《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
引导语：“弟子”就是学生，“规”是标准、是规范，那么《弟子规》就是学习学习的标准规范？这只是我们通俗的理解，我们一起来学习下面的弟子规就知晓了。
《弟子规》第一讲总叙
【原文】弟子规 圣人训
【注解】做人的规范，圣贤的教育。
【讲解】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇中第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述;具体列举出一个人在家、出外、待人接物、求学、工作应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。是启蒙养正，教育并指导每个人敦伦尽分、防邪存诚，做人、做事的经典。
“弟子”就是学生。学佛的人称为佛弟子，上了大学还是佛弟子，退休了还是佛弟子，在成佛之前都是佛弟子。所以，弟子跟年龄没有关系。我们学习《弟子规》就是中国古圣先贤的弟子，在没有成圣、成贤之前我们都是圣贤的弟子。怎么可以说《弟子规》是小朋友们学的东西呢?认为《弟子规》只是学龄前儿童的读物，这种观点有两个误区。首先：弟子，不是专指学龄前儿童;而是在我们没有出师以前都是弟子。什么时候才算是出师呢?就是我们能够把《弟子规》上写的一千零八十个字、说的一百一十三件事全做到了，我们就算出师了，就算做人完全合格了。其次，我们要搞清楚《弟子规》究竟是用来干什么的。是学了、背了就完了吗?不是。《弟子规》是指导我们一生做人、做事的基本规范，是拿来践行的。只要我们还活着，还在做人、还在做事就离不开《弟子规》。我们千万不要小看了这本薄薄的《弟子规》，三岁小孩都知道，八十老翁做不到。《弟子规》里只要还有一条我们没有做到，我们做人就不能称为圆满，做人不圆满生活就不会美满。
“规”是标准、是规范，是儒家修身的戒律。天下之乱，乱在国家;国家之乱，乱在家庭;家庭之乱，乱在男女;男女之乱，乱在思想;思想之乱，乱在文化;文化之乱，乱在教育;教育之乱，乱在标准。做人标准的混乱，正是今日世界混乱的根源。中国近百年来受西方文化的影响，在主张个性张扬、言论自由的今天，每个人都有每个人的标准，标准多了就没有了标准;每个人都有每个人的道理，道理多了就没有了道理。天下怎么会不混乱呢?道理很简单，如果我们每个人都按自己的想法去制定一套《交通法》的话，道路就无法通行。车辆行驶的规则需要统一，那做人的法则需不需要统一呢?所以，驾驶要守《交通法》，做人要守《弟子规》;驾驶不守《交通法》会出车祸;做人不守《弟子规》会出人祸。
“圣人”指的是觉悟的人，是通达了宇宙人生真理的人，在印度称为“佛陀”，在中国就称为“圣人”。佛经里有一句话叫“佛佛道同”。什么意思?只要觉悟成佛，智慧都是圆满的，佛与佛的智慧相比较，谁不比谁多一点，谁也不比谁少一点。佛又称为佛陀，那印度的佛陀与中国的圣人，他们的智慧有不同吗?没有。佛陀的智慧用印度话说叫“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成汉语叫做“无上正等正觉”;圣人的智慧同样是“无上正等正觉”。用世间人能够理解的说法，可以简单地理解为佛陀与圣人的智慧相当于博士生导师的级别，事实上比博导要高得多。为什么这样说?因为佛陀与圣人用的是真心，而世间的博导还在用妄心;佛陀与圣人可以通过禅定进入无量空间维次，而博导借助再先进的科学仪器能了解的东西仍然没有超出四度空间。既然佛陀与圣人的智慧都是一样的，那他们讲的东西为什么不一样呢?那是因为受众群体的根器不同。这就好比：释迦牟尼佛、老子、孔子都是博士生导师级的人;孔老夫子教的是小学生，老子教的是中学生，释迦牟尼佛教的是大学生。对象不同，授课的内容就不同，不代表他们的智慧有高低啊!
