罗蜜。原因众生颠倒，不得不度，故为“说波罗蜜”。若明众生本来是佛，不必定取灭度，故曰“即非波罗蜜”。但亦不舍此法，不妨立一假名，故曰“是名波罗蜜”。反复三义，类皆如此。
波罗蜜者，言到彼岸也，由迷岸到觉岸。明心见性，明自己之金刚般若，悟自己之常住真心。本来如如不动即是佛性，此佛性不是佛所独有、众生所无，不是佛单有一个金刚菩提，给众生去荷担，还自众生自己荷担者这本有金刚菩提。荷担即是承当，直下承当，自己本来具足是佛，即是第一波罗蜜，故曰“彼非众生”。然以烦恼习气颠倒而论，又不能说不是众生，故曰“非不众生”。因为是众生，佛所以说法。佛与佛更有何法可说。佛悯众生迷而不觉，不知自家宝藏，不敢承当自己本来是佛，佛设种种方便，权说实说，无非要众生去承当，勿自放弃。但一时口授者曰言说，传于文字者曰章句，集章句者曰经。
“金刚经”者，一切如来悟心之门也。了无明之妄心，即妙慧之真心，故曰悟心。十方国土中，最上第一希有之法，惟有一乘法，只是一心。但所以说法，经是文字，不回向到自性上去，般若何由放光?故曰是经不过“名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持”。所以者何?经不过是幻笔幻文，表此幻法，如筏喻者，皆不可取、不可说，是故“不应取法，不应取非法”。不取不舍，故曰“不住于法而行布施”。岂但不住，并不住亦不住，以“实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者”。
虽果成罗汉道，我不作是念，我得阿罗汉道。虽如来自己在燃灯佛所，成佛授记，亦云“于法实无所得”。要如是生心，始是无住生心。无住非是不住，直是无物可住。干干净净，是名清净。成就最上第一希有之法，以如是庄严自性净土，故曰庄严佛土，却又说“即非庄严，是名庄严”，表示一切法，都是假名，妙用在我。我即非我，妙亦不有。故曰“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜”。又曰“如来无所说”，以如是妙莲金刚宝觉，只四句偈，已可尽其微妙。
般若为诸佛之母，诸佛之所自出，岂有相福德所可较量?故三千七宝布施不能比，恒沙七宝布施不能比，恒沙身命布施不能比，乃至每日三时以恒沙身命布施，经无量万亿劫，亦不能比。功德较量，凡夫原要惊怖不信，不知一为有相，有生灭，终不足恃。一为无相无生灭，恒常不变;一为可夺，一为不可夺;一为有量，一为无穷;一为入生死，一为出三界;一为增添恼苦，乐不永久，一为究竟清净，得大自在;所以不能并论。
佛说种种法，三藏十二部，无非要众生得慧眼，明心见性，启发金刚宝觉，认清这要紧东西。可怜世人迷至今日，好容易走到修行觉路上来，百千万劫难遇之机，难得之身，尚在盲修瞎练，不知本地风光，处处皆是，行住坐卧，穿衣吃饭时，何尝离开本心地?在在金刚回露，处处般若放光。自己终日是如来，终日不见自己是如来，却终日去寻如来。
以为密宗即生成佛，禅宗彻悟是佛，净土花开见佛，我修了一、二十年，何以三十二相、八十种好，竟不见半点影子，神通变化、顶上放光，也不见有何凭据，可见即生成佛，真是欺人之谈，我尚且做不到，何况初学之人?末法时代，原无上乘根器，只要令伊闻思，且谈不到修证，所以要经过三大阿僧祗劫，自然能成佛。如此颠倒思量，真是梦中说梦。
经上明明说见性成佛，不说是变相成佛，先把这要紧东西明白，便是见性成佛，密宗即生成佛，即是此理。惟因自家力量不够，上仗毗卢遮那佛神变加持之力，使我速证菩提，开此觉慧，归到元来本觉。至于三十二相，八十种好，此是相上成佛，要把习气除净，必经过阿僧祗劫，断无此生办到之理。世人不察，妄计便宜，颠倒贪得，遂分两派：
一派是求即生得神通，知过去未来，以为可以成佛度众，世人讥为狂魔;一派是谨慎小心，老实念佛，一切不管，只求生西，世人又评为自了。门户水火，各不相让，兄弟阋墙，自称孝子。何况三十二相，终是妄相，八十种好，宁非幻景?故曰：“不可以身相得见如来”，又曰“转轮圣王亦是如来”，“若色见声求，是人行邪道”等等。
哀哉众生，自家宝藏无量，却向外面求乞，还要引导众盲同入火炕。佛故特地表演入舍卫大城乞食。城中一段，正是不开口说法。须菩提应机而请，世尊亦应机而酬。
先表众生一切业障生死之根，在一“我”字。以有我，遂有执，以执取名相，遂入颠倒。开首先破四相，故曰“凡所有相皆是虚妄”。此相不单指有色诸相，凡一切法、非法、相、无相，都属于相，都属于名，都属于幻。只因众生病根在执见，先执一个我，故曰“如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我”。“我”字是众迷之根。有我相，即立人相;人我对立，合之曰众生相;此见不除，坚固执持如寿命，是寿者相。
仁者勿执人相便当作“人”解，凡一切外境，形形色色都属人相。我是心的代表，心境相对，不依般若无由解脱，根尘锁缚，缚于人我，我与我所，生死之根。“若复有人知一切法无我，得成于忍”，就是通达无我法者，如来说名真是菩萨。“若有我相人相众生相寿者相，即非菩萨”，非菩萨即是凡夫，凡夫心量窄小，要广大比喻，遂借四维上下虚空以形其大。又言福德性，亦等虚空之大，非有形之福德相可比。
又如“身如须弥山王”、“人身长大”等句，亦是表此法王身，点到金刚般若。是故发菩提心者，明此妙心本来周遍法界，恒沙妙用终不离这个东西，故曰“在在处处若有此经”、“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”。经，即指常住真心，即此真心不异诸佛，当尊重若弟子，当如塔庙，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。此并非僭妄自大，以佛所亲许故，当仁不让。
佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。无非劝世人要通达无我法，做个真实菩萨。乃凡夫自甘劣小，不堪承绍，故曰“若乐小法者，即著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵，为人解说”。若能发广大心，视一切众生与我皆可成佛，圣凡之别不在形体，乃在心量，自无惊怖之理。
《大日经》云：“甚深无相法，劣慧所不堪”。其所以狂乱狐疑，都由不信上来，不信由夙世少种善根上来，故曰“不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”，“乃至一念生净信者”。又曰“信心不逆，其福胜彼”，甚为希有。“以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说”。要人荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，“皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德”，如是人等即为如来，言即与如来不二。
佛在他经上屡屡说过，要人承当荷担，毋庸惊怖，此义却是难信，故曰“当知是经义不可思议”，原不是凡夫意境所可思议得到。所以要通达经义，不单是解释文字，此经义是上至十方三世一切诸佛，下至遍法界各类众生，同此平等一义。所谓阿耨菩提，所谓大圆觉，本是生佛平等，觉了便同佛，迷了是众生，不迷即觉，不觉即迷。
“若心有住”，即住于六尘外境，“即为非住”，言即不能住于无上菩提矣。迷则如人入暗，即无所见;觉则如人有目，日光明照，见种种色。故不着一切法，处处是般若作用。然人忽迷忽觉，般若非隐非显，要其本体，毫无殊别。根本即不生不灭，所以不增不减，不垢不净，不一不异，不来不去，都无所立，毕竟平等，所以谓之坚固不坏，具坚利明体相用三德之金刚般若。
