《简洁的力量》
终于在上周完成了对《简单的力量》（特劳特和里夫金着）的阅读。这本书读了较长时间，不是因为书很难读或很厚，而是没有养成天天学习的习惯。有点慢，任何一项活动没有足够的强度是产生不了效果的，我相信学习也一样，因此计划向我们的执行副总裁学习，每周学一本书，而且学后一定要写感受，从而有更深刻的理解和影响，我选择用博客来自我监督，每个星期看到一篇自己的
《简单的力量》引导人们从复杂中走出来，直入主题，少走弯路，根据规律正确的行为，你就能快速处理问题，你就能更好地进步，从而取得更大的成就。学习锦句如下：
1、简单就是聚集问题本身。感悟：任何问题的解决办法都应该来源于问题本身的环境，从问题中找答案才能根本性地解决问题。而且要让自己聚集，将所有的关注点都集中到问题本身，能够做到排除干扰，能够做到“此未终，彼忽起”，问题不过夜不积累，问题不留尾巴，这样就越做越简单，越活越轻松。
2、“常识”是所有人共有的智慧，它是被社会认可的显而易见的真理。感悟：“常识”是人与人之间交流的桥梁，能够被大部分人所接受，是经过验证的真理，它能够引导我们科学决策。
3、你遵循严谨的逻辑，决定中不掺杂感情和个人喜好。感情：感情和个人喜好是诱导人类走向歧途的源头，也是人类产生痛苦的根本原因，感情和个人喜好很容易让人失去理性，偏离事实，让我们越来越复杂。
4、好的判断基于事实。感悟：事实是我们保持正确的基本依据，偏离事实一切都是烟雾弹，不断向我们发出错误的信号。弄清事实真相，问题就解决了一半。
5、真正的领导者不需要混乱。人们必须自信，保持清晰、简洁，以确保他们的组织中的每一个人——从最高层到最低层——理解业务目标。感悟：一个上下同欲、令行禁止、目标清晰的团队是有竞争力和发展力的，创造这种环境是领导者的责任。
6、你应该是一个决策者，而不是信息专家。感悟：尽量减少事实之外信息的干扰，不要患上网络信息综合证，它会让你的大脑一团糟。
7、韦尔奇的成功秘诀就是，对细节的狂热关注。感悟：细节就是事实，反映真相，窥视问题的根本，每一项伟大的事业都源自每一个细节的成功。
8、顾客更愿意相信简单概念。感悟：创建差异化必须以顾客需求为导向，从顾客真正关注的焦点去寻找产品的满足点，产品卖点不一定是顾客知道的，但必须是顾客真正需要和关切的，而且是顾客能够简单理解和快捷获取的，聚集唯一。
9、当你胜券在握时，要孤注一掷，倾尽全力。抵御竞争对手垄击的最佳方法是资源上的巨大投入。如果你的行动不够迅速，竞争对手就会窃取你的努力成果。感悟：只有在竞争中建立巨大的优势，胜利才不会跑掉，当识别到机会时必须第一时间、集中资源、全力以赴，机会才会变成成功。
10、人们愿意为感知到的价值多付一点钱。感悟：定价要根据自身产品的价值，而且略高一点，高质量产品应该更贵，高价产品应该提供声望和权威，低价很难取胜。摘：买家愿意付出，并且你的竞争对手会让你收取的价格，就是产品的价值。
11、营销的责任是确保大家在步调一致地演奏同样的曲子，营销的任务是把曲子或差异化概念转变成连续的营销方向。感悟：营销就是通过顾客最能接收的方式向顾客发出同一个信号，强化差异化，引导购买。
12、心智如何获得新概念：
（1）准备：把自己沉浸在问题中，收集信息、数据和意见，并开始思考。
（2）熟虑：每时每刻不断地思考，将大脑中形成的各种概念进行对比，将其中的一些特征合并，筛选出合适的概念。
（3）出现：一个相当完整的概念出现了。
感悟：解决问题也可以参考这个思路。
13、有富裕意识的人满足于最好，这也称为最头等原理。感悟：要得到最好的，首先需要做到最好，对每一个细节都有最苛刻的标准和要求。
14、我们没有增长的迫切需要，我们只有增长的迫切渴望。感悟：我们希望快速成功，但必须实事求是，适应自己的状况和所处的环境，成功是一个顺利成章、自然而然的过程，不能强求，否则就拔苗助长。
15、仅仅努力是不够的。改变和改善是两件不同的事情。感悟：坚持努力才能得到回报，持续的`改善能够带来本质上的改变。更努力地工作，不如更巧妙地工作。
16、领导主管需要具备充满激情地、清晰地表述公司战略的能力。感悟：领导主管应该是公司精神领袖，从领导主管身上看到希望、信心和依靠，每个员工都在领导主管的激励下发挥潜能。激励就是动员某人采取行动。
17、成功的关键是借助外力。感悟：成功就在身边，跟你接触的每一个人都有可能成为你的阶梯，他们愿意为你做嫁衣裳是因为你充满希望，值得依赖，能够带来快乐和激情，能够得到实惠，具备成功的能力和魅力。
《简单的力量》教会我应该舍得，应该聚焦，应该关注事实并实事求是，应该日事日毕，当机会来临时应该全力以赴，应该专注细节，应该借助外力。简单处理，快速有效。
《简洁的力量》读书笔记2
前几天无聊，把特劳特的《简单的力量》简单的看了一下，发现很多观点还是非常值得分享的。
几年前，当约翰·斯卡利（JohnSculley）还是苹果电脑公司的总裁时，他在一次演讲中提出了一个我们认为非同一般的观点：“我们在工业时代学到的所有东西都趋向于制造越来越多的复杂。我想越来越多的人已经明白，必须简单化而不是复杂化。简单才是终极智慧。”（我想起了Apple的乔布斯。他对于极简的追求让Mac和iPhone优点突出，和其他产品差异化突出，易于成功。）
你看到的是事物的本来面貌。你遵循严谨的逻辑，决定中不掺杂感情和个人喜好。没有比这更简单的了。（这实际很不简单。屁股决定脑袋，会让我们不能看到事情的原貌。乐于宣泄让我们无法把感情和逻辑区分开。）
缺乏安全感的经理制造复杂。受惊吓的紧张的经理使用厚厚的令人费解的计划书和热门的幻灯片，里面填满了他出生以来知道的所有东西。真正的领导者不需要混乱。人们必须自信，保持清晰、简洁，以确保他们的组织中的每个人——从最高层到最低层——理解业务目标。但是这不容易。你无法相信让人们变得简单是多么困难，他们是多么害怕变得简单。他们担心如果他们变得简单，人们会认为他们头脑简单。当然，实际上刚好相反。思路清晰、注重实际的人是最简单的。（自信，清晰，简洁。）
要求收到的每份报告都有一个一页或一段的概要。如果它没有，就把它退回去。（这并不是简单的方法，而且一种思想。Google在面试核心管理者的时候，只有一个试题，那就是把面试官不懂的知识，用最简单的方法，让他明白。）
熟悉导致轻视。很多主管只会看到他们的员工的缺陷和错误。相反，顾问待的时间不够长，他们的缺点不会被发现。（熟悉导致轻视，常见导致漠视。）
