人生几乎所有可控问题的改善都源于自律。
种族、出生地、家庭背景、遗传病……这些先天的因素终其一生无法改变，能改变的是知识结构、身体素质、看待事物的方式和解决问题的能力。越自律，越自由。
有一类人不靠继承获得财富，而是靠自我成就获得，也就是英文里说的self-mademan（自我成就者）。我经常推荐的一部小说《了不起的盖茨比》里的人物盖茨比就是一个非常典型的自驱力、自律心极强的人。
为了打入上流社会，他给自己安排时间是以半小时为单位的，他练哑铃、读书，也花时间锻炼自己让性格更沉稳。个人素养方面来说，他甚至研习到比上流社会出身的人更有教养。最后他搬到美国纽约长岛，盖起了豪宅，成为大家羡慕的土豪。
方式很极端，精神很决绝，模仿要谨慎，但从中我们看到了一个平凡人走向辉煌的可能性。在那个时代的美国如此，在今天的世界，也是如此。
如何确定一个人的人生有无意义？梁文道提供了一种视角：你试着把你从小到大的人生经历说成一个故事，不是我哪年出生，哪年高考，而是一个真的有人物、情节，有开头、结尾、高潮，有驱动力前进的故事。它可能是个爱情故事，可能是个关于复仇的故事，如果你的人生被说成一个好听的故事，那你的人生就有意义了，就有核心了。
属于我们的人生故事，核心是什么？
有次接受中国作家榜访谈，他们问：“你最完美的一天是怎么度过的？”我回答：“2014年的某天，我去山东做了两场讲座，读完45页书，下午临时起意去爬泰山，从日照出发，晚上10点到了泰安，11点开始爬，次日早上3点到了山顶，4点看到日出。一天之内把想做的事都做了，读书、锻炼、旅行、工作，我可能就是这种变态的疯狂的人。成就感是我需要的，看到日出的那一刻，一切辛苦都是值得的。”
身边尊敬的师长，很多人也这样活着。一次跟俞老师在清华大学对谈时，我描述了自己一天的作息时间表。
晚上12点肯定要睡，不管手边有多么重要的工作。我深深地意识到其实你熬夜熬到次日凌晨两点，早上8点起来，一分钟都没有节约。除非有的时候实在没有办法。我现在保证晚上12点以前一定睡觉。
早上是6∶30起来。我一定会洗个澡，一般都是凉水澡，要让自己醒过来。醒过来以后，我就会跑步。一般就是跑两三公里，不会多跑，觉得多跑浪费时间。我又不想变成马拉松运动员，只要跑到舒适的程度就可以。我跑得比较快，会出一身大汗，那种感觉特别好。有的时候汗出得多了，也会再洗一次澡，用水冲一下，一分钟就完了。
7∶30到8∶30处理一小时的工作，除了电子邮件。隔夜的工作短信、微信，一般是接上电脑，回复起来的速度非常快。上班的话，就是9∶30左右到办公室。
一天三顿饭，加起来，每顿饭十分钟左右，到现在还是这个习惯。我吃完饭以后不会马上坐下来，一般会散步十分钟，消化一下，这样可以保持身体健康。同时，有些体育运动比较喜欢，比如冬天的时候滑雪。去年冬天没滑成，下第一场雪的时候，就把脚摔断了，坐了三个多月的轮椅。还有徒步。游泳是一个礼拜两三次。再加上每天的散步，保证身体健康这件事情就有了，我的身体看上去还是不错的。
全球范围内，我的
当我决定去美國旅行时，提前一个月订下了节目录制现场的门票。国内大部分综艺节目至少有一周做后期剪辑，这个脱口秀居然录制后4小时就播出，可见工作量之大，团队配合之默契，以及对专业的要求之高。
所有的段子必须在一天之内写出来，整个团队每周一到周四都是7点到公司，8点开会，把一天中重要的新闻拿出来，挑4到5个，让二三十人的团队写出评论和笑话。xx熊也上阵，12点后，他挑选有趣的段子。下午2点开始化妆，5点录制。他的成功，不是偶然。
日本最大的鱼市场——筑地市场，下午两点钟，还围满了世界各地来到这里的食客，一个一个小小的门头外排着长队。习惯了早起，凌晨出发去看金枪鱼拍卖，吃一份新鲜美味的海胆饭。瑞士少女峰，白天上午可以看雪看风景，清晨在山脚下醒来，则可以迎着晨曦在小镇上跑步。路边的店铺都没开门，隔着玻璃窗看到里面林林总总的美好，跑过咖啡馆，想到可以午后在这里喝杯咖啡。威尼斯的清晨，在朦胧中开启，游人未至时去圣马可广场，没有摩尔人的特技，没有天使的飞翔，静静地喂鸽子，看一会儿云。成都大熊猫基地，开馆时第一批进去，呆萌的熊猫宝宝还在沉睡，和它们说说话。香港维多利亚港，带来海洋的气息，在清晨通勤的人群抵达前，去克街喝冻奶茶配炒蛋。
过度自律也有副作用，过分的自我克制导致无情。对外人还好，保持礼貌和关心即可，对身边最亲近的人却很难体现关怀的一面，自己的苦和累习惯一个人憋着，想当然地认为身边人的苦处也该自己憋着，这种严苛感很可怕。
亲近的人来找我诉说困难和委屈时，我不会安慰他们，只会问几个问题：你从自己身上找原因了吗？事情已经发生了，有什么解决方案？有什么事是我可以做的？
像个机器人，不表现自己的喜恶。虽然，那些澎湃热烈的感情我内心都有。
M·斯科特·派克写的《少有人走的路》中说：“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”
满足感，是一个人进步最大的敌人，过分满足和享受安逸，很难主动选择奋斗和改变。朝九晚五耗时间，做着没意义工作的人，也可能满意自己的生活，但会阻止前进的脚步。我希望自己接下来10%的不满意，可以获得更大的满意。爱上时间，也让时间爱上你。
书籍简介
《了不起的盖茨比》是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德创作的一部以以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，出版于1925年。
主人公詹姆斯·卡兹本是北达科他州的一个贫穷的农家子弟，自幼梦想做个出人头地的大人物。经过一番努力，他终于步步高升，并更名为杰伊·盖茨比。他在一个军训营里任中尉时，爱上了南方的大家闺秀黛茜·费。可是当他戴着军功勋章在战争结束后从海外归来时，黛茜已嫁给了一位来自芝加哥的、体格健壮、极为富有但举止粗鲁的纨绔子弟汤姆·布坎农，沉醉于爱情梦幻中的盖茨比艰苦创业，由一个贫穷的军官奋斗成为百万富翁。他在长岛西端买下了一幢豪华别墅，与住在东端的布坎农夫妇隔海湾相望。他的府第每晚灯火通明，成群的宾客饮酒纵乐。他唯一的愿望是希望看到分别了五年的情人黛茜，当他们重逢时，盖茨比以为时光可以倒流，重温旧梦，但久而久之，他发现黛茜远不像他梦想的人，可是这种醒悟还没多久，黛茜开车碾死了丈夫的情妇，汤姆嫁祸于盖茨比，盖茨比终于被害，黛茜居然没来送葬：叙述者尼克由此看透了上层社会有钱人的冷酷残忍和居心险恶，离开纽约，回到了中西部的故乡。
《了不起的盖茨比》的问世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位，成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，并被多次搬上银幕和舞台。
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内容简介
尼克从中西部故乡来到纽约，在他住所旁边正是本书主人公盖茨比的豪华宅第。这里每晚都在举行盛大的宴会。尼克和盖茨比相识，故事就这样开始了。 尼克对盖茨比充满探究的兴趣。探究的结果是：尼克了解到盖茨比内心深处有一段不了之情。年轻时的盖茨比并不富有，他是一个少校军官。他爱上了一位叫黛茜的姑娘，黛茜对他也情有所钟。后来第一次世界大战爆发，盖茨比被调往欧洲。似是偶然却也是必然，黛茜因此和他分手，转而与一个出身于富豪家庭的纨绔子弟汤姆结了婚。黛茜婚后的生活并不幸福，因为汤姆另有情妇。物欲的满足并不能填补黛茜精神上的空虚。盖茨比痛苦万分，他坚信是金钱让黛茜背叛了心灵的贞洁，于是立志要成为富翁。几年以后，盖茨比终于成功了。他在黛茜府邸的对面建造起了一幢大厦。盖茨比挥金如土，彻夜笙箫，一心想引起黛茜的注意，以挽回失去的爱情。
尼克为盖茨比的痴情所感动，便去拜访久不联系的远房表妹黛茜，并向她转达盖茨比的心意。黛茜在与盖茨比相会中时时有意挑逗。盖茨比昏昏然听她随意摆布，并且天真地以为那段不了情有了如愿的结局。然而真正的悲剧却在此时悄悄启幕。黛茜早已不是旧日的黛茜。黛茜不过将她俩的暧昧关系，当做一种刺激。尼克终于有所察觉，但为时已晚。一次黛茜在心绪烦乱的状态下开车，偏偏轧死了丈夫的情妇。盖茨比为保护黛茜，承担了开车责任，但黛茜已打定主意抛弃盖茨比。在汤姆的挑拨下，致使其情妇的丈夫开枪打死了盖茨比。盖茨比最终彻底成为了牺牲品。盖茨比至死都没有发现黛茜脸上嘲弄的微笑。盖茨比的悲剧在于他把一切都献给了自己编织的美丽梦想，而黛茜作为他理想的化身，却只徒有美丽的躯壳。尽管黛茜早已移情别恋，尽管他清楚地听出“她的声音充满了金钱”，却仍不改初衷，固执地追求重温旧梦。人们在为盖茨比举行葬礼，黛茜和她丈夫此时却早已在欧洲旅行的路上。不了情终于有了了结。尼克目睹了人类现实的虚情寡义，深感厌恶，于是怀着一种悲剧的心情，远离喧嚣、冷漠、空洞、虚假的大都市，黯然回到故乡。
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人物介绍
盖茨比
对待爱情，盖茨比真诚而又浪漫，充满着幻想。为了心目中的白雪公主，他努力营造着黄金的宫殿和热闹的聚会，然而对这一切享乐喧闹，他又毫无兴趣。与人相处，他真诚、纯洁、和善。第一次和尼克会面，他的笑容就给了尼克非常特殊的印象：“这种微笑是极为罕见的微笑，带有一种令人极为放心的感觉，也许你一辈子只能碰上四五次。一瞬间这种微笑面对着—或者似乎面对着整个永恒的世界，然而一瞬间，它凝聚到你身上，对你表现出一种不可抗拒的偏爱。”即使是沃尔夫山姆谈到盖茨比时，也评价说：“英俊潇洒，地道的绅士”，“他是那种你乐意把他带回家，介绍给你母亲和妹妹的人。”尽管盖茨比迂腐，循规蹈矩，过于谨慎，读者还是喜欢他，希望，或者说相信盖茨比一切都是清白的。盖茨比的出身历史在作品中一直被当作悬念，一点点地被揭露—否定、否定—揭露。客人们的传言，有好有坏。然而其中也有盖茨比本人的说法，“我是中西部的富家子弟—家人全过世了。我在美国长大，而在英国牛津受的教育，因为我家祖祖辈辈都在那里受教育多年。这是家族的传统”。而这种说法当时即被尼克发现是个谎言，“我好不容易才忍住没有笑出声来，因为他说的话实在令人难以置信，都是些陈词滥调”。这时候，读者会发现，盖茨比不是简单的纯洁和真诚，他也在撒一些弥天大谎。盖茨比是通过不正当的方式致富的，然而他致富的目的却如此浪漫单纯，甚至举办盛大的聚会，也仅仅是为了同样单纯的目的：吸引心目中的白雪公主。而且正因为混杂在自私自利、污浊不堪的人群中，盖茨比的纯情、浪漫愈显得无比高贵、脱俗。
黛茜
当黛茜刚刚在作品中出场时，就像征服了年轻人尼克一样，征服了所有的读者。她像仙女一样，白衣飘飘，声音无比婉转，充满了激情。对此，作者是这样描述的：“她的脸庞哀怨可人，却又靓丽照人，有一双明亮的眼睛和一张鲜艳热情的嘴，但是在她的声音里有一种特殊的激情，使一切爱慕过的男人都难以忘怀。”当然，这不仅是尼克本人的印象，黛茜在随后的聚会交谈中，同样表现得很迷人。
她娇憨可爱，善于做作，卖弄风情。正在交谈下一步的计划时，“她忽然脸色一变，惊慌地把目光死盯在自己纤细的手指上，‘瞧！’她哀叹道，‘我手指受伤了’。‘汤姆，是你弄的，’她谴责道。‘我知道你不是有意的，但是是你弄的。这就是我嫁给一个蛮汉子的回报，人高马大，粗壮又笨重。’”无论是在现实中，还是在小说中，读者都无法不喜欢这样一个天真可爱的尤物。然而，随着作者对黛茜个性介绍的增加，读者逐步认识到其世故复杂的一面。黛茜和尼克谈心，她的话音刚落，就让尼克“立刻感到她说的话并非出于真心”，这使尼克感到“很不自在，仿佛整个晚上是一个圈套，想从我这里捞取到对她有用的情感”。而且黛茜接下来的表情证实了尼克的感受，“过了一会儿她瞧了瞧我，她那张俊俏的脸上露出了一抹千真万确的傻笑，好像她肯定地告诉人们，她属于一个著名的秘密社团，她和汤姆都是该社团的成员”。尼克此时才真正认识到了黛茜的本质，不真诚，欺骗，对地位和金钱的执著。至此，读者逐渐意识到，黛茜迷人的外表、声音等等都是应付世人的招数而已，其意图全不在此。
尼克
尼克在作品中既是故事的参与者，同时也是故事的观察评论者和叙述者。他的观点影响着读者，实际上代表了作者本人的观点。尼克的两面性首先体现在其传统的价值取向和个人行为的现代性。尼克是上流社会一分子，但是其价值取向是传统的。这首先源于其家庭教育背景，“父亲的忠告至今一直在心头萦绕”。但是在现实中，尼克所处的时代和所处的社会阶层则抛弃了自私自利、享乐至上这些传统的观念。尼克在心底常常提醒着自己该何去何从，却也不免随波逐流。他和贝克小姐的恋爱关系非常显明地证实了这一点。事实上，尼克到东部去，一方面是年轻人对东部繁华生活的向往；而另一方面，则是为了躲避谣言。因为他认为“不能够听谣言而停止跟一个老朋友来往”，“也不愿意迫于人们的流言蜚语而结婚”。尼克认为自已的主要美德是“诚实”，但并不苛责女友的不诚实。他发现乔丹是靠撒谎欺骗获得荣誉，同时也是生活在谎言中的人，他认为：“这对我无所谓。女人不诚实，对此不必苛责—我偶感遗憾，但过后便忘了。”同时，为了维护自己的诚实品德，他来到东部，然而和贝克的关系重新陷入了爱与不爱共存的一种状态中。在和乔丹的交往过程中，尼克发现，“我没有爱上她，但是我感到对她柔情犹存，极想知道她的一切”。知道乔丹越来越多，但只是“一度以为自己爱上了她”。当给自己家乡女孩写出“爱你的尼克”这几个字时，脑子里却在想着“那个打网球的姑娘”。尼克希望自己坚持自己诚实的美德，显然在和贝克交往过程中，并没有因为自己意识到对方的不诚实，或者意识到自己没有爱上对方而放弃和对方以恋爱的方式来往。和当时的社会气氛相一致，尼克仅仅是没有主动采取不诚实的态度而已。
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作者简介
F.S.菲茨杰拉德（Francis Scott Fitzgerald 1896～1940），美国小说家。1896年9月24日生于明尼苏达州圣保罗市。父亲是家具商。他年轻时试写过剧本。读完高中后考入普林斯顿大学。在校时曾自组剧团，并为校内文学刊物写稿。后因身体欠佳，中途辍学。1917年入伍，终日忙于军训，未曾出国打仗。退伍后坚持业余写作。1920年出版了长篇小说《人间天堂》，从此出了名，小说出版后他与吉姗尔达结婚。婚后携妻寄居巴黎，结识了安德逊、海明威等多位美国作家。1925年《了不起的盖茨比》问世，奠定了他在现代美国文学史上的地位，成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。菲兹杰拉德成名后继续勤奋笔耕，但婚后妻子讲究排场，后来又精神失常，挥霍无度，给他带来极大痛苦。他经济上入不敷出，一度去好莱坞写剧本挣钱维持生计。1936年不幸染上肺病，妻子又一病不起，使他几乎无法创作，精神濒于崩溃，终日酗酒。1940年12月21日迸发心脏病，死于洛杉矶，年仅44岁。菲兹杰拉德不仅写长篇小说，短篇小说也频有特色。除上述两部作品外，主要作品还有《夜色温柔》（1934）和《末代大亨的情缘》（1941）。他的小说生动地反映了20年代“美国梦”的破灭，展示了大萧条时朗美国上层社会“荒原时代”的精神面貌。
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《了不起的盖茨比》读后感1
我喜欢小说开头出现的，父亲教导儿子的一段话，“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件。”这些都是封底上描述的本书的伟大之处。这些文学范畴内的概念，我不是很懂。《了不起的盖茨比》，被评为“华丽的爵士时代的挽歌，如诗般梦幻。”是美国文学史上墨色浓重的一笔，百年英语文学排名，高居第二位。文学真是个永远不过时的东西，写在85年前的这段句子，它甚至与这本书的主要内容没有太多的关系，却让人为之长久的思考与反思。就像《诗经》中的“人而无仪，不死何为?”在几千年后的今天，依然让人内心震动。我还喜欢小说的最后一句话，“于是我们奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，被推入过去。”令人叹息的深深的一股无力感，人们，积极努力，向前迈步，迈向的终是，时光的过去。
在小说中，挥金如土的大富翁盖茨比，夜夜举办着欢歌纵饮的派对，然后他内心唯一的牵绊却是住在河对岸的黛西——他曾经的恋人和如今的女神。“然而，冰冷的现实容不下飘渺的梦，他心中的女神也不过是凡尘俗世的物质女郎。”盖茨比在真相大白后，选择了随梦一起幻灭的归途。生的孤独，是吉光羽片，死的孤独，是永恒。这本书的文字也是如介绍所说的“诗般梦幻”，唯美的很，就连车祸，枪杀，死亡这些与美沾不上关系的场景，菲茨杰拉德仍然能以诗一般的手法展现。
喜欢《了不起的盖茨比》的理由有很多:喜欢开头那句父亲的忠告:你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。喜欢看着盖茨比站在海边遥望黛西家码头上的绿灯，喜欢看着他“以奇怪的方式伸出手臂”，喜欢那种惊奇和热切;喜欢盖茨比豪宅上彻夜不明的灯光，和从花园里随风飘至的音乐和笑声，那样声色犬马，醉生梦死。以及盖茨比躲在这一切繁华背后的孤独和被压抑的欲望。喜欢死后的那段人情冷暖，喜欢看着那辆来自另一个世界尽头的汽车来到豪宅门口，却没有发现美好的宴会早已散场。也喜欢书中的语言、隐喻、讲故事的方式，和精致却缜密的结构。只有在反复阅读之后，你才会发现原来书中的每个人不仅丰满、独立，而且在无形之中又被归拢在情节的网罗里，成为情节的一部分。
正因为如此，我们都会站到了黛茜的一边，而盖茨比则会永久的站在我们的对岸，忧伤但并不哀怨的注视着等待的哀歌无尽的包围古老的悲剧。我们都曾坚持过什么，也许已经忘记，也许仍旧铭记却无力实现。
这仅仅是一个梦碎的故事，所有的情节所有的人物所有的跌宕也不过是为码头尽头的那盏绿灯的熄灭铺垫的。
这本书让我感到一种委屈。为我们自己。大人们称我们是“浮躁的一代”。美国人称为“迷惘的一代”。
《了不起的盖茨比》读后感2
《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不同，与他的父母也不同，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。
在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不同的人，他同样拥有柏拉图式的爱情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus，God`sboy发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生悲剧。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一起了。他知道他的心要与上帝的心一样，必须专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