第此金刚般若，虽生佛平等，以业力习气各有差别，妙用亦各各差别，故曰“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。况悟虽顿悟，修属渐修，根本虽明，习气仍在，终不废持戒修福。布施是檀波罗蜜，即总摄六波罗蜜。世事纷纭往来，无非人对人，但人只知利己，不知利他。布施是个对治法门，不一定以七宝等为布施，乃一切人事往还，都包括在布施之中。惟布施而立人我之相，即有来去之酬、厚薄之分、得失之见、恩怨之辨。
不知世事根本无常，岂能一一均等如愿。种种烦恼，随之纷起，往往为德不卒。怨因恩起，翻善为恶，所以世善不圆。然非世善之不圆，乃行善人无般若以融通，故不彻底，遂不云大。能明此义，则布施少至一文，有般若即无量无边功德，无般若则三千七宝未足为胜。今度尽十二类众生，皆入无余涅槃，此功德岂可比量。但不在功德之大小，乃在心量之圆遍。
一有能度之我，即有所度之众，四相全立，即非菩萨，是名凡夫。况众生即烦恼之代表，烦恼尽众生尽，法门无量，其义不二。行者尊重佛旨，疑经即是疑佛，岂不入地狱哉。是以狐疑不信，即同谤佛，故曰“但应如所教住”，言不必犹豫也。住者，住于无住生心之妙谛上，不见一切相，乃至诸佛无相，诸法无相。凡所有相，皆是虚妄。诸相皆无，实相自现。实相即是法身，即是如来，故曰“离一切诸相，即名诸佛”。
凡夫执相而妄计为有，二乘执空而偏计为无，一个颠倒，一个断灭，同落死海，不得超脱。由于世人自甘劣小，不肯仰体释迦如来之本意。故曰“闻是言说章句，信心清净，即生实相”，实相即是如来，“当知是人，成就第一希有功德”。且人无古今，根无利钝，“如来灭后，后五百岁”，亦有人“能生信心，以此为实”。所以轻慢后学，即入贡高地狱。尤不可专尚空谈，执理废事;持戒修福，岂可偏废，故曰忍辱波罗蜜。
老实刻苦去做，只不著相耳。忍辱是无诤三昧，世人最不肯做。佛特表自己过去生中，被歌利王割截身体，又作忍辱仙人，于尔所世，无我相等等。以动念即乖，见色即是割目，闻声即是截耳，是谓“割截身体”。皆因贪得而起，故曰歌利王。至于布施，佛在“燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者”，具此胜因，合此胜缘，结此胜果，故曰“果报亦不可思议”，又岂可轻视因果哉。是故佛法于世间，不离世间觉，岂谓佛法言空，尽废人事。果无病者，何用医生。一切法，皆是佛法。以一切法，皆是对治。
今要发无上菩提心，应离一切相，要离一切相，只有般若观照。了脱根尘。所谓“不住色等生心，应生无所住心”。第此妙谛，无实无虚。若以为有，则真如无相;若以为无，则自性具足。虽有无俱遣，而不言断灭，即是佛智慧。经云：“唯佛与佛，乃能证知”。故曰“以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德”，即是第一波罗蜜。
世人因果未明，环境顺逆不常，中途退转，由无般若，今世受持此经，为人轻贱，是先世业报，不能避免，只可减轻，智者翻以速了为喜。况罪业从心，心生幻法，心灭法灭，罪福性空，无有体相，假立有无，在此一念。前念是先世，后念是今世。后念起，前念灭，觉照起，罪业销，故曰“先世罪业，即为消灭，当下即得阿耨多罗三藐三菩提”。
此经前半部破四相，后半部破法相，义无深浅，眼只一只，独具金刚只眼者，不是废生肉眼，必同具此肉眼、天眼、慧眼、法眼，共此四眼，自然明心见性，即是佛眼。佛则五眼具足。眼者，慧心也，但心依何起?依境而起。境即空幻，心又安立?二祖觅心，了不可得，初祖即予印可。故曰“所有沙数佛世界如是……所有众生，若干种心，如来悉知……皆为非心，是名为心。所以者何?过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
心既不可得，则相依何起?法依何生?诸法空相，说者为谁?故曰“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解佛所说故”。然定执如来无所说法，亦是谤佛，故曰“如来说一切法，皆是佛法”。又曰“佛说一切法，无我无人无众生无寿者。何以故?如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法”，只要世人一切勿执而已。是故说时默，默时说，能通斯义，则山河大地，草木瓦砾，处处皆是说法者，处处皆现如来身。
夫“如来者，诸法如义”。“如”言不变，“来”言随缘，随缘不变，不变随缘，亦如亦来，故名“如来”。“诸法如义”者，百界千如，无一实法，无实无虚，义属平等。愚者妄执如是为有形相，认为若坐若卧，若来若去，定有三十二相等等，不知法王身安得有相，不可以色见声求，行入邪道。况此心体，非实非虚，若言其有，无相无名;若言其无，妙用恒沙。而法法平等，无有高下，一切法皆是佛法。
“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。然无有少法可得，何复云得耶?正以无实无虚，一切都属因缘假合，散之为微尘，合之为世界，究之都无自性。微尘非微尘，世界非世界，只假立之一合相耳，然又岂微尘世界为一合相哉!凡一切心，一切法，幻起幻灭，都是一合相。所谓“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪着其事”。是故一切有为法，凡夫当之，坚固执持而勿舍，入梦幻泡影而不知，流浪生死，永无了期;二乘人当之，认为梦幻泡影露电而厌恶弃绝，不敢相接，由无智慧以观照故;大乘菩萨当之，虽知为梦幻等等，然有般若力，智悲双运，不取有为，不离有为。弥勒菩萨偈云：“非有为非离，诸如来涅槃”。
仁者读经，应受其义，达其法，生净信心，勿起疑怖，不取于相，自然八风不动，心境一如，自开佛慧。“于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相”。“如是”云者，即表不可说不可说，即是顿证毗卢觉王境界。所以者何，此法直证心体，了无迂曲，不历阶梯，不俟修证，故曰“如来为发大乘者说，为发最上乘者说”，非乐小法者所堪。
彼高推圣位，自鄙下劣，虽读此经，断无力量去如是承受。佛说法四十九年，只说“如是”两字。三藏十二部之记载，亦只载“如是”两字。行者依教信受，至大彻大悟时，其心地平直寂灭现前时，亦只“如是如是”而已。以许多“如是”，呼应前面佛说“应如是住，如是降伏”，为一大总结。“如是”云者，即“如实知自心”，非另有何种妙法可得，故曰“不生法相”，又属全经之总结。
世人一闻般若，即惊为此生非分，且引经语，谓妄谈般若等同谤佛云云，不知一切经，皆不离般若。读经即是谈般若，据此而论，何所逃罪?要在妄上注意耳。故不可言而与之言，妄也;可与言而不与之言，亦妄也。自己不能言而与人言，妄也;能言而不与人言，亦妄也。“圆顿教，勿人情，有疑不决直须争”，以当仁不让，故曰“金刚般若波罗蜜”。
我今随说是经，未能尽达经义，普愿法界众生，各自迴向自己之金刚般若，妙契信受，得大解脱者。
癸酉秋，因事北来，蒙沪上诸朋好，以不敏随说之金刚经义，记录付梓。草草随说，缺点甚多，深为惶歉。《金刚经》正合于今日般若初机，由体启用，以空荡有，未及空空，乃心地印证之经，非文字参考之书也。谈般若者，当因人而施。轻重不当，则受者领会不同。合于甲者，未必即当于乙，要观对方根器而为深浅。
如经中“一合相”三字，其义甚广，有释为世界微尘分和之相者，有释为心境相对双空之相者。实则一合相乃一相无相之实相耳。凡夫未达实相者，必狂乱狐疑不信矣。不敏所说，系酬当时问者之机。既落语言，已成二义，非第一究竟义，自不免偏执不圆之愆，愿阅者依义不依文，依法不依人。更就心地法门修证所得而赐教正者，为幸多矣。
