蝶恋花·春景
作者：苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
译文
春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。
不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。
眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，(但是请不要担心)
不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。(春天还会到来的)
围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。
围墙之外的行人听到那动听的笑声，(忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面)。
慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
诗意赏析
《蝶恋花·春景》，是由北宋时期著名诗人、文学家苏轼所写的一首词作。其作于何时，各方莫衷一是，有苏轼密州、黄州、定州、惠州时期等诸多说法，然皆苦无证据明示，故今日已不可详考。作为宋词豪放派先驱的苏轼，一生之中创作了许多脍炙人口的豪放派词作，这容易让人误以为苏词尽皆豪放之作，但从苏词的总体来看，其婉约之作反而是占大多数的，此词便是其一。在此词中，作者通过对残红退尽、春意阑珊的暮春景色的描写和远行途中的失意心境的描绘，借惜春伤情之名，表达出作者对韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲叹和浮生颠沛的无可奈何。
这是一首描绘晚春的感怀之作。上阕写暮春自然风光，春去夏来，自然界发生了许多变化。视角由小到大，由近渐远地展开，极富色彩感和运动感。“天涯何处无芳草”，是对暮春景色的描述，又点化游春少年的惆怅。下阕写春游途中的见闻和感想：一道短墙将少年与佳人隔开，佳人笑声牵动少年的芳心，也引起少年之烦恼。“多情却被无情恼”，寄寓着作者自己的失意。有声有色而又婉媚绰约。
这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。清人王士《花草蒙拾》称赞道：“'枝上柳绵’，恐屯田(柳永)缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作'大江东去’耶?”这个评价是中肯的。苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。他的婉约词同样有劲气流动，不同于花间词的软弱。词中包蕴的意趣亦为词家推重。《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣”。正所谓“物自无情而人自多情”，这是人生中非常普遍的现象。还有人评价它富有“禅趣”，那阻隔有情与无情沟通的，不仅仅是绿水环绕的围墙，而更是人们的“心墙”。作者的一生虽历经坎坷，仍“多情”地追求理想，执着人生，可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度——不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”
词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”，是说红花已所剩无几。着一“褪”字就深了一层，不但花少，且已褪色，感伤之情更浓。睹暮春景色，抒伤春之情，是古诗词中常有之意。不过一般人写伤春意绪，总会把那种凄迷寥落之感表达到极致。苏轼则更多了一些旷达。有繁华就有衰落，有凋谢就有新生。他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。
接着，作者将目光从一花一枝上移开，转向不远处更加开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子为画面增添了动态之美;“绿水人家”则带来了生活的气息，并为后文“墙里佳人”的出现作好了铺垫。“绿水人家绕”一句中的“绕”字，曾有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的'景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”
这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少;普天之下，哪里没有青青芳草呢。
“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感;而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。即便如此，这两句还是蕴含着许多辛酸和悲哀。据《词林纪事》卷五引《林下词谈》记载：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女(霜神)初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱'花褪残红’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：'奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。’”联系当时苏轼的遭遇，是颇耐人思索的。苏轼一生漂泊，最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似!
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。
作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”与读者去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路;墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命;墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞。
“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间;也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。
这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，认为是行人心存爱慕之情，而佳人却根本不知。行人的“有情”遭遇佳人的“无情”，心中无可奈何，故十分烦恼。这俨然是一个单相思式的喜剧。倘若这是作者目睹他人的遭遇，或许可以说是借爱情来写人生普遍存在的这样一种矛盾。但词中“行人”更接近作者自己的写照，其中“情”的内涵也是极其丰富的，绝不仅限于爱情。作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人;而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。
作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢?也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……作者并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。
拓展阅读：
苏轼生平
公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。
1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故，1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。
1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
一、西厢记
《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（名珙字君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
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二、内容简介
张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。
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三、作者简介
王实甫（约1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家。
杂剧《西厢记》的作者。天一阁本《录鬼簿》称他名德信。河北定兴人。诸本《录鬼簿》都列入“前辈已死名公才人”，可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，可知王实甫于泰定元年（1324年）前已去世。明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演杂剧的勾栏。显然，王实甫是熟悉这些官妓生活的，因此擅长于写“儿女风情”一类的戏。明陈所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中有“百年期六分甘到手，数支干周遍又从头”，可知其六十岁时已退隐不仕。但曲中又有“红尘黄阁昔年羞”、“高抄起经纶大手”，则其又曾在京城任高官，似与杂剧作家王实甫并非一人。
《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲《商调·集贤宾》、《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术对它的作者是谁有不同看法。
《西厢记》五本二十一折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由，婚姻自由而抗争。
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四、人物介绍
崔莺莺
崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。
张生（张君瑞）
张生先父官礼部尚书，可见他也是书香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“书剑飘零，游于四方”。由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。于是经史子集却成了他追求爱情的幌子，在之后的岁月里他相思难寐，更别说读书学习了，在普救寺英雄救美，绞尽脑汁争取爱情，终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上“得官啊，来见崔夫人；驳落啊，休来见崔夫人”的确，爱情的力量是伟大的，未遇莺莺时，张君瑞“书剑飘零功名未遂，游于四方”，遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。
红娘
红娘不仅仅是一个裨女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。
老夫人
老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。老夫人是《崔莺莺待月西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，因而，如张生这般之人断然不是老夫人的理想人选。
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五、西厢记读后感40篇
篇1、西厢记读后感
《西厢记》说的是“天下有情人终成眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情，而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠，最后，在红娘的帮助下，经过一系列斗争，崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望，显示出一种所谓反封建的主题。
《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在，而是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了人性的被束缚和被压抑，更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。
我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。
“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子偕老总之，“但得一个并蒂莲”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。
崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。
王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！
篇2、西厢记读后感
《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。
《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。
而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。
转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。
于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少？又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”？
世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。
篇3、西厢记读后感
《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。
她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。
她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。
她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。
此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。
记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！
篇4、西厢记读后感
“好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是《西厢记》里的一句名诗。
《西厢记》，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》，唐元稹作）。传奇者，浪漫爱情故事。
元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。《西厢记》是中国古代四大名剧之一（其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。
《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。
《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。
合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言？只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。
回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。
篇5、西厢记读后感
今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。
《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。
《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。
读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气；有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。
《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：以眼游幸，满口余香。
“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往！
有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。究竟怎么读，尽自己的体会。
“愿天下有情的都成了眷属！”
篇6、西厢记读后感
天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期…
一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢？
那一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来容易，做出来又会怎样呢？长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖息。
你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？——兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。
料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…也许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。
弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？相思只自知，老天不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。
不是天公不做美，美总是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中…
篇7、西厢记读后感
关于张生和崔莺莺的爱情故事，可以说广为流传的。可是我却从来没有去想认认真真的看过。这周老师给我们讲《西厢记》，我才从心底里觉得我应该认真的看，而不再是囫囵吞枣的阅读。
剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象，他们具有共同的特点：向往爱情，追求幸福。他们互相爱慕，可是他们的地位悬殊：一个是相国之女，处在母亲严厉的家教之下；一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻成功的一个必备条件。所以崔莺莺与张生的爱注定要通过反抗封建传统观点、反抗封建礼教，并要求两个人能够始终真心相爱，才能够取得胜利。故事就是围绕他们为爱情而反抗封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而展开的。
看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。
这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。
看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情。也许这就是现在的人喜欢这样的结局的原因吧。生活中无法实现的事情只有靠戏剧来实现自己的理想。
这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少？
篇8、西厢记读后感
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炽热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的爱慕之意顺其自然地发展为一往情深，无所止。而在众多的爱情故事里，《西厢记》中所描写的莺生之恋无疑是一颗璀璨的明珠。
在《西厢记》这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美，符合大众的审美观点，从而具有了从《莺莺传》到《董西厢》、一系列歌咏崔张故事的作品，所不可比拟的生命力。
“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是《西厢记》主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于《董西厢》里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，就开始了感情的交流，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一开始就爱慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一开始的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经发展到难解难分的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可如果不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗？然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，如果他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主人公所重的是爱情，剧作家所肯定的、支持的也是爱情。
那么爱情是抽象的吗？当然不是。爱情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情，从来都是具体的内容。张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温和情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想基础。爱情是美好的，既然有情人应当终成眷属，那么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种痛苦是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年代，这种情况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严重，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖······”。
美丽的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进行坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“恩赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为；墙角联吟，以诗传情，是他们的第二次反叛行动；斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来则是情不可遏，在孕育着更大的反抗、叛逆行动。果然，他们迈出了最关键的一步，幽会，把这种反抗行动推上了顶峰——他们终于摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个具体问题上，按照自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟莺莺永远地在一起。
情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿；且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下所有莺莺者，能够与君盟。
篇9、西厢记读后感
还记得以前。不管是在语文课上，还是在历史课（文学史）上，都曾看见过、听过老师讲关于《西厢记》的文章或简介，所以，说实话，心里对《西厢记》还是存在一点好奇的，所以有种想看的冲动，可是，怎奈种种原因，这一想法被搁置了，可是，到了大学，古文老师正好说让我们每人都看《西厢记》，还真是那什么啊呵呵……
话说，提起元稹的《莺莺传》可能许多朋友并不熟悉，可一提起《西厢记》，恐怕没有几个不知道的。其实《西厢记》就是根据《莺莺传》改编而成的。只不过《西厢记》是歌颂自由恋爱的喜剧，而《莺莺传》则是一出始乱终弃的爱情悲剧。如果说《西厢记》是根据人们美好愿望而写成的一篇成人童话，那么《莺莺传》则是描述社会现实的报告文学。
看《西厢记》的原始冲动还是因为被书中的爱情故事所吸引、所感动，我知道，原本《莺莺传》是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话，我是不喜欢读悲剧的。我和大多数人一样，也都希望每个爱情故事都有一个完美的结局。随着年龄的增长，我渐渐的认识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人悲伤的故事，这是我们无法回避的。而且我觉得《莺莺传》比《西厢记》更具有艺术感染力，人物形象更加丰满，故事结局耐人寻味，具有很强的社会现实意义。
说起《西厢记》来，我最喜欢的不是那缠绵悱恻的男女主角，也不是那个比较古板的老夫人，而是那个娇俏的小丫鬟，红娘。
首先，在我看来，红娘是一个充满反叛精神的人，虽然她只是一个小小的丫鬟，可是她的反叛精神却表现得很明白。崔莺莺、张生的自由婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来“看守”小姐的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷属”的宗旨下，红娘却是美好的化身，是美满婚姻的代言人。在这场叛逆的婚姻中，红娘不畏被老夫人责打的危险，几次三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。在今天的我们看来，红娘的行为更是深得人心的。在封建礼教的束缚下，还能这样，不得不说，它有让人佩服的资本！
其次，她是正义的象征。老夫人是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是极力主张“父母之命，媒妁之言”的。这个封建的顽石，却遭到了奴仆红娘当面的顶撞，不留一丝情面。在“拷红”一折中，红娘以理驳之：“信者，人之根本……”短短一段话，说得老夫人无言以对，充分反映了红娘的能言善辩、通晓大义、机智过人、富正义感。
另外，她是智慧的。在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言锋利，咄咄逼人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂张生“穷酸饿醋”时，红娘说到：“他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人……你值一分，他值百十分，荧火焉能比月轮？”当郑桓抬出“我祖代是相国之门”的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出：“你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道'将相出寒门‘”。她勇敢地与这个仗势欺人的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令人为之一振。红娘突破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同时也体现了她的价值观和善恶判断力。
