1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
2、天道之数，至则反，盛则衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、骄倨傲暴之人不可与交。
5、务为不久，盖虚不长。
6、钓名之士，无贤士焉。
7、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，内以禁邪。
9、忧郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虚邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
14、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
15、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
16、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
17、凡将举事，令必先出。
18、俭则伤事，侈则伤货。
19、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
20、言不得过实，实不得延名。
21、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
22、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
23、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
24、事将为，其赏罚之数必先明之。
25、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
26、志毋虚邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。
28、惰而侈则贫，力而俭则富。
29、衣冠不正，则宾者不肃。
30、微邪，大邪之所生也。
31、誉不直出，而患不独生。
32、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
33、有道之君，行治修制，先民服也。
34、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
35、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
36、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
37、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
38、金与粟争贵，乡与朝争治。
39、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
40、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
41、善用兵着无沟垒而有耳目。
42、罚避亲贵，不可使主兵。
43、道德当身，不以物惑。
44、士不厌学，故能成其圣。
45、凡治国之道，必先富民。
46、观其交游，则其贤、不肖可察也。
47、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
48、邪气袭内，正色乃衰。
49、事者，生于虑，成于务，失于傲。
50、多言而不当，不如其寡也。
51、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
52、治国常富，而乱国必贫。
53、量力而知攻。
54、天下不患无财，患无人以分之。
55、朝忘其事，夕失其功。
56、独王之国，劳而多祸。
57、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
58、福不择家，祸不索人。
59、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
60、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
61、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
62、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
63、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
64、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
65、伐矜好专，举事之祸也。
66、圣人能生法，不能废法而治国。
67、小谨者不大立，訾食者不肥体。
68、知子莫若父。
69、利莫大于治。害莫大于乱。
70、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
71、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
72、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
73、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
74、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
75、不作无补之功，不为无益之事。
76、不言之言，闻于雷鼓。
77、善人者，人亦善之。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过
对管仲的评价作文300字1
管仲与鲍叔牙以前是很要好的朋友，后来由于各自投奔了不同的人，他们分别开来。最后，鲍叔牙追随的公子小白——也就是未来的齐桓公当上了国王，桓公杀光死了管仲追随的公子，并因管仲一箭差点射死了桓公，他想把管仲也杀了。但鲍叔牙希望桓公得到贤臣辅佐，能更好地治理国家，便请求免管仲一死。这里能看出鲍叔牙的大度与对桓公的忠诚，忧国忧民的品质，不像庞涓嫉贤妒能。齐桓公也听取了鲍叔牙的意见，重用了虎口脱险的管仲，因此他的国家更加安定了。由此也能看出齐桓公很会听取别人的意见，并大人不计小人过，真是“桓公肚里能撑船”呀！
鲍叔牙和齐桓公身上都有许多优点，值得我们学习，比如爱民如子等。但我最敬佩的是他们的大度，有着包容一切的宽大胸怀。历史上有多少人因为少了这份胸怀而无数怀才不遇的人在煎熬中度过一生！他们就不知道为国家着想吗？他们不会站在国家利益的'立场上看轻个人利益吗？要是每个人都有这样的胸怀。许多不该出现的事就不会发生了。当然不会有，如果人人都有这样大度，那世界真的会变成“美好的人间”了。
从现在起，我们就学会宽容吧！鲍叔牙和齐桓公就是我们永远的榜样。
对管仲的评价作文300字2
管仲是齐桓公时的名相。他年轻时很穷困，曾与好朋友鲍叔牙一起经商。鲍叔牙非常了解管仲，深知他是个有才华的优秀人才，因而处处关心、迁就管仲。
有一次，两人一起到南阳做生意，分钱时，管仲给自己暗暗多分了一些。有人问鲍叔牙：“您明明知道管仲欺骗了你，为什么还要信任他呢？”鲍叔牙说：“他骗我是出于无奈。他比我穷，家里还有老母要供养，他比我更需要钱，我应当原谅他。”管仲有时为鲍叔牙办事不成功，但鲍叔牙根本不介意。因为他能体谅一个人办事要看时机是否合适，时机不利则办事不力，而不是因为管仲太笨。
管仲曾三次做官，三次被罢免。鲍叔牙理解管仲，知道并非他不是贤才，而是因为未遇上好时机。