重九日王骧陆谨誌
金刚般若，义味重重。如来为最上乘者说，故非深达法要，亲证实相者，不能道也。近世诸德，释《金刚经》者众矣。依文释义，已属甚难，若融贯全经之旨，随机应说者，我未之见也。海监王骧陆居士，学佛多年，造诣深遂，所著有《弥陀心要》、《学佛究竟》及《金刚经》十八住表解、注释等书，已行于世。二十一年春，居士来沪杭暨内地各处传法，从而学者甚众，随机开示，或禅净双融，或密净合参，发前人之所未发。而《金刚经义随说》一书，系居士演讲，为同人所记录者。因关系于读经者极巨，故急付梓，以利同参。
竹籁曾叩居士佛法衰微之由，则曰只由不明因果，继又太息曰：“因果岂限于杀报等而已哉，凡学佛不明因地，欲求证果，何异拔无因果。故学佛以见性为主因，若反外求事相，妄分门户，较论短长，岂是佛性分内之事。以纷纷外逐，遂致积习烦恼，增而不减。平时无一分把握，临终惟十念是赖。贪惑之因如是，业苦之果，可胜道哉。故学佛不论依何法门，当以归入心地为正因，先明自己之金刚般若，然后方有下手处。至波罗蜜法门，当以般若为宗，总持为法，净土为归。合禅净密而融一之，则庶乎其近焉。”旨哉斯言!即此数语，又无异于随说《金刚经》矣，亟附记以告世之明学佛因果者。
学校教师的个人述职报告1
伴随着平凡而忙碌的每一个日子，悄悄的数过来，从教之路上我已经走过了十一个春秋，，回顾过去工作中的点点滴滴，虽然苦乐参半，但无怨无悔。
为提高自己的教育管理的理论水平，我不断归纳我班主任工作的心得体会，写了《没有不合格的学生》、《班级管理的核心爱与真诚》、《改进班级管理培养学生社会交往素质》等教育论文，获各方好评。
思想政治课是教给学生发现问题、分析问题和解决问题的方法的学科这就是我对政治学科的理解。我尽可能以浅显易懂的语言向学生传递信息和知识，将枯燥的政治课本知识转化为生动的课堂语言,努力培养学生的逻辑思维能力和理性思维能力：授之以鱼，不如授之以渔也。我深入浅出、活泼幽默的授课风格受到了学生的欢迎。任现职以来，我每学期任初三级四个班政治课，每周12节课，教学成绩十分突出，我所任教的班级连续五年保持了全市统考及中考平均分的全镇第一名，合格率保持在80％以上，优秀率约为30％左右，受到了镇教育组的通报表扬。我所任教的学生刘佐梁、刘慈华等人考上了金山中学；赵端标、刘谨英、贝朝雄等数十名同学考上了潮阳师范或潮阳一中；赵庄豪、庄健秀、詹宏源等上百名同学考上了潮阳二中。张毓珍、刘哲尊、周昭雄等学生已从潮阳师范学校毕业任教于本镇，为我市的教育作出了相当大的贡献。
我深知自己现在教学水平与一位优秀老师的标准还相差很远，但我相信，通过学习、操作，再反思、总结，然后再学习、操作，这样不停止、不放弃的学习，在不久的将来，我一定会取得进步，教出一批批优秀的小学生，实现一名教师一生不朽的价值。
学校教师的个人述职报告2
在这一年里，本人上半年担任三、六年级的美术教学任务，下半年担任了一、四年级的美术教学任务，一年来，在学校领导的关心、支持下，尽职尽责做好各项工作。
一、教学工作：
在教学中，根据教学目标和教材的内容,了解学生的实际情况通过钻研教材、研究具体教学方法,制定了切实可行的学期工作计划。认真备课、上课，并认真批改作业。为了更好地提高教学效果和学生的学习兴趣，自制课件、教具，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性。让他们的天性和个性得以自由健康的发挥。让学生在视、听、触觉中培养了创造性思维方，在进行艺术创作时充分得以自由地运用。在学期末圆满的完成了十个班的教学任务。
二、社团活动：
在这一年中，我担任了我校“青花瓷”社团的教学工作，学生经过一个学年有计划、有步骤的培训后，“青花瓷”制作水平有了很大的提高。各方来宾对我校学生的“青花瓷”有着较高的评价。
三、图书管理：
在学校的图书管理中，完成了新购书的登记、上架和学生、教师的借阅工作。
四、其他工作：
除了日常的教学工作外，还负责校内的宣传工作，今年一年共设计了二十多块展板。积极参加各种校内校外活动（附表），帮助教导处完成两基档案的整理，并能按时完成校领导布置的各种临时任务。
在这一学年的工作中,通过和同事共同的努力 ,取得一定的成绩。但在教学工作中,自身尚有不足之处,还需继续努力提高自身的能力。在今后的教学工作中我要不断加强自我反思，并做好新学期的计划，我相信只要乐岗敬业，定会有所收获。
学校教师的个人述职报告3
弹指一挥间，一个学期在繁忙的工作中不知不觉，随逝而去。伏案回眸，总结一年来的学校管理工作，对自己所做的工作加以梳理、盘点和反思。在梳理中发现不足，在盘点中找出差距，在反思中谋求新的增长点。这既是一种自我激励和加压，也是一种理性的思考，更是接受领导指点，同行相助的极好机会。下面将我一年来所做的工作，向诸位陈述，恭请领导和同行指正。
1、安全方面
预防为主，隐患于未然，是我校安全工作的指导思想，做好学校安全工作，创造一个安全的学习环境是重中之重。我校认真贯彻上级的各项安全要求，将创建平安和谐校园工作列为学校的头等大事，积极开展各类安全教育活动。本期我校主要开展了以下重点工作：
（1）对上级有关安全方面的文件和会议精神，能做到及时地贯彻和学习，并根据其精神结合学校工作的实际，认真组织安排落实。
（2）以“安全教育日”“安全教育月”为契机，加强安全教育。为提高安全教育月的实效，我们专门制定了安全教育活动的实施方案、本学期我校开展了以下内容的活动：
①开展以逃生避险为主题的安全演练活动五次。
②邀请镇卫生院的医生给学生讲授预防传染病的知识。
③全校开展了以主题为寻找身边不安全因素的安全大讨论。
④定期召开以“安全教育”为主题的班会，组织学生学习相关的安全常识。
⑤组织学生观看安全教育视频。
⑥参加小学安全知识竞赛。
⑦与学生、家长签订防溺水目标责任书、放假前发放暑假安全目标责任书。
存在的问题及打算：
（1）对于一些安全方面的细节问题还存在大意，以后要重视。
（2）教师的安全值班做的不好，下期要从思想上让每一位教师重视。
2、读书活动
读书能积累语言，丰富知识，而且能陶冶情操，受益终生。为进一步推动我校教育工作，激发学生读书热情，活跃校园文化，树立正气，营造良好的读书氛围，我校一直坚持开展校园读书活动。
（1）给学生留读书的时间每天上午上课前的20多分钟的时间为读书时间，另外要求各班每周至少安排两节读书时间。同时让教师教学生阅读的方法，帮助学生学会读书，并和孩子们分享书中的内容和思想，慢慢培养学生爱读书的习惯。
（2）做好读书摘抄中高年学生要把读书中的感兴趣的优美段落进行摘抄，语文老师要予以检查。
（3）抓好经典诵读中华民族的传统文化源远流长，积淀着智慧的结晶，本期我校继续在4—6年级开展《弟子规》的学习，并且进行背诵比赛，通过活动学生在学习态度、行为习惯上都有了很大的转变。
（4）教师读书学期初给每位教师发书及读书笔记，让教师每学期至少能读一本书，从检查情况来看，大多数老师做得很好。
（5）把书作为奖品本期我校把书作为奖品发给在小组合作评价中获奖的同学，他们很高兴，更爱读书了。
存在问题：
读书方面的活动开展的少，在读书上教师指导的还不够。下期要开展“小小故事会”“朗读比赛”“演讲比赛”等活动。
3、阳光体育活动方面
为了让“每天锻炼一小时，幸福生活一辈子”的理念深入到每个学生的心中，我校根据实际情况开展了丰富多彩的体育活动。
（1）学期初规范流程强化大课间，主要以“武术操”“跳绳”为载体开展活动，通过两周的强化，学生能做到规范整齐有序。
（2）开展活动本期我校进行了跳绳比赛、放风筝比赛、跳远比赛等活动，通过这些活动激发了学生的运动热情。