所以，我还是比较喜欢这个机灵的小丫鬟，喜欢她的活泼，喜欢她的机智聪慧，喜欢她的冷静，喜欢她的善解人意……
真不知道，这算不算是抢镜头啊！哈哈哈……
篇10、西厢记读后感
《西厢记》是我国古代四大古典爱情戏曲之一，为元代王实甫所作。先讲讲大致故事：张生对前相国小姐崔莺莺一见钟情，恰遇良机，致书信求援击退强寇，救崔氏一家于水火。得婚约，然敌退后崔夫人毁约，竟使张生莺莺以兄妹相交。张生郁郁寡欢，幸得红娘相助，与莺莺互通书信，制造巧遇，终使莺莺动心。又经跳东墙乌龙，莺莺一封书信至，终成好事。崔夫人怒不可遏，却只能允了。张生进京赶考，莺莺长亭送别。中状元，张生会见夫人，对质郑恒，一家共团圆。故事是圆满结局，皆大欢喜。
且就故事情节来看，一波三折。张生追求莺莺之路并非一帆风顺，若非得红娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻挠，莺莺的“变脸”，郑恒的污蔑，一切都使这情节变得曲折动人。
从角色塑造来说，在挣脱礼教束缚的相国小姐崔莺莺，耽于爱情的痴心书生张珙，封建女性代表崔夫人和活泼可爱的婢女红娘中，我最喜爱的还是红娘。红娘在书中虽不是主角，但却是各个人物之间联系的交集。红娘是莺莺的贴身婢女，是张生追求莺莺的谋士，是崔夫人派来监视莺莺的探子。可以说，红娘联系了各个人物。而在红娘身上，作者赋予了更多心血。红娘善良可爱，活泼机灵。在她身上几乎没有任何缺点，她是美好的化身。不似莺莺仍受封建思想束缚，不似张生沉溺于情色忘却功名，不似崔夫人毁约失信，红娘在书中只是坚守自己的正义，做自己认为的正确的事。以卑微身份顶嘴崔夫人，帮助张生追求莺莺，成就莺莺张生姻缘，促进作者要表达的爱情喜剧主题达成，红娘拥有超越那个强调身份等级的封建时代的个人魅力。
我认为从爱情角度来看，《西厢记》讲述的是勇敢冲破封建束缚，追求纯粹美好的爱情的故事。特别是对于古代女性，这种举动更是难得。张生追求莺莺情感火热灼人，而莺莺回应张生更显珍贵。作为相府小姐，莺莺是知礼节的，矜持的大家闺秀，在崔母的阻挠下，她该是与张生一刀两断。然而她却听从了本心，在对张生有意后，经过一番挣扎，最终还是被病弱张生的炽热的情感俘获，主动送书信，成就好事。这是离经叛道之举，在当时可称为“不守妇道”，也背离了崔夫人的教育，但莺莺还是做了，为了纯洁的爱情。作者表达了那个压迫的时代人们心中的属于人的真实合理的欲望，对挣脱封建礼教不合理束缚的渴望，对自然爱情的追求的欲望。相国小姐与穷酸书生的爱情故事令人感动。王实甫也为这段爱情写下了完美的结局。“愿天下有情人都成眷属。”
就语言来说，我真感叹于王实甫的文才。且不说化用诗句，就是其本身的韵脚便押韵的好。且看：“人间看波，玉容深锁绣帏中，怕有人搬弄。想嫦娥，西没东生谁与共？怨天公，裴航不作游仙梦。这云似我罗帏数重，只恐怕嫦娥心动，因此上围住广寒宫。”波、中、弄、共、公、重、动、宫，呈ong叠韵,读来音韵极强，显得活泼有趣。书中语言有典雅的诗句，也有偏向口语化的用词，实集大成。且不说各种曲牌名，单是书中随手拈来的典故便极具文采。听说《西厢记》最完整的注本的注释有2000处，也是难怪。
篇11、西厢记读后感
《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。
一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。
其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。
最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人;池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。
我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。
篇12、西厢记读后感
中国的戏曲文化是博大精深的，不但数量之多，经典之多，戏曲的作品也能体现出很高的艺术价值和思想境界。因此，在拜读完《牡丹亭》以后，我又马不停蹄的借来了《西厢记》进行研读。研读并不过半，却要写读书笔记了，害怕有些人看了之后又嘲笑说不过是应付任务，我还是解释一下，此篇读后感只是个人之拙见，还请见谅。
版本介绍：《西厢记》王实甫著人民文学出版社1994年北京第1版。这个版本是横排简体的版本，虽然可能缺乏竖排繁体的风韵和优雅，但是仍不能盖过经典饱经风霜的清香。
其实《西厢记》的故事雏形最早是出现在元稹的传奇小说《莺莺传》里，而这部小说其实就是以元稹自己的人生经历为题材提笔写下的。小说中的穷书生张生起先疯狂且热烈的追求着崔莺莺小姐，却在仕途利益面前低头，最终娶了另一高门下的女子，对崔莺莺始乱终弃。而在《西厢记》中，作者是以张生和莺莺的故事为主线，但是结局一改张生负心汉的形象，改为了两人得以终成眷属，这也体现出了王实甫内心中对爱情的期望和对未来生活和情感的希望和期盼。
《西厢记》的故事是围绕着主人公张生和崔莺莺展开的。张生是一个赴京赶考的穷书生，而相较之下，崔莺莺是一个貌美如花的崔相国家的千金，本是门不当户不对，是一对连上天都不眷恋的男女。但是从张生开始，两个人都不甘屈于命运。两人一见钟情，张生看崔莺莺看的神魂颠倒，六神无主，不禁感慨“我死也！”；而崔莺莺在与张生吟诗对唱之后，心生情感，说道“昨宵个锦囊佳制勾引，今日个玉堂人物难亲近。这些时坐又不安，谁又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。”但是现实总是残酷，本有一个机会若张生能够献策解孙飞虎之围，夫人便让张生娶莺莺为妻，但是夫人并没有兑现诺言，而是让两人以兄妹相称。两人伤心难过，但是情难却，每晚弹琴诉心意，最后竟两人或是神情恍惚，或是病卧在床。而莺莺的贴身女婢红娘为两人向夫人求情，最终夫人心软，答应若是张生赴京考取功名便成全两人。张生考取状元，但此时郑家少年郑恒来向莺莺求亲，并说谎说张生已经另娶高门。就在郑恒和莺莺就要拜堂之时，张生以河中府尹的身份归来迎娶莺莺，郑恒则灰溜溜离开，两人终成眷属。
在对于人物的刻画中，其实两人各有时代和人性的缺陷，并不如此完美。张生生来一个多情种，一开始看到莺莺时就不停称赞“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”但令人惊讶的是，他在面对莺莺的奴婢红娘的时候，竟也说“若共他多情的小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。”这样实在不妥。而莺莺其实也并不全然大家闺秀，她端着相国家千金的架子，喜欢张生不愿说出来，还虚伪假装的试图掩盖自己的情感，实在让人难以捉摸。
而在整篇《西厢记》看下来，作者试图在通过故事的娓娓道来，抒发出自己对封建等级制度和门当户对习俗的不满和控诉，用崔莺莺和张生两人向命运的反抗，最终两人在一起了的情节，和一开始就由于地位高低排斥张生的相国夫人作对比，由此更突出了对青年男女恋爱自由的追捧。而故事虽有诸多坎坷，但是能够看出来，张生最终考取状元，并与莺莺双宿双飞，作者其实是写出了自己的一种期望。无论是后世的《牡丹亭》还是《金瓶梅》，爱情总是一路的阻碍和荆棘，《金瓶梅》中，几个女人甚至为了对爱情和利益的欲望勾心斗角，丑陋不堪。而在王实甫的《西厢记》中，两人即使爱情被阻，仍能以琴声传情；即使张生病倒，两人还能够见面甚至幽会。所以我认为相较之下《西厢记》更能够体现出的是作者的希望和期盼。
至于我们，不要被一时的肾上腺激素冲昏了头脑，趋之若鹜根本不具任何理智，但青春何妨不该疯狂一把呢？愿有情人终成眷属吧。
篇13、西厢记读后感
明代贾仲名说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”最近总算是认认真真地再次读了王实甫的《西厢记》，这一古典戏曲宝库中的巨星。相信对于《西厢记》我们都不陌生，以往读西厢总是有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气，有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识与智慧。起初我接触的是《西厢记》的前身《莺莺传》，《莺莺传》这一出始乱终弃的爱情悲剧曾赚取了我不少泪水，直到后来接触这追求自由爱情的《西厢记》之后便再也止不住对她的喜爱。《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，情节的波澜起伏，矛盾冲突的环环相扣，是我喜欢她的原因之一。第一遍看她便觉得她不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现，以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事，使得她格外动人。再看她时我便深深迷恋上了她曲白相生、雅俗共赏的语言。
元杂剧分为本色和文采两派，本色派以朴素自然为语言特色，文采派则以词句华丽、文采璀璨为特点，并十分注意修饰词语。而《西厢记》则是神奇的把这两者结合起来，成就了曲白相生、雅俗相间的语言特色。
我们看西厢记的第二本第三折：
[雁儿落]荆棘剌怎动那，死没腾无回豁，措支剌不对答，软兀剌难存坐！
作者用如此简单的一句话，便刻画出张生的震惊之态，无措全然表现出来。“荆棘剌怎动那”意为惊得我不能动弹，是当时的口语，高文秀在《黑旋风双献功》第一折中写道：“唬得荆棘律的胆战心惊。”“死没腾”也是当时的口语化词汇，意思是蒙住，痴呆无生气的样子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。马东篱《黄粱梦》：‘禁声的休回和。’”无回和写出了当时张生面无表情，毫无反应的神色。一个回转“措支剌”写出了张生慌张失态，不知所措的样子，我们可以想象到当时的张生的心情，退了贼兵之后，原本可以和心爱的莺莺小姐终成眷属，却不想毫无征兆的面对与心上人成为兄妹的事实，事情出乎意料的发展令张生傻了眼，更是慌了神。王实甫选用了当时的.白话口语，描绘了当时紧张的宴会场景，使张生痴呆的形象跃然于纸上，这样不仅让读者有清晰的画面立体感，也是西厢记语言原滋原味的表现。剧中像这样的例子举不胜举，王实甫总是可以写着简简单单的语言，却是将褒贬全融在幽默诙谐的情趣之中了。又如四本二折[斗鹤鹊][紫花儿序][金蕉叶][秃厮儿]等曲里，出现了好多成语“天长地久”、“戴月披星”、“巧语花言”、“行监坐守”、“燕侣莺俦”，同时插上了许多当时的口语谚语如“将没做有”、“牵头”、“胡行乱走”、“心意两相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，这些都是流行与当时人们的口头俗语，既通俗浅白，有自然贴切。想我们写文章时往往注重优美华丽的词藻，没错美丽的语言是比较容易吸引读者，可是原滋原味也可以把平朴的语言烧出香味来。王国维在《宋元戏曲史序》中说：“往者读元人杂剧而善之；以为能道人情，状物态，词采俊拔，而出乎自然，盖古所未有，而后人所不能仿佛也。”他在《宋元戏曲史》《元剧之文章》一章中也说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。”又说：“谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。”所以说语言的质朴本色有着它自己无可替代的魅力。正是《西厢记》让我真正见识到了朴质的语言的震撼力。回想以往的自己总是在“咬文嚼字”,我的文章总像是用优美的语言堆砌起来的城堡，可是却是空空荡荡，并没有实质的内容，有种华而不实的感觉。
当然《西厢记》感染我的并不只是仅仅是自然的语言，也有着华丽的诗篇。明人朱权在《太和正音谱》中说：“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。”郭沫若也曾经说过：“不但是‘杂剧中的杰作’，也是一部‘好诗’。”一语道破了《西厢记》的语言真谛，可以说它既是诗的语言，又是剧的语言，是文学性与戏曲性的高度统一。而《西厢记》“花间美人”的艺术风格，是和剧中美不胜收的绮词丽语是分不开的。王实甫的戏曲语言以富于文采为特色，曲词之美，与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。不得不说王实甫是制作词曲的圣手，《西相记》善于汲取古典诗词的精华，形成自己秀美华丽的语言风格。这点在《长亭送别》中体现得尤为突出。本折充分表现了王实甫“文采派”优美抒情的语言特色，它既熔铸了古典诗词的清词丽句，推陈出新，自然贴切，又吸收和提炼了民间口语，把两者融为一体，形成了清丽华美，生动活泼的独特语言风格。
如：〔端正好〕中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”化用了范仲淹《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。以疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，北雁南归…作品如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风声写到眼中之归雁，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界。清代梁廷楠《曲话》卷五云：“世传实甫作《西厢记》至‘碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞’。构想甚苦，思竭扑地，遂死。”曲坛上这一轶闻，正好说明作者呕心沥血之苦，不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？真是无风雨无以丽其姿，无严霜无以煊其色！又如：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。这两句是从董解元《西厢记诸宫调》中的“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”转变过来的，改写得自然恰贴，不见斧痕。
如：〔朝天子〕中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现了莺莺珍重爱情，轻视功名利禄的思想感情。再如：〔耍孩儿〕中的“未饮心先醉”之句，一字之易，更加夸张，语境更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。而“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”一句则从李清照词《武陵春》中脱出。
相信没有人不感慨王实甫的文学功底，再读西厢时，我不自觉地想要背下其中经典的语句，可是我却发现句句经典，字字珠玑。
读过西厢，看过西厢，想着西厢，念着西厢，不如再遇西厢。
篇14、西厢记读后感
大凡读过西厢记的人都觉得这部剧作的语言文字很美，让人有一种感觉，就好像走进神奇璀璨，异彩纷呈的艺术境界。作者用着如珠似玉的语言不着痕迹地将环境，人物，感情融为一体，浑然天成。
剧中有雄浑豪放的曲词：“{油葫芦}九曲风涛何处显？这河带齐梁分燕晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索揽浮桥，水上苍龙偃；洞悉愧九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弯剑乍离弦。”
这里把九曲黄河写得何等气势磅礴，一泻千里。
当然也有绮丽婉转的小词：“风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绎台高，金荷小，银镇尤灿。比及将暖帐轻弹，先接起这梅红罗软帘偷看。”“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”这里洋溢着美好幽深的诗一般的气氛。读来余香萦绕。
而在剧中情节有悲苦性质的场面里，作者的描写依然笼罩着诗般的气氛。比如第四本第三折“长亭送别”：“碧云天，黄花地、西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”其语言是借助古典诗词描写离愁别绪的特有表现手法来加以渲染的，是以那种诗意的浅浅哀愁和无奈的色调来表现主人公离别时的悲苦的。
“文辞华丽”是《西厢记》语言艺术的特色，这种语言特色更表现在该作品语言的文采性。西厢记可谓是吸收了唐诗宋词的精美语言，这些绝妙好词在剧中俯拾皆是，真是美不胜收。
篇15、西厢记读后感
“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。
崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊！许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢?最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。
当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。
当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。
世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。
篇16、西厢记读后感
元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。
对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。
出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。
《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。
篇17、西厢记读后感
“呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般，似垂柳晚风前。”——《西厢记》
《西厢记》的故事最早起源于唐代诗人元稹的传奇小说《莺莺传》，在时代长河总流传甚广，一些文人、民间艺人纷纷将其改编成说唱和戏剧。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名剧作家王实甫的代表作。也是一部优美动人的戏剧，也是中国文学史上的一部不朽名著。
剧本讲述的是张生与崔莺莺这一对情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十折。故事内容生动，情节曲折，缠绵悱恻，跌宕起伏，读来令人荡气回肠，如同身临其境。
看见这些运用极其娴熟的传统技法的文字，我的内心总是会涌起一种潺潺的崇拜感。再看见这些刻画的细腻而生动的人物形象，好像再现了这个千古传诵的爱情故事。
“爱骑一匹白战马，如彪虎。
使一柄大刀，冠绝今古。
扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦国。
为主存忠，愿削平祸乱，开疆展土。”
——《西厢记》
在听完这一段简短小诗语的此时此刻，我不得不想把文学家元稹的那句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”改为“不是文中偏爱汝，此诗消去更无诗”啊！
总之，人不能永远沉困在那暗无天日的等待当中，应该勇敢地去追求自己梦寐以求的物品或事件，去追求自己的那段缠绵的爱情，应该向《西厢记》当中记述的一样——与自己的另一半一起冲破困阻，追求自己的幸福。
篇18、西厢记读后感
近来无事闲看，遇到《西厢记》，将其小说版看完。
用现代人（其实准确地说，我们国人现在还不能算是现代人，顶多现代人的初级阶段而已）的眼光来看，王实甫用不错的文笔讲述了一个磨磨唧唧但又很有味道的爱情故事。
张生一见倾心崔莺莺，经过退贼赖婚、门第赖婚、状元蜚语等几波浮起，终于抱着美人归的圆满故事。故事最精彩处在红娘往返与莺莺和张生之间，张生和莺莺书信往来，以致花影重叠的精细描写。比如“有闰年闰月何不闰个五更”，再比如“恨不能拜托枫树林梢挂住那已经西斜的太阳”，情爱洗礼，跌宕机谋，很多章节读罢让人很是入味。也想起了《聊斋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，远非《西厢记》的绵思清悠所能比也。
试想古人在传统礼教的压迫下争取婚爱自由是何其难也。又试想那古人安全措施不健全，往往一夜之欢而玷污清白，又何其悲也。再试想古代很多婚姻只是条件的比较和父母的总承包，失之太多的人生创意，又何其憾也。
或许也正缘于此，才有那么多动人的故事流传：牛郎和织女的相遇，司马相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲剧，周郎与小乔的绝美，曹植对甄氏相思入骨，范蠡携西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女会襄王、吴三桂冲冠一怒为红颜，苏小小风华残落历代伤……
某一年，绍兴的夜晚，独自来到沈园，看墙上依旧残留着当年的词，听婉转悠长的越剧《钗头凤》，想起陆游和唐婉凄美的爱情，心潮澎湃，久难平息。
想起了央视百家讲坛的有个老教授，评论古代中国经典中的爱情，讲到动情处竟是手抖声颤。这些爱情串起来，就是一部伟大的史诗。
篇19、西厢记读后感
元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。
《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。
近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。
第二，有关于老夫人的形象。许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最后是大团圆结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不同于一般喜剧的结尾。
篇20、西厢记读后感
寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。
至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!黄山归来不看岳，五岳归来不看山!读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!
自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!
张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。
或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢!不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。
至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的!
话题回到《西厢记》其实有句话是这么说的——大凡一个成功男人的背后一定有一个了不起的女人!我要说张催二人爱情背后的确有一个功不可没的红娘，这是肯定的!不管他们二人相遇相识到相知这整个过程，都抹不掉红娘的影子。至于老夫人、郑恒、孙飞虎那只是他们爱情的试金石!
一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个——永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属!
我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。
篇21、西厢记读后感
《西厢记》是中国古典名著之一，主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事，表现了两人为了爱情而敢于与命运，封建制度等抗争的爱情故事。
故事的主要内容是：崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏，为能多见上几面，便住进西厢房。
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。他来到后花园内，偷看小姐烧香。张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。正当大家束手无策时，张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，使张生和莺莺都很痛苦。
自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，莺莺在后花园弹琴。张生听到琴声，急欲与小姐相见，便而入，莺莺见他而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
看完这本书，让我对男女主人公那种为了爱情而奋不顾身地抗争精神印象深刻，他们勇敢地追求爱情，即使备受相思的煎熬也不放弃。他们是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等摆布，无法自由追求爱情。但同时他们也是幸福的，因为他们对爱情坚定不移的追求，让他们最终有情人终成眷属，结为夫妻。
篇22、西厢记读后感
近日，在老大的推荐下，读了元代王实甫所著的古典戏剧《西厢记》。之前没有完整地读过，只知道大概的故事情节，中学时也学过《长亭送别》这一章节。如今细细品读之后，被张生和崔莺莺那种超越时代的敢爱敢恨，勇敢追求爱情的精神深深折服。剧中，张生和崔莺莺从相遇到相知到私定终身再到终成眷属，两人所见次数并不多，可以说每一次见面都是电光石火般地心灵碰撞，是灵魂与灵魂之间深层次的对话，每一次见面都折射出了如彩虹般绚烂，华丽，艳美的光芒!
第一次见面，是张生前去欣赏普救寺美景，无意中遇见了容貌俏丽的崔莺莺。纳兰性德有句“人生若只如初见”，张生的这惊鸿一瞥，使得他不由惊叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”，正如王菲在传奇中所唱：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。这就是一见钟情的魅力!于是，张生满心欢喜，“梦想着偶然能有一天再相见”，就恳求方丈借宿普救寺，住进了西厢房。
如果说第一次见面是偶然，那么他们的第二次见面就是张生刻意为之。张生打探到了莺莺会在后花园里烧香，于是偷偷观看。“情人眼里出西施”，第二次见到莺莺，张生只觉“比我那初见时庞儿越整”，“看他容分一捻，体露半襟，蝉香袖以无言，垂罗裙而不语。似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉;如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”此时的莺莺在张生眼中无疑是完美的，甚至近乎神圣!张生既为表露自己也有试探莺莺之意，随即吟诗一首：月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魂，不见月中人?莺莺听罢马上和了一首：兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。一唱一和之间，高山流水，琴瑟相合，两人顿生惺惺相惜之情。莺莺转身回顾，张生笑脸相迎。此刻，月朦胧，花无影，唯有甜蜜与芬芳在四周升腾，弥漫。爱情的小火苗已熊熊燃烧，大有燎原之势。
佛说：前世的五百次回眸，换得今生的一次相遇。冥冥之中，缘分早已天定。张生对莺莺爱的炽烈，恰逢崔老夫人许下退敌者可与莺莺共结连理的承诺。张生顿时热血沸腾，休书与好友杜将军，退了孙飞虎之贼寇。崔老夫人摆下谢功宴，红娘去请张生。“请字不曾出声，去字连忙答应”，好一副急切之态。再听莺莺之语：若请张生，扶病也索走一遭。痴情小女子的可爱之情呼之欲出。两人饱尝相思之苦，“我相思为他，他相思为我，从今后，两下里相思都较可”，两人窃以为可以终成眷属。不成想，好事多磨。崔老夫人以莺莺已许配给郑恒为由，让张生和莺莺结为兄妹。本来以为天涯咫尺，一瞬间却咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫过于两个明明相爱的人却不能在一起。是夜，张生通过琴声向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也吐露了自己的爱慕之情。正是“他那里思不穷，我这里意已通。他曲未终，我意转浓”。两人情感压抑到了极致，一触即发。
“云中谁寄锦书来”，红娘送来了莺莺的“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”之约。张生欣喜赴约，莺莺反怪张生下流，生气离去。问世间情为何物，直教人生死相许。爱过方知情重，张生相思成疾。莺莺借探病为由，到张生房中与之幽会。长时间压抑的情感之火在一瞬间得到了彻底的释放，情之所至，万物无光。张生与莺莺在第三次正式见面时，终于勇敢地走到了一起，实现了灵与肉完美地结合。一时间，满屋春色;一时间，流光飞扬。
之后的长亭送别，直至最后有情人终成眷属，皆由这前三顾而起。真可谓是：一见倾心，二顾愁，三次相见定终身。金圣叹曰：恸哭古人，留赠后人!