一个好的顾问必须在公司能做什么和不能做什么的背景之下寻找什么是对的。这和专业术语或花哨的流程无关。
你把那个理由包装成一个简单的词或是词组，放在终极战场上——消费者和潜在消费者的心智。我们把它称之为“定位”。（iPhone能成功，与其强烈的差异化有关。大屏，易用。甚至易碎都是她的差异化。当然易碎只是让他被吐槽，在话题上有很好的传播。）
应该从三方面实现自己的差异化：
1、拥有一个区别于竞争对手的简单概念。
2、拥有让这个概念真实可信的信任状或产品。
3、制定一个规划，让消费者和潜在消费者了解这个差异化。
如果你没有差异化，你就最好有低价。
当你设法说服或者改变潜在顾客的心智时，广告就不会很有效（实际上，这不可能）。如果广告仅仅是为潜在顾客提供娱乐而没有把“差异化”推入心智，广告也不会很有效。（这是教企业定位和营销。）
如果你有销售队伍，那销售人员是真实信息的重要来源。诀窍是你要从他们那里得到对竞争情况的真实有效的评估。最佳举措是对真实信息予以表扬。当大家知道CEO提倡实事求是的时候，真实的信息会接踵而至。
最好的领导者会跟下一代分享他们的智慧。密歇根商学院的教授诺尔·蒂奇（NoelTichy）说：“伟大的领导者必须是伟大的教师。”他提到GE备受尊敬的主席和CEO杰克·韦尔奇将自己30%的时间用于发展领导力（他甚至每周一次在通用的管理培训学院执教）。“他借此造就他的影响力”，蒂奇教授称。（领导者要通过教来想清楚更多的东西，学习更多的东西。）
最好的领导者知道，仅仅有方向是不够的。最好的领导者是故事的讲述者、拉拉队队长和引导者。他们通过话语和行动来强化方向感和愿景。
赫伯·凯勒尔也诠释了最佳领袖的另一个特质：他们能让公司充满活力，并成为公司的象征。
《简洁的力量》读书笔记3
特劳特，世界著名的管理大师。他写的这本书是经典的管理书籍，但里面很多内容也是对我们人生有所启迪，给我们提供了一个新的看世界的角度。
你必须利用语言逻辑和简单常识找到本质问题并确立切实的行动方案。恐惧的真正解药是常识，不幸的是，当人们去工作时，常常把他们的常识留在停车场了。相信常识，她会告诉你怎样做。要用简单诚实的语言思考，你必须遵循以下指南。
1、不要参杂自我意识，好的判断基于事实，自我意识用的越多，你离事实就越远。
2、避免一厢情愿的想法，我们都希望事情以某种形式进行，但是事情如何发展，常常不受我们的控制的，好的常识，往往和事物的发展方向一致。
3、你要善于倾听常识，从定义上看，是以他人的想法为基础，它是很多人共有的想法，不听众人意见的人，就不能获得重要的常识。
4、保持怀疑的态度，事物有时和他本来的面目相反。这种情况经常发生，因为总有人以自己的想法行事，好的常识基于很多人的
人类社会发展的现象，所有的东西都很简单，发展得越来越复杂。焦虑烦躁和恐惧，慢慢的也在我们身边蔓延。我们无法掌握和了解这么复杂的东西。但是我们又觉得复杂就是好的。这本书告诉我们。我们的精力是有限的。常识是简单的，也是靠谱的。事物的本质是简单的。比方说努力就有可能成功。不努力就不会成功。这就是常识。但很多人喜欢投机取巧，都想走捷径，浪费了很多时间和精力，路也走偏了。
成功的关键是借助外力，当你只关注你自己时，就只能依靠你自己，扩大视野，容纳别人，你就大大增加了成功的机会。只有在摆脱自己心中先入为主的想法时，当你把心智向外部世界开放时，当你在自己外部寻找成功时，才能成功借助外力。
原来我们一直认为成功就是要靠个人努力，自但这本书给出了答案，跟我们的想法恰恰相反，作者说，我们研究了成功和成功人群，撇开他们更努力和坚持计划等自利的说法，我们发现，真正决定成功的因素，他们借助了外力--概念，公司，良师和家庭。
那些复杂的东西的本质就是简单，大道至简。成就别人就是成就自己，这句话我也认为很好。
书中指出变得简单之所以非常困难，是因为人们害怕，害怕因简单而让自己显得愚蠢。而运用常识，找到核心，不管写文章还是演讲能够清晰、让人容易理解，一点都不愚蠢，却是出色的表现。
复杂会蒙蔽人们的心智，伟大的思想几乎总是用简洁的词表达，人们需要认识到简单背后的不简单，不能将复杂化当做成功的表现。从开始就表明简单其实一点都不简单，并描述了会阻碍你变简单的场景，以及实实在在成功公司的实例，可谓之有理有据。
作者经常写到三个字：差异化，我理解为特色，能制胜的法宝，真正要找到的就是这样的差异化，抽离出简单的核心。而公司宗旨应该公司内人人都能理解的，表明的是公司要走向的方向，这是它唯一目的，它不需要一群高层人士花大量时间指定，最后仅仅被挂在墙上。
其实很多结论化的话，看看觉得原来如此，可是真正实践起来，估计就不是看一两遍书能悟透能摸到门道的吧，里面的技巧需要不断的摸索。
生活中自己就非常崇尚简单，喜欢款式简单的服装和家具，喜欢和简单的人打交道，喜欢简单的人际关系，在别人眼里可能觉得我有些清高，但我依然会坚持自己的简单和纯粹，让自己活得轻松自在。
《简洁的力量》读书笔记4
你相信简单的力量吗？我相信。这是我读了美国杰克·特劳特和史蒂夫·里夫金合作的《简单的力量》后所感悟到的。因为在现代企业经营管理中，越简单就越容易在操作上得到认同、理解，乃至提高办事效率。复杂的事，经过提炼后的简单是一门艺术功夫，这门功夫用在企业管理中，将起到非凡的效果。
《简单的力量》用简单的言语讲述了简单的伟大之处，概括起来就是大道至简。当人们真正掌握了客观事物本质的基本原理、规律、方法后，许多事做起来就会简单得多。哲学中从深奥理论上升到具体表述以及对复杂事物深入浅出地解剖，就是追求简单的写照。企业行为简单化，从根本上说是市场竞争的需要，因为在很多情况下竞争速度决定着企业的竞争力。一个程序繁杂、行动迟缓的企业很难表现出快速反应的敏锐度。而追求简单就是打造企业的竞争力。简单的力量实际上是来自不简单的过程。如何解析简单并获得简单的力量？该书从以下三个方面作了阐述——
一是企业经营中要素问题要简化，以便更容易地发现其中的主要矛盾或矛盾的主要方面。试想，哲学都能对复杂世界作出辩证的解构，社会经济中的一些商业问题又怎能辨别不清呢？当今的社会是知识经济社会。知识是什么？知识就是从众多信息中提炼出的对自己有用的东西。提炼的过程就是一个简化的过程，我们从中获得了市场需求、客户心理、竞争对手的策略等，而这正是决定我们市场定位和经营战略的关键因素。简言之，简化要素问题就是让企业找准自身定位、疏通发展中的瓶颈。