但是，黛西根本无力担任这个角色。她不过是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜欢的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把爱情看得很美，而没有像大多数人一样把爱情和利益联系起来。不过他确实被自己的理想所误导，他没有看清时间与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去美好回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关系。
《了不起的盖茨比》读后感3
和很多人一样，是因为村上知道了菲茨杰拉德，知道了盖茨比。虽然喜欢村上，然而我并没有追随喜爱的作家读书的习惯，于是虽然暗自确信我将会喜欢这本书，却迟迟没有找来看。还有一个原因，便是笼罩在此书头上的那个阴云般的硕大词语:“美国梦”。正如翻译者施咸荣那番令人作呕的序言导致了我始终没有看过《麦田里的守望者》，正如电影《美国美人》的海报一映入眼帘大脑里便浮现出“中产阶级”一词，“书写了美国梦的幻灭”这样的定性也使得我对《了不起的盖茨比》产生了由衷的排斥。美国作家向来具有密切关照社会生活的传统，所以，美国作家的作品是很符合某些评论家的口味的吧。
看过之后，小说的故事本身并没有引起我很深的感触，也许，是这样的感触已经经历太多——表现“资产阶级的势利虚伪冷酷”的作品，从巴尔扎克到卡夫卡，已经堆积如山。打动我的，是此书字里行间流露出来的菲茨杰拉德身上那股纯真的颓靡味道。美国文学幽默轻快的传统到了他这里，添加了浓重的抒情和感伤，添加了东方式的悲悯和关怀，从而具有了非同一般的滋味。小说中的对话很多，细节很多，这样的小说很难写得不乏味，到了菲茨杰拉德这里，却被处理得津津有味。神经质的女人活灵活现，妙趣横生的比喻层出不穷，辛辣的议论一针见血，然而，那些令小说节奏停滞下来的长句的感怀，又具有抒情诗一般的气质。人如其文，写出这样文字的作者，究竟有过怎样的人生经历?这让我深感兴趣。
于是找来菲茨杰拉德的生平资料，果然符合我的猜测。如果把作家的生活和创作之间的关系分几种类型的话，菲茨杰拉德无疑属于人生经历和小说一样精彩的那种。出身贫寒，飞黄腾达，生活糜烂，苍凉死去，他不仅是一个作家，更是一个现实生活中的理想主义者，一边迷醉于尘世享乐一边仰望天空的孩子，他是污泥中绽放的黑色玫瑰。其实他是诗人，或者说，他是那种诗人气质浓郁的小说家，这决定了他作品的质地。他小说中细节的出彩来源于诗人那种为人间事物重命名的能力。
我坚信，那些积累在人类文明大厦角落的沉甸甸的作品，其内核都是一样的。世世代代，大家书写着同样的主题，只是用不同的结构和语调。文学的魅力，就在于那种种美妙的说话方式;文学，保存着人类言说的能力。
“美国梦”这样一个词怎么可以概括《了不起的盖茨比》所具有的全部内涵，冲破现实阴云的笼罩，我看到的是大海彼端那隐约可见的绿色灯光，那是盖茨比看到的，那是广告牌里的大眼看到的，那是菲茨杰拉德看到的，那是很多很多人都可以看到的。有的人，随着时光的消逝渐渐看不到了，有的人能看到却不再相信自己看到了，有的人一直都看得到，一直都在指着灯光的方向喃喃自语。那是一个恒久的姿势，那个姿势是美丽的。
《了不起的盖茨比》读后感4
盖茨比的爱情内涵是什么呢?是什么让黛西对他产生了如此强大的吸引力?是金钱，金钱把她装点成了高贵的公主，让她远离与贫穷相连的卑微、暗淡、缺乏保障的生活，而这种生活是盖茨比在青少年时代十分熟悉的，他是农民的孩子，差不多是从“阴沟里来的”。和黛西这样的“公主”在一起使盖茨比的虚荣心得到极大的满足，这表明了他的潜力，他的资本，他要好好的开掘自己，成为一个有钱人，成为上流社会的一员。虽然他和黛西认识时不过是个微不足道的下级军官，而且军服也随时会被脱掉，前途没有什么保证，但是和一个富家小姐相爱的事实，给了他勇气，给了他向前冲的动力，那个“理念”中的了不起的盖茨比并不是建立在仙女的翅膀上，它有了一点现实的支撑。但是，黛西爱他并没有他想象的那么深，他过于自信了，在没有了解一个人之前就为她疯狂。或许我们也不能责怪他，因为爱是非理性的。
小说对黛西的声音作了多次描写，那声音抑扬顿挫，“仿佛每句话都是永远不会重新演奏的彝族音符。”那声音叮当做响，妩媚动人，欢快明媚。为她倾倒的男人都觉得这声音难以忘怀。“她的脸庞由于而美丽，脸上有明媚的神采，有两只明媚的眼睛，有一张明媚而热情的嘴”。黛西是一朵光彩夺目的花，永远开在金碧辉煌的王宫里。她生气勃勃，光鲜亮丽，高居于人生的痛苦之上，悠闲、庸懒地摆弄她的手指。这就是她，是小说对她的感性描述，作者没有多她，对小说里的任何一个人做传统的心理分析。除了这样感性的描写外，我们对人物的了解只能通过他们的语言和行为。这种客观化，外在化的描写使读者不易从整体上对人物有一个清晰、完整的把握。在人物的语言和行为背后存在着怎样的心理动机读者只能去猜测，或许这就是现代人的精神特征，行为背后的动机不是单一的，而是复杂、模糊的。现实逼迫着他们赶快作出一个决定，即使还没想清楚，实际上他们也想不清楚，因为理性和道德已经崩溃，驱使他们行动的是混乱的欲望——对金钱、虚荣、惟我独尊的欲望。黛西毕竟是爱过盖茨比的，但是经过一翻斗争后，他还是嫁给了汤姆。爱情的力量并没有人们想象的那样强大，那样长久。人不可能过久的持续在一种不切实际的热情里。黛西不过是爱感情上成熟地比盖茨比早，因为有太多的男人向她献殷勤，她对男女之间的激情过于了解了，她以男人的本来面目看男人，包括盖茨比。而盖茨比用自己的想象“不断地给黛西添枝加叶”。
他幻想中的黛西与黛西本人的距离就是他的理想与现实的距离。理想和现实有距离，不是现实的错，我们不能责怪现实太冷酷、太丑陋，我们不能责怪它没有我们想象的好。所以，我们也不能责怪黛西远不如盖茨比的梦想。黛西另嫁他人，和盖茨比再度相逢，再度重温旧梦，和丈夫共同策划盖茨比的死亡。她最终的损人利己，最终的背叛，所有这一切，都是必然的。“他们(她和她的丈夫)是粗心大意的人——他们杂碎了东西，毁灭了人，然后就退缩到自己的金钱或麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中，让别人呢去收拾他们的烂摊子。”他们是有钱人，有钱而残忍的人，毁灭别人，保全自己，是他们的行事准则。尽管他们的两人世界并不和谐，两个人都有过“小小的胡闹”，但是他们是同属一个阵营的伙伴，如果有第三者威胁他们的共同安全时，在片刻的讨论后，自然是联起手来，一致对外。明哲保身，趋利弊害，人之本性也。
没有一个人应该受到责怪。人们在欲望的枝头摇摇欲坠，昏昏欲睡。
“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式”。
我不知道盖茨比为什么了不起。是因为他敢于为了一个女人彻底发疯吗?
《了不起的盖茨比》读后感5
本周看完了《了不起的盖茨比》小说，今天又把电影版的小说也看了一遍，选择这部小说，还是因为它是财经主持人芮成钢在一档节目中提及的，说这是一部不错的小说。今天看完后，果真不假。
这部原着小说被选入美国高中语文教材。所以在美国，但凡受过中学教育的人，没有不熟悉这个故事的。作者菲茨杰拉德(简称菲氏)创造了尼克。卡拉韦这一角色，他既是叙事者，又是故事中的人物。有了这样一个“身兼二职”的人物，也使作品具大的客观性，效果更集中。
1922年春天，尼克离开中西部来到东部，偶然住在了富豪盖茨比的隔壁。他发现盖茨比的巨型豪宅中日夜欢歌纵饮，而他本人却心事满腹，总隔水凝望对岸住所夜里闪耀的绿光。因为那里住着他初恋的爱人黛西。盖茨比走过漫长的道路才站在这豪宅的草坪上，他第一次认出黛西家的绿光时，觉得自己的梦似乎近在咫尺，几乎不可能抓不到。他没想到，其实那个梦早已离他远去，把他抛在后面，抛在这个城市后面那一片无垠的混沌中……
在故事开展的整个过程中，尼克只记事，而不作评论，他对盖茨比本人及其生活态度一直抱着矛盾的心态，既吸引又反感。但是在故事结束时，他又站到了盖茨比这一边。他赞美他，认为汤姆等等一伙人都比不上他。盖茨比所迷恋的黛西根本无力担任起和盖茨比一样的梦想，她不过是一个以享乐为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比的梦想去牺牲自己的既得利益。
盖茨比本人也是咎由自取，也许他并不是什么上帝之子，有的只是某种了不起的品质，即为自己误导的梦想顽强拼搏的意志。他和黛西的丈夫汤姆。布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力得到它，然而并没有赢得它。最后，乔治。威尔逊，也就是汤姆情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。多么可悲啊!盖茨比一心向往的未来已经不复存在，他那个在农业社会培育的梦想?-美国梦-已经烟销去散。
虽然这部小说的结局带有怀旧伤感的情调，但我们也能感受到作者菲氏所在的美国当时随着工业化和城市化进程的完成，原来的价值观念和生活准则都必须改变。不管他的梦想如何高尚，带有“美国梦”的特色，但它是荒诞的，城市中无美可言，而出自盖茨比的柏拉图式自我观念中的美也是不可企及的。
以前，我对美国梦都只有一个很模糊的概念，直到看到《了不起的盖茨比》葬礼上，盖茨比的父亲小心保管的那张少年盖茨比认真执行的日程表，我突然领悟到，所谓美国梦，就是只要你努力，你就可以过得更好。自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马一路披荆斩棘的人，他当然了不起。
其实我个人认为，盖茨比的思想很适合当今社会，给自己制定时间作息表，这是为了达到自己想要达到的目标。但是可能在当时那个年代并不适用。
刚刚也看完了改编的电影，对比后你就可以在电影中随处捕捉到渐行渐远最终骨肉分离的差异之处。小说中很多内容包括人的心理特征都没有在电影中体现，所以还是看原着小说更有体会，更能感受作者所要表达的思想。
《了不起的盖茨比》读后感6
上个假期，看了《了不起的盖茨比》这本书，读完之后很后悔现在才读这本书，但是一想到没有错过这本书，也就淡然了。
也许每个人都和盖茨比一样对于生活，爱情心中都有一个美好的幻想。即使现实把自己折磨得残破不堪，也不会轻易放弃心中理想的世界。年轻时的盖茨比和黛茜深深相爱，但是自己贫寒的家境和养尊处优的黛茜门不当户不对，这样的现实让盖茨比心中的幻想第一次破灭。然而他并没有被现实打败，怀揣着对黛茜的爱和对理想憧憬，他发誓要成为百万富翁，满足物质女黛茜，以便和她长相厮守。但是一个人即使非常的优秀，万分的努力，也不大可能短时间成功。盖茨比的地位和财富，在黛茜结婚五年后才取得，黛茜和汤姆结了婚，她没有等他。
五年后的盖茨比无疑是成功的，不过人都是不幸的，总是会有烦恼，成功者也不例外。他们鹤立鸡群，站在众人之上。有的由于没有对手会感到孤独，有的希望有人分享这份成功。盖茨比无疑是后者，他深爱着黛茜，没有她，这一切所谓的成功也就没有意义，因为在他所幻想的美好世界中，黛茜是主角，其他的只是陪衬。来来往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂欢声与光彩夺目的灯光直到深夜才会慢慢褪去。所有的这些都是为了让黛茜看见，看见现在的他是多么的成功，如何的富有;看见现在的他有足够的金钱和地位满足她;看见现在的他是如何的爱她!最终在黛茜表弟尼克的帮助下，让黛茜看到了这一切，她所流露的激动与热泪也使盖茨比深深地感到黛茜也爱他。
黛茜的丈夫汤姆生性暴虐，做了种种对不起黛茜的事，和情妇威尔逊夫人越轨之事不仅不讳莫如深，还搞得几乎所有人都知道。黛茜很绝望，但是她又能怎样，歇斯底地大吼大叫，可是这是她自己选择的丈夫。
然而盖茨比的再次出现重新点亮了这个绝望女人的心，毫不掩饰的流露着对盖茨比的爱。这一切也让盖茨比无比坚信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的热泪中流露的除了爱恋之外还有金钱。然而这一切全在尼克的眼里，他看见了黛茜已经不是盖茨比深爱的那个黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。
汤姆的嫉妒成为了盖茨比悲剧的导火索，在盖茨比和黛茜的关系坦露之后，三人的激烈争论使得黛茜情绪激动异常。情急之下撞死了汤姆的情妇威尔逊夫人，驾车离去。然而盖茨比承担了这一切，在汤姆的诡计之下，威尔逊为报夫人的仇，在盖茨比的豪堡中响起了枪声。
然而当盖茨比的尸体躺在豪堡中时，却没有人来祭拜。整个豪堡入死一般的沉寂。往日的一切热闹景象似乎本来就与这座豪堡没什么关系。更加让人无法忍受的是这时的黛茜正和汤姆在欧洲度假，享受着他们的“美好人生”。这一切看在尼克眼里，他看见了盖茨比幻想的破灭;看见了理想世界和现实的差距;看见了人性的冷漠无情;看见了为物质所动的一切虚情假意;心灰意冷之下，回到了自己的家乡。这就是盖茨比的悲剧人生，一个活在美好幻想世界中的人，却深爱了一个物质女，并为其断送了自己的大好前程。
对于书中的人物印象最深的是盖茨比、尼克、黛茜、汤姆、以及威尔逊。盖茨比，本书的主人公，有理想，肯努力，能忍受，敢爱不敢恨，总是将一切想象的过于美好，最终悲剧在自己的幻想世界中。不过我想他是成功的，因为直到死他似乎也没有意识到黛茜的背叛，带着对黛茜的爱离去，也算是美满。盖茨比了不起不在坚守一份爱情，而在于在那样一个时代仍能坚守对未来，对一个“我们”的憧憬。谁说菲茨杰拉德这本小说的主题是美国梦的覆灭?我看恰恰相反。盖茨比见到黛西那一瞬，慌乱中强自镇定，雨水顺脸颊滑落，愈加分明的棱角却不掩深情。第一次，感受到这个故事的真实。文中的另一个主人公黛茜，精致美丽得像是个瓷娃娃。在我看来，黛茜是一个符号，是美丽和软弱的符号，也是金钱和情欲的符号。她是盖茨比的一个虚无的未来的主人，也是盖茨比在五年中抽象化了的梦，男人们取悦她，爱她，讨好她，盖茨比用最奢华的舞会吸引她，而她只是个被盖茨比多年来高估的一个神化了的女人，按照很多人的说法，她是一个人形的“美国梦”。黛茜，一个典型的物质女，因为物质，放弃了自己的爱情。在物质的驱动下又将其重拾了起来。然后在犯罪的恐惧下又再次的放弃，完结了盖茨比的悲剧人生。不知道当来生再见到盖茨比，会是怎样的一种心情，她又会因为什么而再次爱上盖茨比，当然，如果有来生。汤姆，一个典型强势暴虐，用情不专之人。因为“爱”，应该是嫉妒而成为盖茨比悲剧导演者。威尔逊，或许是书中最悲剧的人物，无钱，无地位，工作不努力。浑浑噩噩之下连老婆出轨也不知道，直到最后被人利用，结束了别人的生命，同时也结束了自己的生命。观其一生做过的唯一一件成功事就是把老婆骗到了手。尼克，整个过程的见证者，也是最后的承担者，承担着这个冷漠的世界。
人必须要有梦想，它激励着我们步步向前，但是却不能活在“美梦”之中。
《了不起的盖茨比》读后感7
盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作追求富裕物质生活的“美国梦”的手段。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。
盖茨比是20年代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。
他虽然跻身于长岛豪华的住宅区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的美国梦的必然破灭有了深刻的印象。
小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一在一部小说中，使作品具有深刻的内涵和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。
作者在叙述中还运用了许多丰富生动的比喻，使人物的感情起伏和场景的变换增添了抒情的色彩。精采的比喻常常被用来渲染梦幻的气氛，表达精神的空虚。如尼克初次到汤姆家，看到黛茜和她女友贝克坐在沙发上“活像浮在一个停泊在地面上空的大气球”，后来才“慢慢地降落地面”。盖茨比在家里第一次与黛茜重逢时伸手去抓她的手，以一种创造性的热情投入了他的梦幻。“不断添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰”。这些梦幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。内涵深刻的比喻把盖茨比对“美国梦”的追求描绘得维妙维肖，跃然纸上。
小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。
盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。
盖茨比的死是整个故事的高潮，他莫名其妙开始的神话并没有随着他的死亡而结束，他的父亲来到他的别墅后惊呀不已，强烈的自豪感已经掩埋了他的悲伤。就这样，盖茨比的葬礼在他父亲赞叹声里开始，亦在这种赞叹声里结束。
菲茨杰拉德的想象到了故事的结尾似乎枯竭了，或许他是想彻底讽刺富人阶层的胆小与懦弱，在盖茨比的葬礼结束后，无论是关于尼克与乔丹恋情的最终交待，或者是尼克与汤姆重逢后关于盖茨比死因的推断得到证实，都显得多余而又生硬，并且切断了读者刚刚展开的联想。尼克的独白是无力的，他想起盖茨比戏剧性的一生，想起盖茨比信奉的那盏绿灯，想起那些可悲的争论和逐渐远去的城市灯光，他的内心一片孤寂。
《了不起的盖茨比》读后感8
今天读完了美国作家菲茨杰拉德(F.SCOTTFITZGERALD)写的《了不起的盖茨比》。
故事发生在上个世纪二十年代的美国，当时美国经济进入空前繁荣，物质丰富。盖茨比出身平民，一战后他通过贩卖私酒和赌博等不太光彩的手段，经过五年的时间成为爆发户，摆脱了贫困的家境，跻身富豪的上流社会，开始了夜夜笙歌、花天酒地的生活，实现着自己的梦。
但是，他的梦还缺一个重要的部分，就是他心中的女神黛西，当他还是一个穷小子的时候认识的富家女孩。那时盖茨比本来想逢场作戏，可是在和黛西交往的过程中深深地爱上了她，明知如飞蛾扑火但不能自拔，也使他下定决心要做一个配得上黛西的人。在盖茨比暴富后找到了黛西，她已和一个富豪结婚，盖茨比竭尽全力想要争取回黛西，但是他们之间毕竟不是一个阶层，他的女神实际上是一个自私、拜金和贪图享乐的人，作为传统的富有阶层是不能和盖茨比这样的暴发户风雨同舟的，在一场阴差阳错的车祸发生后，盖茨比被枪杀了。
黛西的住宅和盖茨比隔着一片海湾，在黛西家的码头上总有一盏通宵不灭的绿灯，盖茨比每夜都对这盏绿灯出神的遥望，“绿灯”是盖茨比夜夜守护的梦想，是他一生追求的幸福，他向绿灯伸出双臂，他想伸得再远一点，伸得更远一点……
盖茨比的梦破灭了，代表着美国一代人梦想的破灭。
今天经济飞速发展，物质迅速丰富，可是我们代表梦想的绿灯在哪儿?它破灭了吗?