在人类历史上出现过许多圣人。比如：释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、老子、孔子、禅宗六祖慧能等等。六祖慧能大师开悟时说了五句话：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法”。其中六祖慧能大师的报告里谈到的“自性”就是我们本有的智慧;佛陀与圣人是回归自性的人，而我们还生活在习性当中。《三字经》上说：“人之初，性本善”。那个本善的天性也是出自我们的自性，天性是善，自性即本性是空性。慧能大师说出了我们自性的五大特点：“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”。释迦牟尼佛在菩提树下开悟时说的：“原来一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想、执着不能证得”。如来智慧德相就是我们的自性。那我们的自性有没有丢掉?没有!一直都在。只是被我们的习性给蒙蔽了。什么是习性?《三字经》上说的：“性相近，习相远”。这个“习”指的就是我们的'习性，也就是佛祖说的“妄想、执着”;说得更具体一点就是我们的贪、嗔、痴、慢、疑五大习性，蒙蔽了我们每个人本有的如来智慧德相。为什么会这样?《三字经》上说得很清楚：“苟不教，性乃迁”。因为没有接受过圣贤教育，所以天性就被习性给蒙蔽了。圣贤教育就是帮助我们“拨云见日”;把贪、嗔、痴、慢、疑的习性除掉，天性就显露出来了;我们再把本善的天性回归到自性，我们就与佛陀、圣人、六祖慧能一模一样了。
“训”就是圣贤教育。就是帮助我们去除习性，回归自性的教育。孔老夫子在《论语》里说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。君子是明白人，小人是糊涂虫;天命就是自性，大人是胸怀天下之人。《弟子规》就是圣人之言，我们怎敢不心存敬畏，依教奉行呢!
《弟子规》凭什么可以作为我们做人、做事的标准而不是其他东西呢?《弟子规》是儒家文化的行为规范。儒家文化所倡导的“五伦”是客观存在于人类社会的人与人之间的五种关系：父子、兄弟、朋友、君臣、夫妇。人与人之间的这五种关系在孔老夫子出世以前它就存在;并非孔老夫子的创造发明，孔老夫子只是发现并总结而已。这五种关系是不以人的意志为转移的客观实在，所以它是规律、是真理。儒家文化所倡导的“五常”：仁、义、礼、智、信，是人类本有的属性，这不是孔老夫子的创造发明，而是人的天性。至于贪、嗔、痴、慢、疑，不是人的天性而是习性;是“苟不教，性乃迁”的结果。既然儒家倡导的“五伦”、“五常”是真理，是出自人的天性;那建立在人类社会伦常大道上的行为规范——《弟子规》，不拿它来作为我们做人、做事的标准，我们拿什么来做标准呢?《左传》里说“人弃常则妖兴”。做人不守《弟子规》就会偏离伦常大道，人就变成妖魔鬼怪;长着人的模样，其实是人面兽心。
今天很多学校都在推广《弟子规》，老师和家长也在要求学生和子女践行《弟子规》，但为什么就是一阵风?过了就过了，收效不大。问题出在哪里呢?问题就出在老师和家长身上，学生和子女都会问一个问题：“既然你们当老师的、做家长的天天都在说《弟子规》好、好、好!那你们为什么不照着做呢?”所以，老师和家长们不可以把《弟子规》做为教材，而是要做为剧本;老师和家长要把《弟子规》演绎出来，用榜样的力量来教育学生和子女，这才是真正圆满的教育;我们也才能得到《弟子规》中圣贤教育的真实利益。
学习和践行《弟子规》是我们每个人一生一世，乃至生生世世的功课。很多人做人、做事不成功，找不到原因，其实翻开《弟子规》，答案全在里面。那是不是学了《弟子规》就万事大吉了呢?不是。《弟子规》只是告诉我们要这样做，但它没说为什么要这样做。所以，《弟子规》只是入门的课程，后面一定要学习圣贤经典，我们才能知道为什么要这样做;以及不这样做会有什么后果。如果仅仅是学了《弟子规》，硬着头皮去践行，不学习圣贤经典的话，坚持不下来，不信大家可以试试。我们既要知其然，也要知其所以然。佛家讲修行的四个步骤：信、解、行、证。首先要相信古圣先贤们不会害自己的后代子孙;然后通过学习经典明白《弟子规》中的道理;再把《弟子规》作为我们做人、做事的标准。这样，我们才会拥有幸福美满的人生。
《弟子规》第二讲
【原文】首孝悌 次谨信
【注解】第一：孝顺、友爱;第二：谨慎、诚信。
【讲解】“首孝悌”。“首”就是第一，头等大事，人生第一要务;“孝”是子女对父母的敬与爱。延伸到对领导的孝叫做“忠”，对尊长的孝又称为“顺”;“悌”是对兄弟姐妹的友爱，具体地说叫“兄友弟恭”。为什么要把孝、悌放在第一位呢?因为“孝”是对父母的敬爱，“悌”是对兄弟姊妹的友爱;敬爱和友爱是人类天性中本自具足的本善，也是一个家庭最基本的道德规范。这两样东西出了问题，家庭一定出问题;家庭出了问题，社会一定出问题;社会出了问题，国家一定出问题;国家出了问题，世界一定出问题。
孔老夫子在《孝经》里说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。什么意思?践行孝道是一个人德行的根本，教育的根本任务就是传承孝道文明。孝的核心内容就是爱与敬。《孝经•士章》里说：“资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺”。敬与爱合于一身则是对父亲的“孝”，而对母亲的孝侧重于爱，对领导的孝侧重于敬。对领导的孝又称为“忠”，对尊长的孝又称为“顺”。
孔老夫子在《论语》里说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”什么是为人之本?仁，仁者爱人。“仁”字为什么由“人”加“二”构成?就是告诉我们：做人不是我们一个人的事，而是你、我双方，考虑自己也要考虑别人，这才叫仁。什么是仁的根本呢?孝、悌!