二是企业经营方案和计划要简化，以便于大家读懂、记忆、理解和操作。不过，这个过程不能过于复杂繁琐，最好能以图文形式表现，越简单越好。只有简化的经营方案和工作计划，才能更好地便于理解和执行。在执行过程中，越简单的效率、效果越容易得到员工的预计、总结和监督。只有全体员工自主地参与企业的经营管理，才能释放出简单的力量。
三是公司的文化理念、规章制度和运作流程也要尽量简化。企业文化的建立和完善需要公司所有员工共同努力，如果把所有的文化、制度和流程都弄得极其复杂，那么让员工如何搞得懂，又如何高效贯彻。只有尽可能地简化，让所有员工都熟悉、理解公司的文化和战略，明确自己的定位及作用，才能最大限度地激发员工的积极性和主动性。将简单化作力量，是提高工作绩效的重要保障。
《简洁的力量》 读书笔记篇1
前几天无聊，把特劳特的《简单的力量》简单的看了一下，发现很多观点还是非常值得分享的。
几年前，当约翰·斯卡利（JohnSculley）还是苹果电脑公司的总裁时，他在一次演讲中提出了一个我们认为非同一般的观点：“我们在工业时代学到的所有东西都趋向于制造越来越多的复杂。我想越来越多的人已经明白，必须简单化而不是复杂化。简单才是终极智慧。”（我想起了Apple的乔布斯。他对于极简的追求让Mac和iPhone优点突出，和其他产品差异化突出，易于成功。）
你看到的是事物的本来面貌。你遵循严谨的逻辑，决定中不掺杂感情和个人喜好。没有比这更简单的了。（这实际很不简单。屁股决定脑袋，会让我们不能看到事情的原貌。乐于宣泄让我们无法把感情和逻辑区分开。）
缺乏安全感的经理制造复杂。受惊吓的紧张的经理使用厚厚的令人费解的计划书和热门的幻灯片，里面填满了他出生以来知道的所有东西。真正的领导者不需要混乱。人们必须自信，保持清晰、简洁，以确保他们的组织中的每个人——从最高层到最低层——理解业务目标。但是这不容易。你无法相信让人们变得简单是多么困难，他们是多么害怕变得简单。他们担心如果他们变得简单，人们会认为他们头脑简单。当然，实际上刚好相反。思路清晰、注重实际的人是最简单的。（自信，清晰，简洁。）
要求收到的每份报告都有一个一页或一段的概要。如果它没有，就把它退回去。（这并不是简单的方法，而且一种思想。Google在面试核心管理者的时候，只有一个试题，那就是把面试官不懂的知识，用最简单的方法，让他明白。）
熟悉导致轻视。很多主管只会看到他们的员工的缺陷和错误。相反，顾问待的时间不够长，他们的缺点不会被发现。（熟悉导致轻视，常见导致漠视。）
一个好的顾问必须在公司能做什么和不能做什么的背景之下寻找什么是对的。这和专业术语或花哨的流程无关。
你把那个理由包装成一个简单的词或是词组，放在终极战场上——消费者和潜在消费者的心智。我们把它称之为“定位”。（iPhone能成功，与其强烈的差异化有关。大屏，易用。甚至易碎都是她的差异化。当然易碎只是让他被吐槽，在话题上有很好的传播。）
应该从三方面实现自己的差异化：
1、拥有一个区别于竞争对手的简单概念。
2、拥有让这个概念真实可信的信任状或产品。
3、制定一个规划，让消费者和潜在消费者了解这个差异化。
如果你没有差异化，你就最好有低价。
当你设法说服或者改变潜在顾客的心智时，广告就不会很有效（实际上，这不可能）。如果广告仅仅是为潜在顾客提供娱乐而没有把“差异化”推入心智，广告也不会很有效。（这是教企业定位和营销。）
如果你有销售队伍，那销售人员是真实信息的重要来源。诀窍是你要从他们那里得到对竞争情况的真实有效的评估。最佳举措是对真实信息予以表扬。当大家知道CEO提倡实事求是的时候，真实的信息会接踵而至。
最好的领导者会跟下一代分享他们的智慧。密歇根商学院的教授诺尔·蒂奇（NoelTichy）说：“伟大的领导者必须是伟大的教师。”他提到GE备受尊敬的主席和CEO杰克·韦尔奇将自己30%的时间用于发展领导力（他甚至每周一次在通用的管理培训学院执教）。“他借此造就他的影响力”，蒂奇教授称。（领导者要通过教来想清楚更多的东西，学习更多的东西。）
最好的领导者知道，仅仅有方向是不够的。最好的领导者是故事的讲述者、拉拉队队长和引导者。他们通过话语和行动来强化方向感和愿景。
赫伯·凯勒尔也诠释了最佳领袖的另一个特质：他们能让公司充满活力，并成为公司的象征。
《简洁的力量》 读书笔记篇2
特劳特，世界著名的管理大师。他写的这本书是经典的管理书籍，但里面很多内容也是对我们人生有所启迪，给我们提供了一个新的看世界的角度。
你必须利用语言逻辑和简单常识找到本质问题并确立切实的行动方案。恐惧的真正解药是常识，不幸的是，当人们去工作时，常常把他们的常识留在停车场了。相信常识，她会告诉你怎样做。要用简单诚实的语言思考，你必须遵循以下指南。
1、不要参杂自我意识，好的判断基于事实，自我意识用的越多，你离事实就越远。
2、避免一厢情愿的想法，我们都希望事情以某种形式进行，但是事情如何发展，常常不受我们的控制的，好的常识，往往和事物的发展方向一致。
3、你要善于倾听常识，从定义上看，是以他人的想法为基础，它是很多人共有的想法，不听众人意见的人，就不能获得重要的常识。
4、保持怀疑的态度，事物有时和他本来的面目相反。这种情况经常发生，因为总有人以自己的想法行事，好的常识基于很多人的经验，而不是某些人一厢情愿的想法。
人类社会发展的现象，所有的东西都很简单，发展得越来越复杂。焦虑烦躁和恐惧，慢慢的也在我们身边蔓延。我们无法掌握和了解这么复杂的东西。但是我们又觉得复杂就是好的。这本书告诉我们。我们的精力是有限的。常识是简单的，也是靠谱的。事物的本质是简单的。比方说努力就有可能成功。不努力就不会成功。这就是常识。但很多人喜欢投机取巧，都想走捷径，浪费了很多时间和精力，路也走偏了。
成功的关键是借助外力，当你只关注你自己时，就只能依靠你自己，扩大视野，容纳别人，你就大大增加了成功的机会。只有在摆脱自己心中先入为主的想法时，当你把心智向外部世界开放时，当你在自己外部寻找成功时，才能成功借助外力。
原来我们一直认为成功就是要靠个人努力，自但这本书给出了答案，跟我们的想法恰恰相反，作者说，我们研究了成功和成功人群，撇开他们更努力和坚持计划等自利的说法，我们发现，真正决定成功的因素，他们借助了外力--概念，公司，良师和家庭。