（3）运动队训练利用下午的课外时间进行铅球，跳绳训练。
存在的不足及改进：
（1）在跳绳的技巧上指导的不够，要向其他学校请教，另外还要多练习。
（2）大课间形式过于单一，下期要有所改变。
4、课改方面
本期我校要求把山西太谷的“二十四字教学模式”渗透到每一堂的课堂教学中，把课堂真正还给学生，让学生展示自己。结合我校实际本期在课改做了以下工作：
（1）、在全校进行小组合作评价，充分发挥学习小组的作用。我校制定了评价细则，在各班教室有评价表，每周每月进行总结，以此来激发每一个学生的学习兴趣。通过一个学期的尝试，大部分学生在各个方面都有了大的变化。
（2）、每一位教师上一堂课班班通课改课，然后进行评课，从中找出适合我校实际的一些课改经验，借此推动我校的课改工作。
（3）定时召开课改研讨会，及时发现在教学中的问题，并研究解决方法。
存在的问题及下期的打算：
（1）对“二十四字教学模式”理念领会的还不够，不能够很好的应用于课堂。在下学期要进一步认真的领会学习，能真正的把课堂还给学生。（2）小组合作评价的细则、记录不够完善，下期要根据我校实际结合山西XX的评价奖励实施办法，制定出更可行、更完善的评价机制及奖励机，并做好详细的记录。
（3）教师在备课、练习题的选定做的`很不够，不能很好的指导学生，下学期在这两方面要加强。
总之一年来，通过全校上下齐心协力，共同奋斗，我校的各项工作取得了明显的成效，但我清醒地认识到，我们的工作才刚刚起步，与其他学校相比还有很大差距和不足，特别是个人的管理能力还很欠缺，我们的工作还有许多不完善的地方，这都有待于我们在今后的工作中加强学习，不断改进，不断充实，不断完善。
学校教师的个人述职报告4
弹指一挥间，又一年度在繁忙的工作中不知不觉飘然而去。伏案回眸，回顾这2年工作的点点滴滴，平凡的工作中充盈着快乐，在领导及同事们的关心帮助指导下，我在自己的岗位上努力工作，在业务素质、工作能力上都得到不少长进，总结一年来的工作情况，我对自己所做的工作加以梳理、盘点和反思，力求在梳理中发现不足，在盘点中找出差距，在反思中谋求新的增长点。
一、政治思想方面：
重学习、夯基础，在政治上求进步、求提高。虽然工作经历已有二十余年，但成为成教工作者才短短两年，只是我们成教队伍中的一名新兵。因此，我平时比较注重学习，力求在贯彻党的教育方针、政策和上级精神时不走样；学习成人教育理论，及时更新教育理念，完善自我，尽快成为一名合格的成人教育工作者。
二、业务方面：
重业务、敢创新，在工作上求突破、求实效。一年来，本人立足本职，注重实干，协助学校圆满完成了职业技能培训、企业职工培训农村实用技术培训、社区活动、社会生活教育、扫盲教育等年度工作任务，除了完成县教育局的十三项基本任务以外，还协助学校开展了一系列重大培训活动及赛事：市教育局招投标培训项目救护员培训、村级权力清单36条研修班、市高级插花员职业技能大赛、联合市成校开发新型培训项目企业培训师等等。
三、个人成绩：
“科研兴教、科研强校”是我校教师的共识，教师必须通过教育科研反思自己的教学实践，实现专业成长，学校必须依靠教育科研上台阶、出特色、铸品牌。这一年里，我积极撰写论文，参与学校课题研究：学校课题获得20xx-20xx年度市职业教育与成人教育教学研究课题一等奖；撰写的论文《“示范＋培训”模式的新探索 》获市二等奖。
在这一年中，我虽然做了一定的工作，也取得了一些成绩，但也还存在一些不足，比如在工作协调方面主动意识不强，主动学习欲望不是非常强烈，有时候出现想法和行为脱节的现象。我相信，有组织的关心爱护，有同事的全力支持，
通过不断的学习，不断的改进，我以后定会取得更好的成绩。
学校教师的个人述职报告5
20XX学年来，本人在教育教学工作中，始终坚持党的教育方针，面向全体学生，教书育人，为人师表，确立“以学生为主体”，“以培养学生主动发展”为中心的教学思想，重视学生的个性发展，重视激发学生的创造能力，培养学生德、智、体、美、劳全面发展，工作责任心强，服从领导的分工积极做好本职工作，认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛获取各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平，并顺利完成教育教学任务。
下面是本人的教学过程中所得的一些体会：
1、要提高教学质量，关键是上好课
在教学工作方面，优化教学方法，按常规做好课前、课中、课后的各项工作，认真钻研教材，课堂教学真正体现“教师为主导，学生为主体”的教学思想，并结合学生实际，发展学生心理;创设情境，诱发学生的认知需求和创新欲望，使学生从情感、思维和行为上主动参与学习;以学生创新学习为主线组织课堂教学活动，鼓励学生主动参与、主动探索、主动思考、主动操作、主动评价，运用启发学习、尝试学习、发现学习、合作学习等方法，在教学中求创新，在活动中促发展，课堂教学重视学生的训练，精心设计练习作业，练习作业有层次有坡度，对学生的作业严格要求，培养良好的作业习惯。端正认真学习、刻苦钻研的学习态度，培养独立思考和克服困难的精神。根据学生的实际情况进行集体辅导和个人辅导，热情辅导中下生，有组织地进行课外活动，活动讲究实效;重视对学生的知识考查，做好学生的补漏工作。根据教材的特点进行德育渗透，对学生进行有效的品德教育。
2、做好课后辅导工作
部分学生缺乏自觉性，经常不能按时完成作业，甚至有的学生欠交作业，针对这种问题，我就进行对学生进行思想教育。树立学习的信心，在课堂上我有意识地通过一些浅显易懂的问题为他们提供发言机会，给他们自我表现的机会，同时对他们在学习中的点滴进步，我都给以表扬和鼓励，使他们逐步树立起学习的信心。这样一来他们也体会到成功感，学习成绩也不断提高。
3、与班主任、家长密切配合
常与班主任互相沟通，反映学生平时的学习、活动、生活情况，共同管理好学生;积极主动地与家长联系，通过家访、电访了解学生在家里、在社会、在假日的情况，并向家长报告学生在校的表现，互相沟通，共商教育孩子们的方法，使学生能健康发展。发现个别学生问题时，主动与家长联系，并力争家长的理解、支持和配合，向家长宣传科学的教子方法，使家庭教育与学校教育同步，共同培育好青少年一代。
4、积极参加教研组的活动
活动中积极发言、共同探讨问题。参与听课、评课，虚心向有经验的老师学习先进的教学方法，，提高教学水平。
一份耕耘，一份收获， 通过一学年的教学，学生学习数学的兴趣有所提高，但差生与优生的距离较大，中差生较多，学习成绩不够理想。今后，我决心发扬优点，改正缺点，努力改进教学方法，加强对中下生的辅导，使学生的数学成绩有更大的提高，为教育事业贡献自己的一份力量。
学校教师的个人述职报告6
似乎只过了一个繁忙的季节，20xx年就要结束了。时光飞逝啊。其间应该包含了两层意思：一是时间对于教师而言，永远是过得那么快的，一直是一种充足和丰富；二是时间对于一所学校而言，是机遇的抢占，是腾空翻新的改变，是让人把自己融入到其中而忘记了一些什么。而在这个特定的时间，我也总是不由自主地追问，忙碌的一年，究竟做了些什么？
让这所学校的事业顺着台阶继续向上。这一年，学校的各项工作，按照三年规划的顶层设计，有序开展，质量向好。德育工作，以生涯规划导师制为基础，全员育人，全面育人，全程着力，收获了一年胜过一年的教育效果。同样的生涯规划导师制工作，每一年根据实际情况添加不一样的工作新元素，这是定海一中导师制的生命活力所在，我们要做的就是在诸如“导师联合会诊”这样的事干出新成效。就是这个导师制，这一年的殊荣不少：舟山市十大德育品牌，浙江省德育交流项目，教育部德育经典案例。这让我们更加相信，做一件重复的事，能在看似平常中翻出新的花样来，才会是教育价值的真正所在。当然，这些荣誉，都要归功于全体导师，归功于政教处、年级段，归功于我的副校长，成绩是他们的。
