艾青（1910～1996）
现代诗从。原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。浙江金华人。少年时代受“五四”文学革命的影响。初中毕业后，考入杭州西湖艺术院。1929年赴法国学习绘画，喜欢现实主义的作品。由于爱好法国著名诗人波特莱和兰布的诗作，终于摒弃美术，开始写诗，诗风沉雄浑朴，有浓重的油画感，但调子忧郁、感伤，曾自嘲为“悲哀的诗人”。1932年回国，在上海参加“中国左翼美术家联盟”，7月因思想激进被法国巡警逮捕入狱，在狱中用艾青笔名创作了长诗《大堰河—— 我的褓姆》（1833年）。这是诗人早期民主主义思想的代表作。诗是献给一位勤劳一生、受尽苦难最后含泪死去的农妇的。诗人怀着忧郁、激光器愤的情绪，倾诉了大堰河的悲惨命运和血泪生涯，表达了他对贫苦农民的深切同情，显示了青年艾青的反抗精神、创作才华和纯朴深厚的.艺术风格。诗篇轰动了当时的诗坛。
抗日战争前夕，写了《复活的土地》。抗战爆发后，加入了中华全国文艺界抗敌协会，积极参加抗日宣传工作。这时期他写下了大量诗篇。他以铺陈的笔法，鲜明的形象，浩瀚的气势，呈现诗的意境，具有强烈的艺术魅力。长诗《向太阳》、《火把》就是这一时期的代表作。作品以“海洋一样开阔”的胸襟和气魄，以热烈跳动的旋律和时代的最强音唱出了诗人对全民抗战的满腔热情和胜利信心，激励和鼓舞千百万群众奋起反抗日寇，对当时知识青年投奔革命起了积极作用。
1941年“皖南事变”后，经重庆到达延安。1942年，参加了延安文艺座谈会，思想上经历了“一次大的改造”。 1945年加入中国共产党。诗人努力学习用民歌体写作，语言流畅、亲切，在歌唱民族解放战争的作品中，抒发了深厚的爱国主义感情。他的诗在思想上和风格上较前有了明显的变化。这时期的代表作有：长诗《》、诗集《愿春天早点来》（1944年）、《献给乡村的诗》（1945年）、《反法西斯》（1946 年）、《黎明的通知》（1948年）、《舵手颂》（1948年）等。诗中揭露和控诉侵略者和卖国贼的罪恶，鼓舞和号召人民起来，粉碎敌人的入侵，同时，热情地歌颂领袖、党和解放区的人民。
建国以后，正如艾青自己所说：“如今灾难总算过去了，我要为新的日子歌唱。”他以清新的曲调歌颂了新生活的光明，以极大的热忱投入了保卫和平、反帝反殖的政治运动，写了不少慷慨激昂的篇章，诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》。他的献给斗争中的各国人民的诗行，常常把炽热的情感同冷静的睿智结合起来，显示了既热烈又冷峻的风格。
1978年4月，发表了他的诗《红旗》，继而他又创作了《在浪尖上》、《光明的赞歌》等。1979年访问了西德、奥地利和意大利，1980年应邀重方阔别近50年的巴黎，伤口有《墙》、《蓝色的多瑙河》等。1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。
艾青坚持诗歌的现实主义传统。他不是轻率地用一时一事的政治口号去糊裱诗章，而是把现实生活的普遍本质和诗人独特的艺术感受统一起来，将深沉与奔放、雄伟与细腻、抒情与哲理、朴实与绮丽熔为一体，为我国新诗发展增添了新鲜的血液。
《堰河的悲惨命运和血泪生涯，表达了他对贫苦农民的深切同情，显示了青年艾青的反抗精神、创作才华和纯朴深厚的艺术风格。诗篇轰动了当时的诗坛。 抗日战争前夕，写了《复活的土地》。
【原文】
太阳的话 艾青
早 晨 ， 我 从 睡 眠 中 醒 来 ，
看 见 你 的 光 辉 就 高 兴 ;
— — 虽 然 昨 夜 我 还 是 困 倦 ，
而 且 被 无 数 的 恶 梦 纠 缠 。
你 新 鲜 、 温 柔 、 明 洁 的 光 辉 ，
照 在 我 久 未 打 开 的 窗 上 ，
把 窗 纸 敷 上 浅 黄 如 花 粉 的 颜 色
嵌 在 浅 蓝 而 整 齐 的 格 影 里 ，
我 心 里 充 满 感 激 ， 从 床 上 起 来 ，
打 开 已 关 了 一 个 冬 季 的 窗 门 ，
让 你 把 全 金 丝 织 的 明 丽 的 台 巾 ，
铺 展 在 我 临 窗 的 桌 子 上 。
于 是 ， 我 惊 喜 看 见 你 ：
这 样 的 真 实 ， 不 容 许 怀 疑 ，
你 站 立 在 对 面 的 山 巅 ，
而 且 笑 得 那 么 明 朗 。
我 用 力 睁 开 眼 睛 看 你 ，
渴 望 能 捕 捉 你 的 形 象 ，
多 么 强 烈 ， 多 么 恍 惚 ， 多 么 庄 严 !