那些复杂的东西的本质就是简单，大道至简。成就别人就是成就自己，这句话我也认为很好。
书中指出变得简单之所以非常困难，是因为人们害怕，害怕因简单而让自己显得愚蠢。而运用常识，找到核心，不管写文章还是演讲能够清晰、让人容易理解，一点都不愚蠢，却是出色的表现。
复杂会蒙蔽人们的心智，伟大的思想几乎总是用简洁的词表达，人们需要认识到简单背后的不简单，不能将复杂化当做成功的表现。从开始就表明简单其实一点都不简单，并描述了会阻碍你变简单的场景，以及实实在在成功公司的实例，可谓之有理有据。
作者经常写到三个字：差异化，我理解为特色，能制胜的法宝，真正要找到的就是这样的差异化，抽离出简单的核心。而公司宗旨应该公司内人人都能理解的，表明的是公司要走向的方向，这是它唯一目的，它不需要一群高层人士花大量时间指定，最后仅仅被挂在墙上。
其实很多结论化的话，看看觉得原来如此，可是真正实践起来，估计就不是看一两遍书能悟透能摸到门道的吧，里面的技巧需要不断的摸索。
生活中自己就非常崇尚简单，喜欢款式简单的服装和家具，喜欢和简单的人打交道，喜欢简单的人际关系，在别人眼里可能觉得我有些清高，但我依然会坚持自己的简单和纯粹，让自己活得轻松自在。
《简洁的力量》 读书笔记篇3
终于在上周完成了对《简单的力量》（特劳特和里夫金着）的阅读。这本书读了较长时间，不是因为书很难读或很厚，而是没有养成天天学习的习惯。有点慢，任何一项活动没有足够的强度是产生不了效果的，我相信学习也一样，因此计划向我们的执行副总裁学习，每周学一本书，而且学后一定要写感受，从而有更深刻的理解和影响，我选择用博客来自我监督，每个星期看到一篇自己的读后感，这是每个星期的学习作业，用行动证明自己有坚持力。
《简单的力量》引导人们从复杂中走出来，直入主题，少走弯路，根据规律正确的行为，你就能快速处理问题，你就能更好地进步，从而取得更大的成就。学习锦句如下：
1、简单就是聚集问题本身。感悟：任何问题的解决办法都应该来源于问题本身的环境，从问题中找答案才能根本性地解决问题。而且要让自己聚集，将所有的关注点都集中到问题本身，能够做到排除干扰，能够做到“此未终，彼忽起”，问题不过夜不积累，问题不留尾巴，这样就越做越简单，越活越轻松。
2、“常识”是所有人共有的智慧，它是被社会认可的显而易见的真理。感悟：“常识”是人与人之间交流的桥梁，能够被大部分人所接受，是经过验证的真理，它能够引导我们科学决策。
3、你遵循严谨的逻辑，决定中不掺杂感情和个人喜好。感情：感情和个人喜好是诱导人类走向歧途的源头，也是人类产生痛苦的根本原因，感情和个人喜好很容易让人失去理性，偏离事实，让我们越来越复杂。
4、好的判断基于事实。感悟：事实是我们保持正确的基本依据，偏离事实一切都是烟雾弹，不断向我们发出错误的信号。弄清事实真相，问题就解决了一半。
5、真正的领导者不需要混乱。人们必须自信，保持清晰、简洁，以确保他们的组织中的每一个人——从最高层到最低层——理解业务目标。感悟：一个上下同欲、令行禁止、目标清晰的团队是有竞争力和发展力的，创造这种环境是领导者的责任。
6、你应该是一个决策者，而不是信息专家。感悟：尽量减少事实之外信息的干扰，不要患上网络信息综合证，它会让你的大脑一团糟。
7、韦尔奇的成功秘诀就是，对细节的狂热关注。感悟：细节就是事实，反映真相，窥视问题的根本，每一项伟大的事业都源自每一个细节的成功。
8、顾客更愿意相信简单概念。感悟：创建差异化必须以顾客需求为导向，从顾客真正关注的焦点去寻找产品的满足点，产品卖点不一定是顾客知道的，但必须是顾客真正需要和关切的，而且是顾客能够简单理解和快捷获取的，聚集唯一。
9、当你胜券在握时，要孤注一掷，倾尽全力。抵御竞争对手垄击的最佳方法是资源上的巨大投入。如果你的行动不够迅速，竞争对手就会窃取你的努力成果。感悟：只有在竞争中建立巨大的优势，胜利才不会跑掉，当识别到机会时必须第一时间、集中资源、全力以赴，机会才会变成成功。
10、人们愿意为感知到的价值多付一点钱。感悟：定价要根据自身产品的价值，而且略高一点，高质量产品应该更贵，高价产品应该提供声望和权威，低价很难取胜。摘：买家愿意付出，并且你的竞争对手会让你收取的价格，就是产品的价值。
11、营销的责任是确保大家在步调一致地演奏同样的曲子，营销的任务是把曲子或差异化概念转变成连续的营销方向。感悟：营销就是通过顾客最能接收的方式向顾客发出同一个信号，强化差异化，引导购买。
12、心智如何获得新概念：
（1）准备：把自己沉浸在问题中，收集信息、数据和意见，并开始思考。
（2）熟虑：每时每刻不断地思考，将大脑中形成的各种概念进行对比，将其中的一些特征合并，筛选出合适的概念。
（3）出现：一个相当完整的概念出现了。
感悟：解决问题也可以参考这个思路。
13、有富裕意识的人满足于最好，这也称为最头等原理。感悟：要得到最好的，首先需要做到最好，对每一个细节都有最苛刻的`标准和要求。
14、我们没有增长的迫切需要，我们只有增长的迫切渴望。感悟：我们希望快速成功，但必须实事求是，适应自己的状况和所处的环境，成功是一个顺利成章、自然而然的过程，不能强求，否则就拔苗助长。
15、仅仅努力是不够的。改变和改善是两件不同的事情。感悟：坚持努力才能得到回报，持续的改善能够带来本质上的改变。更努力地工作，不如更巧妙地工作。
16、领导主管需要具备充满激情地、清晰地表述公司战略的能力。感悟：领导主管应该是公司精神领袖，从领导主管身上看到希望、信心和依靠，每个员工都在领导主管的激励下发挥潜能。激励就是动员某人采取行动。
17、成功的关键是借助外力。感悟：成功就在身边，跟你接触的每一个人都有可能成为你的阶梯，他们愿意为你做嫁衣裳是因为你充满希望，值得依赖，能够带来快乐和激情，能够得到实惠，具备成功的能力和魅力。
《简单的力量》教会我应该舍得，应该聚焦，应该关注事实并实事求是，应该日事日毕，当机会来临时应该全力以赴，应该专注细节，应该借助外力。简单处理，快速有效。
《简洁的力量》 读书笔记篇4
这本书确实是有力量的。
简洁的概念应该是从小就有这种习惯，但以前是很朦胧的，主要是怕麻烦，不想负担太多的事情。也曾有忽略过这种概念的阶段，为了一些爱好，疯狂置物，如一套套的户外装备，钓鱼装备，骑行装备，把一个个的柜子堆满。