教学工作，以问题导向为触发，精准谋篇，精准实施，精心调试，收获了节节攀升的教学业绩。感受最深的是，定海一中的教学管理运作机制，在不断创新中，形成了自己的特色。课堂管理，凸显教师、学生、值日行政、年级段领导的四维一体，管理效果更加突显；新高考、课改谋篇，重视教师、学生、管理层、家长的群策群力，思想上高度统一，决策更加民主，运作更加灵活，应对更加有力，收到了实际效果；学生非智力因素的开发，重视社团活动的精细组织，重视各类活动平台的搭建，这一年尤其重视机器人团队、海洋科学创新团队、无人机摄制团队、硬式飞镖团队、足球队、篮球队的建设，让一批学有所长的学生通过活动，更加理解课堂所得知识，能够灵活运用所学，促进高考成绩和综合素养的提升。这一年20xx届高考成绩很出色，尤其是一段率突破50%，实现了一中教师的梦想，20xx届的第一次选考成绩也很好，超过了预期，尤其是学科前15%的学生人数大幅增加，给定海一中的发展，奠定了坚实的基础。一个台阶，一个台阶，迎难而上。当然，这些荣誉，都要归功于全体教师，归功于教务处、年级段，归功于我的副校长，成绩是他们的。相信，天道酬勤，未来可期。
让这所学校的学生教人一眼认得出。认得出的一中学生，应该怎样？为此，制定了定海一中学生博雅守则10条：
“课间不大声，言行显儒雅”
“听到预备铃，安静做准备”
“老师在讲话，侧耳细聆听”
“预习要在先，问题不过夜”
“作业独立做，自觉出成绩”
“垃圾分类投，常怀羞耻心”
“认真做两操，锻炼精气神”
“交往要适度，心中有底线”
“手机须远离，眼量宜放远”
“遇事不冲动，冷静有方法”
我始终觉得，这是检验我们教育成效的标准，更是关键。这一年，尽管还有不尽如人意的地方，但我认为我们的一中学生在以下方面的习惯是有了长足进步的：一是不在课桌内扔垃圾的习惯；二是桌椅物品自行车的整齐摆放；三是不带手机入校；四是见到老师亲切自信地问好；五是跑操充满精气神；六是男女生交往适度有底线；七是静心学习自主学习；八是垃圾分类习惯；九是遇事处理讲求方法；十是就寝规范不给他人添麻烦。学生的变化，是综合作用产生的，但，按照具体可操作的规范去教育、要求、督促、激励学生，一定是一个必不可少的作用力。孩子们很优秀，我们要让他们更加优秀！这是全社会的期盼，也是功德无量的大事业。
让这所学校的发展人才辈出后继有人。这一年一直致力于破解教师队伍建设中的“三个难题”。
首先是破冰劳逸不均的难题。着手三件事：第一件是出台新的《定海一中绩效考核办法》，奖励业绩出色者，提高超工作量者待遇，降低工作量不足者待遇；第二件是利用新一轮的专业技术岗位聘任工作，增强教职员工的岗位责任意识；第三件是建立工作量不足者的学校工作认领制，促使教师改变慵懒思想。第二个难题是四支队伍建设，针对干部队伍建设，在做好了新一轮竞聘工作的同时，加强五年规划，提供给每个干部发展愿景；针对班主任队伍建设，采用“以人事聘任制度托底，向分类培养要成效”的策略；针对青年教师队伍建设，施以“推动教学目标精准落地”的全年系列活动措施，以目标为导向，加强对个体的考核反馈和发展方向微调；针对具备相当资历教师队伍的建设，通过“示范作用”全年系列活动设计，引导他们走上那条学习探索求变、紧跟变革潮流的科学育人之路。同时鼓励部分教师很好地参与了下半年市里开展的“三名二新一中坚”评选。第三个破解的难题是新教师的招聘工作。
这一学年瞪大了眼睛、全方位了解、全力以赴，保证政治了教师的到位。地理、历史教师的招聘工作正紧锣密鼓地开展。这项直接关系着学校接下来发展的工作，基本上已经落地。从这一年来看，教师们的工作积极性和集体战斗力，很高，很强；不少的表现，让我和班子甚为感动。
这一年，和班子成员一起，起早摸黑，摸爬滚打，守住安全底线，守住廉洁红线，守住教学高度，抬高工作标杆，抬高发展愿景，做成了许多事，培养了不少干部。但是，也有遗憾。海洋中心的课程建设，仍然任重道远；个别教师、学生的教育，仍然需要我们较真、教育；学校规划课题的建设，需要集全校之力加以突破。
20xx，我们要在精致上下功夫，在精细上求实效，在精心上凝聚力量，继续做我们大家喜欢的教育。
学校教师的个人述职报告7
我校在**年，全面贯彻落实党的教育方针政策，加快和深化教育改革，从学校实际出发，为建成全市同级同类学校一流校舍、一流设施、一流师资、一流质量的模范小学而奋斗，全面推进素质教育、德育教育、目标管理、培优转差，做到即教书又育人，为人民办好教育，不辜负党的期望和东孔璧人民的重托，做出了较大成绩， 现总结如下：
一、基本情况：
我校包含学前班，共有8个班，其中1 6年级有167人，学前班42人，共计209人。教师13人，教师师资达标率100%，其中大专9人，正在进修大本的6人，学校从办学条件，教育管理到教育教学质量基本达标。我校教风、学风、班风、校风良好，教学成绩突出，连续磁山片第一名。教研活跃，作业检查基本达标，教育教学质量综合考评镇级小学系列前列。美术、文艺、体育成绩良好。校园环境优美，学校总体成绩连年上升。
二、任务目标：
学校办学理念：让每个学生都成才学校工作思路：保三优，创三新。即保优秀的教学成绩，保优美的校园环境，保优良的校风校纪。创出教育科研新成果，创出课堂教学新模式，创出教学装备新特色。
三、落实情况：
1、积极筹备素质教育现场会，让每个孩子都成才是我校素质教育成果展示的主题
这次成果展示主要分四方面：学生绘画作品选。学生创作绘画作品120多幅，精选展出了20多幅。学生书法作品选：学生创作书法作品60多幅，精选展出了20多幅。学生科技制作选：学生校制作30多件，精选展出5类12件。教育科研成果选：教育科研成果集（论文）， 双自主 汇报课教案，汇报课说课材料，汇报课评课材料，学生介绍自学方法。
2、建成微机室。四月初，学校连续召开全体师生大会、学生家长大会，发动群众，集资、捐资35000元，购买了学生机、教师机、打印机，连通了校园局域网，从三年级起开设了信息技术教育课，受到了广大群众和各级领导的好评。
3、防非期间，严格按上级要求，及时制定了防非工作预案，成立了防非工作领导小组，组长由村支书担任，副组长由校长担任。实行网络领导，校长抓各班主任，班主任抓学生小组长，小组长抓组员。既可层层落实，又可避免交叉感染。严格落实7种制度：学生每日健康日报表制度。重点统计有无发热情况。教师签到制度。防非期间，不准请假，不准外出。晨检制度。教师到校后，每日测量体温，并记录在册。门岗登记制度。防非期间，严禁校外人员进校，特殊情况，要做好登记，并测量体温。值班制度。严格落实双人双岗，电话畅通。消毒制度。明确专人负责消毒工作，早、午各消毒一次。坚持日报告制度。落实突发事件紧急处理制度：如有发热病人，立即进行隔离。由专人负责，立即向上级报告，向卫生部门报告，采取紧急救护措施。由于制度健全，措施到位，我校在防非期间，无一例 非典 病例和疑似病例，打赢了防非硬仗学校教师述职报告工作报告。
4、加强教育教学常规管理。
教师备课是上好课的前提。我们强调教师的备课要克服形式主义、教参搬家。要重点备教法、备学生，变学生学会为会学，教给学生学习方法，提倡自主学习、自主发展、分层教学、因材施教。要经常分析教师备课情况，指导教师备课。鼓励教师的创新精神。
②、抓好上课这个环节。本学期我校全面推开 自主学习、自主发展 教改实验，学 洋思 ，向课堂教学要质量。
③、抓好质量检测分析。考试是督促学生学习的有效手段。我们非常重视改革考试内容，重点放在考查学生的能力。
