1、空中的云，被即将西下的夕阳，染成各种色彩：深红、浅红、桔黄、淡黄……
2、白天那蔚蓝的天空，这时被夕阳装点的富丽堂皇，随着太阳的渐渐西下，天空的颜色越变越深：淡紫、深紫、深蓝……
3、瞧，那夕阳边的云霞，好似得到了夕阳的赏赐，变得欣喜异常，时而围坐一团，倾诉衷肠；时而围着夕阳跳起了探戈；更有自我陶醉的，远离他人，自我欣赏……
4、一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。
5、夕阳的红颜色是那样的鲜艳，就像是被革命的鲜血染红的一样。
6、夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
7、一刹那间，夕阳快要跌入地面了，与地面贴得越来越近，越来越近……
8、夕阳渐渐迫近地平线，霞光从地平线晕染开来，将天边的云朵渲染得一片通红。山岗上，我静静地望着那轮夕阳。霞光将我的身影剪裁的冗长。暖暖的阳光将我投射成透明，仿佛随时都会蒸发。
9、一轮夕阳，泛着红晕，“犹抱琵琶半遮面”，羞羞答答，愈来愈远却渐渐妆浓；而一望无垠的黄沙在余温中也慢慢着色，尤其是五彩城的斑斓石块更加色彩渲染，如儿童彩笔下的王国般随意恣肆，“浓妆淡抹总相宜”。
10、我印象中的黄昏，只有夕阳微微橘色，而那日，我却享受了一种带有意境的夕阳山水，虽是酷暑，心意春风，加之静静的沙丘、徜徉的戈壁滩、淡淡的墨色！
11、夕阳是如此的美丽。太阳改变了颜色，火红火红的，没有了中午的那份狂躁与炽热，从远处向它看去，斜晖洒在脸上，脸便立即变成了红褐色，感觉就像是一个慈祥的老人深情的摸着你的头，亲切而又温暖。
12、当秋风吹过黄昏，树叶洒落了一地，透过树干间的缝隙，有一抹夕阳，在绽放他最后的美丽……
13、夕阳西下的时候，在天边一轮红日慢慢的西坠，夕阳散发出万道霞光，霞光洒落在平静的湖面上，湖面上闪耀着灿烂的光辉。一阵微风吹来，湖面泛起了层层波浪，真是好看。
14、傍晚的太阳已经西下，把刺眼的光芒收了回去，一望无边的天空一片湛蓝和天边那柔柔的红晕，高大的西山在夕阳的映射下显得非常美丽。
15、啊！那一抹夕阳，夕阳照亮了花，我看到了美丽，夕阳照亮了树；我看到了茁壮，夕阳照亮了天；我看到了明天的朝霞，后天的希望！从屋里走来，那金碧辉煌的太阳立刻夺去了我的双眼，顿时我的眼睛金光万丈！
16、傍晚，夕阳如酒醉了天边的晚霞，年逾古稀的夫妇在夕阳的余晖下散步，老夫坐在轮椅上头歪着，低垂着，目光呆滞，面无表情，双腿直挺挺的，老妇在后面推着慢慢的走着，一片金色的银杏叶从她的肩头滑落。
17、夏秋冬，也不管是晨曦微露还是夕阳西下，总有他们的影子，这就叫“相濡以沫”，这就叫“不离不弃”，人生最完美的事，就是天天有人陪着看夕阳。
18、夕阳虽然没有朝阳炽烈，但比朝阳矜持，没有朝阳鲜亮，但比朝阳红火；晚霞虽然没有朝霞灿烂，但比朝霞浓艳，没有朝霞明快，但比朝霞凝重。
19、夕阳旁边的云霞色彩变化极多。一会儿白合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，真是色彩缤纷，变幻无穷。
20、夕阳，不同于清晨的太阳，它拥有独特的光芒；夕阳，不同于当午的烈日，它舍弃强烈耀眼的光芒。当我们在黄昏时，平视远方，就能看到夕阳。
21、夕阳西下，映红了天边的晚霞，云彩像着了火一样，是那么的绚烂多彩，这也许就是传说中的火烧云吧！夕阳，红红的秋日夕阳，早已失去了曾经灼热的威力，呈现出一种可以直视的虚弱姿态，并感受到它不可挽回的沉向西山的势头。
22、夕阳余晖，血色黄昏，一对对金婚老人，相互搀扶蹒跚于小区公园角落，是一道无比亮丽的风景。
23、夕阳与寒冬抗衡，阳光所及之处，冰雪晶莹的释放光彩与太阳交相辉映。
24、夕阳之所以无限好，是因为它已经接近了黄昏，流星之所以美丽，是因为它的瞬间能打破夜的寂静。
25、喜欢站在夕阳里，让它温暖的照耀着我，深吸一口气，仿佛可以闻到阳光的味道，让人心旷神怡，神情气爽，总以为，夕阳是太阳中一天最美的时光，如待嫁的少女，婀娜多姿，亭亭玉立，含情脉脉，笑靥如花。
26、下午五点左右，太阳渐渐偏西了，天空中那一缕缕的白云也变得像用金丝镶过边似的，绚烂而多姿。太阳伸出手抚摸着田野，大地披上了一件金色的纱衣，麦苗可开心了，它向着太阳点头微笑，在感谢它的这份礼物呢。
27、渐渐地，金灿灿的阳光变为了橙黄色，开始变得柔和，妩媚动人。
28、天边，夕阳斜下，暮霭沉沉，燕雀南归，我知道，天底下没有不散的宴席，有时离别是为了更好的相聚，想到这，我的眉心便舒展许多，心也就静了下来。