第一次把简洁的概念系统规整是从那本流行很广的《断舍离》的书开始，尝试把家里的物品清空，把不必要的物件丢弃，腾出家里的空间，让生活更舒适一些。逐渐也变成一个简洁者（minimalist）。当看完这本书，发现终于有一本中国人自己写的关于这类题材的书，并把“断舍离”变成“简洁”，从商业的角度提炼简洁的要素，推及生活的简洁，说明我们已在日渐重视这个意识流。
比起“断舍离”，自己更喜欢“简洁”这个词。“断舍离”感情感重，本身带着丝丝的忧郁情感，“简洁”让人有阳光感，如打开窗帘的那刹那，感受生命的清新和活力。这是符合“简洁”的初衷和愿望的。
书中的序言写到：目标简单，心态简练，方法简洁。无论做企业，还是做人都应该是这样的。
一、简洁不是简陋： 极致的高深即简单——达芬奇
书是从比较北欧和日本的建筑风格开始的，说明了“简洁”目前在建筑界中的两种主要方式，功能性简洁和精神性简洁。功能性简洁始于对自然环境以及传统工艺的传承，是源于机械生产便利的工艺要求。精神性简洁是始于信仰上的追求，相对比较内省。前者着眼于物品本身，后者忽略物品本身，着眼于日常生活。
为什么会出现和流行“简洁”的设计风格？原因只有当经济发展到一定程度，社会发展到一定水平，充足的生活满足了人们的基本需要之后，人们才会去追求情感上的满足，而设计是将情感融入产品的最好方式。这里会经历功能阶段—情感阶段—反思阶段三个阶段的过程。
物品设计量产获益的时代已经在过去，逐渐进入设计的时代。对于每一个人的个人设计也是如此。对于个人的价值并不是简单的外观美化，而是对个人属性的实用性、审美和亲和力的要求，是对个人标签的整体设计和规划。说起来好像把人商品产品化了，事实在未来的路上，谁知道人不正是在这种商业思维中从新看待和建立个人价值呢？
设计时代的到来，简洁的产品必然制造越来越多简洁的人生观。简洁已被设计，变成一种追求，跨过了简陋，跨过了复杂，将成为未来的主流。
二、三个如何的问题： 人始终有两种欲望：往前走、不断获得的欲望和控制自己、把自己拉回来的欲望，我觉得如果能够很好地控制自己，获得的愉悦感会比不断追逐获得的更多。——深泽直人
从商业的角度来说，产品是贯穿在整个过程。所以简洁的理念将贯穿商业的整个过程，包括产品如何简洁、管理如何简洁和文化如何简洁。
1、产品如何简洁
我们看到简介的产品会不由自主的喜欢，也许我们不曾细细想过为什么喜欢？就如自己一位做钟表生意的朋友，对于钟表的设计优劣一眼就能洞穿，尽管可表达的语言不多，但往往判断都很准确，这也许和简洁的理念已在人的潜意识中。
如何判断产品是否简洁？书中给予了四个方面的要素，压缩、隐藏、省时、赋予。
（1）压缩，“删繁就简、压缩无用”都是简化产品第一步，尽可能的减少无用的信息和元素。但压缩的核心是让设计者更关注核心问题：解决方案，即功能的应用。放下那些无关紧要的东西，关注那些关系到问题解决的核心才最有价值。不要以功能的多寡来判断产品的价值，应该看产品是否满足用户最高级优先级的需求。
（2）隐藏，“众里寻她千百度，暮然回首那人已在灯火阑珊处”。你刚好不经意的出现，正是隐藏的含义。隐藏是为了容纳更多，把最大量的信息量和主要功能展示给用户，把少有的复杂的功能留给真正需要它的人。这里面有个词蛮喜欢的，“匠心隐藏”，能准确的把隐藏的要点显露。
（3）省时，最近在看一本《如何在30秒内说出关键点》的书，讲得就是时间效用的问题。时间是未来消费者最关注的自身资产，我们不能卖时间，但是可以帮助消费者节约时间，让消费者更快得到满足，这样消费者更愿意付费。（罗振宇的话）我个人也相信，在物资越来越丰富的未来，时间将会成为社会新一代角力的要点，浪费时间过程繁复的产品和生活方式，逐渐会被取代。
（4）赋予，有点仪式感的感觉。产品变成了意义，存在的价值就不止是功能性了。日常用品的价值这些年一直在下降，以后只会越来越便宜，但精神和文化类产品却越来越贵。比如健身器材越来越便宜，私教却越来越贵。所以产品设计时赋予内在的涵义和存在的价值，甚至是留下空白，这部分的属性也会成为产品的优势。
2、管理如何简洁
这是思考经营本质的话题。简介的经营过程并非是经营要素少或者是价值链单一，而是通过经营上的不断尝试，找到资源转化的最优路径。作者是提倡小而美的商业，但不是主张企业不扩张，反而是在最简洁的模式中扩张，做最少投入，最大转化。数据化经营也是简洁经营的重要指标，无论是对决策制定，效能提高等方面，都有重要的意义。提倡一种“减法经营”的模式，进行业务精简、客户精简、管理精简和组织精简四个方面的改变。
特别提到一种扁平化管理的趋势，这是未来优秀的企业追求卓越绩效的理想状态，中层管理者将会逐渐从组织架构中退出，淡化中层的层级量将成为未来组织形式的趋势。
3、文化如何简洁
企业文化的形成首先是一个做加法的过程。但在做加法的同时，还应适度的做减法的更新。文化的简洁不是文字上的增增减减，而是一个去粗取精，不断凝练的过程。但做减法前，首先要理念要有进步性。物质逐渐丰富的现代，体验将会成为人们最重的感受区。体验是人的感觉，是受人的感性支配的，带有很多情感色彩。所以在文化的集合点上，外观要求大方、有质感；操作上要求简单容易，满足个性化、人性化的需求。
当然，追求简洁不是忽视复杂性，而是要化繁为简，最大限度满足现实的需求。
三、简洁未来：睿智，即知道该忽略什么。——威廉.詹姆斯
未来生产力的定义将会被改变，会逐渐变成创造价值的能力。工业生产力对已经日趋饱和的物质需求来说能提供的价值越来越少，这也是为什么体验经济和情感在当下的互联网时代越来越被重视的原因。主流价值的变化要求创造价值的方式也产生变化，这便会引起生产力的变迁。
如果简洁将成为一种生产力，它体现在两个方面，对大量信息的选择和对工业生产力的优化。边际效益递减原理，将正式反映体验感觉为主的新时代工业。当所有的商品的费用都趋向零时，唯一还在增加价值的就是人类的体验了。这时候，唯有简洁能够创造这种价值。
而体验如何简洁呢？当你能够为消费者节约资源和时间，以最小的资源满足他们的核心需求即可。消费者愿意为节省的资源而付出额外的价值，毕竟简洁的过程可为他们提供额外的体验价值。是否觉得这完全符合你的三观，因为确实已经离得不远了。
minimalist，极简主义的核心理念是，崇尚简洁生活，回归生活本质，追求更少的物质欲望，避免成为消费主义者，为无用物品拼命工作赚钱还债的人。选择精致人生，去繁就简，做到精简自己的欲望，学会专注，剔除冗余，改变复杂的生活习惯，筛选和删减信息，极致高效的生活。