“次谨信”。“次”是第二，是其次。人生第二重要的事情;“谨”是谨慎、认真负责;“信”是诚信，是不欺骗、不妄语。谨与信为什么放第二位呢?谨是谨慎，做人要谨慎;这跟西方文化所倡导的“个性张扬”刚好相反。做事如果不谨慎，一是容易出错;二是容易伤到自己，也容易伤害别人或遭人妒忌。连开车我们都要谨慎驾驶，更何况是做人呢?
信，讲的是诚信。诚信是信任的基础，没有诚信就没有信任可言。如果地球上就我一个人，这一条可以不用管。可事实不是这样，没有人可以一个人在这个星球上生存下去，总要与别人打交道。与人打交道，诚信和信任就非常重要，因为人与人之间的关系是相互作用的。我们对人不讲诚信，别人也会这样对待我们;我们不信任别人，别人同样不会信任我们。当我们跟身边的人既没有诚信也没有信任的时候，我们就成为了“孤家寡人”，不要谈做人、做事，就连生存都会有问题。
人言为信，说到做到就是人言，说到做不到就是鬼话。诚信二字，诚是信的基础，没有诚就没有信。什么是“诚”?曾国藩说：“一念不生谓之诚”。简单地说就是：不要用脑去算计，用心对人就叫做“诚”。我们要怎样才算是用心对人呢?让别人觉得我们真诚那不叫真诚，我们自己觉得自己很真诚也不叫真诚;只有我们自己都感觉不到自己的真诚，而每一个起心动念、言行举止都是真心本性的自然流露的时候，我们才真正做到了真诚。这正是老夫子在《中庸》里说的“自然真诚”;也是老子在《道德经》里说的“大音声稀、大象无形……”的境界。
1、文明是绿色，生机勃勃；文明是红色，温暖明亮；文明是白色，一尘不染；文明是黄色，金果飘香；文明是蓝色，天高水长；文明是紫色，幸福吉祥！
2、文明是画，七彩斑斓；文明是花，春光满园；文明是歌，和谐嘹亮，文明是桥，沟通无限；文明是船，扬帆远航，文明是路，越走越宽！
3、文明史诗人人写，文明欢歌人人唱。一曲千金颂中华，炎黄子孙喜若狂。盛世中华竞风采，日新月异礼仪邦。文明鲜花大花园，越开越旺喜茫茫。
4、文明如花，点缀生活，四季清香。文明如火，驱散寒冷，照亮前方。文明如水，柔和包容，蕴育希望。文明如山，厚重磅礴，繁茂永昌。
5、文明人，质如梅，傲骨不折笑霜雪；文明人，品如兰，宁静致远藏幽谷；文明人，性如竹，坚韧不拔亮风节；文明人，德如菊，洁身自好律己高！
6、文明谦和，礼仪周全；文明胸怀，海纳百川；文明诚信，一诺千金；文明帮扶，爱心无限；文明纯洁，一尘不染；文明节义，宁折不弯；文明前程，光辉灿烂！
7、文明礼仪，庄重大方；文明微笑，和蔼温馨；文明正气，刚直不阿；文明诚信，人品高尚；文明举动，创建美好；文明奉献，光明灿烂；文明中华，盛世辉煌！
8、文明和谐源自一点一滴，孝慈仁德始于一毫一厘，传诵经典书于一笔一画，诚信善心情系一朝一夕，弘扬正气扬于一生一世。
9、文明和谐，扶贫济困，乐于助人，无私奉献，心存善念，仁慈博爱，以谦示人，以德为荣，诚信守礼，忠义孝慈，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气。
10、文明的种子播洒良田，美德的清泉滋润园田。大爱的春风吹绿乡田，礼仪的花朵绽放庄田。诚信的硕果结满桑田，幸福的歌声激荡心田。
11、修身，先律己；文明，先识礼；诚信，先立德；包容，先宽人；为仁，先孝善；成功，先勤奋；正气，先守廉；富强，先团结；爱心，先行动！
12、修身，是立家之本；勤俭，是持家之宝；耕读，是传家之策，慈孝，是和家之道；宽容，是睦家之路；积善，是兴家之要！
13、行端心自律，礼让胸自宽。坚贞气自正，廉明风自清。节俭徳自美，奉献品自高。勤学才自博，诚信业自兴。孝顺家自和，文明身自强。