《了不起的盖茨比》读后感9
看完盖茨比的遭遇，不禁为他感到唏嘘不已。当他还是一个穷小子时，却不合时宜的遇上了一个上流社会女子黛西，并把她作为一个理想的追求对象，到头来却是一场空，真情变为了俗物，甚至当盖茨比撞死了黛西后来的丈夫的情妇时，黛西竟然把责任毫不犹豫的推给了盖茨比，盖茨比后来被杀后她也不为所动。盖茨比把爱情想的过于理想化了，任何东西都不能太过于理想化和程式化，必须与相应的现实相结合，更何况是在那么一个充满颓废感和无目的感，人们传统的信仰已经不复存在的美国。
每个人都必须有理想，理想是一个人努力和奋斗的动力，没有理想，大部分人都会被内心的那种原始的慵懒和惰性给拖垮，加上浮夸的环境，会使自己变得玩世不恭，也会失去原来的那份纯真。有理想终究是件好事情，但理想必须引导你走向一个正确的方向，并不断根据现实的变化来不断修改理想，使理想更加切合实际，符合情理。一旦现实与梦想出现偏差，那么理想就像一个失去了的磁性的指南针，指南针所指的方向就完全只凭借你自己的感觉与方向了，你接下去所走的方向也许都会是错的，这时你会怎么办呢?毫无疑问的，你会买一只新的或是借一只，总之你不会再去用那一只指南针了，具体到一只指南针，大部分人都会做出正确的选择，但一旦抽象到人的理想，人就不那么容易会发现自己的错误，因为人大多都不想放弃自己已经为之奋斗过一段时间的理想，人们害怕改了之后仍然是错的，但是，不要忘记你改变了一次，就表示你又多尝试了一次，殊不知那一次的改变就正确了呢，你明知自己已经定错了方向，却因害怕或其他原因而不敢尝试，这不是得不偿失吗?与其一味的错下去，还不如主动的寻求不同的方式去改变自己的方向，机会不是用来随便浪费的，而是用来给又准备且又能够理性思考自己的人来不断提高自己的。
尽管有人为了自己的理想而不断失败，就像爱迪生，他为了自己发明电灯的理想，不断地坚持，也不断的尝试，尝试了1000多种材料，才给人类带来了最后的光明，试想如果爱迪生只尝试了其中几十次，或是只对一种材料而不断反复研究，不求改变和尝试，那么电灯的发明恐怕要推迟个好几十年，有人趁在他做实验时问他:“你试验那么多材料有意义吗?”爱迪生回答:“当然有意义，至少我证明这几种材料都不适合于制造电灯。”一语惊人，道破了尝试和改变的重要性。也许爱迪生的发明是美国那个时代浮夸和堕落的社会氛围的催化物，但其本人却丝毫没受当时社会风气影响，从这点上来讲，盖茨比甚至于菲茨杰拉德都和他有差距，盖茨比理想的单一化和追求错误理想，都使他的结果和遭遇可悲，盖茨比也是那个时代美国的一种本质的概括和诠释。
《了不起的盖茨比》读后感10
今晚读完了《了不起的盖茨比》。读到结尾处的时候，我忍不住流下了眼泪。是什么给了我触动?我想，是盖茨比的梦，以及这个梦想幻灭后现实的凄凉、人心的冷漠。盖茨比生前种种繁华与他死后的惨淡景况形成了非常鲜明的对比，让人觉得他生前举办的那些数不清的盛大宴会、那些欢声笑语、歌舞升平、热闹喧嚣，是多么讽刺的一幕幕幻相，即使在他举办那些舞会时，那些参会的、免费地享受了他的慷慨款待的人，对他也多是持有种种不良的揣测，真正的知音、真正的朋友、真正对他感恩的人，除了文中的“我”勉强称得上之外，竟再无其他，包括那些无数次享受他盛宴款待的人们(在这所有人中，只有一个参加了他的葬礼);他真心深爱的、为之守望了多年的女子，最后却间接地成了终结他生命的罪魁祸首，在他离世之后，她销声匿迹，甚至冷血地连他的葬礼也没参加，而就在那之前，她还声称自己“爱他”。这些生前生后的情景，因其强烈的对比，更增添了盖茨比悲剧的性质。初初看来，盖茨比的人生结局，真的是充满了无尽的悲哀与伤感!而他生前的种种，都是虚假的幻相。
但是，在这些内容后面，还有另外一层东西，更深层的东西，让我忍不住去思索，去细细感悟。我想，盖茨比故事的意义不仅仅在于以上所写出来的那一些，如果仅仅是因为他举办过无数的宴会、守候过一份深深的感情，那么，盖茨比的故事和精神就不足以使我为之感伤。潜藏在作者叙述里的，有盖茨比追寻梦想、坚持梦想的执著，作者在文中有几次隐晦地表达过，盖茨比就像是一个生活在自己的幻梦中的人，他对自己的形象和人生的描画、对梦中情人的勾勒，都是自己的意念的产物。他在不断的按照自己创造的形象、规划的远景去夯实自己的生活基础，从赤贫奋斗到了巨富;他将美好的形象赋予自己初恋的情人，为她苦苦守候经年;他赤诚而充满活力，慷慨大方而不计回报，他的身上，集中了很多人类的美好品质，在现实中他也获得了经济方面巨大成功、甚至一度再次得到了心上人的爱，虽然这爱的品质因其人而不高，最终还造成了他的悲剧。掩卷良久，我真诚地希望盖茨比能永远生活在他的幻梦里，继续去规划和描摹他的人生、守望他的真爱，永远不要在现实无情地鞭笞下醒来。写到这里，我忽然想到，作者给盖茨比安排那样突然的一个结局，也许是出于一种仁慈，这样对于盖茨比来说，就无需去面对梦醒之后的心碎与创痛，盖茨比，在他生命的最后一刻，也还是生活在希望之中的。
作为一个看到了盖茨比故事的人，我不禁扪心自问，面对盖茨比悲哀的结局、人生真相的最终上演，知道了生存过程中的种种幻相，如果把我换作盖茨比，我还会过他那样的一生吗?我会像他那样去追求去奋斗去付出去守候吗?思来想去，答案是肯定的。人生的结局是我们无法掌控的，我们不知道我们会在何时何地以何种方式离开这个世界;他人如何对待自己，往往也是难以预料与把握的。我们能做的，唯有把握自己，把握过程，像盖茨比那样，去梦想自己的梦想，去坚持自己的坚持，即使难免一死，即使死的悲凉，却也不失悲壮。就像文章的标题那样，是的，“了不起的盖茨比”!
不知道这是不是作者想表达的思想。在此向《了不起的盖茨比》的作者--美国作家F.S.菲茨杰拉德致敬。
《了不起的盖茨比》读后感11
以前很少读外国小说，或许是因为篇幅太长，情节发展又很慢。但有一本书让我打破了对外国着作原有的想法，它留给我的已超越它的结构和形式，取而代之的是一种细致的思考，思考着人世的虚浮和人性的伪善与本真会有怎么样的碰撞，为什么会有这种碰撞。一部真正好的小说就是在故事背后揭示美与丑，黑与白的同时，让读者挖掘什么是人性的光点。
这部小说就是《了不起的盖茨比》，美国20世纪最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。
小说的主人公是盖茨比，作者通过盖茨比的邻居尼克的视角演绎他的经历与最后的沉沦。盖茨比在很久之前爱上自己的远房表妹黛西，在一次宴会上他与黛西重逢，此时的他已家财万贯，从前因为穷酸而未与黛西在一起的伤疤终于愈合，他们又一次坠入爱河。然而此时的黛西已结婚生子，在其丈夫的阻扰下，两人的关系再次僵局。盖茨比一直是一个忠于爱情的人，他对黛西的爱是真正的至死不渝，可惜在他生命结束的那一刻，黛西仍未回头。
盖茨比的生命就此终结，但人们对他的思考从未停止。作者笔下的盖茨比是个深具传奇色彩的人物——继承万贯家产，游历四方，甚至还有人说他曾杀过人，但他见到黛西的时候也会紧张得像个孩子，有着天真、单纯的一面。在别人热闹的时候，他总是孤身一人冷眼旁观，超然于一切俗世的喧嚣之上。为什么这样的人最终却被人遗忘?只能说人在社会中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也会被人看做冰穹;光明站在身边，却无法被庇护。或许作者生活的就是这么一个你争我夺，弱肉强食的时代，用老舍的话就是“不给好人留出路”。盖茨比是可悲的，他将爱献给了一个拜金，被时代腐化的女人，他并没有发现有时爱恨离愁并没人想像的那么简单，在不知不觉中，就会被人无情的背离。
纵然作者是心有酸楚得写的，但我相信他并没有抹去光明。盖茨比虽然悲剧，但他的纯真与热情一如往日，在我们这个时代正需要这种正能量，或许这部小说折射现实的背后渴望人们像在仲夏夜看细水长流那样的朴实，若人世皆为此人，相信黑暗永远不会降临。
《了不起的盖茨比》读后感12
盛夏八月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。
最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前;机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华;荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切;不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。
文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。”
心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗?浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗?
“日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从?
盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大;单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。
即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。
《了不起的盖茨比》读后感13
所有生命都是一个毁灭的过程。
——菲茨杰拉德
《了不起的盖茨比》源于菲茨杰拉德的笔下，盖茨比与黛西的爱情故事，上层社会的奢靡生活，都有菲茨杰拉德的影子。
它再现了爵士时代的浮华与空虚：贫与富，占有与背叛，爱情没有呼吸的空间，私欲膨胀到无以复加。而盖茨比，不过是中国的阿q，已成为一个符号，植根在美国人心中，他就是美国梦碎的最佳证明。
被成就的与被毁灭的
二十世纪初的美国，经济飞速发展，金钱越积越多，大楼越盖越高，派对越开越大，道德越来越败坏。
那时，人人都有一个美国梦。什么是美国梦?罗斯福在192019年的演讲《共和国的公民》中说，所有来到这里，在这里生活的人们都相信不管自己出身如何贫寒卑贱，只要凭借自己的勤劳奋斗和不懈追求，总有一天我们总会得到我们觉得自己应该得到的一切：财富，地位，尊重，爱情。就像初来纽约，充满希望的尼克。美国梦的真谛是付出总会有回报。
可是身在其中，却发现有时候圆梦要扭曲灵魂，甚至即使付出还是得不到。就像盖茨比经常站在自家码头上，伸出手去，想要抓住对岸黛西家私人码头的绿光。忽远忽近，闪烁不定的绿光，他曾经离它很近，却从未抓住过。绿光只是码头的一盏信号灯，却象征一切美好。
自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他想要触及的绿光，则是生命中所有与美好相关的想象凝结成的最具体的象征。盖茨比是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马，披荆斩棘前行的人，他真的了不起。
虚弱的美国梦
在一座海滨豪宅里，住着一位超级富翁。每天，这里歌舞升平，蒂凡尼的珠宝，华丽的水晶灯，大得无比的花园……而他所做的一切，只是为了吸引心爱女孩黛西的注意。五年前，黛西以为盖茨比牺牲在战场上，而嫁给了旧贵族汤姆。五年后，黛西终于在表哥尼克的帮助下和盖茨比重逢。在两人重逢以前，盖茨比虽然做足准备，却难掩紧张，就像一个期待爱情又害怕等待的大男孩。他带着黛西参观他的豪宅，当他把衣橱里的衣服一件件的扔向黛西，享受黛西的尖叫时，盖茨比不知哪来的自信，相信自己能把幻境变成现实，相信黛西会离开汤姆，与自己一起生活。
可是，命运弄人，黛西和汤姆摊牌后情绪不稳，撞死了汤姆的情妇，也就是威尔逊的老婆，汤姆赶到时将凶手嫁祸给盖茨比。而盖茨比却被蒙在鼓里，一直担心黛西的安危，等着她的电话。最后，电话与威尔逊的枪声一起响起，讽刺的是，那并不是黛西打来的。
黛西为了物质身份地位，最终放弃了爱情，成为盖茨比梦想拼图上永远缺失的一块。要拥有爱情，就必须先拥抱金钱，这就是盖茨比的美国梦，荒诞真实又脆弱不堪，一旦被抽离其中一样，另外一样就失去了存在的意义和资格。
浮华时代的旁观者
尼克爱好写作，却做了证券所的工作人员，也有自己的美国梦，即凭借自己的努力在纽约过上好日子。为了离梦想更近一些，他在富人区租了一所房子，恰好在盖茨比的隔壁。他一直在接受心理医生的治疗，因为盖茨比是他的梦魇。一个努力追梦但却不太地道的人颠覆了他的价值观。当盖茨比一次次与他交心，毫无保留地坦诚自己的身世，向他表达对黛西的爱时，他开始钦佩盖茨比，无论如何，他爬上了上流社会，并让那些名流们对他顶礼膜拜。更可贵的是盖茨比这样做的初衷是为了爱情。可是当盖茨比被枪杀，无人送葬时，尼克才醒悟过来：所谓的美国梦的实现，努力之余必须学会冷血，世故，且要笃行之。而这些，他一样也学不会，于是他离开了“无比厌恶”的纽约，再也没回去过。
也许美国梦就像菲茨杰拉德的墓志铭，《了不起的盖茨比》的结尾：“于是我们继续努力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。”
《了不起的盖茨比》读后感14
《了不起的盖茨比》是美国诗人、梦想家弗朗西斯·司各特·菲兹杰拉德的作品，出版于1925年。此次为天才翻译家李继宏的倾心译作。
小说中的盖茨比出身贫寒，年轻时与黛西相爱，但因贫穷无力迎娶黛熙，现实让盖茨比心中的幻想第一次破灭。而黛熙是非常现实的富家女，马上嫁给了另一富商汤姆。后来盖茨比靠自己的奋斗和运气成为百万富翁。发家后盖茨比仍念念不忘昔日恋人，仅仅为了一睹黛熙家码头的那盏绿灯而把家安在海边。
小说一开篇作者用大量的笔墨描述盖茨比在豪宅中宴请八方宾朋的场景，以及和黛熙重逢后若明若暗的感情。虽然黛熙的先生汤姆坚决反对，但他们还是无所顾忌地甜蜜着。正当他们欲走向“幸福大道”时，黛熙却在开车时因过度亢奋失手撞到了路人，并导致路人死亡。作者用如此戏剧化的色彩着实令人吹嘘不已。盖茨比为了黛熙甘愿放弃自己的生命和万贯家财。而与此形成鲜明对比的是黛熙和汤姆的自私、冷漠，他们故意借口远走他乡，把所有的事故责任全推给盖茨比。现实再次冷漠地击碎了他那虚幻而近乎天真的梦境。
乍一看标题，“了不起”的盖茨比，可是刚开始我一直苦思冥想，就是想不明白他到底了不起在哪儿呢？回味再三，才有所顿悟。
盖茨比是一个了不起的人，他的了不起在于他简单单纯的爱情观，他认为爱情就是两个人的世界；盖茨比由贫入富，完全可以过富庶的上流社会生活，但他不为金钱、名利所动，他所有的目的只为和黛西重逢，直至他的一生以悲剧告终；盖茨比的了不起还在于他愿意以自己的生命来换取黛西的苟活。明知不可为而为之，再次为盖茨比的勇气喝采！
《了不起的盖茨比》，就是这样一个“浮夸时代，最后的古典爱情梦”又极具悲剧色彩的故事！
《了不起的盖茨比》读后感15
在很久之前曾经读过这一本书，故事的构成到现在的记忆已经模糊，只知道这是一个求而不得的爱情故事。但是却一直没有领略到盖茨比的了不起体现在哪里？
但我想这本书有如此高的评价，也并非只是讲述了一个男子追求心爱女子的故事这么浅显的故事。我想是我自己太过浅薄了还没有体会到这一个故事想表达的.东西。因而又重新去体会了一遍这个故事。
说实话，这个故事并不是我喜欢的有完美结局的故事。但是读完之后，仍然觉得心绪难平，想通过一个渠道去宣泄下心里的情绪。我无法说出来一个故事为什么最后会呈现那样一个结局，如此悲伤而自然的结局。
故事用有个场景，让我到现在想起来都可以体会到那个时候的张力。就像我在现场，看着故事发生，我都紧张的屏住呼吸。在尼克的家里，盖茨比终于要见到一直在等到与守候的心上人——黛西，一个已嫁作他人妇，但是仍然放不下的黛西。
通过作者的笔触，你可以体会到尼克那时候期盼与紧张的心情，以及黛西见到旧情人的时候的羞涩与不安。相顾无言，只有动作在传递着一些情绪。我想那个时候的尼克，看见自己一直遥望的绿灯出现在自己触手可及的地方的时候的心情，是欣喜还是心酸？
随后的故事，像是启动了命运的车轮，越转越快，最终盖茨比成为了牺牲品。但是最令人悲伤的是盖茨比的葬礼，黛西没有来，往常来往于他的宴会的人也没有来，生意伙伴没有来，只有一个心里面有一点亲情和贪婪的老父亲出现。还有一个人，那就是尼克。
葬礼的无人问津和宴会上的觥筹交错，让人觉得恍惚到离奇。辉煌时身边人的络绎不绝，跌落谷底时的少有人的支持。
人性的悲凉，嫉妒，逃避责任，有时候不经意间就推动了一个生命的沉沦。
《了不起的盖茨比》读后感16
《了不起的盖茨比》是美国作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德在1925年出版的一部短篇小说，二十世纪末，美国学术权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，傲然跻身当代经典行列。此小说的问世，奠定了菲氏在现代美国文学史上的地位，被誉为美国“爵士时代”的象征和”迷茫的一代”的代表作家之一。
《了不起的盖茨比》以二十世纪二十年代美国社会中上阶层的白人圈为背景，用第一人称“我”所看到经历到和感受到的一切构成整个故事。我，尼克，一个小小的穷职员因与大富翁盖茨比比邻而居，偶然间闯入了纸醉金迷的上流社会，在弥漫着欢歌和纵饮的气息中，惊讶地发现隐藏在盖茨比心中巨大的秘密。没有人知道盖茨比怎么成功的，没有人知道盖茨比如何发财的，甚至连盖茨比的长相都不甚明了，可是没有人不知道盖茨比的名字和他所举办的宴会，夜夜笙歌下的盖茨比心中所追求的却是重复过去，追回往昔，他这一生中最爱的女人黛西。
而黛西早已和百万富翁汤姆结婚，却婚姻不幸，丈夫外遇。当两人5年后再次相遇，盖茨比或许还是那个罗密欧，而黛西已不再是那个朱丽叶，当盖茨比固执的追求心之向往，但现实却以冷漠的姿态粉碎了他那虚幻而近乎天真的梦境。 作者以印象派的描述手法，用冷静又热烈的笔调，从第三者的角度为我们描绘了一个栩栩如生的盖茨比，为我们勾勒了一副近乎完满且触手可及的美好梦想，为我们提供了一个目睹人人艳羡的上流社会图卷的机会，然而又用毅然绝然的姿态无情的击碎了眼前魅惑人心的五光十色，故事的结尾，盖茨比葬礼的冷清与宴会的喧嚣，盖茨比热烈的执着与黛西冷漠的离去，形成了强烈的对比，现实虽然打破了梦想，却也让活着的人看清了现实的虚伪与冷漠。
梦想与现实的距离
盖茨比之所以了不起是因为他可以为了实现梦想而奋斗，是因为他成为百万富翁后还抱有最初的梦想，是因为他可以为了梦想付出生命，虽然这代价在第三者看来太沉重，太不值，人不在，梦已碎，白发人送黑发人，无论是一滴眼泪还是一声叹息在现实面前都显得那么虚弱不堪，愁之重，慨之多，奈何奈何奈若何!整个故事的最后可以感受到作为旁观者的“我”，尼克的心灰意冷，在盖茨比死后，东部在他的心中变的鬼影憧憧，面目全非到超过了自己眼睛矫正的能力，所以他又回了老家。不管这是逃避现实还是重新出发，如同乌龟遭到攻击躲进壳里，还是如同螃蟹全副武装准备战斗，捍卫自己做人的原则和道德底线是永远不能退让的人生准则，当我们不愿同流合污又不能改变现实的时候，保持沉默已是维持尊严最后的保护伞。
梦想与现实的距离究竟有多远?就如同人心与人心的距离那么远。 人心与人心的距离是多远?它可以很近也可以很远。试看我们当今的社会，人与人之间的信任还剩下多少?80年代我们还在说学习雷锋好榜样，可惜他已经死了;90年代我们还在学习"当代保尔"张海迪，可惜如今她的国籍遭到质疑;进入21世纪，我们学习三个代表重要思想，可惜某些人只会把表戴在手上。看见有人拦车求助不能停，因为那可能是钓鱼;看见老人摔倒不能扶，因为那可能是碰瓷;看见地上有钱不能捡，因为就算不犯法那也可能是螳螂捕蝉，你看，我们的社会在让一部分人先富起来之后，价值取向也在渐渐扭曲，让富人带动穷人最后实现共同富裕的初衷在哪里?为什么整个社会都陷入了信任危机?为什么人心与人心之间的距离会如此遥远?