④、校本课题研究取得了丰硕成果。本学期我校加大了教科研力度，围绕校本课题，组织 双自主理论 学习，开展 说、讲、评活动 ，学校《校园动态》及时报道教科研活动开展情况，截至六月底，已经编印出版了《校园动态》八期，《教育科研成果集》二部，共收录论文90多篇，88691字。其中包括，《校本课题的目标、内容、规划》，《小学语文数学自主创新课堂教学模式》〉，以及课堂教学目标的确定、自学提示的出示、课堂练习的设计、说课、评课材料和部分优秀教案。年终校长撰写的课题阶段性总结论文《以教育科研，促教育教学》获教育局评选的三等奖。武安市教研室在磁山中学召开的教科研研讨会上，我校展出的科研专版受到好评。
⑤、教研活动开展得扎实有序。首先我们组织全体教师认真学习了教育理论，联系学校实际，进行了认真讨论，提高了思想认识，确立了新的教育理念。第二，我校的教研活动按照 教学设计 课堂观察 反馈会议 的研究程序进行，先组织教师通过讨论确定了 小学语文数学自主创新课堂教学模式 ，然后每位教师都精心设计了教案，接着逐人讲了汇报课，最后，组织全体教师说课、评课，寻找差距，分析课堂上的成功与失误，并提出了改进办法
第三，认真整理出了一套活动纪录，为今后的继续研究奠定了有利的基础。
5、开展了丰富多彩的德育教育活动。
①、抓好教师的职业道德教育，认真开展了 树正气、增压力、比贡献、促发展 活动，取得了社会各界对我校工作的支持。
①、我们东孔壁村的支村两委全体成员到校督导修建校舍工作，对存在危险隐患的校舍进行了检修，尤其是学生出入最多的厕所，由于今秋的阴雨绵绵，房顶塌陷，致使孩子们上厕危险，村干部一看，立即派出村上的包工队在四小时内全部修好，让全校师生都感慨万分，不住地致谢。而村干部们的回答是： 孩子是未来的希望、是祖国的花朵，我们要给与孩子们优越的条件让他们快乐的成长，成为国家的栋梁之才，早日服务于祖国的四化—————— 再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，学校有事尽管提，咱们一定优先解决，大力支持。
学校教师的个人述职报告8
各位领导、老师：
下午好！
时间过得真快，走上工作岗位已半载有余，在学校领导及其他老教师的关心与帮助下，自己已从七月那个莽撞的毕业生慢慢地进入了为人师表的角色。作为一名新手，在这半个年头里学到了许多东西，这也是应该的。俗话说：活到老，学到老。在这半年里，我承担了高一年级的两个班的数学教学任务。教书育人，这是个神圣而又艰巨的任务，接过教鞭已近半年，虽能很快适应了学校的教学工作，但作为一名教育工作者，我深深地觉得自己要做的还有很多、很多。
我所教的两个班在整个年级来说，一个属中等水平，一个属中等偏下水平，这是根据他们的初中升高中的入学考试成绩来定的。根据这半年的接触，在中等水平的班里，可能是学习基础和学习氛围较好等原因，大部分学生基本能跟进教学进度，较好地完成学习任务，学习的积极性也较高，而在中等偏下水平的班里，则较难完成学习任务，学习的积极性也不高，一部分学生大有得过且过之嫌。以上是对我所教的班的大概情况的介绍。
此外，现行高中教材也是最新修订过的，总共分为三册，内容较以前的教材有较大变动，例如，增加了如简易逻辑、向量、微积分、概率等内容，相应地也删掉了一些内容，如幂函数、指对函数方程，并且降低了一些内容的要求，如三角函数。因此，教学模式和方法都处在新的探索过程中，我们高一备课组在刘显金老师的带领下经常在一起研究如何才能行之有效地传授知识。
平时，我们高一备课组经常在一起探讨教学上的问题，期末复习迎考，大家精诚合作，采取了统一进度，统一教案的方法。除了我们备课组的共同努力之外，期末能够取得这样的成绩，还得益于我的指导老师——邝松泽老师的帮助，邝老师为人谦虚、治学严谨、平易近人，经常去听我上的课，并给我提出了许多宝贵的意见和建议，从他那里，我学到了许多的东西，从做人、为师到教学，都让我获益匪浅。此外，我们科长陈伟宏老师也给予了我很多指导与帮助。
在学校大刀阔斧的教育、教学改革的带动下，整个高中的理科教学基本上都采取目标分层的教学模式，这是理科教学经过多年实践经验总结出来的较为行之有效的方法。所谓目标分层教学模式，简单地说，就是将一堂课的教学大体分为四个步骤：课前检测、展示目标、实施目标和目标检测，同时，根据学生的具体情况将其分为三层，在课前检测和目标检测两个阶段设置不同深度的练习题，以保证尽量能满足所有学生的要求。
在具体的教学过程中，对这两个班的要求基本上采取平行教学，都以抓好基本知识为主，搞懂弄通书本上的知识结构、知识点、重点和难点。当然，在这个过程中又略有差别，对于中等水平的班的全体学生都是立足于高考，从长远以提高学习能力为出发点来教学，对于偏下水平的班，基本上是立足于会考，同时满足一部分学生的高考要求，当然也是以提高学生能力为基本出发点来教学。由于数学本身的特点，总让人觉得枯燥乏味，因此，如何较为生动形象地传授知识也是我必须面对的问题。为此，在课堂上我尽可能举一些身边的学生感兴趣的实例来说明问题，并且尽可能用多种解题方法来培养学生的学习兴趣。有时也穿插一些数学史的材料以激发他们的学习积极性。
由于学生自身的特点，在他们的学习过程中，总是不自觉地会有一些学生表现比较突出的能力，而又有一些表现出对某一门学科的不太适应而产生掉队的现象，因此，针对这一些情况，我经常利用课外时间对他们进行培优辅差活动，以便使优生更优，差生进步。培优的活动与第二课堂的活动同时进行，每周两次，一次一个小时，进行了大约8—9周，主要是以培养他们的数学学习能力为主，对书本知识进行拓宽、加深，提高他们的解题速度和解决问题的能力。辅差的活动主要利用第8节课和晚自修时间，主要采取单个辅导形式，有时也集体辅导，对他们主要是疏通书本的基本知识、要求其掌握基本的解题技巧，形成初步的认识和解决问题的能力。通过一个学期师生的互相配合，共同努力，他们在期末考试中取得了较为理想的成绩。由此看来，这是一个值得采取的方法。罗嗦了这么多，我觉得要能较好地完成教学任务就应该落实好张主任经常给我们讲的三个字—抓落实。要做到这一点，重在一个勤字。
以上是本学期我的教学工作大体情况，最大的不足就是对这些所有工作的具体操作把握得不是很理想，希望在以后的工作中领导及老教师们能多多指点及帮助，自己争取尽到一名教师应有的责任，也争取在教学方面取得更多的进步！一切都已过去，新的开始又已到来，希望在新的一年里，自己和学生都有进步，以求无愧于心、无愧于学生和无愧于学校。
学校教师的个人述职报告9
回顾一年来的教学管理工作，感觉有很多话要说，理顺一下思路，大体上可以归纳为五部分：
一、毕业班工作；
二、初一招生工作；
三、教师队伍建设；
四、信息技术工作；
五、教学常规管理工作。从这五方面入手向各位领导、同事汇报
一、毕业班工作（送往）
去年的毕业班是98级，6个教学班328名学生，全体领导和教师倾注了很大精力，98级全体师生经过一年的奋力拼搏，取得了中考一批录取98人的好成绩，占全县一批总人数的22%，一批升重点率30%，成绩另人满意，总结毕业班的管理工作有几点很值得一提。班主任班级管理到位、及时、得当，98级初三的一年内，每位班主任早到晚归到底有多次，谁也说不清。做了多少工作，从她们谈起98级就湿润的眼眶中看得一清二楚。
2、老师、学生、家长、领导四方配合得好，学生会、家长会、教师会、班主任会到底开了多少次无法统计，但招之即来，到会认真听，散会马上落实，雷厉风行，团结一致，使98级学生学风正，考风正。
3、后期管理抓得紧、吸取97级的教训，老师们对学生考前和考中的管理格外重视，每位老师都步行跟考、到现在还记忆犹新。
4、奖励措施发挥了较好的作用，对教师的奖励有利于团结协作，对学生的奖励提高了学生争先恐后的竞争意识。