篇23、西厢记读后感
古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。
爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。
初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。
该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。
该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。
篇24、西厢记读后感
《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。
红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。
她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。
我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
篇25、西厢记读后感
“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”，每当读到这句诗时，脑中总会浮现出关于崔莺莺的朦胧想象，那大概是一个身姿纤弱的大家小姐，斜倚在木质的门廊上，满目柔情的望着一轮圆月，等待着自己的情郎到来，这样的意像，充满了关于诗情画意的美好和一丝花前月下的浪漫，是属于中国古代独有的含蓄古典之美，让人忍不住心神荡漾，思绪在字里行间沉浮，被带向一个未知的远方。
很长一段时间里，说道西厢记，我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事，当年读红楼梦时，见贾母说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”，只觉得深感赞同，但是当我我真正拿起这本书时，就完全改变了自己的看法，不由自主的被书中的故事所吸引。
王实莆细腻优美的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府，去古刹普救寺拜访时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“眼花缭乱口难言，魂灵飞儿在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两人逐渐暗生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。
其实比起这一版的故事，元慎的《莺莺传》似乎更贴合实际，在元的故事中，张生上京赶考后将莺莺抛之脑后，徒留莺莺苦等一生。王的大团圆结局或许是为了迎合观众，毕竟杂剧是要演出的，比起悲剧观众显然更容易接受喜剧，其实在我看来，我们每一位读者，也都希望王的版本才是真实的，才子佳人终成眷属，这也是我们对美好爱情的一种想象和期许。
西厢记中不乏精彩词句，其中让我印象最深的大概还属“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”让我想起了87版红楼中，宝黛共读西厢时彼此那懵懂而爱恋的眼神，我想这样含蓄而深厚的爱情已经在现代社会中逐渐离我们远去，快节奏的生活逼着我们不断地前进，爱情变得越来越简单，却也越来越浅薄。那种“愿得一心人，白首不相离”的爱情观，大概也只有在阅读这些经典书目时才能再领会一番，只是掩卷之际，还是会忍不住轻轻叹息，一分为卷中佳人，一分为孑然之身。
篇26、西厢记读后感
只是因为在人群中多看了你一眼，从此有了......《西厢记》！
崔莺莺，已故相国之女，才貌双全；张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像所有的小说话本一样，暮春时节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从此堕入情网，执迷不悟；可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑；才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最后在善良侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像所有戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都原谅她，姐妹都祝福她，奴仆都羡慕她。最重要的是，最后才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团圆结局。
有句话说，第一个这样写的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时大概是开天辟地第一遭，也许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，逐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢《西厢记》，被它的情节和语言震惊到，我终于能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思......这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊！
《西厢记》中表现得最为出彩的绝对是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，《西厢记》却改编自《莺莺传》，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热情也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。
要探讨这个话题，我想从以下三个方面展开：
一、古代男性对女性的态度和看法
1.古代男性对女性的要求。
对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。
一开始张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正开始欣赏小姐的品德和才华。
令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒......
不知怎么，我看《西厢记》，总感觉以张生的多情怯懦，《西厢记》竟然还能童话式结尾也是不可思议。
2.女性常和性联系在一起。
张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一开始张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。
性贯穿全文，处处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，暗示要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈......可见，女性在当时与性、欲联系密切。
3.女子容貌太过容易“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。
第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸；再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重严肃的道场变得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惧。要极写女子之美方法可以很多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。
4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。
《西厢记》中，才子佳人的爱情里，张生的地位逐渐上升，莺莺则一弱再弱。
如果说一开始两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪慢慢掌控了主导。
过程手段什么的不重要，总之结局是，高中状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。
二、老夫人对待女儿
1.被压迫者与压迫者。
这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲......一个封建大家长。
作为女性，她是可怜的。《西厢记》里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，实际上这只不过是因为她丈夫已死罢了。
她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的痛苦。
当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最后用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这难道不是最可悲的吗？
2.把女儿视为政治交易品。
作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的情况下。
张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我相信在最后，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人绝对把莺莺拱手送上，哪管一个是她讨厌的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢？一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清楚。
女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。
三、女性自我意识的初步觉醒
从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教；莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情；她不重功名，把爱情视为至高无上；她清醒理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种反抗虽然还局限于爱情，却已难能可贵。
因此可推测，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低；然而在当时奔放自由的社会风气下，有一定的反抗意识和自我意识。
篇27、西厢记读后感
元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。
对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。
出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是： 回顾觑末下。 此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。
《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。
篇28、西厢记读后感
我从西厢走过，扑鼻一阵爱的清香。
普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺，张生挺而出身，解决了一切危难。一段难舍的爱恋便展开了。
吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。两个人心与心的碰撞，情与情的交流，充满了爱的芬芳。
我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。
当这对痴情男女沉浸于幸福的漩涡中时，却被崔母察觉。在门第高耸等级森严的社会里，权力对于婚姻是格外慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福；权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。崔母的等级观念是相当顽固的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲哀。面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将无数段曾今的真爱湮没于世俗的悲哀中。
我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。
长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，终于高中状元。加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。正是两人彼此坚定真爱的信念，不畏外界给予的压力，才赢得了爱情。尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。
我又一次走过西厢，我看见王实甫在寨前紧皱眉头。他是在愤斥那些烦扰禁锢人们的封建礼教吗？我悄悄地向前，他笑了。我从他手里接过《西厢记》，我发现那既是一段完美的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。我感受到了他的愤恨，他的信念，他的思想。
《西厢记》这样一本不朽之作，难怪会纳入“六才子书”之列，难怪贾仲明评价：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”
篇29、西厢记读后感
高中的语文课本中，节选了《西厢记》中的长亭送别一出，描述了张君瑞和崔莺莺私情事发之后被迫离别进京赶考的情景，而对于事情的前因后果并没有详细的交代。对于这篇课文的教学，一般认为更加侧重于“杂剧”这种体裁的语言、韵律的分析以及情节的解读，而少有涉及本书思想层面的探究。
本人读完这本书之后发现，《西厢记》思想层面的突破和对当时广阔社会生活的真实还原也很有价值。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉都提及过《西厢记》中的词句，其影响力可见一斑。明代汤显祖的著名杂剧《牡丹亭》中，女主人公杜丽娘甚至直接以张君瑞和崔莺莺的故事表达自己虚度青春难成佳配的孤寂心情，这也可以作为《西厢记》影响深远的佐证。
笔者认为，《西厢记》的主题思想的意义主要体现为两点，一是对当时广阔社会生活的真实描述，包括政治、民俗、婚姻观等，这构成了本书的广度和深度；第二点也是本书超越时代的主要原因，也就是对传统婚姻观念的挑战，对儒家标榜的非礼勿动非礼勿听的“正人君子”形象的颠覆。
首先来说说《西厢记》保守的一面,这主要体现在崔莺莺这个人物的身上。崔莺莺是崔相国的独女，琴棋书画女红刺绣无不精通，作为当时女性的完美代表，她出身高贵，又有才学，最重要的是当时被认为是评判女性“才华”的女红，她也同样做的很出色。但封建社会下的对女性“饿死事小，失节事大”的普遍认同和纲常伦理上的严格约束，对崔莺莺的人格造成了不健康的影响，使得她非常的压抑。而崔相国的早逝，也造成了相国夫人对崔莺莺更加严格的管束，这使得封建社会的一些固有观念在她的思想中生根发芽。例如，在和张生的私情被发现之后，她能想到的唯一办法就是劝诫张生早日进京赶考，挣揣一个功名回来，这样她和张生就可以做到“门当户对”，事情就可以有一个圆满的结局。再例如，虽然她在相国寺初见张君瑞就已经动了感情，但红娘帮助张生与她私会之时，她又俨然一副正人君子见到流氓地痞的姿态，说明此时她内心的强烈感情和冲动仍是敌不过三纲五常的束缚，可见封建礼教对她的影响之深。
然而，就是在这样一个深受封建礼教熏陶的女性身上，突破口出现了。相对于张生这一离经叛道的形象，崔莺莺是矛盾的，是一个被紧缚但内在生命却不断冲撞寻求突破口的纠结体。书中的张君瑞一反古代儒雅君子的形象，显得“猥琐”、“下流”并不择手段，从相国寺偶遇崔莺莺那一刻起，就处处安排，处处打点设计，只为将崔莺莺追到手，而这样的一个人恰恰让剧情的发展变得合理，给崔莺莺的“大胆叛逆”提供了催化剂。说到底，张生的大胆表示与崔莺莺内心的情感是契合的，因此他们不顾传统“明媒正娶”、“门当户对”、“郎才女貌”这些观念，大胆地结合了。
《西厢记》对传统婚恋观念的挑战是大胆的，是不为世人所容的。因此，这本书在浩如烟海的古代著作中长期被封禁，被明令禁止。这和时代背景是分不开的，儒家思想之所以能成为绵延不绝流传至今在现代中国人的思想中仍然根深蒂固的社会伦理观念，并不是因为这种思想是绝对的真理，而仅仅是因为它利于统治阶级的统治，换一种角度来说，这代表了国家的安定，王朝的稳固。