当你过于注意细节的时候，却是在一点一点的浪费你的人生。倘若真心的做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不够，不如再加上你的双足，便能做到了。一切要简化！简化！再简化。 ——梭罗《瓦尔登湖》
娱乐至死读后感1
一切都在向娱乐化靠拢，我们正义无反顾的投身其中，无法自拔。在复旦的图书馆，《娱乐至死》这本书一直处于借出的状态，这表明尼尔波兹曼先生的著作依旧葆有足够的生命力，孜孜不倦地传播着他的思想和观点，但这不是印刷时代的胜利，反而可能是对印刷时代终结的一种缅怀。
尼尔波兹曼先生在书中描绘了从印刷机到电报再到电视时代的变迁，他的忧虑也随着技术的发展而不断加深，似乎一切都在向娱乐化靠拢，严肃话语语境丧失了生存的空间，公众的思考和耐心也变成了奢侈品，万千媒介像巫师一样夺走了人们的想象力不同的主流媒介决定了不同的社会特征，公众的意识形态和参与方式也发生着巨变。
这一切确确实实正在发生，并且愈演愈烈。可怕的是，尼尔波兹曼先生不会想到他大肆批判的电视已经逐渐淡出人们的视野，互联网时代到来了，我们正义无反顾的投身其中，无法自拔。
技术重构整个社会的秩序，媒介改变我们的生活方式无论是电视时代还是互联网时代，甚至到下一个虚拟现实时代，我们已然清楚地认识到，技术是改革的第一动力，任何一项新的技术都可能颠覆我们的认知，继而重构整个社会的秩序，改变我们的生活方式。
媒介只是我们获取信息的一种手段罢了，它处于整个序列的前端，我们就误以为媒介决定了我们的文化精神，这种看法我是不认同的。
媒介并不是问题的本质，它只是娱乐化的载体和表现形式，本质是人性中对娱乐的渴求和需要，所以我们会为电视时代、互联网时代提供给我们的产品买单。
Facebook、人人网、微信等社交软件的出现，颠覆了人与人、人与空间甚至人与过去之间的关系，重构了一种新型的社交网络，泛在的娱乐化从形式到内容都比电视时代更加严重。
但是，不要忘了，公众醉心的远不止这些媒介，网上购物、电子游戏、网剧等等，都是互联网时代公众所热爱的活动，它们占用我们的时间比电视高出了许多。这表明，尼尔波兹曼先生的观点很有预见性，但缺少一定的准确性。人类总是难以控制自己的欲望，向懒惰的妥协，就是向娱乐的过渡，媒介不是罪魁祸首，起杀心的是人而不是刀。娱乐产业的蓬勃发展使得政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，这就像是市场经济的胜利，公众愿意为其埋单，享受这种娱乐化所带来的快感，宁愿牺牲自由、思考、严肃、辩论等作者所提及的价值。电报没有错、电视没有错、联网没有错，归根到底技术没有错。这是科技发展的必然，是不可阻挡的历史潮流。所以，我们不能将尼尔波兹曼先生批判的东西全部怪罪于媒介，它也只是在完成它的工作而已，那些创造娱乐产品的人也只是在完成他们的工作而已，并且做的不错。值得警醒的是我们自己，是每一个媒介的接收者，我们自身的趋娱化是否让我们失去了一些更加宝贵的东西？例如用钢笔写下的文字、例如一场严肃的辩论、例如一封深情款款的书信，或者一次沉静的冥想。人类总是难以控制自己的欲望，有人说懒惰是推动社会进步的原因。
我们太懒了，很多事情不愿意去做，新的发明就应运而生，为我们提供便利。我认为，我们的生活越来越便利，相较于之前的不便利，就是向娱乐的过渡，向懒惰的妥协。这种程度愈演愈烈，就证明人类正变着方儿地满足人性的欲望。这是第一个很重要的观点，媒介不是罪魁祸首，电视、互联网都没有错，起杀心的是人而不是刀。我们终将毁于我们热爱的东西。
娱乐至死读后感2
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。《娱乐至死》这本书想要告诉我们，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，人终将毁于他所热爱的东西。
这本书结构清晰，以时间为序，介绍了美国社会由印刷机统治的“阐释时代”，经过电报、报纸、摄影术这样一个躲躲猫的世界，到最终电视出现，是如何一步步向娱乐时代转变的过程。并深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化向娱乐附庸趋势发展的影响，阐述媒介危机，令人深省。
作者之所以把印刷机统治美国人思想的时期称为“阐释时代”，是因为阐释是一种思想的模式、一种学习的方法、一种表达的途径。那个时期因为印刷技术的普及，“阅读蔚然成风”，书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。而电视时代中，公共话语逐渐向脱离语境、肤浅、碎片化转化。电视不交流思想，而是交流具体的图像，来迎合人们对视觉快感的需求。靠中看的外表，名人效应和电视广告适应娱乐业发展。
《娱乐至死》并不是一味反对电视，也不是反对娱乐，正如作者本人说“娱乐本身并没有过错，有些精神病学家指出，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了”。波兹曼更看重和担心的是不该娱乐的也娱乐了，人们一味沉迷于娱乐而形成的娱乐性思维，慢慢失去对社会事实的基本判断能力，最终思维钝化。赫胥黎试图在《美丽新世界》告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
现如今，我们已经进入到互联网时代，微博、微信等社交平台层出不穷，人们在简单的百来字下发表见解，传播信息。速度取代质量，大量信息铺天盖地，造成信息过剩，书中作者提到信息过剩会导致“信息——行动比”失衡。信息不再服务于人们，相反，人们服务于信息，也即“现代的信息恐慌”。我们应该清醒，媒体应该成为拓展我们认识世界的途径，而不是剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的灵魂。
如何利用信息，不被裹挟，才是重中之重。
娱乐至死读后感3