5、中考信息摸得不错，尤其是上学期，仅去石家庄摸信息就8次，各种中考资料代表了中考的出题方向，对教学的指导作用不可低估。
6、注重了学生应考能力的训练，年后的月考，老师们狠抓考风，注重考后分析，对科学施教、平静应考起到了很好的作用。
二、初一招生工作（迎来）
01年初一新生的招生工作圆满完成，招收新生411人，是世纪中学历届招生人数最多，质量最好的一届，也是经济效益较好的一年，取得这样的成绩，主要做了以下五件事：大张旗鼓的宣传发动：宣传的目的在于让学生和家长了解学校情况、招生政策、招生考试时间，学校利用各种渠道发送招生信息，校校到、无死角，起到了很好的作用。
2、招生简章精雕细刻：这次的简章经过很多人的构思、修改、编制、出了一些新政策、两个简章并行，社会反应良好。
3、热情周到的报名服务：招生报名前的准备充分，10天的报名接待工作，每一个负责接待的老师都感到异常疲劳和兴奋，报名工作不但安排好了考试次序，还很好地展示世纪人的热情和周到，让学生、家长有了一个良好的印象。
4、全民动员组织考试：招生考试，两校教工全体参加，带着亲朋好友的孩子参考的教工很多、大家劲往一处使，心往一处想，为世纪二中的声誉写下了浓墨重彩的一笔。
5、撕心裂肺录取收费：01级新生优秀生比例有所提高，得益于招生政策，也得益于98级的成绩，也与参与收费录取的老师正相关。他们的接待工作是一流的，他们为学生和家长的好成绩而高兴。为家长东奔西走借钱送子上学而流泪。圆满完成了学校交给的任务。
三、教师队伍建设：
世纪中学社会声誉是由一流的师资队伍支撑的，教师的敬业奉献，为人师表，团结向上，竞争协作已成为世纪中学的学校文化，一大批优秀教师已脱颖而出，师资队伍建设步子大，效果高，学校领导班子主要从6个方面提高教师教学水平。培养团队精神，世纪中学教师年青，热情高，易接受新鲜事物，缺少经验但学习劲头足，锻造团队精神已成为领导班子、年级组长、班主任老师的共识，为师资水平的很快提高创造了条件。
2、走出去请进来增加学习机会，学校组织了多次外出学习、参观、听课活动，是投资最多的一年，学习了先进的理念，感受了教学改革的气息，吸取了先进方法，开阔了眼界。把外校教师请来听课也为学校注入了一片生机。
3、大比武、推门课的开展提供了互相学习、互相督促的机会。教师间互听、互评已成良好风气，年青教师听课不少于40节，老教师不少于20节。被听课次数也在5次以上。
4、不失时机推举名师，本学期王秀英、杨艳茹老师参加县、市观摩课、评优课活动二至三次，在保定市名列前茅。王秀英老师已顺利通过本次选拔参加省级评优课，学校给二位老师很大的支持。名师工程已初见成效。
5、开展课题研究，提高文化品位，学校申请立项7个课题，承担上级分配课题2个，研究风气日渐浓厚。“美丽5分钟”课题顺利通过市级专家初检，并获好评。现又申报了三项省级课题。
6、发掘每位老师的个性特长。不同的教师有不同的个性，不同的长处。有擅演讲的，有具备表演才能的，有善于动脑筋的，有特别会抓重点的，有特别周到、仔细的，不同的特点不同的培养方法，培养他们的优势，发挥他们的潜能。不同个性的教师都在学校找到了立足点。
四、信息技术普及提高工作
信息技术推广成为社会热点。学校名气大小与信息技术使用有很大关系，每个名校都在下大力提高硬件配置和软件普及、开发水平。信息技术普及推广成了名校建设中的标志性事件。我校信息技术开发普及推广工作走在了全县的前头，成了窗口学校。91%以上的教师制了课件，上了课件展示课，有的不止一节。在多媒体教室授课300多节，课件不再神秘。POWERPOINT已经普及。微机管理教师业务水平，专业知识有了突飞猛进的提高。正向专业型、开发型靠近，相信不久学校会涌现出一批制课件的天才。学生微机操作课本学期1000余节，微机教师操作授课水平有了很大提高。学生每人本学期平均操作20小时，学生的操作能力得到有效的培养。
五、教学常规管理工作
学校常规管理工作量大，头绪多，弹性大。教导处三位老师工作投入、积极配合、开动脑筋，圆满完成了学校常规管理任务。两次期中、期末考试的组织、分析、成绩校对，几次检查教案、检查作业批改、评教评学，早晚自习的管理、考勤、初一新生建档，学校各种计划的布置、收集、存档，总结的收集、考核量化的数据采集分析，一件工作接一件，时间性强。各项工作井然有序，三位教师业务水平有了很大提高，为学校各项规章制度的落实做出了自己的贡献。
综上所述，学校各项工作都取得了显著的成绩。这是全体教师同心协力的结果，是上级领导正确指引的结果，是校长认真谋划，身先士卒的结果。我在其中尽了自已一份力。本学期即将结束，工作中还存在很多不足，如为教师营造学校温馨气氛不够，听课后系统的评课做得很少，以后工作中努力弥补，谢谢全体教工，领导的支持。谢谢！谢谢大家！！
学校教师的个人述职报告10
任何都是需要敬业精神的，现在又提出新时期荣辱观。其实不论工会还是科研，不管电教还是课堂教学，也不例外地需要敬业。凭借这种精神，本学年担任工会、电教、科研和信息技术教学，这些那一样也不能例外。在过去的一年间，我遵照上级党委和支部的指示，依照上级主管部以及学校的各方面要求，认真完成各项，取得了一定的成绩，锻炼了思想，坚定了信念。
一、模范遵守《中小学教师职业道德规范》，安心山区教育。
教师职业道德规范，是对教师的最基本的行为准则，除了上信息技术课接触三年级学生以外，我的同家长和学生有一点距离，直接接触的机会可谓不多，但是，作为一名付家台小学的员工，我认为承载着付家台小学的形象。
比如说，每当遇到家长来学校办事，只要问到我，我总是不厌其烦地帮助送到相关处室或找到有关人员，总之，最后做到让家长或来校办事的人满意。在如，每当我看到学生作危险的游戏或语言上有不文明现象时，我总是主动上前进行批评教育。
在同本校的教职工接触中，不分长幼，只要是有学生在的场合，我从不直呼某教师的名字。年长老教师对我的爱护和年轻同事对我的敬重，要求我必须意识到要做师德的首先践行者，必须模范遵守《中小学教师职业道德规范》。近年来不得不承认一部分教师，由于困难等原因，对山区不是十分安心，当他们思想上出现波动时，不管作为工会的关心，还是出于同事的关怀，我同他们谈心的首要资格就是自己首先得安心山区，只有自己在师德方面、敬业方面、安心山区教育方面站得直立得正，别人才会愿意听你的白话、才会认为你说的有道理。因为我个人虽然微不足道，但是在师德形象方面，承载着学校的形象，就连接电话都得随时注意微笑对答。
二、积极主动的承担任务，不计较增加自己的量。
学科教师的调动和减少，出现了许多师资空缺。现如今是市场经济，许多教师特别是分校任务重一点的教师，为了代课酬劳同校长喋喋不休，这本身无可厚非。但是我所想的是，现在学校有困难，我平时往晚上挤一挤，完全可以执教信息技术课程，于是主动承担起了信息技术课。自己的量是增加了，也是自己的业余休息时间相对缩短，比如备课：信息技术在三年级是启蒙阶段，学生虽然有足够的兴趣，但是了解还得从零开始，为了让学生明了的理解和把握知识学到真本领，经常要做课件。有时为了做一个成功的课件，要耗费几倍甚至十几倍于讲课的时间，就拿介绍路径来说吧，由于学生不懂术语，（但是必须培养术语），这就最好有屏幕录像，把教师操作的整个过程中，屏幕呈现的画面，动态地记录下来反复给学生播放，（我们摄像机不能对屏幕纪录）这就需要特殊软件，最后当我成功的把学生需要的视频动画展示给学生时，虽然制作时历尽辛苦但欣慰是主要的收获。
三、模范履行《教师法》规定的教师的义务。
