保护文化遗产宣传标语1
1、留下历史，保护古迹。
2、千年文化博大精深，后人爱护薪火传承。
3、保护文化遗产，就是保护我们的历史。
4、保护文化遗产，守望精神家园。
5、保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任。
6、提高对世界文化遗产保护的认识，增强对世界文化遗产保护的责任感和使命感。
7、从我做起，做一个文明的游客。
8、穿越时空的`魔法武器——文化遗产。
9、保护文化遗产，我们仍需努力。
10、文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。
11、保护文化遗产，守护精神家园。
12、我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。
13、文化遗产人人保护，保护成果人人共享。
14、文化遗产保护：尊重历史，造福今天，开创未来。
15、保护古迹，责无旁贷。
16、文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动。
17、祖先的、我们的、子孙的——请保护文化遗产。
18、古迹属于你，属于我，是我们的共同财富。
19、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。
20、纵有金山银山,难买文化遗产。
21、保护文化遗产，构建和谐社会。
22、破坏古迹，就是破坏你的未来。
23、宇宙好汉，生命短暂；传承文明，文化遗产。
24、保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理。
25、完美真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
26、尊重历史，憧憬未来。
27、弘扬文化遗产，构建文明世界。
28、文化成就未来，遗产不容忘怀。
29、保护历史文化，启迪现代文明。
30、手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。
保护文化遗产宣传标语2
1、破坏古迹，就是破坏你的未来。
2、文化遗产是个宝，社会发展离不了。
3、群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。
4、遗产是传家宝，文化是宣传机。
5、携手历史文化，爱我锦绣中华。
6、感受文化色彩，领悟遗产真谛。
7、千古文化留遗韵，一代文明展新风。
8、文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。
9、思尘封文明，扬华夏文化。
10、文化遗产是见证一个民族历史，体现民族精神，繁荣民族文化的重要基础。
11、文化遗产是先进文化的重要组成部分。
12、一片文化遗产，一片美丽芬芳。
13、传承中华文化遗产，保护祖国文明家园。
14、保护文化遗产，留住我们的根。
15、保护文化遗产，弘扬民族精神。
16、传承历史文化，光大民族精神。
17、文化铭千古，精神传万年。
18、尊重历史，造福子孙。
19、不要等到失去了，才懂得珍惜。
20、尊重历史，憧憬未来。
2017关于保护文物遗产的高考热点话题素材
2017年2月19日12时53分，曾一智女士在黑龙江省哈尔滨市去世，享年62岁。这一天距离媒体发布“要(霁虹桥)原样不动还是要高铁进城”报道，刚刚8天。在这一起全国重点文物保护单位的命运争议中，曾一智投入了巨大心力。这也是她作为“文保人士”留给这个世界的最后一个故事。在今年2月6日，她通过微博向这个世界发出短短六个字的诀别：“再见了，霁虹桥!”
为保护文物鞠躬尽瘁
不独是霁虹桥，还有包括黑龙江，吉林，辽宁和内蒙古以及北京等地的大量老建筑、文物，都曾受到曾一智的关注。许多文物，如同被生母遗弃而不被后妈待见的孩子，因为她和志愿者同伴的关注，而最终改变了原来的命运走向。这里面广为人知的案例包括实名举报刘老根会馆破坏文物，上书有关部门罗列中东铁路历史建筑并呼吁保护，为保留“梁林故居”、“章士钊故居”多方奔走，以及为大量历史建筑拍摄最后的遗照、保留其数据……
这些事迹，将在很长一段时间里，被人们提起。为了做到这些，她长年奔走在艰难甚至绝望的路途中，被拒绝，被盯梢，甚至被打伤在强制毁坏文物的现场……
这种对保护老建筑、文物近乎于疯狂的爱，来自于她对城市与文化，历史与文化深刻的了解。作为一个媒体记者，她从记录城市的点点滴滴开始，逐渐发现了隐藏在城市中每一分每一寸的美。
要文物还是要GDP?
为了保护这些美，她不得不以横站的姿势，与冲到她面前的一台台推土机为敌。在这些推土机背后，站立着的，往往是对美的公然漠视者和对发展速度过分强求的性急者。他们曾经作为一种主流，以摧枯拉朽的气势，将一座座城市变得面目全非。
有人评价曾一智的去世，说是“又少了一个保护文物的人”，这句话悲凉地显示出文物保护工作的尴尬和脆弱的现状。从字面和口头上，没有不重视这项工作的。但落到具体实施过程中，一些口头承诺往往又会变得弱不禁风。特别是在“要它原样不动，还是要GDP”之类的争议下，文物保护工作时常成为“常败将军”，留下了诸多遗憾——在许多地方，它败给了经济，败给了交通，败给住宅建设，甚至败给各类假冒伪劣的新仿古建筑。以至于许多号称有上千年历史的文化名城，却拿不出像样的文物，从头到脚都像暴发户家的厕所一样，成为散发着颟顸之气的粗陋建筑聚集。这种不能自证其说的所谓历史文化名城，完全割裂了城市文明进程的脉气。
文物价值受到重视
也正是基于这个原因，有“文保人士”的.城市是幸运的，被曾一智们关注过的城市，是幸运的。虽然，当世的人们，也许并不这么认为，但历史会给他们更公正的答案。在眼见他们螳臂当车式的努力中，许多人开始明白，城市文化与文物之间的关系;认识到文物及其背后所保持的文化血脉，之于一座座城市的重要性。包括建设者们，也在开始反思，将文物视为阻挡发展速度的“拦路虎”，是一件过于简单和粗鲁的事情。许多人不再将保护文物的人们与追求发展速度的人对立起来，而是将其作为同一辆汽车的刹车和发动机。二者逐渐开始相辅相成，共同发展。
目前，我们的经济社会，正在以前所未有的方式，在发生着改变。在物质生活进入小康的状态下，越来越多的人开始关注精神状态的小康。这也是包括城市建设在内的众多领域提档升级的时段。在这样的进程中，文物及其背后的历史文化价值，正在受到前所未有的关注。我们社会对文物的保护意识，也应该进入到一个提档升级的阶段。这个阶段，应该是一个不需要“文保人士”来提醒我们保护城市文化血脉的时段，而仍然要靠“文保人士”来保护老房子的城市，都是悲哀的。
曾一智走了，但愿自觉保护文物的人，会越来越多起来。
打捞“失落”的民间故事
一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。
是因为中华民间故事不够精彩吗?显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。
故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”!当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的.民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。
为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。
同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。
民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。