小说最后写道：我们继续奋力向前划，逆水行舟，不停的倒退，回到往昔。(So we beat on，boats agaisnt the current，borne back ceaselessly into the past.)我不知该如何诠释这句话，因为整本书的基调是如此悲惨与迷茫，然而我又不愿妥协在这令人窒息的结局中，难道我们奋力向前的结果就是梦想的破碎?还是说我们奋力向前的方向错误了?或者说梦想本身就太过天真?再退一步说，梦想有必要存在么?有必要坚持么?一个人能够在社会主流思想体系中保持独立而完整的自我吗?当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”;当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了;人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己。
自我的实现
从浪漫主义的角度来看《了不起的盖茨比》，它讲述了一个凄美的爱情故事，盖茨比为至爱而死;从社会伦理的角度来看《了不起的盖茨比》，它讲述了一个小三插足婚姻家庭的伦理道德故事，从现实意义的角度来看《了不起的盖茨比》，他讲述了一个百万富翁生前门庭若市死后无人问津世态炎凉的故事。若故事如此简单，那它就不能称之为经典。在整部小说中，盖茨比代表的是拥有梦想的暴发户，黛西就是盖茨比梦想的化身，汤姆代表利己的上流社会，乔丹是脱离不了上流社会的新时代女性的代表，汤姆的情妇代表的是爱慕虚荣的灰姑娘之梦，汤姆情妇的丈夫代表着失去理智充当刽子手的社会底层，而我，尼克只是一个壁上观的穷屌丝。故事的结局证明，盖茨比的梦想已远远超越了黛西本身，他所追求的只是一个过去的影子，或者说只是为了实现自我的满足，更积极地说是对自我实现的执着。
在这个世上，所有人都靠出卖自己来赚钱。有人出卖智慧，有人出卖时间，有人出卖劳力，有人出卖关系，有人出卖身体，有人出卖道德。你要赚一点钱，就必须出卖一点自己拥有的，所以“赚更多钱”和“活出自我”是截然相反的，偏向任何极端，都会让你生活烦恼，最舒服的生活，就是找到平衡点。我们在成长的道路上会遇到顺境也会有逆境，总会有人事物的出现来打破心中的平衡，可是这个世界也是中立的，所有发生的事没有一样是绝对正面的或负面的，端看我们如何诠释，把它化为正面或负面的经验力量，而我们的因应态度决定了它的意义是正面还是负面，所以决定人生是“杯具”还是“洗具”的关键是心境，而不是遭遇。
《了不起的盖茨比》中的人生百态还在我的心中翻腾，雅典娜赐予人类智慧是为了让人类学会如何生活而不是互送“人参公鸡”，虽然，盖茨比最后被杀死了，但我仍不能轻易地总结道：他的人生是个悲剧。对我们许多人而言，盖茨比所拥有的社会财富，是我们常人一生都不一定能企及的梦想。或许他过早地到达人生顶峰是他死亡的诱因之一，但我们很多人都还在上坡的路上，没有会当凌绝顶，怎能一览众山小。最后，期待年末李奥那多的《了不起的盖茨比》上映。
《了不起的盖茨比》读后感17
她是你久久注视，整夜整夜看守，想要用双手严严实实地遮住，好好守护的远处那一盏小星星一样孤零零的绿灯; 你不过是她天空中的浮云一片。你的远道而来，难道只为这一刻遇见她后的烟消云散?
盖茨比的伟大和悲哀就在于身在纸醉金迷，纵情享乐的时代，仍念念不忘，不断美化曾有过的短暂爱情，甚至把它升华成一种信念。不惜通过非法手段，倾尽自己的情感和才华来试图挽回一段早已逝去的感情，恢复那早已不复存在，只能靠幻想和回忆来支撑的理想世界。
愿望和生活毕竟是两回事，把希望寄托于现实有时也是很危险的。原来的盖茨比本是一个自由的心灵，上帝的儿子，在他脑海展现出的是一个无法言语的绚烂宇宙，所有幻想中的美景不过是他想象力的产物，直到他遇见了黛西，他开始被美的对象所支配，一点一点地陷入，不可自拔。
他的思想也不可能想上帝的思想那样活跃，于是失去了曾有的自由，对幻想的原动力。本来他是美感和想象的创造者，现在却被对方奴隶，受渴望和占有欲的折磨。
黛西之于盖茨比，是他整个青春，爱情的象征，是美感对象的具体化，那里承载了太多的幻想和激情，以至于早已超越了黛西这一个人本身所能给予的。
你默默等待了漫长的五年，买下一所豪宅，只为和她隔湾相望。
你挥金如土，盛宴宾客，在那些光彩夺目的晚会，喧嚣的音乐，欢声和笑语背后，隐藏的是你一直以来纯粹的梦想和被压抑的渴望。
她是你久久注视，整夜整夜看守，想要用双手严严实实地遮住，好好守护的远处那一盏小星星一样孤零零的绿灯; 你不过是她天空中的浮云一片。你的远道而来，难道只为这一刻遇见她后的烟消云散?
你因为爱着她，而心甘情愿承担起了开车的责任，彻夜未眠等待着她的电话，等来的却是一声枪声。
那一刻你是否终于懂得? 过去的早已不存在，昔日那么温暖美好的世界，只存在于自己的记忆中?
只是为了一个拖延太久的梦而努力活着隐忍的你，明白付出了太大的代价的时候已经太迟。
总有一些憧憬无法填满，总有一些旧梦无法重温。
这世界才不会管我们对它有过怎样的期待和幻想。
觉得触手可及的东西，在握紧一刻，消失于手中。
有些情怀，其实无关对错，只不过不合时宜罢了。
《了不起的盖茨比》读后感18
盖茨比，曾经是一个穷得一无所有的青年，被他最心爱的女人抛弃，嫁作他人妇。他飞黄腾达之后，为了能再见她一面，故意在她家的对面买下一座别墅，他夜夜笙歌，为的是她能像其他客人一样参加一下他的派对。而当他们真的如他所愿重逢，随后的旧情复燃，让盖茨比几乎以为她会放弃她现在所有的生活，跟她一起回到从前。但是，她无法承认自己从没爱过自己的丈夫。在一个疯狂、闷热的午后，她开车撞死了她丈夫的情妇，当然了，盖茨比会替她顶罪的。这个引来了情妇丈夫的复仇，一枪命绝盖茨比于自家泳池。而黛西——盖茨比这一生最钟情的女人，却与丈夫在这一刻悄然地离开了这个城市。
《了不起的盖茨比》，我喜欢的一本书。因为盖茨比代表着一种希望，他未必不知黛西就是一个物质女郎，但他已然将黛西当做他生命中的那盏“绿灯”，为了这个容易幻灭的梦想，他甘愿付出所有的代价。而盖茨比的做法，恰恰会给人留下诟病，正如书中的叙事者和旁观者尼克所说，“我从头到尾都不赞成盖茨比，但偏偏是盖茨比，他代表了我真心所鄙夷的一切，他一个人比那一堆烂人加起来还要强!”那一堆烂人是一群不懂梦想可贵的庸众，盖茨比是那个为了一个怀揣了太久的梦想而付出沉重代价，到最终也还只是梦碎的天真小孩。
喜欢盖茨比的理由很简单，当你还是很年轻，你会和盖茨比感同身受的。你会觉得拥有梦想是多么美好的一件事，孤军作战，只为更接近梦想一步。可是当梦想就快能实现的时候，在熠熠生辉的梦想之光面前却胆怯了，一步一步退缩，宁愿缩到一个不被看到的角落，也不愿看见梦想变成真实时的狰狞面容。你未必不遇到一个黛西式的人，她所有的美、所有的光环，都只是为了迎合你的欲求，你毫无理由的付出却得不到结果。
让我想想，盖茨比的遭遇，就像是我们在情感最朦胧的时期，偷偷摸摸地爱着一个人，你不敢随便申张，只能假装不经意地瞥一眼他看的书，走他走过的路，呼吸着他所透露的气息。你还会以为将这样子度过一辈子，永远生活在他的阴影当中。不料，时间的魔爪偷走了最初的情愫，你要坦然地跟逝去的时光道别了，你才没有变成跟盖茨比一样，为了重温旧梦，最后被梦想“杀死”的人。
所以这个世上有太多的烂人，太少的盖茨比。但我们曾经都像盖茨比一样做过梦，虽不能像他一样为理想奋不顾身，至少能做他一名无名的粉丝。或许很多人都在哀叹盖茨比的结局，但我不得不说，对于盖茨比来讲，这或许已经是最好的结局了。在他还未咽下最后一口气之前，他还在等着黛西的电话，这个天真可怜的人还在担心黛西因撞死人而带来的恐惧无法去除，而不知道黛西已收拾行李跟着丈夫离开了。盖茨比，输了。
《了不起的盖茨比》读后感19
逆水行舟 虽进犹退
断断续续花了一周时间听完了《了不起的盖茨比》，很推荐中版君的讲书，挺抓人的。现在明白为什么梁文道《一千零一夜》要用这本书开场了，“美国梦”与“中国梦”何其相似，于是又去复习了一遍。道长足足讲了三集，差不多40分钟，讲书的内容时候不多，更多的时候是谈论“Jazz Age”，谈人生中孤注一掷的挣扎与落空。菲茨杰拉德说“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”
五年前，看《了不起的盖茨比》电影版时，美人华服、奢靡宴会让人印象深刻，金碧辉煌而又颓败丧乱。菲茨杰拉德的语言其实很克制，电影为那个爵士时代作了注脚，那样的纸醉金迷令人目眩神迷又空虚困顿。女主穿着Prada的定制礼服戴着Tiffany的头饰，完全是我想象中黛西的模样，天真娇俏又世故无情。小李子把盖茨比的意气风发和一往情深拿捏得恰到好处，特别是书中描写尼克第一次见到盖茨比的笑容：
“这种微笑是极为罕见的微笑，带有一种令人无比放心的感觉，也许你一辈子只可能碰上四五次。一瞬间这种微笑面对着或者似乎面对着整个永恒的世界，然而又一瞬间，它凝聚到你身上，对你表现出一种不可抗拒的偏爱。他所表现出的对你理解的程度，恰恰是你想要被理解的程度。”
尼克最后对盖茨比说，“他们都是烂人，那帮混蛋全部加起来也没你高贵”，这样的尊敬是对诚实面对自己欲望并为之努力的人的认可，是对大难临头仍然护着那朵玫瑰花的骑士的礼赞。
我不认为盖茨比对黛西的狂热是爱情，这里面夹杂着太多的欲望，那盏绿灯就是黛西，黛西代表着盖茨比对生活的最高定义。这不是一部爱情片，没有《恋恋笔记本》里的缠绵悱恻，爱情并没有打破阶级与现实，爱情也并没有圆盖茨比的梦，菲茨杰拉德恰恰通过这样的言情剧去写那个时代里的一个小人物，用尽力气攀登到人生顶峰，诡谲又必然地轰然倒塌。
听到最后写到宾客散尽野草横生的华厦，雨中无人参加的葬礼，那个时候，饿着肚子的我在嘈杂的超市里囤积着宅居周的吃食，一走出商场，天黑尽了。“我们便这样，扬着船帆，逆水行舟。而浪潮奔流不歇，又不停将我们推向过去。”这是书的结语，台湾译者汪芃的译文像拍打海岸的浪潮，那声音也消散在黑夜里。
《了不起的盖茨比》读后感20
了不起的盖茨比，是我最近读的第二本英语小说了。随意中就翻看了，看着，看着也就往下看了。了不起的盖茨比是美国著名作家菲茨杰拉德的作品。这个小说家我以前看哲学书的时候看到过，但是没怎么留意。好像听说这个是一部著名的短篇小说，但是我以前对英语小说不太有兴趣，所以也就没怎么涉猎。最近，也就是最近我突然想看看英语小说，所以到处搜罗了一些简写本的英语小说来念念。如果能够找到英语版本的，那么中文版本就不再阅读了，我打算这样做。还有我准备先看一些简写本，到后来熟练了，就看一些原版的英语小说了。简写本的好处就是故事保留了，但是没有那么多难字，那么多罗里吧嗦。这样，既满足了我看英语小说的虚荣心，又使得自己能够阅读了一些英语名著。
了不起的盖茨比，这本书讲述了一个悲惨的一厢情愿的爱情故事。穷小子爱上了富家女，打肿了脸冲胖子，说自己也是公子哥。为了让别人不知道他的身世，告别了热恋中的女朋友，去参军打仗了。其实他此时已经负担不起恋爱费用了。战时，女朋友等了他一段时间，最终还是嫁给了其他公子哥了。退役回家的男主人公，在鬼使神差中，继承了一大笔遗产，就在他前女朋友家附近买了一套豪宅，夜夜举办聚会，笙歌劲舞，目的就是为了使得他的前女朋友来他的聚会，再次爱上他。最终，他前女朋友来了，爱上了他的钱，但是某天却开着盖茨比的车了一个修车厂老板的太太，老板找到盖茨比杀了盖茨比，自己也自杀了。虽然盖茨比日日聚会不断，出入车水马龙，但是没有一个是他的朋友，最终他的葬礼只有两三个人出席。怎么说呢，盖茨比也就是一个为了一棵树，而放弃整个森林的典型代表。为了博得前女友的一笑，却付出了自己的生命，但是那个女人并没有说你好。很多人想嫁给他，但是他只喜欢他的前女友，兄弟人家已经结婚了，他还念念不忘，居然举办Party来吸引她的到来。
总之，这本小说，还不错。更适合各个阶层的人群阅读，盖茨比悲剧性的人物。
《了不起的盖茨比》读后感21
盖茨比在任何一方面都是一个美国梦的化身。他出身良好，读过书，打过仗，经商，致富，靠着个人奋斗进入了上流社会，得到了他梦寐以求的金姑娘。 但是，最后他失望的发现这个美国梦和那个梦幻的女人一样无非是金钱的化身，他追求的绿光是死亡之光，而不是自由女神的火炬的光明。
这个故事正是作者本人自身经历的写照，他不幸的婚姻和由胜而衰的事业，正是一个虚幻的美国梦。这毕竟是一个冷酷的只认强者的商业社会，所有理想化和脆弱的人都要感到幻灭。
盖茨比遭到毁灭的直接原因是他违反了游戏规则。无论在上流社会还是贫民阶层，通奸是被默许的，而真正的爱情是不被承认的。
正如这个冷酷的现实所昭示的，动什么别动感情。安娜卡列尼娜也是因此而走向毁灭的，只要在这个世界上追求理想和纯洁的美，结局大多是被毁灭。雷诺阿的大幻灭和游戏规则也是这样。一个求真求爱求美的人，最后总是走进了一个妓院。很象果戈里的涅瓦大街，有人在幻灭之后自杀了，有人则在吃了几个馅饼之后满心欢喜的活下来。人要在这个冷酷而势利的世界活下去，就必须遵守所谓的游戏规则，那就是不能善良和真诚，活的好的通常是那些冷酷无情，势利虚伪的家伙，人要活下去，假如不想太坏的话，也要学会冷漠。小说中的盖茨比，威尔逊夫妇都死了，他们都是因为相信了所谓的梦幻，一个相信了美丽却空虚的女人，一个相信了粗野肉体的男人，还有一个是相信了所谓的尊严。三个盲目的，被欺骗的人都死了，只有那些冷酷自私，懂得游戏规则的人继续活下来。瞎子和傻子死了，聪明人活下来。 游戏规则的首要原则就是不惜一切代价自保，而任何需要付出生命真实的行经都是要予以毁灭的。
作戏，撒谎，欺骗，阴谋都是被允许的，只有善良和纯洁是要被扼杀的。而善良和纯洁，还有点脆弱的伤感正是年轻的品质。
菲茨杰拉德活了四十四岁，他永远是一个年轻人。因为年轻不是数字，而是一种品质。为了这永恒的青春和幻灭，他将不朽。 我们奋力搏击，逆水行舟，不停的被水浪冲退，回到了过去。
《了不起的盖茨比》读后感22
《了不起的盖茨比》是一部家喻户晓的美国小说，这部小说和它的作者菲茨杰拉德深深地影响了后来的一大批美国小说家如海明威、塞林格、卡波特，甚至连远隔重洋的日本当代小说家村上春树也十分钟爱这部小说，他在自己的小说中借主人公之言：“兴之所至，我便习惯性地从书架中抽出《了不起的盖茨比》，信手翻开一页，读上一段，一次都没让我失望过，没有一页使人兴味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的盖茨比》作为一部经典，在写作技巧上自有其成功之处，结构紧凑，文笔流畅，多运用象征手法，小说随着尼克的叙述展开，既有旁观者超然物外的姿态对现实讽刺批判，又能深入到小说人物之间，感受他们的悲欢。仅仅是文字和技巧方面的成就，就已让人爱不释手。
而一部作品若想成为经典，只靠文字和技巧上的成就是不够的，它必然要在思想层面上具有人类共同拥有的“精神内核”，从而无论是“爵士时代”还是“网络时代”的人们都可以从阅读中有所获得。
“美国梦”便是《了不起的盖茨比》的精神内核。
“美国梦”起源于殖民时期，本杰明富兰克林曾提出关于追求个人主义，通过自力更生获得幸福的信条。也就是说，任何人，不论他的出身、种族及宗教信仰如何，凭借勇气、勤奋及运气，都能获得成功。 之所以称其为“美国梦”，不过是刚踏上“新大陆”的欧洲人，面对这片富饶的土地，相信他们的梦想可以在这片广阔的土地上实现。实际上，人人平等、公平竞争何尝不是人类共有的梦想。
而《了不起的盖茨比》却给狂热追求“美国梦”的人们泼了一盆冷水，“美国梦”本身并不是菲茨杰拉德责难的对象，菲茨杰拉德批判的是腐化堕落的“美国梦”，是变质为不择手段，追求金钱、追求恣意挥霍享乐的“美国梦”。
小说中尼克、盖茨比、汤姆和黛西都意图从中西部到东部去实现他们的梦想——对金钱、名誉、成功、刺激的追求。黛西不会嫁给一个一文不名的男人，她和汤姆的生活必须由豪华的房子、马球、旅游和每天盘算着如何打发时光构成;而盖茨比也只有在通过各种非法手段赚到大笔的钱，住进海滨别墅，过上一掷千金的生活之后，才感到自己有信心去“赢”回黛西——他的“美国梦”。
正是对这种已然“物质化”了的梦想的盲目追逐，使那个时代的人们陷入了一种缺乏洞察力的状态——追求由金钱、名誉堆砌的成功，却精神生活空虚，外表的繁华难以掩盖空洞、虚伪的社会风气。
盖茨比的悲剧在于他没有意识到他一生追求的“美国梦”的虚伪性和无意义性。作者在结尾也写到：“He had come a long way to this blue lawn, and his dream must have seemed so close that he could hardly fail to grasp it. He did not know that it was already behind him…”盖茨比渴望用金钱赢回黛西的感情，但却意识不到一个如黛西一般的拜金女子已无真挚感情可言。对金钱的膜拜已使当时社会的大多数人冷酷无情，盖茨比生前宾客盈门，死后却无人参加葬礼，这就是对当时社会风气最大的讽刺。在这样一种社会风气中却痴情或纯情如盖茨比者，只能有悲剧性的结局。而正是因为盖茨不同于当时社会中的大多数人，还拥有自己纯真的梦想，所以才被菲茨杰拉德用“Great”来形容吧。
对梦想的追求是人类永恒的话题，有人狂热追求名利，有人也会为人类平等献出生命。而现实中梦想却极易物质化，追求金钱和优越的物质生活显然比追求人人平等、友爱有诱惑得多。但无论是何种境界的追求，归根结蒂，我认为还是追求精神方面的满足——这也是人不同于动物的方面。纯物质的追求永远不会给人深层次的满足，它只会使人欲望不断膨胀，在追求中丧失对人对己的洞察力，不知道自己真正需要的是什么，把对物质的追求当作自己的全部追求，结局只有更深重的失望。
《了不起的盖茨比》在叙述中不乏伤感的基调，主题思想似乎与时代的进取精神背道而驰，因此纵然是经典，也断然算不上书店里的畅销书。但正是这种冷眼旁观的文字，让人们在“积极进取”的同时，不妨稍停片刻，对自己所追求之物重新审视，不要在当前时代的风气中迷失方向。
菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不过是一部小说，人类整体对物质的狂热是无法停滞的。 用《了不起的盖茨比》最后一句话作为结束，这也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：
So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.