《娱乐至死》是我读的尼尔波兹曼的第二部作品，上一部是《童年的消逝》。两部作品都旗帜鲜明地对电子媒介（尤其是电视）做了深刻的反思和尖锐的批评。作者大力宣扬印刷媒介将人类带入理性、文明的时代，而电子媒介尽管在技术上取得了更大的进步，但给予人们更多的是享受、娱乐，使人们逐渐丧失了思考的能力。正如赫胥黎在《美丽新世界》中所言，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
几十年过去了，尼尔波兹曼的预言发展如何呢？《娱乐至死》《童年的消逝》想告诉读者的是赫胥黎的预言，即毁掉我们的是我们所热爱的东西，而非奥威尔的预言，即极权压迫。（时间有限，赫胥黎的《美丽新世界》未读），为此我特地读了下乔治奥威尔的《1984》和《动物农场》，即另外一种预言。读罢，冒一身冷汗。尽管中国现在民主法治逐渐步入轨道，奥威尔的预言似乎与我们再无瓜葛。但是，回头看看历史，斯大林时代的苏联、纳粹时代的德国与时代的中国极其吻合的展现了奥威尔笔下的世界；放眼当下世界，刚刚垮台的卡扎菲政权、持续遭受军政府统治的缅甸、屡屡挑衅国际法而不知悔改的北朝鲜等均经历过或正在水深火热的极权压迫。与之形成鲜明对比的是波兹曼笔下的美国，即使是平民百姓也持续享受着相对自由的政治、高度发达的经济与科技、繁荣的文化所带来的'种种福利。新中国成立到现在，中国似乎从奥威尔的笔下一步步走到了波兹曼的笔下，改革开放是转折点，尽管随之而来一些先前没有的问题，如贫富差距、贪污等，但瑕不掩瑜，即问题掩盖不了历史的巨轮向前推进产生的辉煌，最终也不会阻挡历史前进的脚步。
波兹曼认为电视的娱乐性会把人类从理性的公民变成不再思考的傻瓜，他显然严重低估了受众的智商和情商。即使电视如波兹曼所说，“所有的内容都以娱乐的方式表现出来”，此种情况下娱乐是仅仅是手段，而手段可以大于内容对观众产生影响力。由此看出，波兹曼是“魔弹论”的忠实信徒和发扬者，他忠实的相信电视以娱乐手段作用于观众的强大力量，并且不限内容，只须有一种娱乐手段就能产生出枪弹射入身体的效果。要达到波兹曼所说的效果，观众应该做到以下几点：电视成为唯一接触外界事物的媒介；电视说什么就信什么；只看电视而不再进行人际沟通；分不清电视里的世界和现实世界的界限等。显然，电视环境下长大成人的美国人依然有众多好手考上哈佛、耶鲁、哥伦比亚等名校，而且他们取得的成就丝毫不比前人（即生活在电子媒体出现前的人）差。
由此可见，电视没有阻止精英的辉煌。波兹曼号称印刷时代的人多么具有理性的光辉、思辨的能力，但史上种种丧失理性的群体暴力事件均出现在印刷时代或以印刷为主的时代，法国大革命、德国法西斯等，电视的流行是人们变得不再思索、感情用事，但却再无此类破坏巨大的事件。当然这其间的主要差别并不在于印刷和电子的差异导致，我在这里只是想说明电视也好，报纸也好，均是一种媒介，对人的思想、行为并不起关键的支配作用。技术是为人服务的，有什么样的人就有什么样的技术，而非有什么样的技术就有什么样的人。“每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻”，我同意技术存在隐喻，但揭示隐喻的是人，而且人在隐喻起作用的过程中扮演决定性角色。所以，比起尼尔波兹曼，“魔弹论”观点的代表者夸大其词的能力显然略逊一筹。
人有追求快乐的权利，而人活着的最终目的也无非就是不断追求更大的快乐。同时，人与人之间又是差异化的，即对快乐各有各的定义和理解。政客争权，商人逐利，学者求真，都是对快乐的向往。对于平民百姓来说，衣食无忧、家庭和睦已经是莫大的幸福，他们对于政治常常不抱太大兴趣。波兹曼认为电视将政治娱乐化，一个选民同时又是电视观众的话，恐怕很难做出理性的选择，只能浪费手中的选票，最终丧失政治话语权。按照波兹曼的观点，如果选民不是一个电视观众，而是一个崇尚阅读的人，他必将在选举中做出理性的选择，选出合适的公职人员。我完全同意比起视听元素文字有助于培养理性思维的观点，但是这一点在政治上不灵。人类历史发展表明，精英统治平民、平民有所制约是目前最为合理、有利的政权组织形式，如果二者角色对调，往往引起轩然大波和动荡。相比较，精英是理智的，平民在这方面较为欠缺，如果平民通过学习开始变得理智，那他会逐渐向精英阶层流动，或者推翻现有的精英阶层，自己掌权。学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少，而广大平民并不具备这样的特质，而他们也没有必要具备。因此，波兹曼无需为他们担心，政治是复杂的游戏，平民多是看客，而看客只需带着眼睛和好心情就行。尼尔波兹曼担心的是统治阶级以以娱乐麻痹民众，这样的担心有一定道理，但比起历史，如今可以娱乐政治是社会开放和民主风气的表现，是历史的进步。文明不是一步到位的，循序渐进才有章可循。
在看书的过程中，还有一些不敢苟同的观点，如对麦克卢汉的盲信，电视“信息—行动比”极低，电视取代教室的功能等。有趣的是，对于一些作者引用的观点，我却极为推崇。西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。中小学教育不用再说，一切为了分数。高校的学生不再苦恼于分数，但毕业时找工作、考研的种种心态和动作极其吻合了西塞罗的说法。约翰杜威在《经验和教育》中写道，“也许人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度也许比拼写课或地理历史课更为重要。因为这些态度才是在未来发挥重要作用的东西。”这个观点主要是有感于自己的考研过程和过年回家遇见刚上小学一年级的小侄子贪玩、不爱学习。一段时间积极努力的自主学习，养成了良好的学习习惯和学习方法，受益终身。如果小孩从小就缺乏好的学习习惯和方法，将来恐怕很难在学业上走得更远。在中学时代，所谓“差生”不如“优等生”的地方不在于小学那点皮毛知识，而在于多年来养成的学习习惯和方法，它们影响的不仅仅是中学，有可能是一生。
娱乐至死读后感4
《娱乐至死》这本书的封面就是一个大人牵着一个小孩的手，而大人的脑袋却被一个电视机所替代，很快我们就能从这本书的封面中解读到这个时代的趋势：媒介即信息。而作者也是从麦克卢汉的这一观点出发的，然而作者与麦克卢汉的观点也有不同，作者更加注重的是一个时代，在这个时代的大环境下，媒体，已经成为了一种潮流，正如作者所说的：每一种媒介的出现都是带来了人们生活方式的变革，公众的话语方式规范决定了华语的内容。