14、信仰是灯，像灯一样亮；文明是海，像海一样宽；和谐是旗，像旗一样红；诚信是力，像力一样强；孝慈是山，像山一样高；正气是钢，像钢一样坚。
15、心底无私天地宽，眼界放宽方向明；良好心态助成功，厚德善举留美名；助人为乐献爱心，修身律己多善行；人生财富是诚信，学会感恩万事兴。
16、五千年，文明风。行低碳，护绿色。尊长老，传孝慈。乐助人，存善念。守诚信，明礼仪。省吾身，律己心。修仁义，立美德。传经典，扬正气。
17、团结友爱靠真心，扶老助残靠爱心，无私奉献靠热心，尊敬父母靠孝心，与人为善靠诚心，知书达礼靠虚心，修身律己靠决心，文明做人靠恒心。
18、团结是德，博爱是德。报恩是德，奉献是德。仁义是德，友善是德。宽怀是德，谦让是德。慷慨是德，勇为是德。修身律己，同心同德！
19、天籁之声美云南，云南之美快乐多。老歌新唱云南美，青春年华美生活。天涯海角炎黄子，鱼水情深祖国美。地久天长大中华，幸福美好新生活。
20、陶醉中华彩云南，文明典范春城美。四季如春新昆明，幸福花开天下美。维护团结大团结，和谐文化精彩美。建设生态大生态，多彩云南秘境美。
21、水唯善下能成海，山不争高自极天。人唯修身才快乐，心能自律显高岸。国有贤才扶世运，邦兴文明自泰安。杏花春雨清平调，自然生态和谐观。
22、十大文明，从我做起：文明行车，文明乘车，文明停车，文明走路，文明待人，文明交友，文明就餐，文明旅游，文明经营，文明上网。
23、十八大将召开，党旗下誓言在，南湖船添异彩，勇开拓不言败，与时进速度快，千帆跃国安泰，万家欢展博爱，文明曲抒情怀。
24、神州阳光灿，万里碧空蓝。社会彰正义，文明美德传。时代树楷模，事迹人人赞。大爱铸丰碑，真情暖人间。共谱和谐曲，幸福中国年！
25、人正者，身居正倘于心，衣冠整而正气于身。人善者，性温厚纯舒适，与世人有善。人慈者，痛于己身造福于人，人者仁也。人和者，不分显贵卑微高低。
26、人生文明放光彩，人生律己伟大人。风清气正勤光荣，诚信守法小康奔。人生壮丽须勤奋，人生感恩贵精神。奉献社会真诚美，流芳百世播精神。
27、人人有本道德经，诚实守信贵如金。户户有本节能经，低碳环保空气清。家家有本和谐经，邻里和睦万事兴。全民有本文明经，国风高扬万象新。
28、琴棋书画情趣美，见义勇为情操美，拾金不昧风格美，童叟无欺人格美，文明礼仪中华美，吉祥祝福幸福美，文明语言礼上礼，为民奉献公仆美。
29、谦让，让出理解，让出信任，让出和谐，让出幸福，让我们从谦让开始；关爱，爱出友情，爱出尊重，爱出互助，爱出奉献，爱我们从关爱开始。
30、谦恭揖让，是文明之礼；孝敬父母，是文明之义；报效祖国，是文明之忠；诚实守诺，是文明之信；扶危济困，是文明之爱；百川汇海，是文明之容！
31、贫富贵贱无根源，积极向上苦登攀。花开自有蝶飞舞，细瓷当用金刚钻。学习充电人增值，牢骚满腹不值钱。心态平衡增和气，互爱互助共发展。
32、你保洁，我保洁，环境更优雅；你遵守，我遵守，秩序更良好；你文明，我文明，社会更和谐；你低碳，我低碳，生活更美好。修身律己，做文明人！
33、美德天下传，万事谐兴和；你我促和谐，人间享太平；诚信名可贵，文明价更高；仁义礼孝忠，百花迎春风；低碳绿生活，人间七彩梦！
34、绿色家园倡低碳，爱惜公物美德扬，遵纪守法讲素养，助人为乐万家欢，书中自有品与行，诚实守信积功德，关怀问候温馨言，弘扬正气铸辉煌。
35、黄河为脉，礼仪承传。四海为怀，忠贞坦荡。五岳为脊，诚信刚强。长城为肩，道义担当。九州为心，大爱无疆。文明为旗，舞动中华。
36、只要你关爱生活，做生活的有心人，你就能在生活中发现美，善……但你必须要善于观察，勤于思考，乐于积累，关于生活感悟的句子有哪些。你将会感到生活很简单、很情趣，明天永远是美好神圣的，光明和希望与你措手可及！
