1、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
2、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
3、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
4、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
5、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
6、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
7、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
8、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
9、佛说：万发缘生，皆系缘份！
10、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
11、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
12、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
13、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
14、佛说：凡事都有定数的，不能强求。
15、佛说：缘起即灭，缘生已空。
16、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。()缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
17、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
18、佛说：今生种种皆是前生因果。
18. 不需言语，让我用行动告诉你，什么叫爱出处。
19. 我要变成一个小精灵，潜入你的灵魂深处，去倾听你的心跳，你的呼吸，感受你的思想，你的愿望，这样我就可以和你心有灵犀了，知道如何好好爱你了。
20. 左手刻着我，右手写着你，心中充满爱，当我们掌心相对，心心相印时，所有的人都会看到——我爱你。
【有关缘份的佛语语录一】
1、万物于镜中空相，终诸相无相。
2、前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
3、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
4、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
5、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
6、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
7、万发缘生，皆系缘份!
8、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
9、今生种种皆是前生因果。
10、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
11、缘起即灭，缘生已空。
12、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
13、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
14、凡事都有定数的，不能强求。
15、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
16、握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
17、人就是苦今生修来生。
18、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
【有关缘份的佛语语录二】
1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
7、自性发时，业识来空。
8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
16、诸心皆为非心，是名为心。
17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
25、一念离真，皆为妄想。
26、如来说世界，非世界，是名世界。
27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
28、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
29、悟佛之言，定要行佛之行。
30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
31、信心清净，则生实相。
32、不取于相，如如不动。
33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
35、一切皆为虚幻。
36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
38、对人恭敬，就是在庄严你自己。
39、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
【有关缘分的
1、缘尽，则曲终人散。因此，如果你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
2、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
3、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
4、每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
5、前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。
6、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
7、缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
8、是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
9、我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
10、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
11、前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
12、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
13、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
14、懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
15、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
16、人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
17、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
18、缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。
19、于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
20、当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定?
21、万发缘生，皆系缘分!偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。
22、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
23、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
24、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
【有关缘分的佛语经典语录二】
好的、坏的、善的、恶的，这都是对立的观念，这个对立的观念，如果深入，牢执不破，那么我们这个世间，就永远不会平静，因为都是对立性的东西，对立的觉知、觉受。
烦恼比岁月更易催人颜老。
如果别人的愚痴能够造成你的痛苦，那你比他还愚痴。
束缚于人的有限的觉知里面去探讨这个真理，这样永远无法探讨究竟，永远不能解决我们的问题。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。
身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。
大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。
一般人是看得破，却忍不过。
菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。
我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
再大的功德，抵不过一念骄心;再大的罪过，抵不过一个悔字。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
磨损耗尽总好过于荒废弃置。
人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。
外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
当你跌倒的时候不要白白的爬起来，任何一种磨炼，都是宝贵的经验。
触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
我们要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，并护持正法，让佛陀教化的甘露能普洒一切众生。
空的思想，是佛法与外道的根本区别。
为善游君子之城，作恶入小人之乡。
宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种很好的布施。
证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。
若落入数量、对立等观念，所有的起心动念都是业。
当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。
自我克制是勇气的另一种形式。
愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。
圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。
有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
贪色不顾病，斗气不顾命。
与其说是上帝创造了人类，不如说是人类创造了上帝。
佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。
本性是随著因缘而显示出来的妙有。
权势等同枷锁，富贵有若浮云。
恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
光明灯要点在心中，才能遍照十方。
学佛最重要的就是「明心见性，了脱生死」，所以一切佛教宗教都是一些仪式，方便度众生而已，最重要的就是从自性下手，自性无贪、无嗔、无痴。
反省是认知自己的不二法门。
迷而不知其迷，才是真迷。
若透过文字，则会产生执著文字的假相，而加层揣测、便偏离了真如。
一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。