盖茨比最终凄凉死去，无人流泪，无人哀悼。然而隔了半个多世纪，我们仍在为盖茨比扼腕，我们追随着他，甚至追随着码头对岸黛西家的那盏绿灯。我们看着盖茨比梦的破灭的同时，也审视了自己——到底什么才是我们的梦想，到底怎样的梦想才不至于让我们倒退?我们时时质问，却迟迟得不到回答。
或许每个人的心间，总是存在过这样的一盏绿灯，我们为之痴迷神往，如飞蛾扑火般的不顾一切。因为我们听到了它的召唤，仿佛一只无形的手，牢牢地抓住我们的命脉——唯有追逐，才得永恒——不管这个梦想，是有着气吞山河的盛大，还是小悲小喜的微末。我们永不会知道结局如何，也无需记挂，就好像盖茨比在跨出了第一步时，势必不会因为第二步的不可知而畏首畏尾。再是虚无的梦，即使存在就是一种幻灭，我们亦是小心翼翼地呵护。但凡我们的心说：“走吧，年轻人”，即使荆棘遍地，我们也要跋山涉水，逆流而上。
菲茨杰拉德曾说：“法国是一片土地，英国是一个民族，但是美国……是一颗赤子之心”我们从这颗赤子之心中看尽哀乐人间，同时也暗暗滋生出自己的梦想。在每一个晴朗的早晨，我们选择张开双臂，看得更远，跑得更快……
《了不起的盖茨比》读后感23
一个失落的故事，在烟火中拉上了大幕。
财富可以改变人，在财富的包裹之下，人的外表光鲜亮丽，线条分明。人的内心同时会受到财富的影响，拥有了财富之后，再也无法离开，人会为了保持自己的地位和财富，而抛弃自己的灵魂，灵魂就像畸形的生物，弱小、丑陋、灰暗，被挤压在角落里，在金光闪闪的财富和地位照不到的地方。
黛比开车撞了人，拼命地踩着油门逃离，盖茨比帮她把事故车藏在自家的车库里面，黛比却没有出现在盖茨比的葬礼上；汤姆和车行老板威尔逊的妻子有染，在对方拿着手枪找上门的时候，却告诉对方，盖茨比才是那个情人。结果盖茨比倒毙在自己的泳池中，威尔逊在草丛中自杀。
这种心理状态，不仅仅是自私；而是懦弱和傲慢的综合体，就像一个四肢瘦弱如鸡爪的人，藏在坚固的钢铁盔甲之中的傲慢。
盖茨比是这部小说的主角，作为巨大别墅中奢靡晚会的主人登场，为了跨过财富和地位的鸿沟，以平等的姿态接近黛比，先是放弃了退伍后的牛津生活，然后再一文不名的情况下加入了沃尔夫山姆的生意，得到钱财之后在黛比的海湾对面，买下豪宅，天天大宴宾客，希望黛比能出现，但是她没有。
一般的小说讲述故事，好的小说传递感觉。这感觉难以言说，却深入骨髓。
《了不起的盖茨比》读后感24
《了不起的盖茨比》这本书便深刻的感觉到一部文学作品若想成为经典，只靠文字和技巧上的成就是不够的，它必然要在思想层面上具有一个符合它所诞生的那个时代中人们共同的精神面貌特征。《了不起的盖茨比》固然是这样一部了不起的小说，它的文字和写作技巧不再做深究，只是浅显的说一下自己的读后感。
这部小说既然叫《了不起的盖茨比》，那就来说说文中的盖茨比到底有什么“了不起”。通过对作品中个人物形象的分析来阐明其中的原因。
盖茨比是20世纪20年代美国文明孕育出来的产儿。第一次世界大战以后，元气未伤的美国进入了历史上一个空前繁荣的时代。“美国梦”像一个在半空游荡的色彩斑斓的大气球，使一代美国人眼花缭乱，神魂颠倒。菲茨杰拉德将这个绚丽的、是虚幻的时代命名为“爵士时代”。这个时代充斥着酒精和上流社会的纵情欢笑。人们眼中只有金钱和名位。生活在这个时代里的各位主人公们又是怎样的状态呢?
《了不起的盖茨比》中人物不多，论夫妻总共也才写了两队，汤姆，不坎农夫妇和威尔逊夫妇，正是从围绕这两个家庭错综复杂的关系中，菲茨杰拉德找到了他认为社会矛盾的根源问题所在，即人们的欲望。
小说故事的叙述人尼克‘卡罗威到东部去学债卷生意开始，他搬到纽约附近的长岛居住，面临海湾，而且与盖茨比为邻居。作者就是通过一个涉世不深的年轻人自述他的所见所闻，尽量使读者感到真实，客观和生动。
汤姆布坎农是“我”第一个向读者介绍的人物，他是巨富之子，社会名流，酷爱体育消遣，光是用来打马球的马匹就有一大群，他30多岁的年纪，却给人一种永远盛气凌人的印象，说起话来声大气粗。举止鲁莽。他行事果断，判断准确且手段凶狠，一旦有危害他的利益的人物出现，他会不择手段的加以打击，毫不留情，他是个凶猛的男人，并且很会花言巧语的骗取女人的欢心，同黛西做了三个月的新婚旅行之后却在一回来就和饭店的女佣人搞在一起，到了纽约又和车辆修理行的老板威尔逊的妻子发生了关系，到末发现自己的妻子和盖茨比有染，又极力做出家庭卫士的姿态说:“这年头人们开始对家庭生活和家庭制度嗤之以鼻，再下一步他们就抛弃一切，搞黑人白人通婚了。”指责的多振振有词，“一个酒徒色鬼尽然摇身一变就成了道学先生”。由他的种种行为可以清晰地看见这个男人丑恶的灵魂，他是当时社会中贪婪自私物欲深重的所谓上流社会的典型代表。
黛西是“我”的远房表妹，大家闺秀，生的美丽娇柔，因为追逐金钱门第，她抛弃了原本的恋人盖茨比，和汤姆结婚，她的不幸婚姻使她遭受了种种痛苦，她刚生下的孩子不到一个钟头，汤姆就不知跑到哪里去了，她从麻醉中醒来，一听说生了个女孩，就哭起来“我很高兴是个女孩，而且我希望他将来是个傻瓜”，这就是她的“女儿经”和人生哲理。当他看到盖茨比神话似的发迹，变成一个连汤姆都相形见绌的大亨时，顿时由惊愕变成遗憾，对于金钱和情感的欲望猛的在她心中燃烧起来，以致于她走进盖茨比辉煌的宅邸，眼见他拿来炫耀一下五彩缤纷的英国衬衫时，竟嚎啕大哭起来，“这些衬衫这么美”，她哽咽的说，她的声音在厚厚的衣服堆里闷哑了，“我看了很伤心，因为我从来没见过这么——这么美的衬衫”菲茨杰拉德对这些细节进行了精心的描绘。
一个“黄金女郎”的形象活脱脱的跳出来，而当汤姆与盖茨比最后摊牌，当她和盖茨比一同驱车返家，她在心烦意乱的时刻为了镇定一下神经，高速开车，竟然把他丈夫的情妇撞死了，还一溜烟驾车逃走，此后她就完全背叛了倒霉的盖茨比，抓住他不会向警方说明真相的时机，与汤姆一同策划阴谋，打算远走高飞，溜之大吉，后来当死者丈夫杀上门来，黛西竟允许汤姆把罪责推到盖茨比身上，使他惨遭枪杀，做了他们的替死鬼，势力，自私，陷害，谋杀，小说就是这样一步步让黛西的面目暴露无遗，三条人命可以看清美国社会某些为所欲为冷酷无情的上流人物。盖茨比是小说的核心，他的财产引起了人们的纷纷议论，他那模糊的背景，神秘的发髻，温情的恋爱，都与全书的浪漫抒情的气氛相吻合，他是庄稼的孩子，原名杰慕斯，盖茨，少年时四处流浪，17岁随翁科迪周游世界，改名为杰伊，盖茨比。
受了5年如何处事的“训练”，战争期间作为青年军官认识了黛西，他和他家的房子都令他惊奇，炙热的相爱激发了年轻人心中的一场春梦，战后盖茨比不名一文，眼睁睁的看着财大气粗的汤姆把心上人抢了去，寒仓的盖茨比尝够了裙裤的滋味，他痛心疾首的感到横在他和黛西之间的沟有多么深，盖茨比决心奋斗，用金钱来买回他永远难忘的梦境，他学会了为富不仁，狠命赚钱，唯有对梦中的女神带新却是地道的绅士风度，对她的一往情深，5年来他含辛茹苦，就是为了重温一场旧梦，当他遭到黛西门的陷害，竟还傻痴痴的坚守他的爱情理想，不思躲避，他致死期待着，是那个实际永远也不会打来的黛西的电话，这里面饱含着菲茨杰拉德深刻的寓意，盖茨比的死是“美国梦”的破灭，他的生命信仰之火熄灭了。与汤姆，不坎夫妇对应的还有一堆次要的角色——威尔逊夫妇，他们在股市中都是不可缺少的人物，威尔逊的妻子莱特尔是个矫揉造作的俗女子，甘愿做汤姆的情妇而离开她的丈夫，就因为她的丈夫并非“上等人”，她的暴死成了故事的转折点，这对夫妻，女的被情敌缠死，难的去傻他想象中的谋杀犯，而杀错了人，成了悲剧的最后完成者。
《了不起的盖茨比》读后感25
看了《了不起的盖茨比》这本书，从中了解到了许多，盖茨比从年轻时起就一心要追求“一个绚丽得无法形容的宇宙”。一旦爱上了“黄金女郎”，他的悲剧也就开始了。她成为他理想的化身，尽管黛西早已移情别恋，尽管他清楚地听出她的声音充满了金钱，他仍不改初衷，固执地追求那个虚无缥缈的爱情梦。
然而黛西远不如他的梦想——她被那个物欲横流到变态的社会腐蚀地太过丑陋，而盖茨比又被他那无比飘渺的梦蒙蔽了双眼，那个梦太过美好、太过虚幻，他也为此投入了太多的热情。因此黛西每一个丑陋的点都被他自欺欺人的蒙混过去，并且为这整段实现梦想的过程自行地添加各种虚幻而美丽的泡沫。因此，他对理想的执着追求和献身精神也超越了世俗的男欢女爱的恩怨。为了重温旧梦，他不惜投身纽约金钱世界的污泥浊水，但是他对财富本身和花天酒地的生活并无兴趣，出污泥而不染。他的灵魂在受难，但是他无怨无悔，从一而终。小说叙述者从一开头就表白从不轻易褒贬人物，却在和盖茨比诀别之前理直气壮地喊道:“他们是一帮混蛋，他们那一大帮子都放在一堆还比不上你。”所以，盖茨比是“了不起”的。
说到这部作品就不得不提起“美国梦”。查阅资料得知，“美国梦”起源于殖民时期，本杰明?富兰克林曾提出关于追求个人主义，通过自力更生获得幸福的信条。也就是说，任何人，不论他的出身、种族及宗教信仰如何，凭借勇气、勤奋及运气，都能获得成功。而之所以称其为“美国梦”，是因为哪些刚踏上“新大陆”的欧洲人，面对这片富饶的土地，相信他们的梦想可以在这片广阔的土地上实现。而《了不起的盖茨比》却给狂热追求“美国梦”的人们泼了一盆冷水，在作者的笔下，它不过是人们对于物质不惜一切手段自私而冷酷地追求的一种依托。小说中尼克、盖茨比、汤姆和黛西都意图从中西部到东部去实现他们的梦想——对金钱、名誉、成功、刺激的追求。黛西不会嫁给一个一文不名的男人，她和汤姆的生活必须由豪华的房子、马球、旅游和每天盘算着如何打发时光构成;而盖茨比也只有在通过各种非法手段赚到大笔的钱，住进海滨别墅，过上一掷千金的生活之后，才感到自己有信心去追回黛西——他的“美国梦”。
盖茨比的悲剧在于他没有意识到他一生追求的“美国梦”的虚伪。那个社会状态下人们的变态。盖茨比渴望用金钱赢回黛西的感情，但却意识不到一个如黛西一般的拜金女子已无真挚感情可言。对金钱的膜拜已使当时社会的大多数人冷酷无情，盖茨比生前宾客盈门，死后却无人参加葬礼，这就是对当时社会风气最大的讽刺。在这样一种社会风气中却如此痴情或纯情，只能有悲剧性的结局。而正是因为盖茨不同于当时社会中的大多数人，还拥有自己纯真的梦想，所以这就是他真正“了不起”的地方所在吧。
《了不起的盖茨比》读后感26
读完《了不起的盖茨比》这本书已经很久了， 我已不记得剧中那些描写宴会时的恢宏场面，那些在宴会上举杯欢呼，觥筹交错的人们，唯一让我印象深刻的，是盖茨比内心对梦想的那份执着与纯真。即使社会如何黑暗，即使他的梦想是与现实格格不入的，他都矢志不渝地追寻着他的梦想，寻找着最初的那份恋爱。但梦想最终还是抵不过现实，他的梦想破碎得让人惊心动魄。
这本书以尼克的叙述为主，描述了富豪盖茨比从一夜暴富到颓败死去的短暂人生。盖茨比在成为富翁之后，在他的豪宅内举办宴会，夜夜笙歌，纸醉金迷，这一切看起来都让人觉得他是在炫耀他的成功，他的财富，但实际上，盖茨比是为了吸引他的心上人黛西，为了黛西，他不惜在黛西房子的对面购买豪宅，夜夜欢庆，只为能与黛西重逢。在他们重逢了之后旧情复燃，盖茨比本以为他们的幸福生活将重新起航，殊不知一场横祸降临，黛西飙车撞死了她丈夫的情人，盖茨比为爱顶罪，到最后却换来黛西无情的背叛，跟着他那破碎的梦想一起死去。
在整本小说中，盖茨比的梦想是唯一的闪光点，它引领着盖茨比走过了那一段黑暗不堪的岁月。而他的梦想，就是找回与黛西在一起的那段美好时光，他希望与黛西重新开始，他想重新拥有黛西，这个他认为纯洁天真的女郎。但是盖茨比错了，他所认为的美好女孩本质是一个崇拜金钱，没有主见，自私自利的人，所以在车祸发生之后，黛西才会渐渐疏远了盖茨比，以至于后来盖茨比被情妇的老公枪杀，黛西连来看盖茨比最后一眼，甚至是送花都没有，这足以反映了美国社会人情冷漠，那些看似紧密的关系都是建立在金钱的基础上的，盖茨比虽然腰缠万贯，虽然暗地里做过肮脏的行业才发财致富 ，但不可否认的是，他的内心还保存着那一份纯真，他的纯真没有被这个追求物质的社会啃噬。他天真地以为，有了金钱就可以和黛西重温旧梦，有了名声黛西就会回来，但是他的想法太过天真，他没有想到，万一他失去了地位，失去了金钱，那黛西还会继续跟着他吗？他们的爱情还能再延续吗？这一连串的问其实早有答案了，所以盖茨比的梦想才会让我感到那么痛惜。
虽然盖茨比的梦想早已注定是不可能的，但是他为了实现这个梦想投入了他的理智与财力，却是让人感到钦佩的，所以才会说他是“了不起”吧。与他从事的行业的肮脏成反比，他对黛西的追求是那么的美好与温暖。记得在盖茨比与黛西的第一次重逢时，“一身白法兰绒西装，银色衬衫，金色领带，慌慌张张跑了进来。他脸色煞白，眼圈黑黑的，看得出他一夜没睡好”，让我感受到盖茨比对黛西的重视，就像一个年轻小伙子第一次与女友约会一样，是那么的紧张与不安，后来，他和黛西重逢，到旧情复燃，这一切的描写都是那么美好，黛西在盖茨比耳边的温声细语，盖茨比注视黛西的温柔目光，都会让人忘了偷情其实是一件不忠的事情，但在他们这里，就仿佛是一场光明正大的恋爱。盖茨比对黛西的勇敢追求，是我们很多人所无法做到的。在他们分离了将近五年之后，在黛西结婚了之后，盖茨比还能孤注一掷，努力去寻找黛西，找回他们的那段幸福时光。盖茨比在更深层面上代表了美国社会上的一种追求光明与希望的力量，但面对追求物质欲望的社会，他显得那么突兀，他的追求无法为这世界所包容，这也是一个时代的悲哀。
从个人层面来讲，盖茨比就代表着一种理想境界，在那里，理想主义闪闪发光，而对岸则站着黛西，他们之间有一条无法逾越的鸿沟。在现实中，大部分人都会倾向黛西那边，而在心理上，则是倾向盖茨比那边，这也就是盖茨比的灵魂不朽的原因：它代表了一种人们无法到达的境界，一种对于理想的追求与坚持的境界。
《了不起的盖茨比》读后感27
菲茨杰拉德创作的《了不起的盖茨比》，被人称为是20世纪流传最广的美国小说。
故事大致写的是:青年军官盖茨比，英俊聪明，激情浪漫，在南方一个城市驻防时，和黛西一见钟情，私订终身。盖茨比服役没回来时，美丽的未婚妻却嫁给了风流倜傥的阔家子弟汤姆。盖茨比复员后从事非法的私酒生意，发了横财，决心夺回黛西。这时，汤姆和黛西已迁到纽约的海湾豪宅，盖茨比为了吸引黛西，便在海湾的对面买下了一所更加豪华的别墅，而且经常举行盛大的晚宴，来吸引黛西前来赴会，以期待黛西的回心转意。当黛西知道盖茨比还在爱着自己，而且拥有巨大的财富后，开始动心。驾车从纽约回家的途中，心神不定，撞死了自己丈夫汤姆的情人威尔逊太太。盖茨比知道后，决心为她承担罪过。而黛西的丈夫汤姆，却说开车的是盖茨比，并唆使威尔逊枪杀了盖茨比。盖茨比就这样死了。
日本作家，村上春树对这个小说评价很高，而且看了很多遍，也写了不少评。
说说我自己的感受。我看了第一遍也是觉得一般，不像《道连·葛雷的画像》给我的冲击力大，也不如《月亮和六便士》那么曲折动人，可看第二遍时开始有了感觉。
这本书很薄，故事不曲折，人物也不多，估计只有菲茨杰拉德才能写出这样的长篇，他的长篇大多不长可以说，作者把盖茨比在感情上的描写是不自信的，他像做走私私盐那样，估摸着黛西的智慧。当看到黛西满眼都是金钱时，他又懊恼地说黛西变了，不是那个纯洁的黛西，而是个满眼是钱的黛西了，故事就这样一步步加剧了主人公的悲剧命运。而他的了不起就在这里显现出来——得知黛西已经变了，已经不是他的梦，他仍不改初衷，热烈地追求他的梦。他的梦超越了一切，以极大的、带有创作精神的热情投入到了这个梦——最后以他的死，他的梦破灭了。
另外一点，菲茨杰拉德写小说的水平很高，能把一个10来万字的小说写的全世界很多人都知道，本身也是了不起。还有，他的小说语言很好，很抓人，也很美。这就是菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。
《了不起的盖茨比》读后感28
如果不是有人问我盖茨比到底哪里了不起，我是不会考虑看第二遍的。第二遍读《了不起的盖茨比》，小说中三名主要女性人物分别是黛西、乔丹、茉特尔，作者笔下的三名女性人物都表现出自私、空虚、金钱至上的品性。而盖茨比更是愿意付出一切的守望一个梦想，一个其实不难实现却没有实现的梦想。
总结的《了不起的盖茨比》经典词句
1)每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这世界上的所有人，并不是个个都有过你那样优越的条件。
2)世界上只有被追求着和追求者，忙碌的人和疲倦别的人。
3)当以一种创造性的热情投入这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根炫丽的羽毛加以缀饰。再多的激情或活力都赶不上一个人阴凄凄的心里所能积聚的情思。
4)为了抱着一梦太久而付出了很高的代价。
5)它从前逃脱了我们的追求，不过没关系————-明天我们跑得更快一点，把胳膊伸得更远一点…………总有一天……。于是我们分离向前滑，你流水向上的小舟，不停的倒退，进入过去。
书中人物除了盖茨比之外都是普通的人，要吃喝拉撒爬梯，也有爱恨情仇，个个都有人前人后得瑟失落多张面孔，关键是要“过日子”，然而盖茨比却是个不要过日子的人似的，有太多的不同寻常的过去，以及现在，看起来像世界的中心，其实只不过是人们茶余饭后的谈资罢了，对于这个时代来说，除了过好日子之外，英雄只不过是可有可无的点缀罢了。
盖茨比给黛西看衬衫算是个经典桥段，黛西两眼一花，我从来没见过这么多好衬衫啊。盖茨比静静地看着。
后来黛西当着汤姆的面向盖茨比示爱的时候，盖茨比接着书里的“我”的话说下去。
盖茨比还是这么冷静，他清清楚楚黛西是什么，可是却依旧呀挽回黛西，或者更是完成一件自己决定要做的事情，不论如何。
再后来盖茨比死了，所谓树倒猢狲散，众人都不愿来葬礼，可是他们又不是势利小人而已，他们和你我一样，不过都是要过普通日子的，普通人。
普通的黛西为了这种生活，第一次离开了盖茨比，因为她不能等，很寂寞。后来她又一次离开了盖茨比，依然是为了生活。
二十世纪初的美国西部和东部大概有着很强的象征意义。但我倒觉得，盖茨比终究是这个“大多数人”生活的世界上，日常生活中，可以缺少的点缀吧。
书的故事虽然很简单，讲的却是一个孤独的英雄在一群平民之中悲壮死去的时代悲剧。
《了不起的盖茨比》读后感29
一个失落的故事，在烟火中拉上了大幕。
财富可以改变人，在财富的包裹之下，人的外表光鲜亮丽，线条分明。人的内心同时会受到财富的影响，拥有了财富之后，再也无法离开，人会为了保持自己的地位和财富，而抛弃自己的灵魂，灵魂就像畸形的生物，弱小、丑陋、灰暗，被挤压在角落里，在金光闪闪的财富和地位照不到的地方。
黛比开车撞了人，拼命地踩着油门逃离，盖茨比帮她把事故车藏在自家的车库里面，黛比却没有出现在盖茨比的葬礼上；汤姆和车行老板威尔逊的妻子有染，在对方拿着手枪找上门的时候，却告诉对方，盖茨比才是那个情人。结果盖茨比倒毙在自己的泳池中，威尔逊在草丛中自杀。
这种心理状态，不仅仅是自私；而是懦弱和傲慢的综合体，就像一个四肢瘦弱如鸡爪的人，藏在坚固的钢铁盔甲之中的傲慢。
盖茨比是这部小说的主角，作为巨大别墅中奢靡晚会的主人登场，为了跨过财富和地位的鸿沟，以平等的姿态接近黛比，先是放弃了退伍后的牛津生活，然后再一文不名的情况下加入了沃尔夫山姆的生意，得到钱财之后在黛比的海湾对面，买下豪宅，天天大宴宾客，希望黛比能出现，但是她没有。
一般的小说讲述故事，好的小说传递感觉。这感觉难以言说，却深入骨髓。
《了不起的盖茨比》读后感30
每个人都有一个浮夸的梦，而且会倾尽一生去追寻！
机遇对于任何人来说都是可遇而不可求，一旦抓住了定会兴起大风大浪！
如果遭遇纯洁般爱情的背叛，没有将你毁灭，定会为了一个誓言、一眼回眸和一个微笑千金散尽。
如果你还没有重新定位爱情，朋友，执着，势力和欺骗，那么你火焰般的自信定会将你烧的遍体鳞伤，你会否定一切，在你认为即使错的事情也会峰回路转，定会在自己制定的计划当中！
人生难得几个和利益无关的知心好友，酒肉朋友，官场朋友，生意朋友……当你显赫的时候趋炎附势，当你落败的时候避之不急，只有和金钱，利益，权势无关的朋友守你一生，只为一句认识足够，即使只拥有浮夸的理想那也算是人的不同追求！
爱情的泡沫会冲昏头脑，总会为着不可能的事情计划好一切，为着那一束绿光挣脱了世俗，礼仪，廉耻和尊贵，爱情会使人下贱的认为自己为了爱情觉得做任何事情都很伟大。
盖茨比你很了不起，真的佩服你，你身上的光环闪耀，目标，执着，努力，机遇，坚持，自信，尊贵，得体，规划，飞蛾扑火，忠贞爱情……很多很多，你很了不起！
一、书籍简介
作品共分为三部分。第一部分为杨绛老年时的一个梦境，以“钟书大概是记着‘我’的埋怨，叫‘我’做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。第二部分，杨绛用梦境的形式完整地记录了这一“万里长梦”，讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿钱瑗、丈夫钱钟书先后离去的过程。第三部分杨绛采用回忆录的写法，从生活里的每一件小事下笔，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
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二、作者简介
杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱钟书夫人。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。2016年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。
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三、《我们仨》读书笔记
这本书分为三部分：第一部：我们俩老了（杨绛做了一个老人梦）第二部：我们仨失散了(看着真的很揪心，眼泪哗啦啦的掉一地）第三部：我一个人思念我们仨（记录杨绛一家人温暖的故事）这本书的第二部最感人，杨绛先生以梦境的形式回忆自己的爱人钱钟书大病住院期间自己每天往返医院的生活。钱钟书住院不久，她们心爱的唯一女儿因骨癌被迫住院，杨绛先生每天只能做梦回到女儿身边，静静的看着女儿身边发生的一切，自己却无能为力。我们不能理解白发人送黑发人是什么感觉，不知道杨绛先生是怎么忍住内心的痛苦才出版了这本书。本书的第三部，从钱钟书公费去英国留学，杨绛先生作为家属也跟着去留学，不久之后，她们的爱女圆圆就出生了。我觉得那段留学英国的时间应该是他们一家子最幸福的时候，因为本书从那时候说起。他们一家三口总是以相互搀扶的形象作为整体出现，书中有一句话看着非常感人“我们一家人只有死别，没有生离。”只要3个人在一起生活，哪里都是温馨的家，平淡的生活中，他们总是能发现生活中的“乐趣”。把每天的散步当成“探险”，把去餐馆吃饭当成“看别人唱戏”，无论生活多么艰辛，他们每天的读书和工作没有断。他们一家三口，一生坎坷，到了暮年才有了一个可以安顿的居处。经历过亡国、战争、解放、改革运动等等，她们相互扶持，相互依靠，互相鼓励，一切并未改变她们，也未改变她们，也并没有打倒她们，她们就这样简单的做着她们最爱的学问。她说：“碰到困难，锺书总和我一同承担，困难就不复困难。”我觉得杨绛和钱钟书夫妻是幸福的，因为他们彼此理解，彼此欣赏，彼此赠诗。
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四、《我们仨》读后感30篇
第1篇：《我们仨》读后感200字
书中没有让人悲痛欲绝的词句,没有让人撕心裂肺的呼喊,然而处处洋溢着思念,对丈夫、对女儿的思念.如今,我们仨只剩下杨绛女士形影孤零,阴阳相隔,但是活在回忆中,也是如此地甜美.那种经过岁月沧桑的洗礼,一种大爱无言,荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧.