37、欣赏生活，是一种执着，是一种无视挫折而只为梦想的沉醉。音乐巨人贝多芬晚年耳朵失聪，心爱的侄子又到处惹是生非，他为此吃了好几场官司。在如此的困难与挑战下，贝多芬只沉醉于音乐之美，奋力找到生活的希望，于是他坚定地走了下去。是生活梦想之美的力量让他扼住了命运的咽喉，创作出了举世闻名的《命运交响曲》。
38、欣赏生活也不是一味地对理想的放纵，随遇而安，这是对生活品质的践踏。这种欣赏只是在你追求的过程中让你感到新的力量，从而使生活更丰富，让你更好地实现理想。
39、选择适合我们的生活风格、情趣的工作。只要追求幸福和自身的完美，选择了符合自己的职业喜好。你会突然发现即使忙碌的生活也可以很充实，再慢慢长大的过程中，对生活的经历会更加清晰。虽然有很多的失败和哀叹，但对生活抱有希望就会奔向美好的'明天。
40、一旦你学会快乐地生活，你就会对生活的一切心存感激，也会用乐观的的方式评价生活。
41、用平常的心，做平淡的人看生活，其实它就这么简单、纯洁。
42、曾经的是非功过早已不见云烟，昨日的风云烟雾早已烟消云散。而生活就要永远的向前看，回首昨天已不再是明智的选择。面对世间的事态要学会以不变应万变。
43、生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨；生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味；生活需要爱，爱让生活永远充满光明。
44、生活要为理想而冲刺，不要放慢脚步，用正确的心态去面对。即使风雨，就当是一种历练，就算是为生活画卷增添色彩。
45、生活要我放弃胆小，于是我隐藏起自己的脆弱，用已经伤痕累累的坚强去接受风雨；生活要我抛开懦弱，于是我将柔弱放到灵魂最深处，用奄奄一息的倔强去面对现实。生活要我在千难百险中扎营，我没有任何武器，我用自己的手拔掉荆棘，鲜血淋淋的手想要放弃，可生活突然抽你一鞭子：不准停下脚步！我只好继续赶路。艰辛的付出，有时也会换来失败，而生活还在督促着，要我继续前进。疼痛让我感到疯狂，踱到了崩溃的边缘，生活又将你拉回来，要求你继续往前走。
46、面对生活，我们应该学会珍惜。当爱你的人和你爱的人还在时，我们要珍惜，不要当他们离开时，才想起他们的好；当你还年轻时，要珍惜时间，因为它能让你“赢得生前身后名”。总之，我们要珍惜现在所拥有的一切，这样才能或的充实，有意义。
47、生活，可不可以休息一下？此时，再问这个问题已经没有意义了，休不休息完全取决于你的心态，若你是乐观者，生活便是一种享受，即使是苦难连连，仍然是多滋多味。乐观是面对生活的最好态度，执着地在生活中寻找梦想，展示自己，休不休息已经无所谓了。
48、生活，给予我们奋斗，在你最危急之时，奋斗激发了你的内在潜力，你会镇定的思考，你并不是一个任人摆布的棋子，你有能力去反抗，你有能力去阻止。奋斗是一个难以想象的心里精神，它的力量让人目瞪口呆，它的表现让我们得到启发。真正了解它的人，必定是亲生经历过重重困难的，这个人不会因为某种原因而放弃任何事情。
49、人的生活里，有亲人之间的爱，有朋友之间的爱，有情人之间的爱，但爱的最高境界，莫过于超越民族，超越国籍的爱。
50、你认为生活是怎样的，难道你认为只有数钱数到手抽经，睡觉睡到自然醒。才是你们所想的生活吗。或许这也是我们所梦想的生活。但是回首看望历史。想想革命先烈的生活。终日在战争中度过，充满血腥，充满杀戮。或许当你经历历史的生活你会认为现在生活其实很好，生活不应有太多抱怨。也是当你失去了现在的生活，你才会发现现在的生活其实很好。