我在读这本书的时候总是在思考的一个问题，娱乐真的能致人于死地吗？开篇的几行字成了读完这本书的动力，在看到奥威尔的——文化成为一个监狱，和赫胥黎的——文化成为一场滑稽戏，我作为一个21世纪的人来说，更认同的是一场滑稽戏的言论。
作者在书中提到了很多种传播文化的媒介，从最早的口口相传到后来的报纸，电视和现在的电脑，如果作者知道有微博那一定也会写在书中。这种趋于大众的话题都日渐娱乐方式出现，使人们缺少了思考，谈何创造呢。在这个时代里似乎娱乐成为了一种生活状态甚至是生活目标。这一点印证了作者的说法“其结果是我们成为了一个娱乐至死的物种”。同时我觉得我们应该认识到，作者这种观点是基于上世纪80年代美国的大环境提出的，运用到21世纪的中国似乎刚刚好。人们关心的不再是大会中提出了什么方针和政策，关心的是那些政治家们的花边新闻和八卦，对他们的办事能力毫不关心。大量的信息不予筛选的就在电视节目上播出，新闻和信息铺天盖地的向我们大众运来，只为了提高收视率，真正能让人有所思有所想的内容却一笔带过使其无人问津。作者在书中用一种真诚方式来谈论这个时代愤青的话题，同时一个上世纪80年代的美国人能在那么早的时候对这种社会现象提出理论系统的研究是难能可贵的。
如作者所说的，这个时代已经不再以记忆力的好坏评论一个人的智商的高低，在印刷术发明并大规模普及以前，人类处于长久的口述文明之中，语言是主要的媒介，人们非常看重记忆力，由于没有书面文字，头脑必须成为流动的图书馆，文化的传承是靠口口相传交流和延续的；印刷术特别是印刷机普及后，人类由口述文明转化为书写文明，在由铅字组成的文化里，文字取代口述成为文化的重心，思想变得更富抽象性，语言、可解义、逻辑性成为内容的标准，思想的深度亦得以展现；摄影、电报、电视等电子媒介把人类带到一个电子化的世界，在这种由图像构成的语境里，事物均以直观的方式呈现，连贯性和逻辑性不再重要，“知道”比“理解”变得更加现实和迫切，事物的界限变得随意而可以分离，就像苏珊桑塔格说的“碎片式”世界一样，“存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分”。作者所担忧的是，电子和图像革命所产生的后果，由其作为媒介呈现出的世界在我们眼里不再新奇有陌生感，而是自然而然。人们会不自觉接受了新媒介对于真理、知识和现实的定义，无聊、琐碎、语无伦次变得有意义和合情合理，严肃的公众话语将以娱乐的方式呈现，思考不再那么重要，什么都事不关己。
但是我想说的是在电子和网络发达的今天是作者没有想到的，电视像是得到应有的报应一样，网络里面微博论坛的出现是这种公媒操控人类思想的结束，私媒以他运用人数广和传播速度快的特点茁壮成长，人们开始对身边的事情发生了思考，去编辑新闻，在过去任何一个时代都是不可能的，然而现在每一个人只要愿意就可以成为一个记者，去发现身边的事情，去思考，去传播得到公众认识的便会成为一个话题引来更多人的思考。可是私媒也是一把双刃剑，也有很多人用游戏人生的态度去对待游戏新闻。
总之，这个时代使人变得需要运用在社会大环境下的常识去理解和判别信息。作者的担忧是必要的但不是必然的，而文化在未来可能会被束置高阁，从文化中会分离出来一种信息，不是真理也不是是非，而是新闻。所以文化不会成为滑稽戏，新闻才是滑稽戏。
娱乐至死读后感5
娱乐至死的时代，细思极恐。
当下，更别提是多么像个娱乐至死的年代，淘宝的千人千面，资讯、短视频app的个性化推荐，让眼前呈现的只有我们感兴趣的。
作者的核心思想：在娱乐至死的时代，我们不假思索地接受经过包装的内容。
有人可能会说，技术的发展有利有弊，我表赞同。电视，手机的出现，让很多人可以足不出户的见识外面的世界。
但是糟糕的一面，我们所看到的内容不是最真实的，都是经过包装的，并且丝毫未留给我们思考的时间。
比如《奇葩说》看似能够得知很多道理，其实瞬间即逝。得知的知识也是非常碎片，不具备推论性，我们都知道思考的时候会结合以往经验和储备知识来想问题，而在看电视过程中是做不到的。
以为知道了很多事实，却离事实的真相越来越远。
也正是在信息化时代，让我们更容易跳过复杂问题，因为创作者知道如何取悦观众。难理解的，需要阐述的，观众不会喜欢，观众喜欢的是故事，是偶像。越是简单，越是有视觉刺激，越能提高收视率和点击率。
要解决冲突，我们能做的就是多问为什么。切记，不要用笑声代替了思考，更可怕的是不知道为什么要笑以及为什么要思考。
娱乐至死读后感6
常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。但正如书中所言，我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。电视节目需要收视率，需要盈利，没有收视率，绝大部分的节目都办不下去。换言之，娱乐性是电视节目生存的必要手段。为了达到娱乐性，电视上呈现的节目效果，大多是剪辑后的成果。在这个前提下，我们需要警惕的是，我们从中获取的知识，看到的画面，是片面的，仅仅是碎片。比如对名著的翻拍，要做到完全尊重历史、还原作品，这是不可能做到的。
我认为，要获取实在、完整的知识，还是要多看书。就像公司这次“青年读书会”活动，就是要帮助青年开拓视野、实践历练、知行合一，不断提升综合素养。
在这里，我要引用上面徐友渔讲的那句话。这是他对这本书的评价，但也是在我们读书时该有的做法。我们要明白，放在我们面前的书，并不每本都是好书，其中肯定有残次品。尤其是读议论性强的作品时，尤其要保持清醒。因为往往作者说什么，我们就认为是什么，容易被作者带跑。
如何去甄别书的好坏，仁者见仁。只是在书的选择上，我倒是有这么几点建议：一是选择好的出版社。毕竟这些出版社，有口皆碑，出错率低；二是选择好的译者。这点适用于读古代作品和外国作品时，因为我们大多数人看的都是译文，是第二手资料，是以译者的读后感为基准所形成的，谁知道译者期间杀死了多少个哈姆雷特，又创造了多少个哈姆雷特呢？换言之，还要学会比较，就是要看好几本不同版本的《堂吉诃德》，选择其中最好的译品；三是尽量多读史书，少看小说，各种小说。
而对于书本上学不到的，需要言传身教的，一个人生导师就有其存在的必要性了。以前听故事，听成功人士讲他们的奋斗史，似乎都会提到一点：我遇到“贵人”了。尤其是公司最近举办了师带徒的拜师仪式，多位师徒结对成功，更让我觉得公司似乎就在创造一个为我们找到“贵人”的机遇。