如果说单从恋爱观念和婚姻观的突破来看《西厢记》在人类思想解放意义上的成就，可能最多可以说是了不起，很不错。但是如果从动摇统治者统治的思想根基这个层面来看，这本书的威力无异于一颗“原子弹”。试想，如果任由这本“石破天惊”的小说在民间广为流传，将会是一种怎样的景象。无数的平民百姓被书中的故事强烈震撼着，然后突然意识到原来这么多年大家都信封的“明媒正娶”、“门当户对”这种体面的婚俗居然可能有其它的版本，而那种鼓励遵从自己内心感受的力量又是那么令人着迷，那么让人无法抗拒。于是，他们混乱了，这是一种人生观层面的彻底颠覆，而统治者最不愿意看到的就是被统治者有自由的思想，能够自由的思考，能够自发地判断是非，哪怕是一点点的动摇他们也不愿意看到，因为那意味着绝对的服从从此被击碎，他们可能再也无法高枕无忧坐享其成，而民众的觉醒带来的连锁反应还远不止于此。
最后，说一说“红娘”这个形象。红娘虽然在书中仅仅是一个身份低微的小丫鬟，但是从全书的篇幅就可以看出，这是一个完全打破常规的人物形象。她那种看似在单纯的动机之下撮合张生和莺莺的行为，细想却耐人寻味，她究竟只是单纯，还是说她才是思想最前卫的一个人物，我们无从分辨。从情节上来看，她不仅没有依照封建纲常阻挠张生崔莺莺二人的“不伦之恋”，反倒处处为二人私会出主意，在老夫人面前替他们说话，替他们遮掩，甚至将罪责揽在自己身上，这是否是一种超脱和大智若愚呢。可以说，如果没有红娘，也就没有张生和崔莺莺的曲折故事，因此，她也是本书中的一个很大的突破。
综上，《西厢记》既描绘了当时广阔的社会生活和风土人情，也是作者本人思想上的一次艰难却意义非凡的突破，当然，在封建思想占统治地位的时代，就更显得难能可贵。
篇30、西厢记读后感
月暗西厢，相思难耐，在王实甫的笔下描绘了一段曲折缠绵的爱情史诗。
《西厢记》在中国四大古典戏曲中，早已名声赫赫，然而长久以来大都只耳闻其名，未见其身。想来它的名声早已远远超过书中的内容。今终于有机会一睹其庐山真面目，很难想象薄薄的书页不足百，竟能让人们记住千百年，并且反复吟唱。
戏曲的部分，我是不懂的，在瞻仰这样一本名满天下的古书时，我更多的只是作为一个闲来无事的读者，品着在封建制度中顽强生长的爱情的甘露。我想，脱去戏曲这件外衣《西厢记》与其他的爱情著作并没有太多的不同，不过是古人一时情闷，无力挣脱现实的缩影罢了。在现在看来，尤其是对现代人来看，这样的爱情故事已经没有多大的吸引力了。更多的，我觉得这样的一本书是用来吊唁那一段不复存在的历史，那一种早已化尽烟尘的爱情。
终究，《西厢记》还是披着戏曲这件华丽的外衣，并且在历史的沉淀中愈发美艳夺目，而这最为耀眼的部分，我觉得要属文字部分了。书中处处皆精华，妙语连珠，意境深沉，情思绵长，作者驾驭文字的才华，想来后来人见了无不孜孜称叹。突然觉得我们有些无知，因为生活在自由的新世纪里，就常常借着时代的标签去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，终日无所事，空有满腹诗论，却只为一朝得朝归来，光耀门楣。我们在指责这些人饱食终日的时候还不忘连带戏谑一番这千百年来害了不知多少人的八股、儒书，认为那些死理的书中除了唆人虚废光阴，抢夺功名外，究竟还能做些什么。然而，当人们真正打开历史行进的车轮时，却发现，历史并不是我们所想的那样，即便有，但绝不是全部。因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今天我们所见的这许多的史诗。
就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最后终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。古人有古人的无奈，岂是现在的我们能轻易了解到的。不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺终于冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的爱情画上了一个完满的句号。
时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。
篇31、西厢记读后感
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了张生和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
那么当今恋爱自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社会，西厢记这部对追求爱情自由的古代经典还有什么更多的社会意义可以为后人所解读呢？
就我看来，虽然之前的封建婚姻制度不复存在，但所谓的现代人拥有的恋爱自由，是真正的恋爱自由吗？是从心理上得到的真的恋爱自由，还是在形式上拥有的恋爱自由权呢。
我们拥有古人所羡慕的自由，可以大胆牵手，大胆拥抱，大胆亲吻，和自己喜欢的任何人在一起，感受爱情。我们闪婚闪离。享受这种自我权利的同时却也不得不遵守这个隐藏在社会表层下的潜规则。那就是现实。现实的压力之下，真正的爱情存活的保质期会有多久。若是封建婚礼制度可以突破，那么在现代社会的大背景之下现实则是比封建婚礼制度更难突破的屏障。这屏障由太多太多的元素构成。随着年龄增长两人阅历增长速度的不一致，毕业之后工作单位的异地与个人发展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使两人相爱，在一起的依然会存在这些难以避免会出现的问题。若是再禁不住灯红酒绿的诱惑，两人之间仅存的藕断丝连怕也是覆水难收了罢。于千万万人能与你相遇已是不易，能看上眼跨越汹涌人群握住你的手的几率更是小得可怜，克服重重阻碍携手暮年的又占了多少比例呢。常听人说，和你结婚的人一定不是你最爱的人。小时候总觉着这怎么可能，可是身边的人似乎真的大多是这样，因为各种因素，错过了少年时那个最爱的TA，到了适婚年龄，父母催婚，自己也开始慢慢意识到衰老的节奏，开始希望稳定，于是开始相亲，开始学会说服自己将就，将就自己，将就他人。多年之后再回首过往，心中会不会闪过一丝丝的无奈。我爱的你已拥有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁为人妇，过着单调而枯燥的柴米油盐。而当年我们之间的爱，成为了在闲暇时回忆年少时的茶余饭后。
即使是在恋爱自由的现在，我们的爱情依旧存在着这么这么多难以启齿的悲哀。希望，在我们还有能力用尽全力去爱的时候就不要害怕伤害。世界上有这么这么多的人，能够遇见你已是我今生莫大的幸运，若是上苍眷顾，某一天，你我暮年，笑谈流年。你宽大而温暖的手掌抚上我长满皱纹苍老的脸颊，夕阳下，你的眼神那么温润美好。
借用村上春树的话，如果相爱，便携手到老。如果错过，便护他安好。莺莺愿突破封建礼教与张生携手，我愿跨越屏障与你到老。
篇32、西厢记读后感
《西厢记》说的是“天下有情的都成了眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠最后在红娘的帮助下经过一系列斗争崔张终成眷属。作品表达了男女青年要求恋爱自由、婚姻自主的愿望显示出一种所谓反封建的主题。
今天崔张们自由结合的障碍早就不复存在造成他们当初离合悲欢的社会条件已经发生了很大的变化生活在现代社会里的青年人为什么还要读《西厢记》呢？《西厢记》又凭什么去打动生活在今天这样一个物质极大丰富、两性结合空前自由的时代里的年轻人呢？
当然《西厢记》的故事曲折生动文辞优美华艳写景写情写人写事无不妙笔生花令人心旷神怡。我们读《西厢记》的确应该细细潜玩元曲文采派最杰出的代表王实甫的如“花间美人”般的绚丽词章但更应该充分调动自己的阅读经验和生活体验来揣摩体味曲词中人物的思想感情这种揣摩体味又会反过来丰富自己的阅读经验和强化自己的生活体验。这样阅读就同生活联系起来了就同人生和生命联结起来了阅读活动就在精神上、心灵上影响人、改变人。林黛玉读西厢时的所谓“词句警人满口余香”不是仅就《西厢记》的作者融化百家、文采斑斓的语言艺术来说的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蕴“余香”者则是情到浓时氤氲飘香熏陶渐染怡情养性。
文学作品是写人的写人之情、人之性写人情之美、人性之真。《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美情之美基于性之真。人活着不只是一种物质的存在更是一种精神的存在精神的美在于率性纵情而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量写出了人性的被束缚和被压抑更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。爱情是什么？爱情是两性相悦是世间最美好的感情是最值得追求和珍视的感情在她面前什么功名利禄什么仕途经济什么门第财产什么父母之命什么伦理道德均不足挂齿不值一文因为它们是作为一种外在力量强加于人的自然本性之上的东西。封建社会最大的罪恶就是摧残人性。为什么要不遗余力地最大限度地摧毁人的自然本性？因为人性的本质是自由自由的人性对封建秩序构成严重的威胁动摇着封建大厦的根基。
篇33、西厢记读后感
总是怀着敏感的心与孤寂的愁，漫步在微雨后，感时伤事；总是念着伤感的昨天与未知的明天，迷茫着，寻觅着……
遇见元稹，是在一个张扬的午后，夏雨过后的溽腻尚未完全散去，湛蓝的天空中没有一丝云朵。一个人在家里，安安静静地、有一搭没一搭地翻看着《唐诗校注》，尔后一首馨香淡雅的诗涌入眼眶——“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”沉吟片刻，不禁怅然若失。
读这首诗，想到的一定是爱情。原以为，爱情纯粹的，没有目的，没有枷锁，有的只是流淌在耳傍心际，那亦浅亦深的爱恋。后来读《西厢记》——传世的爱情名篇——很喜欢，然而有些失望，仿佛在一刹那戳穿了我以为本该纯粹的爱情。如同梁祝化蝶般，莺莺与张生那么美丽的爱情，在一代又一代人的的解读下，俨然成了反抗封建的范本，成了忠贞不二、不为礼教所迫的爱情传奇。可我的心是小的，不想再见杨过苦等小龙女十六载的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉赌咒发誓刚烈而死的决绝……
断断续续的，我回想着他们和她们的爱情：张爱玲遇见胡兰成，觉得自己很低很低，在尘埃里为他开出花朵；徐志摩遇见顾小曼，仿佛一场痴狂，日夜为她绘写《爱眉小扎》；陆游遇见唐琬，于沈园的一池春波，惊鸿照影而来……只是若干年后，胡兰成沦为汉奸，爱玲断然决裂；志摩随飞机陨落，空留红颜寂寞终老；陆游唐琬沈园再见，空留阕钗头凤予后人评说……于是我想起元稹和他那同样苍凉的爱情。
元稹同崔护一样，在春光和暖的赶考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映红，”也是“眼波回转，欲说还休”，在春日明媚的阳光里，一切暧昧都有了可能，一切心动都有了延续。我安静着，等待一场风花雪月的爱情。在故事的开端，当元稹同他的佳人流连在无边的春景，我以为他们会长久，就像西厢中莺莺和张生一样——虽然有过长亭送别的十里忧伤，最终莺莺仍是等回了衣锦还乡的张生，而后凤冠霞帔、白首终老。然而时光匆匆，再浓的情愫亦留不住春光的流逝。在他们相恋了短短一季之后，元稹为取功名，远赴长安，终将他的莺莺抛弃，空留一树桃花日日倚盼，苦对春风。
莺莺是《西厢记》的女主角，亦是《会真记》中的由王实甫“借”去的原型。而《会真记》的作者，正是元稹。元稹在离开他的莺莺之后写下了这本精简的，如他的爱情般浅薄的怅情录，追忆他最初的爱情。与《西厢记》历经坎坷有情人终成眷属不同的是，《会真记》从一开始便知是一出没有结局的爱情悲剧。张生和莺莺，终是没有在一起，不是因为封建制度的压迫，亦不是社会礼教的不容，只是不爱了。时光冲淡了一切，也包括那些与青春爱恋有关的岁月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，腾达的元稹迎娶太子少保韦夏卿的季女韦丛，与他的莺莺，从此天涯是路人。
很久之后才忽然想到，《西厢记》或许是《会真记》童话版，固执的保留着真正爱情存在过的痕迹。岔开说去，遥想起宝玉和黛玉在暮春的落花时节共读《西厢记》的情景，这段暧昧然而纯真的爱情贯穿着整部红楼的繁华与衰败。或许曹公最初是想撮合这段“木石前盟”的，《西厢记》作为场景的出现，让我以为一切都有了转机，以为宝黛会和莺莺同张生一般从此过着幸福快乐的生活。然而曹公仙逝，带走了所有的可能，空留残璧红楼。由高鹗续笔的后四十回，文笔纵是不弱，然而终失雪芹风骨。高鹗不是曹公，让人满怀宝黛爱情的期待；高鹗亦不是元稹，只留错失的爱情让人唏嘘长叹。他挥笔而就，绛珠泪尽归天，侍瑛蒙骗新娶——一部红楼，一场旧梦就在茫茫大雪里，了了真干净。或许，莺莺与张生，注定不能相守，这不仅仅只是元稹的无奈，亦是所有佳人才子们难以脱逃的梦魇。
七年后，韦丛亡故，元稹已是而立之年，再没有年少时的轻狂。同年他遇见薛涛，这个广负盛名的女校书。他和她鸿雁传书、青鸟探看，薛涛的桃花笺就着甜腻的胭脂香寄达，元稹的诗体和着墨香转送……只是这一切都已无关爱情。元稹的爱情早已随着那树零落的桃花，伴着他的莺莺去了，再无复还。他与薛涛的相遇也只是短暂的路过后，永远的别离罢了。之后，元稹开始纳妾蓄妓，如杜牧一般流连烟柳以慰苦闷。不久元稹续娶，亦是大家闺秀。
有人说元稹是薄情的，为了功名他舍弃他的莺莺，为仕途他迎娶韦丛，韦丛死后又同薛涛情浓意深……然而我仍小声的为元稹辩护，他或许并不是寡意的，如苏轼的一般，他多情但并不滥情。一个滥情的男子断然写不出“曾经沧海难为水”这般隽然的句子。他在韦丛死后，亦缄然多日，回首往昔，或许是有愧的吧。他黯然悼念，挥笔为诗：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”他独倚墓碑，神伤寂然，无处话凄凉。
只是我想，他是否会想起年少时欲“执子之手，与子携老”的莺莺呢？他是否会因为彼时的放手而懊恼后悔呢？然而一切都回不去了，自他选择离开，踏上长安之途开始，故事就已经结束了，他知道，她亦明了。如《西厢记》中莺莺恋恋不舍满目怆然与张生长亭作别般，元稹的莺莺亦是如此送走他，与西厢不同的是，元稹告别的，亦是他与莺莺的爱情。《西厢记》里，张生还会回来，王实甫让他铭记与莺莺的盟约，不离不弃。而对元稹和他的莺莺来说，那已是结局，最后的结局。
时光如流水般逝去，纵佳期如梦，伊人未老，将爱情丢失在历史浩瀚长河里的，又岂止元稹一人？我们伤感，然而改变不了爱情的命运。至今终于明白，纯粹的爱情或许是不存在的，只是爱情的爱情，仅仅是我们的幻想罢了。如张爱玲一般，找出祖传的铜锈斑斑的香炉，焚一炉沉香屑，凭吊元稹的西厢，凭吊元稹那曾经沧海的爱情。
篇34、西厢记读后感
看了《西厢记》之后我觉的这样的感情史完美无缺的，崔莺莺与张生的感情有此刻难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的感情可谓是越演越切，在咱们看来可谓是天作之合。
这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，因此有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自我去细细品味，我觉的这样才让作品更有好处，才会促使人们去回味去发表自我的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就能够猜到的结尾，因此我不怎样喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。
看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的感情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典感情的必要情节于一身，就一见钟情而言，此刻科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，因此崔莺莺与张生的感情故事开始就有点梦幻般的感觉。之后又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不好江山的壮举，验证了感情史盲目的。在之后来自父母的阻扰，就想此刻的父母一样有感情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为感情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的感情观鲜花于面包不可兼的，就会放下感情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，此刻很多人都在爆发后抛弃自我的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。
这一段感情流传至今，可能是正因它留给了人们对心中完美感情一方净土吧！因此一向被后人推崇，但是这样的纯净的感情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让咱们在自我的心里回答吧！
篇35、西厢记读后感
闲来无事，翻开了慕之已久的《西厢记》。
少时对故事情节了解大概，甚是钦慕向往张生莺莺的自由爱情。
“待月西厢下，迎风半户开。
隔墙花影动，疑是玉人来。”
“西厢”仿若美好爱情的代名词。
而今翻开《西厢记》，却没有雾中看花时的向往。书中描写的张珙此人实在不能称之为君子，普救寺初见莺莺便为色所迷，所思所想也不过是窃玉偷香，和莺莺春风一度，虽有贾冯才，不过是才子佳人、郎才女貌的话本标配需要罢了。而崔莺莺这一人物在《西厢记》的刻画中是空有美貌而毫无特点，话本中极尽其事描写其貌其才，看完之后对其也无甚印象（俗称“花瓶”）。唯有红娘，其形象跃然纸上，做自己愿做之事，不违本心，虽为奴仆，自有正义。凡书中红娘舌呛各人（张生、崔相国夫人、郑桓）处，无不精彩。