几十年的风雨路程,他们相濡以沫,特别是钱瑗先去后,对于杨绛女士这样不喑厨事,专做学问的人来说,他们的生活起居更是简单、不容易了.所有经历过的悲欢离合,大起大落,在作者眼里是一种淡定自然,如鱼在水,冷暖自知了.在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
第2篇：《我们仨》读后感600字
暑假时妹妹将她从学校带回来的东西一股脑倒在了床上，像个卖杂货的，我就躺在这“一堆”的旁边，随手拿到了一本书，恰巧是他们暑假必读课外美文，杨绛先生的《我们仨》。
打开看了看却愈发上瘾，杨绛先生的文字平淡却包含深情。《我们仨》讲述的是一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、我们仨相守相助、相聚相失的经历。全书分为三部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，女儿与丈夫先后病重去世，作者在书中以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。第三部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
杨绛的作品就像她的为人一样谦逊朴实。在杨绛的作品中，他们一家确实是平凡得不能再平凡的家庭。正如书中所说‘我们仨’其实是最平凡不过的。我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”但生活总不如人意，后一部分变成了一个人思念我们仨，一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。
全文没有大起大落，看完又不禁让人扼腕叹息。在最真实的情感面前，我们总是会被轻易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相处就是难能可贵的幸福。每个人都是匆匆来匆匆去，短短几十年，相遇千人，相识百人，相知数人，相爱一人。珍惜眼下，珍惜相处的日子才能守住心中的小幸福，因为有的人一旦离去，真真就是后会无期。
第3篇：《我们仨》读后感800字
有幸读到了杨绛先生的《我们仨》，书很短，不敢说感触深刻，可其中的脉脉温情，却也引人思躇良久。
先生的《我们仨》，早在一年前就已拜读，再次翻开书页细细品读，仍是欢喜不已。《我们仨》一书，是在先生92岁时，先后失去女儿和丈夫后所著。书里遍布着温暖的小趣味，从柴米油盐一餐一饭，到字里行间书信往来，无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情，让人十分触动。
先生在书里详细描绘了她和丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的家庭故事，印象很深的一个片段便是钱钟书从远方回到上海，已经两岁的小钱瑗不识得自己的爸爸，想赶走爸爸。钱钟书调侃女儿道：“是我先认识你妈妈，还是你先认识？”没想到小钱瑗一本正经得说：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”记得当时看到这个片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，连脾性都大有相似之处。
想起小时候，父亲也是从外地打工返家，和妈妈一起去接还在上幼儿园的我。几年不见，父亲还是老样子，我却一天天长大，记忆力却没有关于父亲的任何记忆。我踢踏着步子走在卵石道上，一回头发现父亲和母亲正手拉着手浓情蜜意，不知怎地，频频回身去分开他俩的手，死活不让他俩牵着手，至今仍觉哭笑不得。
先生的文笔朴实却又华丽，带着老人特有的不紧不慢的语调，记记录她这漫长却有趣的一生，就连在外人看来有些许古板的钱钟书，在她的笔下也变成了顽皮的少年。写剪活虾的那一段，活虾被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌张张地跑进客厅找钱钟书，钟书不紧不慢地说：“不要紧，以后这种事情我来做就好了。”先生大概也和我一样感受到温暖了吧。
儿时的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，常看到外婆在厨房做饭时，累得扶着腰喘气。外公以前从事木头行业的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，对着地上的木材忙碌，做了把高脚的椅子送给外婆。看着外婆脸上洋溢的笑容，我也跟着被甜到憨。所谓的执子之手与子偕老，也大抵如此吧。
王小波说，一辈子很长，要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的，因为有了钱钟书的陪伴，所以他们的生活是有趣的。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福，平凡生活里美好与繁琐的事情交织，这才是生活最好的模样。
第4篇：《我们仨》读后感900字
“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。现代科技方便了我们的生活，但现代科技环绕中的我们，还能找到那份平淡但却深刻地情感吗？电话、互联网让我们的沟通随时随地没有障碍，但人与人的内心之间却有了越来越厚的屏障。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们是不是忽略了身边平淡但却真实的情感呢？当电话、短信让我们能够便捷地传达心意的时候，我们是少了“云中谁寄锦书来”的苦苦追问，但同时，我们是不是也少了“才下眉头，却上心头”的身后情感呢？当飞机、高速列车让我们能毫无阻隔地飞越千山万水，多远的距离都不成为距离的时候，我们的心灵距离也随之拉近了吗？我们不再有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的苦苦煎熬，但同时，我们还有那份“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的铭心的思念吗？
现代人都在追求轰轰烈烈，想要轰轰烈烈的事业，轰轰烈烈的爱情，却忽视了平淡中的美丽。我们以为自己有理想、有追求，每天在滚滚红尘中为了生计和所谓的理想而奔波忙碌，但又有几个人真正仔细地思考过自己内心深处真正想要的是什么。我们抱怨工作不够顺利，恋人不够浪漫，家人不够体贴，朋友不够理解，我们抱怨生活太枯燥乏味，但我们有没有在生活的点点滴滴中去寻找乐趣、体会乐趣呢？生活原本就是平淡的，但在这平淡中，只要我们用心去体会，还是可以去享受其中的乐趣的，就像歌中唱到的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。
很喜欢“淡泊明志，宁静致远”这句话，但在现代这个讲究个性张扬的时代，这句话早已被人们所遗忘。有自己的个性固然重要，但我还是把这句“淡泊明志，宁静致远”当做自己的座右铭，我希望自己所塑造的性格是淡泊宁静、温和内敛的。我也很相信“厚积薄发”的道理。但在现在这个人心浮躁的时代里，太多的人急功近利，又有几人能够静心去积累知识、积累生活的点点滴滴？
以下几条为对于我自己的提示：
1、问问自己内心深处真正想要的是什么，并努力去实现它，但绝不急功近利，一定要脚踏实地。
2、修身养性，在这个人心浮躁的社会中找一个宁静的心灵空间，培养一个淡泊宁静的心态，温和内敛的性格。
3、广涉博取，以期可以厚积薄发。
4、用心去再平淡的生活中体会点点滴滴的乐趣。
5、在现代的物质社会中寻找一些非物质的东西去温暖自己的心灵，比如亲情、友情、爱情，体会并珍惜每一份平淡的情感。
6、学会感动，为平凡的人、平凡的事而感动。
7、学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。正如海子的那首诗：面朝大海，春暖花开。
第5篇：《我们仨》读后感1500字
读杨绛的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我不知道自己反反复复读了几遍，读到开心处我跟着欢笑，读到坎坷处我随着难过，读到离别处我心酸，读到伤心处我落泪。但在杨先生的字眼里始终波澜不惊，仿佛是在描述别人的故事，那样淡定、宁静。我只想看他们平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
一句"世间好物不坚牢，彩虹易散琉璃脆"感叹了生命的脆弱以及对美好事物的怀念。而文末那句"我清醒地看到以前当做"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。"文章至此，在淡淡的哀婉语调之中却又透露出希望，不执念，认真生活，这亦不失为一种作者给予读者的财富。读到最后才慢慢读懂了书开始她做的那个长达万里的梦，原来就是现实的虚化。
"现在我们三个失散了，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。"生活在回忆中的杨绛先生，用文字记录的不仅是对至亲挚爱的思念，更是一种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。更让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念……
我常常思考一个问题，怎样就算幸福？读了《我们仨》，让我读懂了什么是幸福。因为正是杨绛，让我深深的领悟到，幸福是一种不太确定的东西，因为它只是一种感觉，一种只有你自己才能感觉体验的东西。在她们心中没有不幸福的生活，只有不幸福的心态。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。不管在什么状况下，她们都会从中寻找快乐的源泉。其实幸福的关键是感知能力，而这一点正是我们现代人正在逐步缺失的。杨绛的一家不论在怎样的逆境中、不论遭受着怎样的苦难，她们永远都是相濡以沫、相信相爱！因为"我们仨在一起"，就是最幸福的，它不是物质的，而是精神的。
杨绛的一家，很好的诠释了"情感"，她们没有轰轰烈烈的爱情，但是她们的生活比任何人都幸福；她们没有所谓的爱情基础，但是几十年风雨历程，携手走过，执子之手与子偕老。爱情是个什么东西，终将被习惯于依靠代替，为他们的幸福所折服，为他们感知幸福的能力所折服。对中国这个著名家庭的亲情故事，任何的评价都属多余。
石康说"这个家庭为我们提供了一种生活方式，为社会提供了一种文化，一种生活趣味，一种追求"。
现代的高科技给我们提供了联络感情的平台，让我们的沟通随时随地没有障碍，但是我们还有那份平淡真挚的情感吗？似乎人与人之间的屏障越来越厚。当我们到互联网的虚拟空间里去寻求心理的安慰时，我们缺忽略了身边最真实的感情！当飞机、高铁让我们毫无阻隔的飞越千山万水，让我们的生活没有距离的时候，我们心的距离是拉近了，还是越来越远呢？
现代人都在追求轰轰烈烈的爱情，却忽视了身边最平淡的美丽。当我们抱怨爱人不够体贴、不够浪漫的时候，我们是否从平淡的生活中寻找乐趣呢？生活原本就是平平淡淡的，你有没有用心去体会这平淡中的幸福呢？
杨绛先生的《我们仨》无疑给生活在互联网时代的我们上了生动的一课，我们扪心自问，生活教会了我们什么？我们是否还是原来的样子？面对爱人，我们做到爱他如同爱自己吗？面对父母，我们做到像父母对我们那样对待他们吗？面对朋友，我们做到真诚相待吗？我们做到问心无愧吗？
一本好书可以洗涤人的心灵，可以改变你的心态，可以让你变的更加珍惜亲情、爱情、友情。
近代著名诗人臧克家说过："有的人死了，他还活着。"那是因为他的灵魂不朽，他的影响不朽。
这句话送给已去的杨绛先生最合适！
第6篇：《我们仨》读后感
很久之前，就感动于钱钟书写给杨绛的一句话：
没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。
钱钟书和杨绛的恩爱十分出名，这次，找了这本书来看，也是想看看名人大家如何经营感情的。在谈过恋爱后，看别人的爱情相处之道，感受也更深刻吧。
钱钟书，杨绛，钱媛。三口之家，充满了无限的趣味。不论经历何种政治的风波，工作迁移，依旧一家人十分团结，不抱怨，任何时候不放弃读书和工作，总是给予正能量。
感情经营方面：不是所有事情都需要说透，不是所有事情都非得分出胜负，听谁的。
“我爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。”
不让对方担心，能为他解决问题，成为某种依靠。像钱钟书在杨绛住院期间总是弄坏东西，杨绛总是跟他说“不要紧，我会修”，而且真的做到了。
忠于人品，陷于才华。无疑，钟书先生年轻时十分帅气。而人品和才华是持久的吸引力。字里行间，可以看出杨绛赞赏钱钟书的正直，不贪名图利，欣赏折服他的才华。
彼此三观一致。两人都非常喜欢读书，都很喜欢文学，即使咬文嚼字，也能读懂对方的意思。
包容也很重要。杨绛全书只提过两三句钱钟书的缺点马虎粗心。其他的都是满满的包容理解，欣赏支持。
希望自己也能收获像杨绛与钱钟书矢志不移的爱情和相扶到老的婚姻。
第7篇：《我们仨》读后感
如果不是妈妈的推荐，我很难想到去读杨绛的这本《我们仨》，甚至连杨绛是何许人也都不知道。仅用了不到一周的时间读完此书，很是为他们一家三口相扶相守所感动，也为生命即将走到尽头却仍工作的态度落泪，为互爱的一家人失散而悲伤。
杨绛是钱钟书老先生的爱人，钱钟书是《围城》的作者，他们的爱女名钱瑗。此书是杨绛老先生于九十多岁后怀念已逝去的另二位家人作做。书中描述了她们颠沛流离的一生，但却患难与共，相互理解与支持，同时坚守自己的信仰，没有抱怨，积极的生活态度。虽然没有华丽的辞藻描写一家三人的品质，但字里行间及一生事迹却透露着一种“春蚕到死丝方尽”的高尚品格。
很是为文末所描写的一句话感动：人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
其实每个人的一生都如此，会历经大起大落，会历经生老病死，端看我们用何种态度生活着。用积极的一面看待人生，人生是快乐和幸福的；用消极的一面看待人生，则人生充满不幸。其实现代社会，我们人人是幸福的，没有饥饿，没有战乱，是和平发展繁荣昌盛的好时机，几百年才一遇。我们处在这样的好时代，有什么不知足的，又怎么能不用一颗感恩的心去生活。
我心亦然。回想着自己曾经许下的愿，为社会贡献一些心力，去落后地区资助些生活困难的孩子。但总是为生活中各种杂事缠绕和困扰，将那些心愿抛诸脑后了。等成成大点要去实施了，带着他去去落后地区，体验当地的生活，让他明白他是幸福快乐的。
看完了《我们仨》，我也学到了很重要的一条，不要抱怨。其实人生中总会遇到合理或者不合理的事情，会被误解，会被陷害，但没必要抱怨的。今后我也要摒弃抱怨，用平常心看待得与失。
第8篇：《我们仨》读后感
读完杨绦先生的《我们仨》，不禁不为之动容。我想悲伤大概是对美好事物的不舍之情带来的，越是美好，越是破碎，越是悲伤。
全书分三部分：“我们俩老了”，“我们仨失散了”和“我一个人思念我们仨”。第一部分是梦，第三部分是实，第二部分介于梦与现实之间，亦幻亦真。
前两部分以梦的形式虚写女儿钱瑗与丈夫钱钟书最后的日子，那种痛楚简直是倾泻纸面，处处处是泪渍，它实在沉重，直叫人读得心伤。这是一个很长很长的梦，先是钟书被“古驿道”的人接走，说是要开会，“我”和阿瑗找到钟书，“我”白天在古驿道的船上陪伴着钟书晚上住客栈，阿瑗平时回家备课工作，周末来和“我们”团聚。后来阿瑗来说她旧病复发，要请长假住院了，于是梦中的杨绛开始在丈夫和女儿之间奔波，很多细节的描述让人落泪。“我”听见阿瑗隔壁的病友聊到阿瑗：“她自己说，她得的是一种很特殊的结核病，潜伏了几十年又再发，就很厉害，得用重药。
她真坚强，只是她一直在惦记着她的爹妈，说到妈妈就流泪。”于是“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛”，接下来阿瑗的病开始加重，梦中得知消息的我“心上又绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛”，阿瑗的病更加恶化，“我心上连连地绽出一只又一只饱含热泪的眼睛”，最后阿瑗去世，“我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来”，“钟书眼里是灼热的痛和苦，他黯然看着我，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪”。女儿离世，丈夫的病情也加重了。
梦中的“我”还是每天从客栈走到船上和钟书相聚。“我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉长一个万里长梦……离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”最后钟书也离开人世。“我”看着钟书乘坐的那艘小船渐渐变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了。“我”但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。但我却变成了一片黄叶，被风吹回了家。可是，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”
第三部分，也是我最喜欢。先生以平实感人的语言对一家三口一路走来的笑与泪娓娓道来，浓浓的温情，淡淡的惆怅，笔触细腻而朴实，也是看尽世间悲欢离合的睿智和通达。记述和钱钟书、钱媛共度的岁月，流畅极了，很好读，钱钟书先生、杨绛先生与他们的女儿钱媛之间的生活在常人来看感情真挚浓厚，令人心生羡慕，即右侧本书封面那张四十年代的合影――Pop,Mom和圆O。这是一个令人艳羡的三口之家，执子之手可以携老，相濡以沫患难与共。即便活到100岁，他们还是从前的Pop,Mom和圆O，似乎一切从未改变。只是斯人已逝，只剩下“我一个人思念我们仨”。
第9篇：《我们仨》读后感
读杨绛先生的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我读了三遍，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书我真的要忘了钱老和他女儿圆圆离开我们已很久了。
钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无真是于平凡中显出不平凡。
对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，入了是让人既心往之，又感慨万千。
一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的＜我们仨＞。2003年度文学十大好书评选结果已揭晓：＜我们仨＞居首位。
杨降先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。
钱老是名人，而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。好的书每看一次会有不同的感受，对生活有了点认识，真的要感谢杨绛先生！
第10篇：《我们仨》读后感
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
第11篇：《我们仨》读后感
我读了杨绛的《仨》。深有感触，写着这篇读后感，是总结，也算是回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《仨》她写的家的故事。在故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是“梦”，“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段我看余秋雨的文章多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了的风格，又学他的“大”，余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以她文章中的亮点。而点点滴滴，正是平时觉得挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但细致的、不动声色的讲述，使读者更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也喜欢，字里行间满满的全是要溢的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。这本书的内容也算是了我的心情，喜欢。
第12篇：《我们仨》读后感
每天晚上睡觉前看上几页杨绛先生的<我们仨>，真的是一种享受，我是从第三部分开始看的-<我一个人思念我们仨>，前两部分我还没看，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书，我还真的忘了钱老和圆圆离开我们已久了。
我最衷情钱仲书夫妇的低调和博学，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无论困苦与荣耀，始终宠辱不惊，真是于平凡中显出不平凡。
对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，世入了人生的化境，读这样的书，真是让人既心往之，又感慨万千。
一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的<我们仨>。2003年度文学十大好书评选结果已揭晓：<我们仨>居首位。
看杨绛先生的书是一种享受。今天看完了全书，杨降先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事娓娓道来，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。钱老是名人，而杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。
好的书每看一次会有不同的感受，人过了30岁，对生活有了不同的认识。
第13篇：《我们仨》读后感
杨绛先生的《我们仨》我读了两遍。第一遍是两年前，在书店里，站在书架旁边，从头到尾速读完成。这本不到200页的书(其中还包括五十来页的附页照片)对我这样一个读书很快的人来说，算是很轻松的事。当时为什么没马上掏钱买书?可能是还看到更好看的书了。
前些日子总算还是惦记着这本书，终将买回了家。第二遍是从这个周末开始重读，今天早上边做早餐边读完，一字一句，认真地读。离上次的速读有一段时间，但杨先生并不华丽的词章表句仍丝丝入扣地牵动我心。
故事内容很简单：
第一部《我们俩老了》很简短，就一页。讲了一个梦的故事。我记住了钟书先生安慰杨老的那句话：那是老人的梦，他也常做。
第二部《我们仨失散了》仍是杨老在讲给我们一个“万里长梦”。梦中她是一名交通员，住在客栈，往返于三地，在病中的钟书先生和忙碌的女儿阿圆(后来也病重)之间不停地游走奔忙，却又无可奈何地看着他们父女俩一点一点地在她眼前消散。直至她实在不想动了，先得到女儿“回自己家里去了”的消息，然后又看着载着钟书先生的船变成一叶小舟，“变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了”消失在茫茫云海中……
第三部《我一个人思念我们仨》附有很多张他们一家三口的生活照，是那种其乐融融，看了让人很温暖的家庭照片。有年轻时，夫妻俩在伦敦和巴黎留学时的合影;也有钱瑗的成长照片、英国留学的纪念照。最喜欢他们父女俩的合影，老先生爱说女儿像他，一样的有着聪明的头脑，含蓄的微笑。他们仨各自的工作照，看完也让人感动。中国知识分子家庭的真实写照都在这些图片中定格了。最后两张老俩口相互理发的照片，拍得真好。杨先生会用电推子，钟书先生会用剪刀。我看到这里，才真正领会了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很浅显的文字记录了他们这个三口之家共同经历的快乐。“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
在这第三部里，我印象深刻于他们夫妇二人留学期间的苦读和自得其乐的生活。想像着两个不嗜家务的学者是如何打理每日的柴米油盐，他们的真实生活都在杨先生的笔下复活，让我看到两个抽空去探险(散步)的快活人。钟书先生的西式早餐做得真棒，让我也提起兴趣早起为家人用自制豆浆和五分钟白水蛋当早餐，看他们爷俩吃得心满意足。
读到第七章，阿瑗两年不见父亲，看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着。晚饭后，她对爸爸发话了。
“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。
钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?”