后来，管仲为齐国公子纠效力，鲍叔牙为齐国公子小白办事；但公子纠与公子小白为争王位打起仗来，公子纠战败身死，管仲成了囚犯。鲍叔牙千方百计说服已被立为齐桓公的公子小白，不仅将管仲释放，反而拜他为相。鲍叔牙却自愿在管仲手下做事。
管仲深知自己的一切成功都靠的是鲍叔牙的谅解、推荐。因此他常感慨地说：“真是生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”
对管仲的评价作文300字3
从一个一文不值的平民百姓，到成就桓公霸主之业的相。他不畏困苦，不畏强敌，即使郁郁不得志，也不忘初心，不忘他的雄心壮志。千年飞逝，留下的唯有他的执着与信念。生活贫困，他会多与己利于学习；奔赴战场，他也会逃之夭夭。他有普通人的一面，但更多的是他的坚强，三仕三见逐于君，却仍寻找国家来施展才华，公子纠败，召忽死之，却仍甘愿受辱，期待新的明天，使生活变得简单，不为脸面、功利而活，只为心中不灭的梦想和希望艰苦奋斗。
一个人需要有多大的才能，才能使鲍叔终善遇之，而鲍叔也以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节，为管仲搭建了一座施展才能的平台，成就了他的一代英名。可谓是“同志相得，同仁相忧”，管鲍之交，固若金汤！他将区区之齐成长为诸侯之归处，将小小海滨壮大成无比繁华之地，南伐楚，北令燕，东经商，西扩迁，他将齐推向了空前繁盛的时段。
管仲墓旁，绿树成荫，光辉的历史伟绩被深深掩埋。淄水之边，芳草萋萋，岁月的流水仍在幽幽诉说。一代名相管仲的雄才伟略和他深邃的思想之光照耀我们成长，这种智慧和文化的恩泽比星辰更值得凝望和赞许。
管仲简介：
管仲（前719－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代伟大的政治家、道家、思想家、教育家、经济学家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。后人评价“春秋第一相”。
1、邪气袭内，正色乃衰。
2、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
3、微邪，大邪之所生也。
4、兵者外以除暴，内以禁邪。
5、志毋虚邪，行必正直。
6、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
7、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
8、不作无补之功，不为无益之事。
9、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
10、事将为，其赏罚之数必先明之。
11、上下不和，令乃不行。
12、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
13、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
14、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
15、惰而侈则贫，力而俭则富。
16、务为不久，盖虚不长。
17、罚避亲贵，不可使主兵。
18、不言之言，闻于雷鼓。
19、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
20、利莫大于治。害莫大于乱。
21、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
22、朝忘其事，夕失其功。
23、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
24、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
25、誉不直出，而患不独生。
26、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
27、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
28、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
29、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
30、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
31、钓名之士，无贤士焉。
32、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
33、量力而知攻。
34、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
35、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
36、观其交游，则其贤、不肖可察也。
37、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
38、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
39、圣人畏微，而愚者畏明。
40、天道之数，至则反，盛则衰。
41、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，（）治国之道也。
42、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
43、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
44、善用兵着无沟垒而有耳目。
45、志毋虚邪，行必正直。
46、信不足，安有信。
47、知子莫若父。
48、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
49、俭则伤事，侈则伤货。
50、天下不患无财，患无人以分之。
51、言不得过实，实不得延名。
52、善人者，人亦善之。
53、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
54、骄倨傲暴之人不可与交。
55、圣人能生法，不能废法而治国。
56、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
57、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
58、道德当身，不以物惑。
59、伐矜好专，举事之祸也。
60、福不择家，祸不索人。
61、凡治国之道，必先富民。
62、忧郁生疾，疾困乃死。
63、衣冠不正，则宾者不肃。
64、凡将举事，令必先出。
65、小谨者不大立，訾食者不肥体。
66、治国常富，而乱国必贫。
67、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
68、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
69、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
70、多言而不当，不如其寡也。
71、事者，生于虑，成于务，失于傲。
72、士不厌学，故能成其圣。
73、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
74、有道之君，行治修制，先民服也。
75、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
76、独王之国，劳而多祸。
77、金与粟争贵，乡与朝争治。