《西厢记》故事自唐元稹《莺莺传》后已日趋完善，各版本《西厢记》各有特点。《莺莺传》作为先版，虽结局令人唏嘘却是真实。无论是张生的狡辩“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”，还是莺莺的“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。”可从中窥见张生与莺莺心理，是残酷的现实造就，而后几版都是现实催生出的浪漫。董解元《西厢记》和王实甫《西厢记》故事情节均已完备，略有不同。董版张生与莺莺私奔投杜确寻帮助比王版郑桓羞愤撞树自杀更合情理。但王版《西厢记》红娘形象刻画最佳，且王版《西厢记》其文“一字一句均能抒情摹状、着色浸音。所胜者，辞也”。
一个故事经几朝发展，才子佳人“永老无别离，万古常完聚，愿普天下友情的都成了眷属”，这样的结局是世所愿见，纵观整个故事，但凡有一环出了差错，这样的结局便是奢望吧。
篇36、西厢记读后感
看过《西厢记》，很想去永济市旅游，去看一看，回忆普救古寺里那一段属于《西厢记》的记忆与往事。追寻古人的足迹。一座梨花深院，一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。一处被张生跳过墙的地方，一棵被张生踩踏过的杏树，对映着的是前世情缘中的一份无奈。
时代变迁，古往今来人都一样，谁也征服不了世界，在困难面前，爱情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不执著、恨他对爱情不够真诚，恨他在功名利禄前的浮华与虚荣。十多年的青梅竹马就此告别。既然双方都有付出，为何不终生厮守？难道被她爸爸妈妈看不起了从而便杳无音信吗？可为何结婚之后再苦苦寻找，可始终也没能找到……
小女子认为，与男人同患难终不可靠，青梅竹马的爱情也逃不过现实的生活。何况人心难测，与故事主人公一样，结了婚再找原点的那个人，只可惜那人已不在灯火阑珊处。
篇37、西厢记读后感
《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。
剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。
篇38、西厢记读后感
《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。
故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。
“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。
“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联——-——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。
细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕……在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。
人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。
读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情！
篇39、西厢记读后感
张生游普救寺，巧遇崔莺莺，一眼订终生，后有张生借西厢，千方百计与相识，张生在墙上曰:“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人”，又莺莺曰:“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”自古以来，才子配佳人，乃天作之合。
当叛军孙飞虎欲得美人归，千军万马包围普救寺之时，可笑一品诰命崔相国的夫人信口开河，“谁有能力退兵者，我欲把小女嫁于给他”
，张珙乃一介秀才书生，慷慨激昂地接受了使命，白马元帅杜确赏识张生的文采，所以他们也是比较要好的挚友，此时有难，张生就寄予书信告之，救兵一到，转危为安，当张生正在窃喜自己得了一位佳人之际，谁知崔老太出尔反尔，在酒席上胡说八道，什么门当户对，什么儿时婚姻，还无故来了一对兄妹的称呼，真是人间险恶啊。
但两人的心已经走在一起了，花前月下，两新人常常悄悄地相会，纸包不住火，崔母知道后，又道:张生若是能人者，考取前三功名必随即当婚，”
待到张生高中探花之时，不知官场黑暗，宦官挡道，能臣疏之，在众人地劝说下，张生也为了得一处职位，再来娶莺莺，不料却给尚书当了女婿，莺莺得知后，伤心不已，崔母也病重了，卧床不起，此时无所事事的郑恒却匆匆忙忙赶到了普救寺，想起与莺莺的婚姻，在崔母奄奄一息之时，希望两人能白头偕老，结伴终生。
世事难料，张生娶了尚书女兰芳不到几年，却出来一个长安歌舞姑娘，能歌善舞，能文能武，也不是一般女子所能媲美，她也爱慕张生之才华，张生也为之所打动，常常夜不归宿与之密会，皓月当空，吟诗对歌，好不快活，不料却让病危的妻子兰芳得知，气急败坏，一命呜呼，人游仙镜了。
莺莺这边也不好过，崔母逝世后，原本郑恒有一番作为，不知他天天花天酒地，肆赌成性，无所事事，莺莺也伤心不已，不久后郑恒也因重疾西游去了。
此时的张生失去了一位爱妻，得到一位佳人，却不知佳人命寡，也不知了去向。
（自结尾）然想起当年的莺莺小姐，张生匆匆赶到了博陵，千方百计点燃了小姐还残有的一点希望，终于与之长相思守，白头偕老到终生，成为后人了一代佳话！
封建的思想束缚了这段爱情的自由生长，才有了后面看似门当户的婚姻，却是更加深深地心灵囚禁，爱上一个人，只需一秒，恨一个人也不难，爱与恨只隔一层窗户纸，两面都容易被捅破，可谓:“挂一人，喜怒哀乐全随之。念一人，自作多情愚钝之。失一人，肝肠寸断无救之。恨一人，苦思冥想义愤之。识一人，喜出望外细窃之。透一人，爱恨交加无措之。”仕途长远，路途有不同的风景，可逗留，但不可常驻，生命还再继续，生活就应该继续着。
篇40、西厢记读后感
似乎古人也爱推销，光是四大名著之一《红楼梦》就推出了一本书。这本书就是《西厢记》。
在红楼梦中林黛玉是被此书彻底地迷住了，感受着这其中动人的爱情故事，陶醉在其中。不光是她就连我也不例外。
那痴情书生张君瑞遇见了那崔莺莺是茶饭不思，堂堂读书之人却把书忘道九霄云外，念念地将那莺莺往心底搁着，久久不能忘怀。恰巧啊这当时贵族出生的崔莺莺被张君瑞这一表人才吸引了，也就两厢情愿。本想就这么订个亲事了结，不仅让他们能长相厮守，也能让读者欢心。可就是不如人愿，后面的一波三折就陆续来了。
崔莺莺大方、淑女、礼貌，颇会试问，而且有一副倾国倾城容貌，拥有无数追随者。可怜从小她就守着家庭的管教，这个不许，那个严禁，很有所谓的“家教”。自小她就在心中树立起这种尊强。再加上莺莺母亲的阻挠，这场婚姻迟迟没有实现。这事啊，游走出了个重量级人物——红娘。这个词想必大家十万分熟悉，今儿的媒婆就叫红娘，模仿此处的红娘牵红线的。我觉得这个红娘还是挺正义的，冒着被赶出崔家的危险帮这边递信，帮哪边传情的。当老太太准备违反婚姻的时候，她勇敢地站出来，好好地将老太太“批评”了一顿，使她无法反抗。这种尖利的语言带有一层薄薄的“逼意”。
老太太这个角色令我又爱又恨。这么好的因缘而且是成双成对，定会白头偕老，包他们幸福。但老太太再三阻挠与说谎，让我们这些读者有些恼羞成怒。但她也是出于一个母亲对女儿以后日子是否幸福的长远考虑。张君瑞是个还没考取的穷书生，若把女儿嫁给他，可能会过穷酸的日子。但假如实行“门当户对”法，以后保准，吃得好，穿得暖。
中国的爱情小说都爱追求个团圆结尾。最终张君瑞考上了状元，和崔莺莺终成眷属。
此书激荡起伏的情节令人回味，优美动人的语言让我陶醉。西厢记，值得一看
学会忘记初二作文 篇1
人生中总有抹不去的记忆，这些记忆往往让人失去理智，其实自己一个人压在心里，不如要别人帮助你把那段记忆忘记，我们要尝试着学会忘记。
忘记一件事哪是说到就能做到啊，以前我认为自己是个拿得起放得下的人，现在我也明白了不是的，因为我还是活在过去的阴影之中，忘记不了过去的种种回忆，那也是我不该有的欲望，可是那些记忆已经在我的心中拉下了根，已经抹之不去了，但一想到还有我的家人对我的期望我不得不学会忘记，我不只是我自己的，我还是关心我的人的，还是祖国母亲的。
其实不管是爱情还是友情对我来说都已经不重要了，重要的是我知道自己现在应该做什么不应该做什么，知道读书的用处。
也知道自己的欲望早已经不存在了，虽然说我和她的友谊经过种种挫折，经过分分离离，最终还是没有在一起，可能是因为我和她的性格完全不同吧。朋友不一定要在一起玩，每天都可以见面那也不错啊，其实每一个都应该为自己的将来做打算，每一个都应该尝试着放手，学会放弃并不是一件不好的事，当你学会放手了，说明你已经长大了，懂事了，面对生活中的种种问题你可以做出明智的选择了，大家都明白成功并不是因为一时的幸运，而是长期以来的坚持，把自己全身心的投入到学习中，把时间合理的安排好，不就没有多余的时间去想那些让自己不开心的事情了吗？
其实自己的命运掌握在自己的手里，需要靠自己去努力，那些让人不开心的事情也会随之埋没，其实我相信每一个都明白，只是自己根本就克制不了自己内心的想法，我们也可以请求别人来帮助自己一起忘记啊。
相信很多人有早恋吧，大家分分离离的又有什么好呢，到头来不都是害了自己。
我想每一个都应该学会忘记吧，虽然我们从中失去了一件东西，但是我们可以总结一下自己从中得到的启示啊。
学会忘记初二作文 篇2
人的大脑其实就像一部计算机一样，是有内存的，当大脑中存留大量的信息以后，大脑就会反应变得缓慢，当然不会像计算机那样，对于人来讲，大脑中存留过多的信息，就会导致人想的事情太多，心烦意燥。
我今天要说的是告诉大家要学会忘记。
那么怎么样去学会忘记呢？我们都知道电脑有一个按键叫做“删除键”，那我们人的大脑也应该有一个删除键，去删除那些对自己不好的信息，影响自己心情的信息。比方：来自于他人的嘲笑，来自于别人的侮辱，对自己内心所造成的影响所形成的阴影，那像类似这样的信息，我们应该将它删除掉。或者将这些悲痛化为力量，转化为自己去努力的动力。
学会忘记，真的是一门艺术。我们一生中所经历的所有事情，都会在大脑中形成一个印象，我们叫做“记忆”，这些记忆有的是对我们有利的，有的是对我们没有作用的，我们应该学会分类把它们分开来，哪些是对我们的生活有用处，有帮助对我们的人生起到支撑作用的；，又有哪些是影响今后发展的，影响自己生活的，把它们分类处理。
学会忘记也是一种自身的能力提高。当一个人的自控力，一个人对自己的掌握里，一个人对事情的领导力，这些能力提高以后，那么自己对于自己所处的环境，自己大脑中所留的一些不好的东西，自然而然的就会能够忘记，所以当你去删除自己那些不好的印象，删除那些对自己不好的东西的时候，这个时候你自己就成长了，自己的能力就提升了。
在如今的21世纪，我们经历的事情有很多影响我们心智的东西有很多我们更需要学会忘记，只有学会了忘记大脑才可以接收更多的信息，才可以去想更多的有利于自己发展的事情，才可以更加的智慧。
所以学会忘记，拼搏向前，自己的人生自己把握！
学会忘记初二作文 篇3
漫漫道路磨难不断，而机遇也时而并存，诸多的失败与成功伴随着我们前行。它们曾使我们哭过、笑过，但这些都将成为过去，最终化为时间海洋内一粒粒不起眼的沙硕……
进入初中以来，曾令我引以为傲的数学成绩却犹如飞流的瀑布一般，飞速下滑。为此，在一次次的失意下，我内心中那本自以为坚不可摧的自信终是被捅的千疮百孔，好似仅要不经意间触碰，便会化为虚无。
又是在一次联考后的日子。当那张狰狞的成绩单轻飘飘的落在我脚边时，内心深处的自信伴随着仅存的一丝希望化为漫天碎片，心中空空如也，茫然无措。
放学后独自一人坐在窗前，无神的目光愣愣地望着窗外飘过的雨丝，一时无语、静默，不知所措，空旷的教室里只剩下我轻轻地叹息声在回荡：“我终究是太无能了吗？”
“不，并非如此，你怎么能因为几次小考的失利而沮丧不前呢？”一个声音在教室之中突然响起，“何不重新振作起来？”我茫然地环顾四周，没有一个人影，不由得轻轻摇了摇头：难道已是悲伤过度产生幻觉了吗？苦笑，悄然浮现。
“看看班上的小梦吧，尽管每次的成绩都不尽人意，可他不总是将悲伤抛之脑后、忘却，再一点点的进步吗？”声音再次响起，但已充满了严肃的气息，“何不学会忘记呢？”后面的话犹如一记木棍将沦陷的我敲醒，而后消失不见，只留下长廊上一闪而过的黑影。
许久，我方才缓缓回过神来，揉了揉有些发胀的脑袋再度望向窗外，雨不知何时已经停了，留下了一道淡淡的，充满活力的彩虹，伴着那赤红的晚霞。摸了摸红肿的双眼，我自嘲的摇了摇头，细细品味着那一句话语，不免感慨万分：是啊，一切终将过去，唯有磨难后才有成功，不正如那雨后彩虹一般吗？唯有忘却失败的包袱，才能重拾向前的信念和必胜的动力。
窗前的我望着天边的那一道异彩，绽放出如释重负的笑颜：学会忘记，何尝不好？
学会忘记初二作文 篇4
当命运将你抛入低谷，只有学会忘记伤痛，用脚底的碎石垒高自己，才能站在山巅，俯瞰众生。——题记
一口清茶，一生贫苦。记忆中的爷爷是个不爱说话，可脸上总会挂着微笑的和蔼老人，父亲说过，爷爷的一生忙碌而平淡，出生时，家境还算殷实，于是读了几年书，爷爷也算得上是聪慧好学，在学习上也取得了一些成绩，奈何后来家中无法支付他上学的费用，便匆匆辍学，学了手艺当了木匠。可是爷爷却并没有放弃他读书的志向，每天早出晚归，四处干活，将挣得的钱全都花在了买书上，半夜醒来点着灯，看书一看就到天亮。
“木匠又怎样，同样可以好好读书。”爷爷坚守着自己的初心，不愿同“反对读书”的人为伍，遇到嘲讽他的人，他总会用他坚定而恳切的话语进行反击。忘记他是个木匠，忘记他早已辍学，忘记他所有的挫折与失意，一心维护自己的初心。
如今，爷爷依旧热爱着学习，他最爱杜甫的“会当临绝顶，一览众山小”的雄心壮志。站在湘江边浅行纵歌，同样的位置，同样的年龄，跨越几千年的二人竟有诸多相似，他也许忘记了曾经的波折，但他依旧记得自己的“大志”，自己爱学习的那颗“初心”。
记得一次我考试失利时，爷爷给予我的教诲：当你被命运甩向谷底时，你不能耿耿于怀的指责命运的无情，你只有学会忘记曾经经历过的挫折，怀揣一颗向上，奋斗的心，不断的垒高自己，才能站上自己心中的高台。
或许之前我不能理解，但如今我已了然。当我们遭受不顺与挫折时，只有忘怀伤感，记住目标，才能有机会实现自己的梦想，如爷爷将过去所遭受的挫折抛之脑后，一直在奔山巅的道路上前行着，靠近着，最终“一览众山小”，俯瞰命运的山峰。
学会忘记初二作文 篇5
我们的记忆，是一个花园，花园里开满了美丽的鲜花，同时，也有许多讨厌的杂草。幸福的人生就是拔掉那些厌恶的杂草，只留下满园芬芳。我们无法改变过去，但我们可以选择忘记，忘记那些不愉快，只留下一片纯净美好！
记忆既是我们的财富，又是我们的包袱，那些美好，固然记得，留未来好好品味，那些痛苦将最好忘掉，从而让我们的生命能轻装前行。学会忘记，也就是学会善待自己！
在阿拉伯有两位好朋友，有次他们一起去旅行探险。当他们爬到一座非常险峻的山时，他的朋友失足坠落时，幸亏另位朋友拉住了他，他非常感动，用了很长时间才用石头刻下这样一句话：今天，你奋不顾身救了我一命，我非常感激。
又过了几天，他们经过一条小河，因为一些小事吵了起来，两人争执不下，他的朋友一气之下，扇了他一巴掌，他非常气愤，就在沙地上，写下：今天你打了我一巴掌，我非常生气，然后他转身离开了。
他的朋友问他：“上次我救你你费尽力气在石头上刻下，今天为什么这么随便的在沙子上写下？”他看了一眼朋友，淡淡地说：“上次你救了我的命，我要刻在石头上，永不忘记；今天你只是一气之下，并不是有意来伤害我，我写在沙地上，是要告诉我自己，应该让海水一冲就忘记一样。”
是啊，记得别人的好，忘记别人的不好，那会让我们变得宽容大度，这种人生态度，彰显个人魅力！
人生就像爬山，美好的事情仿佛是山间的清泉鸟语，而痛苦的事情无疑就是背上的石头，轻松迈向前方，。那些失败的痛苦，那些伤害我们的人，就像无用的石头一样，让我们抛向远方！
学会忘记初二作文 篇6
由于种种原因，生活不能尽如人意，有时我们需要忘记曾经出现在我们生命中的某些人、某些事，因此我们需要学会忘却，学会理智，忘却那些不属于自己的东西，用理智拒绝不道德的情感……不知道是哪位哲人曾说过：“忘记过去就等于背叛。”我反复咀嚼着这句话的深刻含义，深深感到：不同的场合，不同的境遇，不同的情形，应该学会忘记。
一段逝去的感情，无论当初多么相爱，相知，相依相偎；无论当初多么信誓旦旦，海枯石烂，不离不弃，过去的就让它永远过去，永远不要再拾起，因为时过境迁，物是人非，各自都有了一份责任和义务在肩。追忆过去，只能徒生伤悲，悲痛不已。
人的一生要经受过许多次爱的考验，有时，人生为了责任，为了道义，必须学会理智，必须学会忘记，必须学会控制，曾经记得一句名言：“一个不能控制自己的人就是一台被毁坏了的机器。”忘记有时真的是一种境界，忘记那应该忘记的事，背叛那应该背叛的人，千万不能恣意放纵自己的情感，更不能在感情王国里打游游击，使感情失去道德的约束，超越法律的界限。还是让理智站在感情之上，让不道德的爱远离人间吧！
忘记是一种境界的提炼，是一种心态的调和，是一种高尚智慧的再现。朋友们学会忘记那些不该铭记的人和事吧，忘记那些不属于自己的一切，让阳光洒满心田，让爱的雨露滋润本该属于你的情感花苗。很喜欢有人这样诠释忘记的内涵：“忘记无缘的朋友，忘记投入却不能收获的感情，忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息，忘记一切不愿记忆的东西。对万事万物不要刻意的追求，否则很难走出患得患失的误区。生命要升华出安静超然的精神，懂得放弃，学会忘记，也就收获了幸福。”