“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
-----真是绝句啊，这父女间的对话!
还有，写到当时有些落迫的钟书先生“留在上海没个可以维持生活的职业，不得依仗几个拜门学生的束修”，却不想在一个夏天，收到学生送来的一担西瓜。圆圆看爸爸把西瓜分送了众人，自己还留下许多，佩服得不得了。晚上她一本正经对爸爸说：
“爸爸，这许多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女儿。”显然她是觉得“与有荣焉”!她的自豪逗得大家大笑。这样聪慧的女儿，妈妈怎能不记得她吐露出的每一个音符句语?所以，当一九九七年早春，阿瑗去世，杨先生是如何的不舍。她说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肚肠，以后就不用牵挂了”她嘴上这么说，心上却牵扯得痛!阿圆去世时，还差两个月才满六十。白发人送黑发人的痛，如何摧残着两位体弱多病的老人……
当一九九八年岁末，钟书先生去世。这三人就此失散了。“就这么轻易地失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。”读到这里，还能有人不动容吗?
最后的附录里，有钱瑗打算写的她的那个版本的《我们仨》的手体本初稿(未完成)，还有她在病中写给同样生病的父亲的几封信，写给母亲的新年贺诗，阿瑗去世前自己不能进食了，但不放心阿妈，特写信教妈妈如何做简易饭食……那种父女亲人间的浓情和俏皮让人感慨万千。最后附录三里，收录有女儿给爸爸的速描画、钟书先生给煮饭阿姨的抽象写生实物画……这点点滴滴碎纸片都让杨先生视为珍宝一一收藏其间，那是属于他们仨的宝贵财富和回忆传记，没有人能走进，只能在远处观望与唏嘘~~
《我们仨》的故事读完，让我久久不能放下。为他们的相守相助，相聚相失，一个单纯温馨的学者之家的风范深深感动着我。真希望现世安稳，岁月静好，每一个“我们仨”的故事都让人回味绵长……。
第14篇：《我们仨》读后感
还记得与杨绛先生《我们仨》这本书的偶遇是在几年前的午后，光影斜斜地透过书店的玻璃窗照进来，这本书静静地躺在书架的一角，温暖素雅的封皮，配了杨绛、钱钟书及女儿钱媛一家三口的合影，杨绛先生亲笔所题的书名“我们仨”，温暖而简单。
刚开始，我看不懂这本书表达的是什么，准确来说，是对其中那段梦靥般的古驿道之旅以及作者所讲述的那个长达万里的梦似懂非懂，分不清哪些是梦里，哪些是在现实生活中。作者以梦来隐喻表述情感，读着读着，我慢慢地被带入进她的怀念与回忆中，有幸福和快乐，有悲痛和伤感，也有惊喜和小确幸。不过终于这仅仅成为了她自己的回忆，徜徉在她自己的心中。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，虽然他们三人就此失散了，只留下了她一人！但是那种情感却愈久弥香，挥之不去。
书中杨绛将她的丈夫和家庭展现在读者面前。“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”他们三个谁都离不开谁。杨绛往常自以为很独立，但当钱钟书和钱媛不在身边，剩下她自己一人住客栈时，才觉得自己像一只爬藤草。钱钟书是她俩的老师，他可高大了。但是他又很弱小，在穿衣吃饭上面都需要她们母女把他当孩子般照顾。
时间线索新旧交织，作者在对后面倒叙留学时经历的时候，多了一份凝重。对于这样一个温馨的家庭，深入了解后，让人不由得产生了无限的敬意。人们常说，“患难见真情”，留学的那段日子，虽与“患难”还有很长一段距离，但“真情”却在这异国他乡、无依无靠中的相守相助中体现出来。他们是一对多么真诚而愉快的夫妇！每一件平凡的小事，与人相处还是在校求学，这种不可名状的默契令人在书外也令人不禁嘴角上扬。他们在一起生活时，正如诗中的“琴”与“瑟”，相互和鸣；这“赌书消得泼茶香”，则是他们在读书时的趣味了。
杨绛用非常意向的笔法，写了亲人“离开”时的情景。我每天在驿道上一脚一脚走，带着自己的影子，踏着落叶。人世间亲情总如此，不可或缺，却会在离别之际带来撕心裂肺的痛感。正如杨绛在痛失女儿时所描述的：“我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉口。我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。”那种悲从中来，悲急攻心的感觉被杨绛写得如此撕心裂肺，以致我们在读的同时也能感受到她的这痛感。
传记文学中通常都是包含着一个被沉重肉身束缚的伟大的灵魂，这就使我们在阅读时对于传记的主人公一丝一厘地渐渐生出敬意。书中附了很多亲笔信和照片，信上的字迹真实而生动，信的内容平凡却洋溢着浓浓的爱与亲情，向我们诉说浮生若梦、人生悲喜。书中所写日常生活的每一个琐碎细节，都带着浓郁的人情味和知识分子特有的清朗，透过一个历经了风雨，依然相濡以沫、相亲相爱的家庭几十年的历程，告诉我们幸福是什么？幸福在哪里。幸福是一种在逆境中依然充满希望、在任何环境下都能够发现感受到小而确定的幸福美好的能力。“我们仨”这个家庭具备这种了这种能力，他们是幸福的。
读杨绛的文章，总能够体会到平淡普通的味道，看了《我们仨》这本书，我感受到的除了对作者文采的倾慕与敬佩，更多的，是对文中无处不在柔和、平静舒适及哀而不伤的思念之情的遐想。《我们仨》没有任何的豪言壮语或是华丽辞藻，它呈现给我们的只是一个简单的三口之家，夫妻的爱情，父女、母女的亲情，以及“家人”走失后的种种挂念。“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”或许人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。
走在下班回家的路上，冬日的冷风夹杂着寒意，此刻已是路灯已亮，看着昏黄的路灯和行人匆匆的身影，脑海里浮现出梁文道的《一千零一夜》的节目，边走边讲述。路过站台，看到上上下下的乘客，我突然在想，人生即旅途，在每个阶段，身边的每个人都只是陪伴我们人生的某一段，我想读过的书也是那一段陪伴我的小确幸和精神食粮吧。
第15篇：《我们仨》读后感
七月初与《我们仨》失散了，怎么也找不到，一直认为失散与家以外的地方。却不想8月初时被一直念念不忘此事的儿子苦寻到了《我们仨》。
两次阅读这本书有着不同的心情。先前读了《我们俩老了》、《我们仨失散了时，我正好在医院等待身体检查，先生就把我带进了她的梦：先生与家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散、虚虚实实，亦幻亦真。这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照，是对钱钟书先生和钱瑗浓浓的亲情回忆。
失而复得，接着读《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。书中有许多细节感动着我：夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。圆圆的出生，透过一个个小故事，仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。出差时喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。
写到这里，我似乎对《我们仨》又多了点感想在心头。不由得想起给弟弟写的信，无外乎是劝解弟弟与固执的父亲。从我生在这个家庭里，我们彼此相爱，却很少去透露彼此的感情。从前是我们四个，现在我们又各自有了“小我们”和“小我们仨”。
第16篇：《我们仨》读后感
“我一个人思念我们仨。”这是书中涵义较深的一句话，也是给我感触颇多的一句话。思念是什么滋味呢？
思念是一抹清风，拂过心间，温柔的，凉凉的。思念是一杯咖啡，入口苦涩，却甘之如饴。思念是一折纸船，带着你我的期寄，飘向远方。
思念这样甜，却又这样苦，所以我们应该珍惜当下美好时光，陪伴好我们的家人。如此，方能不负时光。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。一步踏入此书，似入迷雾幻境，仿佛迷路的孩子般，不知方向，又似是隔岸观花，愈想看个真切，却愈加朦胧，兜兜转转，终于守得云开见月明，一切开始步入正轨……
随杨绛女士沿着时光走到了她和钱先生初遇时，那时，他们风华正茂，一见倾心。就这样，俩人携手走上了共同生活的道路。后来，又喜得一女，钱瑗，开始了三人的生活。钱先生童心未泯，经常逗钱瑗，乐此不疲，一直到暮年仍是如此。人这一生不可能永远安逸，杨绛女士一家也是如此，他们经历了坎坷波折，但他们还是相扶相持的走过来了。后来的后来，钱瑗和钱先生都先她而去，独留杨女士一人静静地思念他们仨的共同时光。
每次读起此书，心中总有一股暖流划过，这书，就像那绿茶，平平淡淡，温温润润，却又给人强烈的震撼，那是家的温馨啊！所谓大师手笔，就是给人以灵魂的感召吧。
珍惜与家人在一起的日子，无论喜悦的，还是带有淡淡哀愁的，都将成为我们今后最珍贵的回忆。毕竟，最美的长情是陪伴。
愿杨绛女士带着心中的思念，一路走下去。
第17篇：《我们仨》读后感
这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题——我们仨。
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散走噪热，陪伴我的暑假。
简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中……”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。
是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。
好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。
我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。
掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
第18篇：《我们仨》读后感
1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。
杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。
人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。
三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！
“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。
第19篇：《我们仨》读后感
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，当你摸着薄薄的纸页、摸着小小个的文字，就能碰到杨绛那种怅然若失的悲凉，像极了幽谷里深潭中的水，不甚华美，却动人心扉。水道旁的柳儿已经经历了好许个春去秋来，枯落、出条继而再次迎来盛时；可人们有曾想，会是身边的人，也随着岁月的变迁而跟那柳儿在那秋天一样飘零。当他们真的迷失在古驿道上，天空顷然间下起了大雪，封住了挚爱的人寻找的路，也冻住了她的船。你也莫要怨他们心狠，生离死别，也本就是常有的事，这也正如雁去雁回，花谢花开。
令人触动的是这位母亲就是在梦里，也要任凭女儿将这颗心捎去。这说到底也不是梦，那饱含热泪的眼睛也真的用泪水将母亲的心淋湿，女儿也再没能在梦醒时分与母亲一同醒过来。杨绛为何要将女儿与丈夫的相继离去绘成一场万里长梦？也许昨天早晨你还与他四目相对，现在他却去而无踪，这是何种说不清又道不明的悲哀，你却只能闷闷发作！当你去看它时，又像是隔了一层雾，心中却暗戳戳地害怕自己发现自己是泪朦朦而声沙沙了。矛盾得很。杨绛正是用这样一种方式，将读者带入她的梦里，才能让人如此确切地体会这身为人母、身为妻子的思想感情与生离死别时的羁绊。
杨绛将她的丈夫和家庭展现在读者面前。新旧交织，对后面倒叙留学时经历的时候，多了一份凝重。对于这样一个温馨的家庭，深入了解后，让人不由得产生了无限的敬意。
世人说“患难见真情”，留学的那段日子，虽与“患难”还有很长一段距离，但“真情”却在这异国他乡、无依无靠中的相守相助中体现出来。他们是一对多么真诚而愉快的年轻夫妇！每一件平凡的小事，与人相处还是在校求学，这种不可名状的默契令人在书外也忍不住嘴角上扬。他们在一起生活时，正如诗中的“琴”与“瑟”，相互和鸣；这“赌书消得泼茶香”，即是这文学界中的金童玉女在读书时的趣味了。
他们的女儿“圆圆”是一个足够机灵的孩子。她是“可造之才”也是“读书种子”，但我觉得她身上的闪光处在于她对生活中发生的任何细节都不肯放过，一丢丢的蛛丝马迹被这双眼睛悄悄地敛入这个小小的脑袋中，这是她对生活足够好奇的表现，也是一个孩子足够积极的表现。她对待父母亲很好，与他们更趋向于一种朋友的关系，这也正是一个家庭健康愉快的保证。拥有这样一对足够开明的父母，对与哪个孩子来说，都是足够幸运的了。
当你成为家庭中的一员，你就要默许你存在于此，随着它的改变，你也逐渐趋向于它。这正是一个家庭被赋予的魔力，且显而易见。在这样式个小家庭中，每个人都拥有了能够信任、能够依靠的家人，这必然为前路点起了星星灯火，虽不甚亮，却细水长流，铺满了整条路。在这样一个家庭中，没有任何一个人能够缺席，否则它就会破裂开来，就再也没有办法完整起来，回家的灯也就弱了起来。逐渐逐渐，你便成了一个迷途的旅人了。
看到末尾，感慨冲到了颅顶，我有了许多新的认识。家庭，本身就是一个特殊的存在，让人无论是在世界的另一端，即便是要跨过生与死，都想竭尽全力去拥抱。这是一个家庭意义之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永远陪你走下去的人，他们就在某个清晨，乘着船到了一个你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧！即便是那么幸福美满的家庭，也阻止不了他们各奔归路，也阻止不了心碎但母亲踏上寻家路。可你还仍拥有着，我的少年，你抬头看看，你还依然能看见那张熟悉的脸，你还能听到他们的声音，你还能感受到他们呼吸时的微微暖息，可不就是如沐春风吗？珍惜眼前人吧，虽然都知道死亡是必然的结果，但若是现在把握一分，你便多拥有一分，连幸福快乐都会多感受一分。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
第20篇：《我们仨》读后感
一间陋室，一堆书书籍，一份真情，一辈子，他们三个人相知相守。
——题记
一个温馨的家庭，一段绵远久长的回忆，一个寻寻觅觅的长梦，杨绛一个人思念他们仨。
“春花秋月何时了，往事知多少”，杨绛的《我们仨》，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。杨绛在垂垂暮年，记下这些珍贵的回忆，幸福的点滴，怀念她一生中最爱的人。他们仨从开始的陌路人，到钱钟书和杨绛的相识相知，再到小生命钱媛的诞生与成长，一个家庭，两代学子间的依偎与温暖，苦难与别离，爱与忧，都化作他们毕生至爱的方块字，落到了纸面上。
钟书、杨绛、圆圆组成了他们家里的“吉祥三宝”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相爱相守，温馨的家庭氛围使他们仨形成了一个稳固的三脚架，创造出各自的成绩。他们仨的爱都在“石子，这是爱的表达朴实却又值得回忆。感情真挚与否，行动比语言更重要。”看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，不让父母操心，对爸爸和妈妈，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。古道驿站上，一程一程相送，拉成一段万里长梦。家在哪里？在曾经的梦里。真是人生如梦!
亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘的纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。生活里，亲情把我们紧紧包围，不管发生什么，都有家人在身边，我们在这在这浓浓的亲情里，融化，融化。有亲情，我们才有抗击生活风雨的勇气；有亲情，我们才有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；有亲情，才有相知相守的默契，才能弹奏出那温馨的乐章。让我们学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。
人间没有永远，正如人间的爱情不会是王子和公主永远幸福的生话在一起。他们仨一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，在人生的道路上已走到尽头了。往者不可留，逝者不可追；杨绛把一家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再次相聚。岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸，静默……愿杨绛能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，找到他们温馨的家！
第21篇：《我们仨》读后感
妞妞，距离你要到这个世界上只有3个月了，我想不光我和你妈妈，还有很多人都在为你的到来忙碌着，特别是你的妈妈，所以首先，感谢你妈妈，正因为有你妈妈怀胎十月的辛苦，才会有我们普通的平凡的《我们仨》！
妞妞，爸爸之所以就着看了杨绛的《我们仨》后写这个话题，思考的核心还是怎么实现人生的价值，其实这个问题我和你妈妈也说不清楚，但是马上就为人父母了，不能也教育不清楚你吧，你看这就是一个悖论了，自己弄不明白还得要教清楚孩子，所以爸爸决定告诉一个正确的路子，至于你在这个路子上走发现什么风景，那就看自悟了吧...