作为公民我们都要遵守国家法律，作为教师，其实对其有更高层次的要求，我一贯严格遵守教师法。一方面，默默履行规定的义务，另一方面，只有教师法规定的教师权利可以做的才去做，除此以外，多年来本人一直坚持抵制有偿家教，不做家教容易做到，不给孩子请家教，是要有相当决心的。我认为自己若在遵守师德遵守教师法方面如果能起个带头作用，也是作为一名老教育者对年轻人的影响和培养，平时我做到了不利于和团结的话不说，不利于和团结的事不做。法律赋予我教育孩子的义务和权利，我们就应该教书时想着教书育人，不教课时也别忘了管理育人和服务育人。每当我看见学生喝完水没关紧水龙头时，总是一边提醒他关紧，一边教给他正确的关水方法，同时不忘讲讲节约用水的道理。
四、努力进行教育教学改革，出色完成任务，专业知识水平、教育教学能力、教科研能力得到增强。
以学校科研课题为依托，培养训练技能，办辅导讲座，辅导青年人提高科研能力和研究报告以及论文、案例撰写能力方面有了较大的突破，锻炼了教师科研队伍，培养了科研人才。在整体构建中小学德育体系研究方面，涌现出刘XX、王XX、张XX、陈XX等多名科研新秀并有多篇论文在国家级成果年会上获奖；我本人的论文《小学生XXXXXX三法》20xx年10月，获国家“十五”课题成果评审一等奖。
《师说》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。以下是韩愈的《师说》赏析，欢迎阅读。
师者，所以传道授业解惑也。也就是说传道应该是为师的第一要义。何为传道，我觉得就是告诉学生如何做人，做什么样的人。这是我们教育的目的，谈如何为师，其实就是谈教育的目的是什么。
教育的第一目的是什么？这也涉及回归古典，就是回归到教育的原始目的。教育的目的是教育人，这一最基本的道理进一步演绎就是教育应把人本身作为教育的目的，而不是把教育变成实现其他目的的工具或手段，即不是变成为政治服务的工具或手段，也不是为市场服务或实现某种特别技能的工具或手段。这里我要强调两个很重要的概念，即“生存技能”与“生命质量”，并且要很决断地说：我们教育的第一目的不是培养“生存技能”，而是要提高“生命质量”。也就是说，教育应当把培养优秀的人性、培养有质量的生命作为第一目的。这一思路，正是回到教育的原始目的和古典目的。原始目的是指从孔夫子开始的把培养人作为第一目的，教育宗旨是学为人、学做人。换句话说，教育的第一目的不是培养职业的技能、生存的技能，而是提高生命的质量。关于这点，李泽厚先生和刘再复先生的对话当中曾用哲学语言来表述，说我们应该是以培育人的情感本体与伦理本体（亦即“成人”）为第一目的，以塑造工具本体（亦即“成才”）为第二目的。我们培养学生，当然也要培养某些技能，比如当医生、当律师的职业技能，但这是第二目的。第一目的应是培育伦理本体、情感本体，让他们成为一个真正的人、完整的人，这才是教育的根本。这恰恰是当年孔夫子强调的，他强调教育在于学做人、学为人，这是中国教育非常优秀的传统，我们应当回归这个传统。
我们中国的教育结构一直具有三个维度，既有智育、体育，还有德育。近代思想家王国维、蔡元培还想在德、智、体三维之外开辟第四维度，这就是“美育”之维。王国维在《论教育之宗旨》一文中提出：“教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。什么是完全之人物？……完全之人物，不可不备真善美之德。……欲达此理想，于是教育之事起。教育之事，亦分为三部：智育、德育、美育是也。”王国维认为，教育的宗旨在于使人成为完全的人，完全的人必须具备真善美的品德，对人除了要进行智育和德育的教育外，还须进行美育教育。他还认为，人只有当他具备审美能力时，才是“完全的人”，教育就是要培育出“完全的人”。蔡元培为了强化人文教育，提出了一个非常著名的论点，就是“以美育代宗教”，“鉴激刺感情之弊，而专尚陶养感情之术，则莫若舍宗教而易以纯粹之美育。”在蔡元培看来，以美育代替宗教，让国人的感情不受外物的污染和刺激，使其接受艺术的熏陶变得纯正，从而满足人性发展的内在需求。尽管这一主张在当时就引起陈独秀、罗家伦、周作人、周谷城、熊十力等多方争议甚至反对，乃至今日也未能在学术界形成共识，但其在当时中国社会历史的大背景下有着一定的积极意义。但遗憾的是，这个命题的意义到现在仍没有得到充分重视。
五四运动是发现“人”的运动。鲁迅先生在《灯下漫笔》中把漫长的中国历史划分为两个阶段“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”他发现中国人不是人，只当过两种类型，一是暂时做稳了奴隶，一是连奴隶也做不得；中国人从来就没有挣得过做人的真正资格，中国也从来没有老百姓能真正拥有做人权力的时代，即使是太平盛世，哪怕是“唐宗宋祖”时期，人们顶多不过是奴隶，所以他们要重新发现人。所谓发现人，在广度上包括发现三个东西：一个是发现人，一个是发现妇女，一个是发现儿童。发现儿童，就是发现我们中国儿童的生命质量问题。没有中外文化精华的积淀和补养，我们的生命质量就会降低，甚至会犯一种“缺钙症”，或者说“贫血症”，这是文化的贫血症和文化的缺钙症，就是缺少人文的钙，灵魂的钙，缺少情感本体与伦理本体的钙。所以教材的`丰富与多样，以及教材具备真、善、美这些基本钙质，是非常重要的。
那么，基础教育要培养出真正合格的健全人格的人，作为教师我们该如何去做呢？
首先是对课本的选择问题。何为课本？我认为，课本虽然是教育主管部门编订发放的既定教本，但它只是一个用来教学的范本，它是自由而开放地存在着，教学者完全可以按需索取，让它“为我所用”，而无需拘泥于它，更不必全盘依照。每个老师在课堂上其实是个相对独立的个体，所以你的课堂以及你在课堂上对学生的引导是完全可以做到自由的。你可以引导孩子们用批判的眼光去解读文本，这就要求老师有识别的能力和勇气。
其次老师自己的心智必须是健全的。如果说老师自己的心智有问题，人格有缺陷，自己是个类人孩，那么别指望这样的老师能教出多好的学生来，即使他能教学生在考试中取得高分，最后也是一种失败。我们很多老师在心智这一块是不合格的，这对学生来说无疑是个巨大的隐忧和伤害。其实我们不该去提倡那些以校为家的老师，一个不顾家、不爱家的老师你别指望他有多爱你的孩子。你想啊，连自己的孩子都不爱的人，他会爱别人的孩子吗？在这样老师眼里，学生的成绩只是筹码，是自己升官或者赚取名利的筹码。不少成功的优秀的老师后面其实有的是一个为之破碎的家庭。这样的老师如果是我们整个中学教育的主流，那太可怕了。
第三、教育必须去功利化。这点对老师来说是苛刻，不现实的。社会是功利的，学校是功利的，老师就必然是功利的。特别是那些80后的年轻老师，成为了学校里最功利的群体，而他们恰恰是学校教育的生力军，这对学生来说，对社会来说只会是一个灾难。我们学校教育本该只是让一个普通人成为在精神上健全的人，成为文明社会的正常人。从这个意义上说，学校教育就是应该以人为本的，而且应该以培养普通人为本的，尤其是基础教育。中小学教育，根本不需要设定一个目标，需要考多少个重点高中或大学，需要教出多少出类拔萃的人。学校教育，其实提供的是一条中间线的教育，它不是按照智商最高的人的标准设立的，而是按照普通人的智商设立的，所以，学校教育中，快乐是一个重要的元素，它应该成为学生——同时更加重要的是——成为老师快乐的过程。今天，恰恰相反，老师不快乐，学生更不快乐。如果老师不快乐，这个教育过程的展开就会带上很多阴影。我想到一个词：尊严。如果一个时代的老师，尤其是基础教育的老师，在社会上的地位不高，不能受到应有的尊重，他的生命的尊严就不能在很大程度上得到满足，我们的教育基本上就失败了。何为师道尊严？就是老师在社会中能够受到普遍尊重的那种尊严，如果连这个都没有，这个时代的教育——哪怕它出了再多的高分学生——也是失败的。当一切都以功利来评价的时候，基础教育必然是失败的。