学会忘记初二作文 篇7
轻轻的你走了，这如你悄悄的来，不带走一片云彩。仰望星空，或许你也在某的角落仰望，那么你知道我在想你吗？知道吗？
也许伤心的时候不一定要落泪，落了泪也并不意味着伤心，但我想你的时候依然哭了！
轻轻的捧着你的脸，想为你把眼泪擦干，就在你流泪的那一刻你的身边却有着别人的守候。我默默的远远眺望，你的眼泪被别人擦干了，我的泪水却如泉涌，只有刺骨的寒风风干我的泪水。
我告诉你我不是在寂寞的时候才会想起你，而是想你的时候才感到寂寞，我不怕承受太多的痛苦和伤害，只怕失去这份深情纠缠的思念。一弯新月般残缺的忧伤使我的心迷失了方向，可是心依然在迷雾中寻找灯塔，我希望陪伴你走完这一站，我愿意与你同甘共苦。你的快乐着我的快乐，你的痛苦痛苦着我的痛苦，你的静美是我一生的追求，我愿牵着你的手静静的漫步于乡间的小路，我愿和你去珍藏那飘落的木叶，我愿陪你去欣赏朝阳的美和夕阳的残缺。
你挣脱我的双手，就如一片树叶悄然离开大树，树想挽留住树叶，然而却心有余而力不足，只留下那美好的回忆。此时空旷的田野上犹如只有这一棵树，就连蚂蚁现在也来欺负他，在她的身上安家，风更是想将他连根拔起。一场秋雨过后，树已疲惫不堪，憔悴许多。
有人说让我忘记，我怎能忘记。也许真的该轻装上路。放掉一些压力，但我时时感受到你，曾经共同拥有的美好记忆，我不知道如何将其忘掉，现在我想多些努力，多些争取，让我们回到过去从前的那一切是那般美好。
我不想放弃你，我必能没有你，你永远在我的世界里。在我迷失的时候，你为我指点方向；在我悲伤的时候，你给我力量；在我受挫时，你让我更加坚强。我永远都那么爱你，不要，不要放我放弃你。我想握住你的手，静静的走着，走着。
学会忘记初二作文 篇8
天阴沉沉的，黑着脸，压抑着即将爆发的情绪，却在强风吹过脸颊时忍受不住，泪水如泉涌般洒向了满地，雨到处都是，青黑的屋檐将落下的雨线成了一幅珠帘，疇里啪啦地朝地上砸去，发出悦耳的声音，颇有大珠小珠落玉盘的意愿。
我一脚踏在一圈圈涟漪上溅起一层层水花，随后又紧接着落下另一角，我飞快的在这宽阔的大街上奔跑，企图找一个能避雨的地方，嘀嗒嘀嗒雨水混杂着汗水飞快的从发稍低落，我在这宽阔却黑暗的路上，满面迷茫的看着街上一家家景观的店，不知所措，只知道不停地跑着跑着，突然我在一片黑暗中看见了光明，一家小面馆却人通火灯火通明的店，我如飞蛾扑火不顾一切地冲了过去。
直到冲到店家的屋檐下，我才来得及去打量一下，门面很小，墙纸什么的也都显得有些旧，但或许是因为经常打扫并无蜘蛛网。门店虽小，却挤满了人，大约都是来避雨的，他们之间有片空地，中间站着一个人，身穿工作装衣服，有些洗的发白，拿着一张擦汗用的毛巾，笑容满面地看着大家，在我跑进店内时，他上来了：“小姑娘，擦擦雨水吧，别感冒了，再喝杯热水，我竟然忘了，你先等等，我去给你倒水。”他转过身去，端起水壶，熟练地倒了杯水递给我，我立马道了声谢，端起水就咕嘟咕嘟的灌，这才喘过气来，突然想起了什么？问她：“大娘，都这么晚了，外面下着那么夭的雨，您怎么还开着店呢？”正在给另外一位客人送茶的他头也不抬：“就是给大家落个脚嘛，毕竟平常都是靠大伙吃饭的，这时候大伙有困难了，咱就顺手帮一帮你看，这么大的雨又来的这么的急，总会有人忘记带伞的。”
我愕然，不禁抬头看了他几眼，脸上的皱纹泛滥成灾，斑驳的两鬓头发有些稀疏，明明就是一个有些老态的女人却不显老态龙钟。脸上仍然洋溢着无法磨灭的开朗与对生活的信心。
现在我早已不是当年那个人了，但那人当年的笑，那番话与那对生活以及他人的热情，我却仍然难以忘却。
学会忘记初二作文 篇9
转眼间，夜雨涨秋池，洒下一地黄金。属于狂风与暴雨的日子已烟消云散，而在我心间肆虐的疾风骤雨却仍未停歇。手持素雅的花束，将它放到奶奶即将火化的遗体前。各色的花圈和花篮，和病怏怏的白色挽联，衬着四面惨白的墙壁。然而奶奶最终没能熬得过鼓动凛冽寒风的秋雨，时间如不系之舟，然而奶奶的船终于靠岸。我又想起那双干枯的手，好像虫蛀病害的树叶，疾病是风霜和雨雪，最后连纹路都已枯萎，然而我最终连这片萧瑟的树叶也看不到了。那样精神矍铄的老人，竟然在一年之间就变得这样干枯瘦小……画面遥远，眼前恍惚细雨绵绵。我看着奶奶那下凹的双颊和已沉沉闭上的厚重眼皮，只是不知，这具已衰败不堪风雪加身的身躯是否还残存着对世人的不舍与眷恋？
我静静地听着这葬礼的主持人对奶奶生前的赞颂之词，只是此时什么也不想说，什么也不必说，唯有此刻，已不需多余语言。繁花褪色，尘埃散落，闭上眼，想起的只有曾经的那些时光，而这些回忆此时却成了我挥之不去的梦魇。都说等闲变却故人心，而此时即使人心依旧，昔日的回忆也永远不可能重来了。
从殡仪馆回到家中，我多想这只是一场噩梦。下意识看看窗户，天边一抹温柔的橘红，阳光微凉，然而我终于清楚的醒悟，在我周围的一切都悄无声息地变化着。时间是不系之舟，把我送往青春和希望的时刻，在我身边的我的亲人，随着我的成长也正衰老下去，能够珍惜的也许就是沙漏里剩下的一点点时间……
又是一年秋风起，随风飘零无踪迹。时间匆匆离去，寻觅。火光已燃尽了时间。此刻我正站在悲伤的巨湖底部，但禁锢在谭中冰凉的水，因为找到了一条缝隙，所以也能变成流动的温暖的溪水吧……
行云流浪，绯色天边，我将这悲伤收殆。一抹眷恋的夕阳投照在指尖上，微光的橘黄色金球多少次沉下就多少次浮上来。风雨飘摇之后，希望却不曾破灭。我还好，你们都在，这就够了，而我能做的，就是学会忘却。
不念往昔，不畏将来。
学会忘记初二作文 篇10
时光就像沙漏里的沙子，稍不留神就消逝地无影无踪，我的童年，就在这不经意间让沙子缓缓流过。
12个春秋，4000多个日日夜夜，转眼间消逝的无影无踪，我尤其怀念六年的小学生活，马上面临着毕业、小考、择校是那样？酷，让我的心在流血，心中隐隐作痛……
然而，那离别，更是像在伤口上撒把盐，有时陷入痛苦的回忆中，常常会让人无法自拔！
记得前些日子的一场春雪，净化了整个城市，我和班上的许多同学们一起打起了雪仗，天气那样寒冷，雪那样冰冷无情，可我们的心却是热乎乎的！我们笑啊，笑啊，仿佛春天里开得灿烂的花朵，我本想收敛一些，可后来我发现我做不到！因为，这是童年最后一次如此贪婪的笑了，最后一次……这么多年来，我们学会了团结，学会了追寻快乐，当然，最大的快乐莫过于和伙伴们玩耍了，仅管快乐，但这场春雪却带走了我永远的十一岁，它走了，不会再回来，迎来的是十二岁——童年的尾声。
拿起mp3，想转换一下心情，我惊讶地发现屏幕上跳跃着显示着一排蓝字《不想长大》——演唱SHE——专辑《不想长大》，我合上双眼，静静地听完了这首歌，《不想长大》的旋律还在我耳边回荡，我情不自禁的随着SHE喃喃自语“我不想、我不想、不想长大，长大后世界就没童话……”
当然，这也是一种极其矛盾的心理，“长大的感觉真好”而又“不想长大”，既希望自己快快长高不再被爸爸妈妈称为“小不点”，又不希望长大后失去了童年的天真、快乐与无忧无虑……
该来的总会要来的，时间既不可能为你停止，更不可能倒流。童年的离去，我，迎接着我的少年时代，这是一个新的起点，我想：仅管我长大了，但我的性格仍会像从前一样，正所谓“江山易改，本性难移”！我相信我会做得更好！
但是，不管怎样，我都忘不了我充满快乐、纯真、无邪的童年，它将是我心底永远的回忆，永远让我无法忘记……
学会忘记初二作文 篇11
小时候，听着“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的……”这优美的歌声，总以为只有爸爸、妈妈和其他一些亲戚是爱我的，长到现在这么大，才明白世界上有更多的人在爱着我，老师、同学、朋友……他们都在时时刻刻地关心着我，一天天看着我长大。
夏天的一个下午，晚饭吃过后我翻墙到二中操场玩耍，在玩耍过后，想再次翻回来时，不料，我却被铁门上的苗尖子刮破了皮，血一直不断地流着，妈妈正好也吃过晚饭下来，看到我的胳膊全是血，赶紧拿了一些卫生纸来止血，接着马上到了医院。
在路上，她严厉地问我：“到底是怎么弄得？你怎么伤成这个样子，痛不痛？”我当时脑子里一片空白，真不知说什么该好。最终，到了医院，在医生叔叔的精心治疗下止住了我身上流的'血，又缝了几针。
在住院期间，我的爸爸和妈妈每晚陪在我身边，看护着我，在他们眼里我似乎比那刚出生的婴儿还要娇气！
我的姨妈、小姨、爷爷奶奶、表姐……每天都来看我，还在电话里时不时地问我想吃什么？我呢，总是毫不犹豫地说：“我要吃德克士，烤鸡，烤鸭。”而妈妈呢，就是不能看着我这样疯狂地吃，只能每天让我吃一丁点儿；我的老师也来看望我了，还对我说：“功课不必担心，我把进度放的很慢了。”我也带着感激之情对老师说了一声“谢谢老师！”还有我的一些好同学每天下午放学都来看我，给我讲上半个小时当天所学的知识，我都有点不好意思了。当然我也对他们说过“不要再来了。”可他们偏不听，我只好每天下午对他们说一声谢谢了……
想起一幕幕永生难以忘记的时刻，我的心里像吃了蜜一样甜。这是我深深感受到，我正生长在一个幸福的大家庭中，不仅爸爸、妈妈爱着我，身边还有许许多多的人在爱着我……
我现在正处在长身体，学知识的关键时刻，我将努力学习，长大后，我用实际行动把这种爱传递下去！
学会忘记初二作文 篇12
那条巷子破旧，让人看了不想走近，但只有真正走近的人才会发现，阳光一直停驻在这里，从未离去。
五岁那年，爷爷奶奶相继去世，母亲为了还债，开始了似乎永无止境的工作，时常顾不上我。父亲由于心情低落，日日酗酒，更是自顾不暇。饥饿难耐的我跑到楼下，馄饨的香味窜进了鼻腔，肚子里所有的馋虫瞬间被唤醒，在我的肠胃里翻江倒海。在馋虫的驱使下，我做了一个决定。我蹦着上楼，艰难地从储钱罐中掏出了一角硬币，一路上为自己的“好主意”庆幸不已。
和往常一样，老人的馄饨店人满为患，我从她手里接过一碗热腾腾的馄饨，狼吞虎咽地下肚后，从口袋里摸出一枚硬币扔进那个小钱罐里，飞也似的逃上楼。或许是做贼心虚，我还不时地回头观察馄饨店主的反应，见她仍忙活着，丝毫没有注意，便放下了心。
第二天，馋虫又来捣乱。我继续着同昨日一样的“作战计划”，正吃到一半，一个声音在耳旁炸开：“奶奶，就是她，昨天把一角钱扔下就跑了。”我惊慌不已，正准备仓皇而逃，老人却慈祥地对我笑了笑，她的笑容像给我打了一剂强心针，我竟无意逃跑。旁人的目光射过来，都想看看小偷长什么样，他们目光里充满了鄙夷，脸上写满了要将我绳之以法的怒气。我低下了头，害怕地哆嗦着。老人慢慢地走过来扣上了我的衣服扣子，摸摸我的头，说：“胡说，怎么可能是她，我亲眼看见她扔了一元钱的。”老人嗔怪的目光扫向那个男孩，男孩嘴里嘟囔着，却什么也没再说。
我望望了老人，泪水已经不住地流了下来。老人说：“孩子，别怕，以后常来。奶奶相信你是个好孩子。”我点了点头，慢慢地挪上楼，还不住地回望那位慈祥的老人。
后来，搬家了。可每次经过那个巷子，我都忍不住进去看看，那里一如既往的温暖明媚。那位老人该是记不得我了，她怎么知道，她的善良如同一束暖阳，照进了我的整个寒冬。她的宽容，呵护了一个孩子珍贵而脆弱的自尊心，她使我学会了宽容、诚信和一些说不清道不明的东西。
学会忘记初二作文 篇13
“轰！”门被狠狠地关上了。随着便传出了一声声“你不用再管我了！”这样的话。我与妈妈吵架了。
那是一个上午，“唧唧咋咋”的电脑声不断从我房间里传出来。房间我面带笑容。看到电脑屏幕上那高高的积分便明白是怎么回事了。突然电脑黑屏了！我走出房看了看，只见妈妈按下了电源总开关，我看到妈妈脸气红了，手不停地抖。低声说：“肯出来啦，你玩不死啊！”我一下子气冲了头，大声说：“你好烦啊！”
妈妈一听这话，更加生气了，说：“你真是没有上进心，在一个小区住，人家那几个孩和你一样大，人家学习比你好，而且又不上网又听话。你看你，哪一点有别人好。我真是对你不死心啊！”我一听这话，心里的愤怒直线上升，咬着牙说到：“既然他们那么好，你去认別人当你的儿子吧！”听了这话妈妈也是气不打一处来。于是便发生了开头的一幕。
双方都没有和解的意思，房间里依然充满着硝烟味。这时，爸爸回来了。一看便知道发生了什么。便把我拉到手中说：“孩子，你也不小了，你应该知道家里多了个小弟弟，我们不会像以前那样全身心的来呵护你。你要会自立。有时我去上车了，家里就你们了，你妈累啊！但她不会对你说，她怕影响你学习。你要多体谅她啊！还有，我和你妈永远是爱你的，因为你是我俩的儿子！”
我听了这段话，强忍着泪水走到妈妈身边向妈妈道歉。妈妈抚摸着我的头发心疼地说：“妈妈说话太重，别往心里去，但我说的都是为了你的将来。”我扭过头落下了晶莹的泪珠。
我不能忘记父母说的这些话，父母为了我的将来付出了，我们的花销是父母挣来的；我们的需求是父母在满足，我们的幸福是父母在建造。我们走的路上为什么没坎坷？因为是父母帮我们铲平了道路。但我为自己的将来付出了什么呢？我会永远记得父母的这些话，不负他们的希望，努力学习，将来报答父母。
学会忘记初二作文 篇14
子夜，我梦见了他。
健壮仍在，霸气仍在，仍旧是一股可遇不可求的傲气。
——题记
时至今日，我依旧不清楚李白的作风，所以说他和我之间只不过是“人生只若如初见。”
他寻天姥，找白鹿，职位求取一个官名。不过，现在想想，何苦那么渴求功名，最后非要落得个孤孤单单的抱月而去。难道不能如王维般“行到水穷处，坐看云起时”，如同陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”的生活吗？
我想，李白必然是一个耐不住寂寞的人，正因为他耐不住寂寞那般铁骨柔情，他才会在文学上做如此大番成就，才会让我如此般的痴迷，如此难以忘怀。
我想，李白这一生中有太多太多的遗憾。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”我笑了笑，李白真是有一股子傲然之气，所以有点恃才傲物的感觉吧。可是，谁让李白有这样的资本呢？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”要贵妃倒酒，要力士穿鞋，只有他能做出这等作为，好一个李白，好一个摧眉折腰，空有报国之志，却没有施展才能之地，有傲气的他才会有此做法，好一个不一样的李白。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我想，文字彬彬的李白，真得算的上是一个英雄。在他的诗中，包含了人生的冷暖，包含有对命运不公的忿然，有对自己此生“齐家治国平天下”的雄心未能实现的遗憾。可正因为没有入仕，才有了更多的闲情雅致，才会为我们后人留下豪放而婉约的好诗，正因为没有入仕，李白才把自己的遗憾尽情挥洒在纸上，抒写在诗中。
倘若没有了这份遗憾，那么李白的人生，不知会发生怎样翻天覆地的改变。倘若没有这份遗憾，那么这样的人生，还能称得上完整的人生吗？
我这辈子要认识的人，会很多很多，可要永远记在心里的人恐怕不会很多。但我永远不会忘记李白的，纵使我们曾未相见……
学会忘记初二作文 篇15
也许有些事情，回想起来就会让你陷入深深的沉思，有痛苦的，有心累的，有烦恼的，也有温暖的。生活中的杂乱，许许多多，似乎就数也数不清。堆积在心中的垃圾越来越多，人也渐渐变得抑郁。往往最好的解决便是放下过去，忘记一切。
每个人多少都有些烦恼，在心理学中都统称为“心理垃圾”。人在变老，时间在过去，遇到的事情总归是越来越多。你若每件事情都记得很牢，那你的脑容量总归是超额了。往往这个时候，你就得去忘记什么为，你的大脑减负一下。或许有人会疑惑：“你为什么会这么说？”“你又有什么经历？”那我只能回答：“有经历，却不深。”
我如此，他人也如此。在我初一的时候，刚好在小学和初中的过渡阶段，那总归是压力大，内心会十分紧张。刚开学的几次摸底考发挥的异常的差劲，原本就信心不够的我，经过这几场考试的打击，变得更加的失落。好不容易我终于考了一个不错的成绩，却又被老师怀疑我是否是在作弊，下面的同学一片议论声，都用不相信的眼光看着我。我有些无地自容，内心一度崩溃，搞到最后我渐渐认为那张试卷不是我做的，是我蒙的，是我偷看别人的。尽管那张试卷真的是我自己做的，那以后我把自己定格为一个差生。
如此大的变化，周边的人总会察觉出什么，有一天，我的父母问我：“你是不是还为上次的事而忧心。”我点点头却又摇了摇头。“忘记过去，重新做你自己，不要活在评论里。”这是我记在心中最深刻的话。之后父母说的一些世人皆知的道理，我也忘得差不多了，从那以后我便忘记过去的事，努力不活在过去。渐渐的我的成绩便有了一个明显的提升，忘记该忘记的，真的管用。
过去是过去，现在便是现在，都是时间，为何以它为定格而将自己比的什么都不是。过去了就让它过去，留念它又有什么过错？只不过是人不同，想法不同罢了。
学会忘记初二作文 篇16
忘记痛苦，重新起航
忘记痛苦，让一切重新起航!把昔日的心灰意冷抛弃于九霄云外；把昨日的疲惫倦怠摒弃于千里之遥。成功之路难免会有些磕磕碰碰，但只要你坚信“挫折是眼中忽然飞入的一粒沙，只有揉掉它，你才能睁开双眼，继续前行。”
大树因有了雨水的冲击而更加茁壮；梅花经历了寒冬的洗礼，才有了傲雪迎霜的芬芳；水滴因有了不懈的努力而穿透了岩石；雏鹰因有了折翅的磨难，而拥有了天空。可见，成长不是人生路上短暂的行程。人生因苦难而精彩。
放下痛苦，让一切重新开始。收起支离破碎的夙愿，绷紧血迹斑斑的伤口，在被失败击的千疮百孔之下，傲然跨步前行。用自己不懈的努力迸响出青春不败的铮铮心声。翻开历史的画卷，一个个鲜活的事例在向我们昭示那些闲人志士的风采。那些贤人们，放下心灵的包裹，一路呐喊着向成功奔去。
盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原逐而赋离骚左丘失明厥有国语；孙子膑脚兵法修列；固班受困终成汉书……大抵圣贤发奋之所为也，面对人生逆境，他们永不言弃，他们勇气缔造辉煌，用信念谱写传奇。
朱元璋在残破的乞碗上建立了一个王朝；刘秀在破敝的锄头下开垦出了“光武中兴”；勾践在卧薪尝胆的欺辱下东山