第一，要多看书，书是人类总结经验的最好载体，虽然现在网络很发达，甚至有“内事不决问百度，外事不决问Google”但是爸爸还是希望你直接看原著，了解其他人的无数个人生，你就有很多重的精彩；
第二，学习语言，这个其实包含了几小点的:学习语言可以掌握第一手的信息，这个信息可以是技术PAPER也可以是社会经验，然后学习语言可以直接跟人交流，以后就是学外语也不能走老爸这个不能开口的路子，虽然我在改正；
第三，读千卷书还要走万里路，不能局限在空想和死记硬背中，格物致知啊，只有自己亲眼所见才知道语言的魅力以及修辞手法与后现代主义的奥妙；这点看老一辈的人就要好很多的，比如钱锺书，鲁迅，还有王小波，爸爸希望你能就他们的文字去追寻上个世纪的轨迹；
第四，学会反思，所有的人——特别是你的父母——是深深爱着你的，这种爱是无私的，是垂直向下的！但是，爸爸希望你能融会贯通理论后在实践中相辅相成，这就是反思和计划的作用了！我们不希望你留名青史，但求物质精神双小康吧！
妞妞，每个时代都有每个时代的烙印，爸爸的认识不知道会不会局限在2008年，但是我想至少大的条框是没有出格的，这都是在善良和平和的心态上完成的，当然我和你妈妈会做好榜样！
最好还是要嘱咐一句，从我和你妈妈的经历来看，人怕没自己的目标以及知道了没有毅力去克服碰到的困难，人最后还是要超过自己！
愿你妈妈和你安康，我们也会是不平凡的《我们仨》！
第22篇：《我们仨》读后感
我是怀着想了解杨绛一家的心情去看了我们仨。本书分为两部分:第一部分杨绛先生用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分则是以回忆讲述了自1935年杨绛、钱钟书夫妻赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
读完此书，我对这位“最贤的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。杨绛先生和钱老虽是文学界的知名人士，本书真切地记录了二人却都是生活中的白痴。钱老在生活中，连个灯泡坏了，门锁坏了都修不了，打泼了牛奶还像个孩子似的不知所措。我们的杨绛先生也烧不出几个像样的菜。然而他们却彼此包容着。在这里我突然想到了我的另一半。以前我总觉得他只知道吃喝玩乐，其实想想他的优点还是挺多的，他除了没有钱老这样的文学才华，不会写文章之外，在生活中他可比钱老强多了。认识他的人都知道，他热情好客，而且还会做得一手好菜。修门锁上灯泡这样的小事，从不让我操心。想到这，我觉得杨绛先生包容的可比我多得多，我应该更懂得珍惜这样的幸福才对。这应该算是我第一次在大众面前秀恩爱吧！
那文人秀恩爱又是怎样的呢？文人秀恩爱是让人觉得甜而不腻的。他们能在各个方面欣赏对方，如杨绛能把钱钟书的幼稚当成有趣，钱钟书能把杨绛的怕黑记在心里。两个人之间的情话更像是从偶像剧里出来的台词。钱钟书说:“从此只有死别没有生离。”“我不要儿子，只要女儿，只要一个像你的。”而杨绛的情话丝毫不输给钱钟书。
她说:“阿圆温厚，不与人争，像钟书”，“阿圆好静，像钟书”，“阿圆胆子大，像钟书”，“阿圆喜欢格物致知，像钟书”……
他们的生活看似平淡无奇，却也能恩爱有嘉，他们秀恩爱不像今天的大多年轻人，晒晒礼物，秀秀图，说上几句甜言蜜语，而是一种欣赏与包容。
我想真正的爱情与婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我们也能做到处处欣赏对方，欣赏对方优点，包容彼此不足，婚姻还何谈不幸福呢？交朋友亦是如此。
第23篇：《我们仨》读后感
一直对杨绛先生的.我们仨渴望已久，或者说应该是看过围城之后，那个时候就想，能让钟书先生念念不忘、至爱终生的女子会是个什么样子的呢？会是一笑倾人城的绝代佳人吗？还是书香四溢的文艺女子呢？在网上查过照片，我否定了第一个，但是读过这本书，无比肯定第二个。
钟书先生的围城很生动的比喻过婚姻：“婚姻就像一座城，城外的人想进去，城里的人想出去”。一直以为，文章更多是作者对生活的至深感受或者作者的托文言志，可是，这并不是您和钟书先生的真正生活啊。听说您二位初次见面时，钟书先生面色潮红对您说：“我还没订婚”，您也局促不安却雀跃的说“我也没有男朋友”。或许这才是真正的一见钟情吧。西方一直有个传说“每个女人都是男人掉下的一根肋骨，男人的使命就是不断的去寻找着这根肋骨。有的人找错了或者肋骨不合身，难免会有婚后的纷争。那在我看来，或许有些不恰当，但您真的是钟书先生最合适的肋骨，由天定由命成。”
好久没有真正的心无旁骛的去阅读一本书。这本书我看的很快也看的很慢，想了很多感慨了很少。看得快是因为短短不到四个小时的时间就拜读完毕，看得很慢是每一个字都认认真真不曾有遗漏。鲁迅先生说：“人类的悲欢并不相同”可是这个时候我却感觉自己真正的和你们仨在一起。看着你们求学的辛苦会心酸，看着钟书先生的生活懵懂会高兴，看着文革期间所受的苦难会痛心，看着您开篇我们仨走散了会难过到不能自已。我很难想象您在钟书先生去世后的生活，正如您所说，您的家没了，而那只是个客栈。
但是，阅读全文，却很难感受到这种强烈的情绪起伏，您很平静的去叙述、回忆您三位的点点滴滴、生活趣事。祥和、淡然，仿佛他们还在身边，等着您去做午饭一样。
一直觉得好书是能帮助人重新塑造三观的。谈过恋爱，也曾像个小女生一样幻想爱情的模样。小的时候总觉得爱情就要轰轰烈烈，就像梁祝一样，冲破时间的束缚。不齿并憎恨平凡无奇，觉得一生没有波澜实在是无趣。而今，一方面生活的阅历，另一方面书籍的熏陶才逐渐懂得，无论曾经多少绚烂，终究要归于平淡。我甚至会觉得梁祝殉情的恰到好处，不然，这么璀璨的经历难免会归于油盐酱醋，让人索然无味。在我看来最美的爱情、最温暖的生活应该就是您和钟书先生一样，一路上有不少坎坷，但两个人相互扶持，带着女儿，执手相伴到老。
很久没有觉得自己的语言是如此的匮乏，不能将自己心中所想表达出来。那就留在心里慢慢沉淀，将这本书带给我的感悟留在心间，如果以后幸运的找到属于我的杨绛时，在与她一起慢慢的重新拜读，细细品味着这个您留给我们的温暖生活。
第24篇：《我们仨》读后感
1998年，钱钟书先生逝世，而他和杨绛先生唯一的女儿钱媛已于1997年先他们而去。在人生的伴侣逝去的四年后，杨绛先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录——《我们仨》。
该作品共分为三部分。第一部分题为“我们俩老了”，为杨绛老年时的一个梦境，以“钟书大概是记着‘我’的埋怨，叫‘我’做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。第二部分题为“我们仨失散了”。杨绛用梦境的形式完整地记录了一“万里长梦”，讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿钱瑗、丈夫钱钟书先后离去的过程。第三部分题为“我一个人思念我们仨”。杨绛采用回忆录的写法，从生活里的每一件小事下笔，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱钟书先生相继逝世，及这个特殊家庭鲜为人知的坎坷历程。
在《我们仨》里，杨绛先生用娓娓道来的方式向我们展现了他们一家人的相亲相爱和互相尊重。面对生活的苦难，她们一家彼此理解，没有抱怨。在文革时期，杨绛和钱钟书被批判属于白旗，而钱媛是白旗中入党的家人，面对父母的被批判，钱媛心疼却没有办法，只能为父母做一些力所能及的事情，如悄悄的给父母一些糖，不在一起时给父母写信告诉父母自己的情况。在那样人心惶惶的日子里，他们一家人始终团结一心，共度难关。不论如何艰难，这个特殊家庭也始终热爱学习热爱读书，待人接物有礼有节。书中最后一段描写的是乔木同志与她们的相处，乔木来他们家是放松的，乔木可以随意来，而他们不会随意去，他们与人交往是把别人当成一本书去欣赏，待人处事有自己的原则和立场。
面对政治上的事物这个家庭的原则是用心的去做好自己的学问，不参与和靠近。面对的盛情她们选择避开，面对批判右派前来临的政治风暴她们有敏锐的洞察力，做到不去评论是非，只专心做自己热爱的事情。在国内战争期间夫妇二人选择了回国，在夫妻的日常相处中她们做到相敬如宾，尊重对方，在钱老先生的父亲要求钱老回家接受安排的去处时，她内心是不赞成的，钱老也不大愿意，在这件事情上杨绛先生遵从自己父亲的建议保持沉默，尊重丈夫的选择。读后感·特有趣的一段是钱先生的父亲给他妹妹安排结婚的事情，钱老先生写信给妹妹，告诉妹妹要争取自己的幸福。性格里有些畏惧父亲权威的妹妹把信给父亲看，钱老的父子两人互相写信讲事实摆道理，尤其显出了这个家庭特有的温暖和趣味性。
书中附录部分介绍这一家人的日常，读来都是满满的温暖与感动。钱媛在自己病中还在担心妈妈，告诉妈妈如何做菜，对妈妈新年的祝福，给爸爸写信，因为没有粗笔担心爸爸看不清，彼此的日常生活中的互动流露出的是满满的关心与不舍。钱媛给爸爸画漫画，钱老先生因为阿姨不识字，勉强帮忙画的蔬菜图，读来又是令人哭笑不得。
在杨绛先生的文字中，我深深地感受到了这一家人的智慧与善良，虽不谙世故，反倒有其不谙世故的乐趣。世间有这样温暖的家人真的是一件很幸福的事情，书毕，自己也当去思考在这日常琐事中如何去与家人相处，如何表达关爱......
第25篇：《我们仨》读后感
《我们仨》，此书是杨绛女士在2003年发表，那时杨绛女士的先生钱钟书先生离开已五年时间，爱女离开六年时间。杨绛女士将他们三人的平淡生活通过这本书，以快进方式的形式再次走了一遍。字里行间里表达了杨绛女士对于丈夫于女儿的思念，对于他们仨平凡而又不平淡生活的怀念。另一方面，通过写自己的生活告诉我们，生活唯有简简单单才是真，有了亲人的陪伴，才是幸福。
对于杨绛女士与钱钟书先生的崇拜是无法用语言来形容的，在当时的乱世时代，他们博学多才，为我国文学界贡献了极大的力量。对于我个人一直以来，我的文学功底特别不好。本就是个理科生，从初中到大学毕业，文学方面基本没有什么进步。所以，对于他们文学的写作我是不能从根本上面理解。但是，阅读了《我们仨》，我深深的被他们平凡而不平淡的生活深深打动。钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬。两老爱女圆圆的博学多才，对父母的关心与体贴照顾。让我觉得对于一个体弱多病的女子能够拥有这样的才华，不愧是钱杨二老的爱女。此书值得多次阅读，对于我这样一个没有文学功底的人来说，阅读一遍，根本体会不到杨绛她老人家要勾勒出的真正含义。对于阅读后的感受，我也不知道怎么表达，只是通过书中内容知道，他们一家在面对生活痛苦的平静淡然，面对荣誉的低调。为人处世是那么的真诚，只求问心无愧，事实将就跟着自己的内心去走，在那个乱世中，他们的思想不被现实生活的残酷所左右。
可以这样理解，他们平凡的生活，体现出了他们生活的高贵。这种生活才是我们应该去追求羡慕的生活吧。对于一个文学作家，文学研究家用这样简单而朴白的文字写出一家人的幸福生活，进一步的说明杨绛他老的用心。读后感·既而，我们再多的语言也无法表达出她老人家本要表达的本意。那让我们每个人根据自己的理解去评价吧。
杨绛的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。从照片上看，杨绛不算漂亮；老年后，发现他们是如此得有夫妻相，般配，简单地从杨绛散文中知道，他们家也曾处世交，于是结成亲家，不管当时是否以爱情为基础，这几十年的风雨路程，他们相濡以沫，爱情是个什么东西，终将被习惯于依靠代替，为他们的幸福所折服，不管经历了多少的苦。
第26篇：《我们仨》读后感
再次读完《我们仨》这本书，跟第一次相比，心里受到的震撼很大很大，温暖，沧桑，两个不相关的词语可以形容在一个家庭身上，似乎寻寻觅觅着，最后，却独留杨先生一人。
《我们俩老了》，《我们仨失散了》，《我一个人思念我们仨》，三部曲是作者杨绛先生将三人共同生活的岁月又重温，重新走了一遍，写的是分别，团聚，是半个多世界的心照不宣，彼此扶持，是几十年载的温暖相依，肩并着肩。
1997年，女儿钱瑗去世，1998年，钱钟书先生离去。这次，一家人不是失散在古驿道，而是彻彻底底的阴阳两隔，就像杨绛先生所说的:"我一个人怀念着我们仨”，老人怀念着女儿圆圆，怀念着丈夫钟书，怀念着这个不平凡的三人家庭，同时，又治愈着自己。
"我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起”。
两遍的阅读，每一次都眼含热泪， 世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。我们无法超越死神所规定的时间，但我们可以在彼此相守的时间里，热爱着对方，圆圆不仅是他们的女儿，更像是他们的朋友，三人组成的家庭境界，真的很洒脱。
杨绛先生回忆着这对他们意义非凡的岁月，她明白，人世间，终究不是童话，都会有那么几次痛心疾首却又无法改变的离别，她在那回忆着那几十年中缓解心上的疼痛，她在那回忆着几十年中缓冲着受到的伤害，她，释然了。
一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失，呈现给我的是那时期独有的情怀，仿佛杨先生坐在我的面前，笑着对我说，"但尽管这么说，我却觉得我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”
第27篇：《我们仨》读后感
最近借阅了杨绛先生的《我们仨》，读书之前对杨绛先生和钱钟书先生的经典语录多有耳闻，只觉得是距离自己遥远的名人而已。读完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平实、简单、真实、朴素、智慧，就像生活在身边的一个贤良的妻子、一个乖巧的女儿、一个有趣的爸爸，让凡人的生活也可以有很多启发。
最喜欢他们仨“小石子”的习惯：钟书每和我分离，必详尽地记下所见所闻和思念之情。阿瑗回家后，我曾出国，而他和阿瑗同在家，他也详尽地记下家中琐碎还加上阿瑗的评语附识。这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶尔出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。
陪伴女儿成长的日子，每天都有很多值得记忆的“小石子”，可惜我这个母亲太懒了，总是有各种借口忘记记下，过一段时间又忘记了。
第28篇：《我们仨》读后感
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在那里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要资料是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看时，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的资料的时候，我才明白，这个梦是她们一家在一齐走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格与我以往见到的许多作家的风格不一样，前段时光我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自我的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都能够成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却能够把它们串在一齐，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的资料我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的资料也算是配合了我的情绪，所以个性喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自我的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
第29篇：《我们仨》读后感
这本书大约初二就被我带回家，静静地在书柜里躺了几年，后来几次搬家，却一直带在身边。高三时间宝贵，在学校附近租了房子，没有书房，只有一个小柜的空间容许我放这些“闲书”，这本素素的平装书仍被挑来，在小柜中占据有一席之地。
我知道我会有这样的时刻，需要看这样的一本书。我会需要一些最真挚的幸福和最沉重的苦痛所蕴含的力量，我更加会需要一种淡如秋菊的笔意，安抚我躁动的流泪的心。
果然书非借不能读也。同学偶然带了这本书，我按捺不住，借来翻阅，竟放不下了，只得中午晚上各抽一些时间将它读完。幸福的家庭总是相似的，属于他们的细微快乐也常能触动我的记忆，让我有会心的感悟。“圆圆头”（钱钟书、杨绛之女钱瑗爱称）还不识字的时候就爱看书，夫妇二人给她买了一本便宜的大开本《丁尼生全集》，任她学爸妈的样在书上边看边乱画。于是我想到妈妈经常谈起的我幼时的一件糗事，也是还不认字，就爱拿着书念，翻来倒去就两个音，还常常不走运地把书拿反，招来爸爸妈妈的哈哈大笑，我却充当了笑柄还茫然不知。
《我们仨》是以一段梦靥般的古驿道之旅开头的。我起初不明状况，并未意识到是怎么一回事，只觉得让我紧张、慌乱、茫然若失，好似有大风雨欲来。读着读着，我猛然惊觉，这是一本悼亡和回忆的书。
书籍轻软的质地也陡然变成金属一般冷冽沉重。我仿佛看见老人明澈的泪无数次漫过岁月在她脸上犁出的沟壑，那些层叠的褶，藏着的是磨难，是睿智，是柔韧顺从而绝不妥协的女性的伟大。
从死亡来倒推过去，不论有多么幸福的过去，总蕴着凄怆的心意。读者忧如此，作者何以堪？季康先生，曾经怕黑，怕鬼（经历文革之后不再怕了），不擅厨艺，曾是一个被丈夫和女儿呵护的女人。她和钟书先生一样是为人坦率平和的学者，而学者家庭确实有令人羡慕的不同于一般家庭的学习氛围。做学问能让生活变得简单，能让心摆脱众多外界的烦扰。七十多年，两人不离不弃，相濡以沫，她伴他、他亦伴着她，飘飘摇摇走过了祖国那些极不安的年代。
古人有“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，有“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，又有“觉几度、魂飞梦惊”，俱是写离别写到了读之则肝肠寸断的地步。我最是怕离别的，偏偏不断地与挚爱的亲友离别，或许上天故意整治我吧。即便常常经历离别，我也依然像一只断裂的藕，那丝愈是被牵扯得长愈是纤弱，而牵扯的痛楚也毫厘都印在心上，好似泪流过后的疤痕。生离尚且如此，而况死别乎？若我是季康先生，必定会自私地抢在众人之前；回忆太重，我背不起。可或许我总把悲观的一面想得太沉，朋友亦说，对逝者和过去的追忆，未尝不是一种宜人的况味。
她确确实实是一位伟大的女性。先生和女儿去世后，她埋头整理他们的著作，其后自己又写了一本、译了一本。平和喜静的性子叫先生长寿，如今已是97岁高龄了。在老人的心里，回望这一生想必也能够满意。饱经了磨难反而让人丰盈，看似不够多姿多彩的生活却涵养出清而深的心。
有时我们想通过《瓦尔登湖》或《寂静的春天》亲吻大自然，寻求心灵的安抚。殊不知极其平淡而浅白的生活里，就蕴藏着人们一直在辛苦追寻的，那一朵真正的玫瑰。
在此，祝先生安康。
第30篇：《我们仨》读后感
很久没有因为看书感动得掉眼泪了。没有撕心裂肺的呼号，没有惊心动魄的桥段，有的只是平静的诉说，点滴的回忆，直击内心最柔软的部分。
杨绛的文字朴实简单，就像是在闲话家常，但不絮叨。字里行间都透露出他们仨之间的深厚感情。他们的心如此紧密得贴在一起，彼此依靠着搀扶着经历了欢笑与苦难，有再大的风雨也冲不垮他们。他们的生活并不平静，但杨绛始终平静得叙述着，那种平静让人肃然起敬。
杨绛的行文轻盈流畅，从头到尾，一气呵成。回忆总是片断的，就像是一颗颗大小不等、形态各异、颜色不均的珠子。想要把它们串成漂亮的链子，需要懂得如何取舍、组合及排列。显然，杨绛精于此道。
生活中的大部分时间是无聊而琐碎的，甚至充满着烦恼和忧虑，精彩和风光只会像流星般划过天际。可当你回头再看，精彩和风光已然消散，无聊和琐碎让你觉得无比充实和甜蜜，曾经的烦恼和忧虑成了可以一笑而过的浮云。陪你走过无聊和琐碎，经历过烦恼和忧虑的人（人们）还在身边，就是最大的幸福。