你 的 光 芒 刺 痛 我 的 瞳 孔 。
太 阳 啊 ， 你 这 不 朽 的 哲 人 ，
你 把 快 乐 带 给 人 间 ，
即 使 最 不 幸 的 看 见 你 ，
也 在 心 里 感 受 你 的 安 慰 。
你 是 时 间 的 锻 冶 工 ，
美 好 的 生 活 镀 金 匠 ;
你 把 日 子 铸 成 无 数 金 轮 ，
飞 旋 在 古 老 的 荒 原 上 … …
假 如 没 有 你 ， 太 阳 ，
一 切 生 命 将 匍 匐 在 阴 暗 里 ，
即 使 有 翅 膀 ， 也 只 能 像
在 永 恒 的 黑 夜 里 飞 翔 。
我 爱 你 像 人 们 爱 他 们 的 母 亲 ，
你 用 光 热
使 我 热 情 地 生 活 ， 为 理 想 而 痛 苦 ，
直 到 我 的 生 命 被 死 亡 带 走 。
经 历 了 寂 寞 漫 长 的 冬 季 ，
今 天 ， 我 想 到 山 巅 上 去 ，
解 散 我 的 衣 服 ， 赤 裸 着 ，
在 你 的 光 辉 里 沐 浴 我 的 灵 魂 … …
【写作背景】
1937年春，诗人写下了《太阳》。
诗人是敏感的。不论是在狭窄的小屋里，还是在上海嘈杂的大街上，诗人的感觉伸展着，穿透了日常生活中的
这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中;一方是革命者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。
【赏
艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明。从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静。我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的.重要。诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体。当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想。这首诗从表面看，难以理解的词句并不多，但含义深刻，不易读懂。教学中不要要求过高，学生只要能熟读，读出节奏和韵味，知道作者借太阳，象征光明、进步，表达了作者对进步、民主的新生活的向往就可以了。
【赏
诗人是敏感的。不论是在狭窄的小屋里,还是在上海嘈杂的大街上,诗人的感觉伸展着,穿透了日常生活中的
从远古的墓茔当它来时，我听见
从黑暗的年代冬蛰的虫蛹转动于地下
从人类死亡之流的那边群众在旷场高声说话
震惊沉睡的山脉城市从远方
若火轮飞旋于沙丘之上用电力与钢铁召唤它
太阳向我滚来
于是我的心胸
它以难遮掩的光芒被火焰之手撕开
使生命呼吸陈腐的灵魂
使高树繁枝向它舞蹈搁弃在河畔
使河流带着狂歌奔它去我乃有对于人类再生之确信
1．第一节的中心句是“太阳向我滚来”，前面的状语从哪些方面作了修饰？这一连串的修饰写出了怎样的日出景象？（4分）
从方面作了修饰，把日出的景象写得。
2．“于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔”这几句诗的含义是什么？（3分）
3．太阳的象征意义是，诗歌通过
等意象来反衬太阳，通过一系列的动态意象来正面烘托太阳，使其象征意义格外鲜明。（4分）
4．从诗的内容看，这首诗显得，从诗的风格看这首诗显得。（2分）A．雄浑B．细腻C．清新D．含蓄
1.时间、方位、情状动人心魄、气象恢弘2.太阳的光芒照亮了心扉，使诗人消除了悲观情绪，萌生出坚强信念。可自由联想阐述。 3.光明、永生、未来；坟茔、黑暗、死亡；万物复苏 4.雄浑 清新
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考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：
古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。
（2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的'字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
（3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
（4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
注：又因为现代的
古诗文阅读原则：
一、抓诗眼、抓意象、明意境
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。
诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；
④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；
⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
诗歌鉴赏六读：
一、读诗题。
古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。
二、读“明示”。
古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。
如：高考天津卷《听蜀僧浚弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”
这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。
五、读“有无”。
无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如：“西出阳关无故人”，
无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，
有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。
六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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