再起。这些贤人志士们忘记心里的痛苦，忘记苦难时对心灵的折磨，放下心灵的包裹，才能在经历众多苦难之后踏上人生顶峰，
俞伯牙说“只有流过血的手指才能弹出千古绝唱”我始终坚信，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”挫折是我们成长之路上必不可少的风景线，有人厌倦挫折，因为他经不起挫折的考验；有人青睐挫折，因为他的人生因挫折而精彩！古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的确，不经历挫折的人生不会开出美丽的生命之花。我们也千万不能把挫折当成心灵的负担，我们之前经历的那些痛苦全都是让我们通向成功之路的铺路砖。
学会忘记初二作文 篇17
每次从梦中惊醒，都会吓出一身冷汗。努力忘记的回忆，又一次出现在眼前。不知道这个噩梦什么时候才能结束。睡不着，坐在床上，呆呆地望着窗外。在这个美丽的城市里，如此虚伪地活着。为什么要这样？我也不明白。有一件事情，永远也不会忘记。就是它，让我学会伪装，就是这个微不足道的事情，让我明白了一些道理。
幼儿园的日子，是我一生中最开心、快乐的时光。每天忙着的事情，就是玩乐和交朋友。在大人和老师地百般呵护下，我快乐地生活着，从来没有见过世界。我大大咧咧的，更像个男孩子，却也因为我的性格，很招老师和小朋友的喜欢。有一个小女孩，是我最好的朋友。我会把好玩的玩具从家里偷偷拿出来，躲开老师和她一起玩；我会把好吃的东西藏起来带给她。大人知道了，却也不气，只是宠爱地看着我。有一天，我按照惯例朝她跑去，看见的，却是一张惨白的脸，从没见过开心的她这种样子，我吓坏了，急忙问出什么事了，并扬言谁欺负她就去报仇。她对我说：“我爸爸妈妈离婚了，怎么办，我没人要了！”说罢，便放声大哭。一听到这个，我有些害怕了，小孩子，总对这些事有着恐惧感。听着她对我诉苦，我愤怒了，怎么可以这样，有这种家长吗！一直处于愤怒期的我，也就忽略了妈妈的劝告，以及她跟别人说笑的身影。第二天，我一进幼儿园的门，就看见她一脸惊恐地向我跑来，一看见我，先是大哭，朝我喊：“我妈妈割腕自杀了！”4岁的我面对自杀这个词，并没有多大触动，而是一味地想到，她妈妈怎么可以这样不负责。有一团火苗在我心中燃烧，我心中除了愤怒还是愤怒。下午放学，我跑过去安慰她，却看见她一脸笑容的扑在她妈妈怀里，看见我，回过头对我说了一句：“我骗你，我的演技好吧？”她没有激动，也没有伤心，只是在心里冷笑，真不愧是演技派的。我没有对她怎样，生活还在继 续，只是，某个东西已经悄悄改变。
再一次望向窗外，天边已经浮现淡淡的胭脂色，一片朦胧。
学会忘记初二作文 篇18
医院是个谁都不愿意去的地方。当我得知要住院时，吓得冒出一身冷汗，我哭哭啼啼地央求爸爸妈妈带我回去，因为我不想待在这个陌生的地方，这里没有一个朋友。可就在住院这短短的一星期里，我收获了满满的爱。
妈妈向单位请了假，每天形影不离地陪伴着我。白天，妈妈陪我在铺满银杏叶的小路上散步。银杏叶像一只只金色的蝴蝶从树上纷纷扬扬地飘落下来。妈妈说：“这儿真美，宝贝，你来唱首歌吧，我给你录制下来。”我开始放开喉咙，边走边唱：“给我金色的童年，画出碧海和蓝天，太阳公公，月亮姐姐，我们笑得那么甜……”晚上我怕孤单，便要妈妈陪我一起睡在病床上。我一边睡觉，一边听故事，很快进入了梦乡。而妈妈被我挤在床的一角，我腾出空位让她睡过来一点，都被她拒绝了。有时我早上醒来，发现妈妈又偷偷回到了自己的陪护椅上。妈妈，真不好意思，女儿太不懂事了。
每当黄昏来临时，爸爸都会按时来到我面前。他像一个快递员叔叔，端着一个大大的箱子。接着爸爸又像魔术师一样，从箱子里给我变出一碗又一碗的美味佳肴来。我开始狼吞虎咽地吃了起来。爸爸看见了，忙说：“女儿，慢点吃，明天我让外婆再给你换种菜，让外婆给你做红烧排骨，如何？”吃好饭，爸爸拉着我的手来到医院外的一条小路上散步。静静的夜空挂着几颗小小的星星，好像正调皮地朝我眨着眼睛。一轮弯弯的月亮散发出淡淡的光芒，正咧开嘴笑着呢。这时爸爸抚摸着我的脸颊，温和地说：“宝贝，真希望你早日康复。弟弟和外婆都想你了。”每晚八点半，是爸爸告别我们的时刻。看着爸爸离开的身影，我伤心地都快哭了。让月亮的光芒亮一些，再亮一些吧，伴我爸爸安全到家。
爸爸妈妈，感谢你们对我无私的付出，让我在医院的日子一点也不觉得孤单。希望我这棵小树苗快快长大，长成一棵参天大树。有一天，我也会像你们呵护我一样的回报你们的。
学会忘记初二作文 篇19
忘记痛苦，让一切重新起航!把昔日的心灰意冷抛弃于九霄云外;把昨日的疲惫倦怠摒弃于千里之遥。成功之路难免会有些磕磕碰碰，但只要你坚信“挫折是眼中忽然飞入的一粒沙，只有揉掉它，你才能睁开双眼，继续前行。”
大树因有了雨水的冲击而更加茁壮;梅花经历了寒冬的洗礼，才有了傲雪迎霜的芬芳;水滴因有了不懈的努力而穿透了岩石;雏鹰因有了折翅的磨难，而拥有了天空。可见，成长不是人生路上短暂的行程。人生因苦难而精彩。放下痛苦，让一切重新开始。收起支离破碎的夙愿，绷紧血迹斑斑的伤口，在被失败击的千疮百孔之下，傲然跨步前行。用自己不懈的努力迸响出青春不败的铮铮心声。翻开历史的画卷，一个个鲜活的事例在向我们昭示那些闲人志士的风采。那些贤人们，放下心灵的包裹，一路呐喊着向成功奔去。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原逐而赋离骚左丘失明厥有国语;孙子膑脚兵法修列;固班受困终成汉书……
大抵圣贤发奋之所为也，面对人生逆境，他们永不言弃，他们勇气缔造辉煌，用信念谱写传奇。朱元璋在残破的乞碗上建立了一个王朝;刘秀在破敝的锄头下开垦出了“光武中兴”;勾践在卧薪尝胆的欺辱下东山再起。这些贤人志士们忘记心里的痛苦，忘记苦难时对心灵的折磨，放下心灵的包裹，才能在经历众多苦难之后踏上人生顶峰，俞伯牙说“只有流过血的手指才能弹出千古绝唱”我始终坚信，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”
挫折是我们成长之路上必不可少的风景线，有人厌倦挫折，因为他经不起挫折的考验;有人青睐挫折，因为他的人生因挫折而精彩!古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的确，不经历挫折的人生不会开出美丽的生命之花。我们也千万不能把挫折当成心灵的负担，我们之前经历的那些痛苦，全都是让我们通向成功之路的铺路砖。
学会忘记初二作文 篇20
天边的那轮旭日早已缓缓落下，我在这夕阳下迈着沉重的脚步迟迟不肯回家。今天试卷发下来了，我考得非常差，因而不愿回家。太阳似乎也不忍看到这凄凉的一幕，早早的躲进浓密的云层。但，不回家总是不行的。
刚一进家门，一种怪异的严肃气氛就弥漫在房子里。妈妈第一个打破了这死一般的沉寂。“今天怎么回来的这么晚？”那种不容置疑的语气让我不住的战栗。我用几乎自己都听不见的声音回答到：“我……，我在外面，嗯，玩了一会儿。”妈妈没说什么，只是坐到了餐桌之前，指了指上面的那副碗筷。意思是让我赶快吃饭。餐桌上的饭菜非常丰盛，可在我看来却是异常无味。妈妈的冷淡更是让我如坐针毡。
好不容易熬过了晚餐，接下来就是试卷签字了。做了好几次深呼吸，我拿着那张试卷站在妈妈卧室的房门前迟迟不肯挪步，试卷早已被我手中的汗水打湿而微微发热。窗外的黑暗如同一块无形的石头压得我喘不过气来，偶尔有几只蝉在树枝上悲伤地哀鸣。我，我还是自己签了吧，反正老师是不会知道的。
窗外，深秋，微冷。
时针已经指向十点了。手中的笔在剧烈摇晃中始终触及不倒那张试卷，强烈的思想斗争让我的头微微发疼。突然一双温暖的的手握住了我手上的笔，写下了我再熟悉不过的两个字——“已阅”。
“下次要加油了！”说完母亲便。径直走回卧室。我不知道该说些什么。想哭却忍着没让泪水掉下来。
躺在床上，翻来覆去，怎么也睡不着。
午夜，十一点整。
母亲大概认为我睡了，在卧室里又亮起了灯。不知为什么，总有一种声音召唤我似的，我蹑手蹑脚的走到妈妈的卧室旁。
灯光，黯淡亦如母亲的面庞。她正拿着那张试卷，泪，悄然落下。在灯光下显得晶莹。
凄美，平静，幽寂。这一幕，永生难忘。
学会忘记初二作文 篇21
作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说，极精美的，举世无双的火烧圆明园呢？那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，流下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，盗意践踏中华国土，大肆掠夺火烧圆明园的文物和财宝，推倒火烧圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园。
大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园变成了一片废墟……
我们忘记了吗，血债要血偿，我国大秦，扫****，击匈奴，可谁知大秦的壮士是以一敌七？一统天下，书同文，车同轨是何等雄心壮志，观我国，汉朝，有人说汉武帝是穷兵默读，可又有谁知守护江山的艰难，难道坐着来等匈奴来袭？世代若如此苟且偷生不成？若无武帝的一阵好杀，哪里会有今天的江山，我大秦的壮士拉弯弓，挂人头，射天狼。武帝，纵马万里沙，打得匈奴面无血色，大唐的勇士们，一击千里，打得贼子丢盔弃甲，可现在呢？那种血的精神呢？你们还是炎黄子孙吗？你们对得起这些英雄吗；一袭盔甲的岳武穆、老骥伏枥的曹孟德、坐领江东的孙仲谋、忠心赤胆的关云长，风度翩翩的赵子龙。你们对得起这些英雄吗？我们不需要假装记得，英雄的名字，比起这千年的江山来说算不了什么，但是我们一定要记住我们民族曾经的辉煌。希望他能在不远的未来再次发光！祭奠壮士，祭奠先人，心中有就行。何必如此做作？是中华子孙的给老子记住，我们是中国人，是炎黄子孙，不是废物，现在不是以后也不是，我们留着的是先人的血，我们忘得了圆明园，忘得了四万万人的生命，那他妈别说是人了，就是做狗的资格都没有，血债要用血偿，让矮狗看着，让先人看着，我们中国还是一条龙！
学会忘记初二作文 篇22
又下雨了，窗外，下着淅淅沥沥的小雨，好似演奏着一曲无字的歌谣。我静静地趴在窗前，望着窗外的雨，想起了那一次······
那一天，是个周末，也是这样的雨，只不过更大，下的我心烦意乱。
我懒洋洋地趴在桌上，心不在焉地翻着书页，而心里却在想着心烦事儿。
一声闷雷，把我从幻想之中拉了回来。我变得更加急躁不安，心中总有一股无名火在默默燃烧。干脆放下书，走向房间，用力地“砰”的一声摔上门，一边嘀咕着：“这该死的下雨天，害得我好好的一个周末就这么泡汤了。可恶！”说完，我重重地倒在床上，把脑子深深埋进枕头里。接着我的胡思乱想：“媛媛，媛媛···”妈妈在厨房里喊叫着我的名字。
我顾自趴着，没搭理。
“媛媛！”厨房里传来的叫声更大声了！
“什么事啊！”我歇斯底里的大吼着。
“快去帮我买包盐回来。”
“不去！”我干脆利落的回应了妈妈。尽管我知道我不该这么做，可是情绪就像恶魔，让我无法控制自己的言行。
门“砰”的一声被打开了，重重的撞到墙上。
妈妈冲我大叫：“快去，不去你吃什么？”看得出这天气也给妈妈的心情带来了影响。
“不吃就不吃！”不知哪来的一种勇气，让我边抹着眼泪，破门而出。
雨越下越大，大街上空无一人。又是一阵雷响起，我有点害怕了，可是我却不想和妈妈认输。
渐渐地，天黑了。
我望望四周，灯火通明，楼上响起了碗筷的砰击声···
我蜷缩在门边的角落里。我才发现，家，才是我的港湾。我就像是一只即将遭遇大风爆的孤帆小船，风暴来临，我只好躲进港湾。
不知过了多久，那阵熟悉的脚步声终于传来。妈妈的面孔映入眼帘，“妈妈！”看到妈妈，我忽然觉得自己错了···
“孩子，我这是为了你，将来长大了，你心情不好的时候，没人会体谅你，没人会任你发脾气···知道吗？”“嗯！”一丝暖流划过心头，我带着抱歉和爱，扑进了妈妈的怀抱。
我想，我没有忘记两年前这件事，也永远不会忘记！
学会忘记初二作文 篇23
我记得有一件令我一生都无法忘记的事。那是一个明媚的星期六。清晨，我和爸爸老早地起来，从起床到吃过早饭，我一直脸上挂着高兴的笑容。因为今天我要和爸爸骑车去奶奶家——要知道，我学会骑车的时间还不长，没有真正地骑车远行过呢？
临走的时候，爸爸说；“你可不要半途而废呀！”我胸有成竹地说：“你走一百，我决不走九十九！”我们便骑车往奶奶家去了。半路上，爸爸还为奶奶买了一副折叠老花镜。
我和爸爸骑着车很快出了城。在往奶奶家去的公路上，我看见站立在公路两旁的杨树，像一个个绿色的巨人一样，从我身旁“嗖嗖”的穿过，向身后跑去；被树林覆盖的草地上，不时有红的、黄的、白的花儿向我招手；那条像游蛇一样弯弯曲曲的小河，则一直跟着我，像是有意和我赛跑。
“看！”我对一旁正骑车的爸爸喊到，爸爸顺我手指的方向看去，原来是天上的白云，它们各有各的形状：有的像奔驰的骏马，有的像悠然吃草的一群小绵羊，有的像一座雄伟的宫殿，有的像一个奔流不息的大瀑布————让我想起唐代大诗人李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
眼看快到晌午了，我和爸爸不得加快速度向奶奶家飞驰而去。功夫不负有有心人。我们终于在吃中饭前赶到了奶奶家。奶奶已经为我和爸爸准备好了丰富的饭菜，并热情的招呼我们赶快吃饭。闻到香喷嚏的米饭和馍馍，我和爸爸便狼吞虎咽地吃起来。
吃过饭，我就迫不及待地跑出过找小伙伴玩。因为附近正在盖房子，所以我们来到了一条不深的小河边玩耍。站在小桥上，我向河里投了一块小石头，河面上就荡漾起了一圈一圈的波纹。我下到桥下面去捡石子，忽然看到河面映出一个帅气的小男孩，他戴着一副，原来那就是我自己呀！我快乐地笑了，高兴地拍起手来，没想到传来一阵的拍手声。啊，原来是桥洞的回声。我听了更加喜欢这条小河和这座小桥了。
这就是我的一个星期六，虽然有些累，但我很高兴。
学会忘记初二作文 篇24
在我成长的过程中，有一件事至今让我难忘。他一直在成长的道路上鼓励着我、带领着我，在成长的道路上前行。就是他，让我在成长的道路上又上了一级台阶。
记得那件事是这样：刚上班的第一年，本家兄弟夫妻吵架，兄弟媳妇一个人跑到了北京打工，兄弟来北京寻找。当天中午吃完饭后，回到住所（当时单位内部招待所），兄弟喝酒喝得太多了，与服务员发生争执，并打了服务员一巴掌。我酒量本来就不行，那天也喝得也不少，当时，我无任何阅历和处理这样突发事情的经验。我不但没有及时制止，还火山浇油，口不择言，毫无修养，尽然也出言不逊，酒后乱言，骂了服务员一通，还说了一些只有地皮流氓才说的话。事后，兄弟带着媳妇回老家一走了事。当时的服务员可饶不了我，一哭二闹三装病（装癫痫），跑到我的工作单位大闹。我又是给人看病，又是给人赔钱；领导又是找我谈话，事后又给我一个警告处分。在单位和同事面前，我是丢了面子，赔了信誉，害的我在单位都抬不起头。可想而知，好几年什么工作都白干。
酒后失态、乱性、控制不了情绪的人，现在在饭店或午夜的马路上很常见。但发生在那时，发生在我的身上，我确实没有能力解决好，吃亏受处分很正常。自那件事后，每次喝酒，我都会告诫自己，少喝点，要保持清醒。不能因喝酒
影响了对人、事情的判断力，不能影响工作，能不喝酒就不喝酒，即使要喝，也要少喝！少喝！！
人生中，尤其是在我们成长过程中，会犯很多低级和幼稚的错误，会遇到很多不舒心的事情，遇到困难、坎坷和挫折，会遭遇到事业、感情、人生不同的打击和困难，会经历很多风风雨雨，受到很多考验。老人常说：“吃一堑长一智”、“聪明人不会被一个坑绊倒两次”。希望我的教训能给大家一个借鉴，在遇到事情时，能够冷静面对，正确处置。
学会忘记初二作文 篇25
记忆里的世界是五彩缤纷的，虽然有许多人和事，但我不能忘记的却是你——圆圆。
因为隔壁奶奶家要出远门，所以就要你在我家住几天。记得你来时的样子，畏畏缩缩地躲在老奶奶后面，你全身不掺一丝杂毛的纯白，嘴巴上的胡须好像经历过岁月的沧桑的见证，满脸的愁容好像在感叹时光的流逝。
老奶奶走了，我轻轻地抚摸你，但你却害怕的往后退，失去主人的你好像失去了安全感。以后的几天里，我带着你遛弯，和你一起玩耍，喂你吃食。我们的关系好像拉近了不少。你不再害怕我的抚摸，好像我的抚摸是在给你挠痒痒。
“你怎么又在那儿玩了，快回去看书去。”妈妈对我说。我大声回应道：“刚写完作业，玩一会不行啊，等一会再看书。”妈妈满脸怒火：“你都几年级了，还不抓紧学习，快看书去。”便一把抓住遥控器关了电视，我生气极了，坐在书桌旁生闷气。你看出了我的心情，没有出声，慢悠悠的趴在我旁边，用你那水汪汪的大眼睛看着我，并把红色的小舌头伸出来，舔着我的脚，我一下就被你逗笑了，你连忙扑到我的身上，我又开心了起来。
你的安慰让我重新变回原来的快乐女孩。
一次我在和你遛弯时划伤了脚，你悲伤的看着我，径直向家跑去，我在后面紧追着，你跑到家门口大声的叫着，妈妈连忙跑出来看发生了什么事，你冲着我大叫，我才终于明白你是给我去寻求帮助的。
老奶奶一家回来了，你要走了，还不忘趴在我的脚旁边，舔了舔我，好像是在向我告别。虽然身体向前走着，但是你的头却不时的往后看，好像是依恋与不舍，看着你远去的背影，我不由想起我们一起经历过的这段日子，还真有点舍不得呢。
圆圆，在世界上万千条狗中，你虽然是最平凡、普通的，但你给我带来的快乐和幸福却是我永远不会忘记的。
学会忘记初二作文 篇26
我们向来不会忘记去关心明日的天气是怎样的，也不会忘记打量一下自己的着装是否得体，更不会忘记曾经光顾的那家好吃的饭店或好玩的店铺。
却常常会忘记自己的身份。
忘记你也还是个孩子，需要向父母报声平安；忘记你也是个有梦想的羔羊，需要热情与坚持陪伴。
我们还会常常抱怨时间走得太快，来不及做好想做的事就置身于未来了。可是我们又做过什么，来使当时充满分量从而值得时间为它停留呢？即使时间停下来了，我们驻足了，又该用何种姿态来享受这奢侈的幸福呢？
七堇年云：要有最朴素的生活和最遥远的梦想。易言不易行。很多人都有愿望，但很少人有理想。于生日的烛光中许下的美丽心愿或是在流星闪烁之际流露出来的想望，都是我们对美好生活的一种寄托，甚至寄予了我们某个小小的遗憾，我们不会因为这个愿望的无果而自责。某种意义上说，它只是一种美丽的点缀，一种生活的调味剂。所谓有它更好，无它也无妨。
但理想不同。它是上升到了一定高度的。但凡可以信誓昭昭地喊出自己的理想的，必定是生活的给力舵手。它以一种热烈饱满的姿态存在于舵手的心中，时刻指引着方向。如果说生活有无限希望，那么他们就是希望的创造者。
一直信奉海明威的这句话“我始终相信，开始在内心生活得很严肃的人，也会在外表生活的更朴素。在这一奢华浪费的年代，我希望能够向世界表明，人类真正需要的东西是非常之微少。”
花开一季，得益于日月精华；婉转鸟语，似在替人们歌唱。每一刻，只要用心感悟，就能发现生活的美；每一分，只要时时记得，就不会错过你不愿错过的机缘；每一天，只要全力以赴，就可以领略鼓手的豪迈和胜者的姿态。
脚步永远是一步步踏出来的，理想永远是一天天积累拼出来的。只是，对于你的身份，对于那个哪怕小小的梦想，你还记得么？
还是，你已经忘了？
学会忘记初二作文 篇27
十三年前的一声啼哭，刺破阴霾，人生的第一缕阳光照耀着一个初来人间的“小使者”，上天派她来给这家人带来温暖和爱……
这家人视她为“掌上明珠”，从小就是吃最好的奶粉，穿最好的衣服，玩最好的玩具……慢慢地，她长大了，有了性格，知道了对与错，利与弊，不再是那个听话的小孩。
还记得那一次……
家里来了亲戚，父母又是招待客人，又是在厨房里捣腾饭菜，忙得不可开交，所以一直都没有搭理我，这让我心里有些不快活。在饭桌上我便耍起小脾气，触到了父亲的底线，不顾客人的面就训起了我。当时的我沉不住气打翻碗筷，不管三七二十一就钻进房里，“啪”锁上房门，心里暗暗说道：我才不管什么面子不面子，今天我就饿死也不跨出这个门半步！心里这么想着，但耳朵还是竖得老尖，仔细听着外头的动静，隐约听见的是父亲的训斥声中伴随着母亲劝慰。不知为什么，眼前忽然模糊了，再接着，不明液体越来越重，终于伴随着一阵抽噎声滚落下来，我错了……
心里知道错了，还想着出去向父亲道歉，但终究是迈不出这一步。脑海中幻想着父亲听到我道歉后的情景，是原谅，是不理睬，还是……“笃笃……”一阵敲门声打断了我的幻想，起身，开门，门外的父亲端着一碗热气腾腾的米饭和我最爱的炒土豆丝，轻声说道：“快吃吧，不然又要凉……”不等他说完，我便紧紧抱着他，这次伴随着这滴泪珠的是一声“爸爸，对不起！”
如今的我已经是一名中学生，我在成长，而父亲却在逐渐衰老。这些年，父亲因为工作繁忙，不是出差，就是应酬，见到他的次数也少了。现在的我知道：人世间没有多少爱可以重来，拥有时，懂得珍惜；失去时，学会遗忘。懂得珍惜的人，拥有幸福；学会遗忘的人，拥有快乐。因此，我很宽容。
因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
学会忘记初二作文 篇28
忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平，所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。
忘记了憎恨，也就远离了憎恨。当心灵不因为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己。
忘记了情忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西。当为爱一个人在苦苦挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘记却该是多么大的一种幸福。
没有人能做到那么的洒脱，没有人能真正的忘却！曾经爱过、伤过、痛过的日子永远磨灭不了，时间的推移增加了记忆里的痛苦。使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得爱恋恨，情恋怨……
学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚知，到自以为看透红尘，看透这个社会，那都是心路的历程。其实不然，书面上的道理说了太多，真正的懂得的太少。怨天尤人，自唉自怨，都是人的通性，人大多是自私的。人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却？一味的追求完美而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷，有缺陷的东西才真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态。
当人的生命走到尽头的时候，会去经历五谷轮回：当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却？幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。
有一种感情叫爱：有一种感情叫憎恨：有一种感情叫厌恶：亦有一种有感情叫伤害。忘却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉感情，那将是最大的一种幸福……
学会忘记初二作文 篇29
噌，噌，噌。小男孩敏捷地上了楼梯，把揣在怀里的“宝贝”捧进屋里，用棉绒绒的毛巾把小球病怏怏的身子裹得紧紧的，生怕“宝贝”着了凉。他又把可爱的绒枕套垫在“宝贝”的身子底下。他还给“宝贝”点上一盏灯，供它取暖。温暖的灯光下，可爱的、娇嫩的“宝贝”渐渐地闭上了眼睛，迷迷糊糊地进入了梦乡。
红的、黄的、灰的、紫的……云彩掩映着红彤彤的太阳，渐渐消失不见。沉睡不醒的“宝贝”终于缓缓睁开了它惺忪的睡眼，从长长的睫毛下好奇地打量着男孩的轮廓。男孩发现了，高兴地咧开嘴笑，也仔细地端详着小球儿。小球儿也咧开嘴，微笑着，像婴儿那样……夜渐渐地深了……
小球左摇右晃的，幽幽地发出忽暗忽明的光芒。他在长大，渐渐地，他的光变亮了些；渐渐地，他会翻身了；渐渐地他有了各种表情：会哭，会笑，会生气，会傻乐……
他像婴儿一样慢慢成长，和男孩一起成长。男孩悉心地照顾他，爱护他。将他抱在怀里，轻轻摇晃，唱歌给他听，跟他说话。他则安静地进入梦乡。就这样，他学会了摇摇摆摆，学会了左翻右滚，还学会了飘！他总是顽皮地在屋里滚来滚去，在低空自由自在地飘来飘去。男孩开始相信他是个有生命的球，甚至怀疑，他就是消失不见的月亮，便叫他为“月亮”。
他真的跟月亮很相似。每天午夜，他都发着莹莹的光精神抖擞，不由自主地飘；每天中午，他都满身晦暗地沉睡不醒，任凭谁怎么欢天喜地，敲锣打鼓，他都一点知觉都没有，就算勉强醒着，他也是无精打采。而且，深夜时分，他的光芒每天都有变化，却又遵循着周而复始循环的规律：月初，他的光芒只透出一条缝，颇像一把镰刀，又好似一痕眉毛；中上旬交界前日，他的光芒刚好前一半后一半，看上去滑稽可笑；十一二，他得光芒几乎覆盖了全身，只差一条缝没盖住；十五、十六就完全是“满月”的样子，前半身充盈着清凉的光……他简直就是月亮！
学会忘记初二作文 篇30
每一个人的一辈子都注定是一个圈。
从初生开始，每一个人都开始向坟墓走去，而那个阴森的墓穴，又正是下一个轮回的开始。
我们以自我为心，两脚间的距离为径，从这一边跑到那一边，为自己画一个圆，我们就在自己的圆里徘徊。
着急的人总想穿过圆心，用最短的时间和最短的距离，划过生命的这一头到生命的那一去，他们从圆的直径上匆匆掠过，伴着耳边呼啸的奔跑的声音。
这样的人的一辈子，都在忙碌中度过。每当到了圆的那一头，他们都会发出“人生苦短”的感慨，因为他们发现，自己已经猝然老去，要与今生再见。
平淡的人总是沿着自己的轨道，一次又一次的围着生命转圈，把圆的轨迹深深地印在了心里。
他们会说人的一辈子太长太长，因为他们每天都看见自己渐渐老去，身边的风景却同往日一样年轻，他们总是毫不犹豫的闭上自己的眼睛。
还有一种人，一种一辈子都可以活得幸福和快乐的人，他们从圆心开始，走出一个漂亮的弧，，把生命画成一个深深浅浅的螺旋的形状，完完整整地走出自己的圆。
他们的一生都不会有抱怨和遗憾，因为他们越走越远，可以看到自己在渐渐长大，他们每天都面对不同的风景，才不会感到自己在一天一天地衰老，他们总是自信而满足地走入下一个轮回里。
人生最大的幸福，是拥有今生，今生最大的快乐是可以铭记和回忆。
人的一生并不是太短，它是好多天好多天加在一起的时间；人的一生也并不是太长，它是好仓促好仓促的一瞬间。我们要铭记今生的快乐和幸福，回忆我们的以前。
我们的来生，一定会忘记我们的今生，就像月亮会忘记白天；但我们的今生，一定要记得美丽从前，就像月亮不会忘了圆。
我们的今生一定要幸福快乐地活着，因为我们今生的月亮没有忘了圆。
学会忘记初二作文 篇31
不是你不哭，而是你把泪流进了心中，让我不知道罢了。
——题记
在我的印象中，从未见过你哭泣。是不是你不会哭呢？我总是这样想着。虽说是同龄人，你却从未哭过，每天都笑靥如花。我在想，你过得很幸福吧！
只是一切并没有想象中的那么美好。
那天，我第一次到你家。在意料之中，是一个很大的房子。你牵着我的手，将我带了进去。偌大的房间内，金碧辉煌的大灯给予了那冷清的房子一丝丝的暖意。可那房子，好似除了大灯外，其他地方给人一种阴冷的感觉，几乎令人窒息。你还是笑着，仿佛已经习惯了这种地方。我好奇地问：“你在家不怕吗？”你没有回答，只是咧开嘴，微微地笑了，那笑脸仿佛是被木偶线硬拉起的一般，那笑中有苦涩，有悲伤，似乎还有一点点的羡慕。你在羡慕什么？我百思不得其解。
我环顾了一下四周，笑着说：“你家真有钱呢！怪不得你总是笑着，你一定很幸福吧！”你依旧没说什么，只是一味地笑着，笑着。不知道在笑什么呢？明明那么幸福，却笑得那么不开心呢？
我似乎并没有你这种情愫，依旧说着：“你家真好，都没人管你。不像我，爸爸妈妈总是在家，老管我，很烦呢………”突然一种温热的液体，滴到了手背上，顺着手指，慢慢划向指尖，最后滴在那大理石上。我抬头望向你，原本那白色的眼珠，现在却通红得如同染上了血一般，那滴眼泪留下的痕迹，仿佛刻在了脸上。我愣了，你居然哭了！
哭声愈来愈大，你断断续续地抽噎着：“其实，我很……羡慕你，有家长陪着……”这句话如箭一般刺进我的胸腔，那偌大的房间，那冰冷的饭菜。而跟你比起来，我已经很知足了。
那滴泪落下的一瞬间，如同一个开关键，让我明白了父母对我的爱。虽说没有名牌、房子、豪车，但很温暖。你的泪蕴含了我们同龄人所不能触及的点点滴滴，我怎能忘记？
学会忘记初二作文 篇32
我从来没有忘记过，没有忘记那昔日的校园，没有忘记那昔日的师友没有忘记一切。
哦!亲爱的母校，曾经在你身上快乐的奔跑，你是我成长的摇篮。你是否还记得，在你那儿，留下了我光辉灿烂的回忆？
那年的六一儿童节，我被推选为主持人。这一“神圣”而又“光荣”的使命落到了我的头上。得到了你的“认可”，我开始勤加训练，每晚，别人做完了作业，正准备睡觉，而我，却要背那长长的主持词，一遍又一遍。那天果然真的到来了，舞台的栏杆上扎满了花朵与彩带，把单调的舞台装扮的富有了生机与活力。
开始了，我和搭档走上了舞台中央，我以清脆甜美的声音说完了我的台词。又到我报幕了，望着台下的两千多人，不由得有些心慌意乱，可一想到你，我又镇定下来—这是你的荣誉与光彩。报完了幕，台下响起一片热烈的掌声。我仿佛看到你也在向我微笑。主持大获成功，得到了领导的好评母校，这荣誉你还记得吗？在母校的怀抱中，我与你们相处了六年。你们的笑容、言语无一不漏刻在我心中。
老师们，我不曾忘记。那个星期，学校被光荣的选上参加武汉的“黄鹤美育节”。在编排节目的过程中，我也被选了进去，成了其中的一员。因为这是为学校、为竹山争光，排练时间不由得多了起来，有时还会占用一些正课的时间。面对如此，您们并未责怪。相反，我有什么没上的课程，不会的来问你们，您们总是笑呵呵的，耐心的向我解释、讲述。再要去参加黄鹤美育节的前一天，老师们就如母亲般的叮嘱我：去了，要注意身体，小心晚上着凉了。一个星期后，我又回到了这个大集体，同学们一件我回来了，拿出记事本，上面密密麻麻的写出了这个周的作业和老师讲课的重点。遇到我不懂的题，同学们争先恐后的帮我。哦!昔日的师友们，不知这些事你们还记得吗？
不曾忘记，不曾忘记校园的那棵桂花树，不曾忘记在操场的欢声笑语，昔日的校园、师友会成为我记忆中的珍宝，永远闪耀着绚丽的色彩!
学会忘记初二作文 篇33
历史不能忘记，历史也不会忘记，那段血腥的风雨，中国人民空前的灾难，中华历史上无发抹去的伤痛。
来到了南京的纪念馆，仿佛脚下踩的，是善良的劳动人民的血和肉，那一排排青松，一棵棵石才，仿佛如一个个灵魂，哭诉着当年日军的暴行，哭诉着妻死子亡的悲痛，哭诉着血洗长江的无情。
我不由得握紧了拳头。
在馆内，一把把布满鲜血的军刀，一具具白森森的骨架，一张张真实清楚的照片，仿佛在我胸中燃烧，“不许可”三个红色的大字映入眼前，是！“不许可”！你们只把犯下的错误深深地埋藏、掩盖，不让别人知道，竟在法庭上理直气壮地说出“我无罪”你无罪？那么在你心中，什么又是罪呢？杀死中国人不是罪？那么在你眼中杀中国人就与杀猪宰羊无区别了，烧掉圆明园不是罪？占领东三省不是罪？那还有什么罪可谈，在你们眼中，烧杀抢掠已是家常便饭，可你们知不知到？
作为一个中国人那刻骨铭心的痛？看着东北三省被占领，看着长江边的男女老少在机枪的扫射下永远地睡去，看着圆明园在八国联军地手下由天堂变为一片荒地，你们认为这样很光荣，很体面？在你们眼里，中国人什么都不是？那么，同为黄种人，你在世界人民眼里，中国人都不如！我们有为国献身的硬汉子，有女人撑起半边天的好姑娘，有从小就知道爱国的好孩子，有多少人是死在你们的机枪下？
你们也许只记得你们的广岛，可是，你们给中国带来的地狱都不如的日子，你们可否记得？但是，光明始终要战胜黑暗，你们野心不死的回到了国土，到如今，挑起台网独，参拜靖国，要与中国断交，你们还认为那丧尽天良的事还没做够吗？无耻！
同学们！在海的那边有一群禽兽不如的人在盯着我们，我们要认真的学习，保卫我们的祖国，让那些野心不死的混蛋们死了心！也是对那些死在机枪下的无数的英雄们的慰记！
学会忘记初二作文 篇34
“五月天，是端午。插艾叶呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋！”这首儿歌说的便是过端午的情景。
记忆中的端午节，就在这江南明媚的色彩李，湿湿的雨季中缓缓而来。在江南烟雨中，那清凉的春雨淅淅沥沥的下着，伴着我们舒缓闲适地度过了这个美好的节日。
我家乡的习俗便是挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。其中，包粽子这个习俗我从来没有忘记过。
五月初五，就是一年一度的端午节。爸爸说要吃粽子，一听到吃的东西，我便有了兴趣，对于爸爸提的自己包粽子这个要求也不屑一顾，不就是包粽子吗？肯定难不倒我。听别人说粽子包的好坏可以看出一个人的细心程度，真不知道我会有什么杰作。虽表面上信心满满，可心里还是在打鼓，毕竟我只吃过“猪肉”没看过“猪”跑。
只见妈妈选择好适合的粽叶，然后把糯米放在折叠好的粽叶里包好。接下来又把五花肉放进有糯米的粽叶里，最后用线把包好的粽子缠紧，打结。这样一个粽子就包好了。看完了妈妈的示范，我就手忙乱脚的做了起来，先拿出三片长短相似的粽叶叠在一起，接着折成漏斗型，然后装入糯米。可是困难来了，我把糯米放进去后，这些糯米又从糯米底部跑了出来。妈妈一看我手捧粽叶的动作，就知道出现了什么问题，连忙说道：“你的漏斗尖角有一个小洞。”听罢，我赶紧把漏斗尖角捏紧，这下糯米就老实多了，全部呆在了粽叶里。
有了妈妈在一旁耐心的手把手教我，我也努力的学着。虽动作十分笨拙，可谓是功夫不负有心人，我终于包好了一个粽子。看哲受中的这个粽子，虽然没有妈妈包的那么好看，但在我眼里却格外珍贵，那种喜悦与兴奋难以言表。
我记忆中的乡俗简单却历史悠久，淳朴却又表达了人们对屈原的不舍和怀念，它代表的不仅仅是一个节日，更是华夏民族的一种精神。
我从来没有忘记这节日，也没有忘记这乡俗。
学会忘记初二作文 篇35
精致的画卷上，众人的称赞下，我从来没有忘记，对于它的初衷。
我喜爱绘画，但不知从何说起。当我还是个孩童时，绘画与我有一种天生的吸引力，仿佛有一条红线将我与她交织在一起。那时的我还是初学者，刚抓起画笔就有无限的灵感，笔在纸上挥舞，东一笔西一画，编织出一幅美丽的画，老师看了赞不绝口，父母看了连声叫好。我很开心，很喜悦，在此刻我的内心种下了梦的种子——我要当世界上最伟大的作家。
时光流逝，对于梦想的记忆在脑海中淡忘，心里的初衷不断地摇动，对于绘画，我已经觉得遇上了门槛，那门槛很高，很高，比我还高，比树还高，比楼还高，甚至比天还高。内心的惰性促使我放弃，但手中的画笔却迟迟不舍得放下。
一次，翻开一本插图画，觉得很精美，鼻尖画出的一丝一缕包含了画家生动的感情，我一页一页的翻看着，心想：如果我也能画出这样的一幅画，那该多好。我尝试着模仿他们的画，一幅，两幅，三幅……每当我画出一幅，心里就由生出一种自豪感。这一幅画像天然的露珠，滋润着我内心的萌芽，促使它长大。
但是这却不长久。我的才能刚被发现就被送去专业画师那学习，一开始我也向他炫耀着我的种种画作，他也叹为观止，但好景不长，当他问我是否是自己创作的时候，我老实交代是临摹的，他大发雷霆，说：“这根本不是绘画，你就是在偷，偷窃别人的创意！你已经失去了作为一名画家的品质了！”两滴泪水从两颊流下，内心百感交集，自己最喜欢的画竟然毁在自己的手里。
我试图想要放弃，想要逃避。但心里还是放不下。回想起之前的努力，难道都是白费的吗？不！我不能接受这样的结果，之前不是下定决心要当“世界第一画家”吗？怎么能在这里倒下！
不忘初心！
站起来，拾起最初的衷心。因为我从来没有忘记。