29、一丝愁绪，几抹悲凉，日落黄昏晓。温一壶酒，在冬日的黄昏里，把心事付诸瑶琴，唱弹一曲渐黄昏，千丝万缕，点滴凄凉意。
30、人们都说日出是最美丽的，日出就是日落，当这里夕阳西下后，地球的另一面就是美丽的黎明。所以我认为日落是最美丽的。因为每临近黄昏时太阳顺着山的那头小心翼翼的走下去，便在人们眼前展现出一幅神秘，美丽而迷人的画。
31、落日留下长长的影子，一片血红。天色很快就暗下来了，葡萄色的黄昏，紫色的黄昏。笼罩在柑橘林和狭长的瓜田上；太阳是榨过汁的葡萄紫，夹杂着勃艮第红。
32、又过了一会儿，夕阳那微弱的光芒给大地披上了蝉翼般的光彩。云朵披上了金辉，像少女一样姗姗而行，渐渐靠近江面。天边飘着几块白云，宛如鲜艳夺目的彩缎，装饰着红蓝色的天空。
33、又见夕阳，夕阳好美，它红红的脸映红了半边天，它大大的眼睛，放射光茫。将世界笼罩在它的温暖之中，将黑暗的角落照亮。
34、雨后，干净的路面，微暗的天空下，昏黄的色彩中，寻着泥土的气息，嗅着花儿的淡香，望着那一片绿油油的田地，真的很幸福。此刻心就像被一个东西撞了一下，撞掉了上面沉落依旧的尘埃，突然感觉很轻很轻。
35、远处，天和地仿佛连在了一起，夕阳正慢慢地向地底坠去。太阳的身边，渐渐地聚拢了许多祥云，五彩缤纷地展示着它们的美丽，难道是天上的仙女围着西沉的太阳在翩翩起舞吗？不一会儿，几缕财运缠在了太阳的身上，把太阳一点一点地拉了下去。太阳的余光把天空映得一片通红，云霞失去了五颜六色的光芒，显得心事重重，默默地围在太阳消失的地方，久久不肯散去。天地似乎一下子静止了，而我的心也跟着静止了。
36、这时，太阳像一个金灿灿的光盘，收敛去那刺眼的光芒。在那万里无云的天空，蓝蓝的，就像是一个明净的天湖。慢慢的，颜色越来越浓，像是湖水在不断的加深。远处巍峨的山峦，在夕阳的映照之下，披上了一层金黄色，显得格外的瑰丽。
37、这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。草浪平息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在那柳林附近的湖边上游荡着……
38、夕阳是太阳中一天最美的时光，如待嫁的少女，婀娜多姿，亭亭玉立，含情脉脉，笑靥如花。
39、转眼之间，夕阳被大海吞没了。整个天空和海洋顿时暗下来，静下来。
40、坐在窗前，阳光穿过薄纱，变得朦胧而迷离。抬望眼，看见美丽的夕阳，尽绽光芒。在不经意间，夕阳无声的记录下我们的点滴，用它锋利的光，在天空镌刻下我们生命中漏去的记忆，填补空白。
41、夕阳照亮了花，我看到了美丽，夕阳照亮了树；我看到了茁壮，夕阳照亮了天；我看到了明天的朝霞，后天的希望！从屋里走来，那金碧辉煌的太阳立刻夺去了我的双眼，顿时我的眼睛金光万丈！
42、夕阳西下的天际在我们身后从远处闪烁着落日的余晖。
43、日落之际，天空一片深红色的云霭，映照在水面上，把河集成了蔷薇色。
44、血红的夕阳，在散乱无章的云朵霞片中徐徐下沉，它把蔷薇色的斜晖，闪烁不定地蒙在河面上。
45、遥夕阳一点一点下坠，感伤的'情节便油然而生。让我想起“夕阳无限好，只是近黄昏”！
46、每天，落日以终古不变的姿态向下坠，它磕在大山刀样的角边上，碎了。碎片飞溅起来，渐渐变成盏盏明灯，让世界上的一切变得格外分明。
47、夕阳缓缓地沉了下去，它似乎怕勾起我们无限的离愁，于是选择了安静地离去。但这只是短暂的分别，明早它就会回来了，将以另一种方式回到我们的身边。
48、夕阳把它最后的光芒洒向了人间，屋顶上，树梢上，行人的身上……它的光芒无处不在，给人们带来了安详和快乐。
49、夕阳是世界上最伟大的化妆师，天边那一抹彩云在夕阳的精心装扮下，悠悠地绚烂成美丽的晚霞，夹进了长空湛蓝色的诗页里，化为永恒的记忆。那俊秀的青山被她蒙上了朦胧的面纱，一改往日的雄壮，温柔地偎依在大地的怀抱，恬静得像一位少女。
50、夕阳染红了天边，秋风扫落一地的黄叶，满面倦容的书生牵着一匹瘦马踽踽而来。
51、在夕阳温馨的光辉里，勤劳纯朴的人们踏着艰辛，卸下肩头沉重的犁耙，夕阳赐给他们圣洁的光环，把岁月的疲惫和生活的沉重圈起来，赋予她们轻松。夕阳把她的一切都赐给人间，献给大地，这才有了万缕霞光，有了绮丽的山水，有了宁静的山乡和勤劳质朴的人。
52、夕阳悬挂在半空中了，就像玉盘一般。它照在人的脸上，人的脸就仿佛镀上了一层金;它照在水面上，河水就浮扁跃金，似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光;它照在绿树上，绿树就好像抹了一层油，显得更加翠绿了。
53、一会儿，太阳更红了，像是一只又圆又红的大苹果高傲地悬在天边后面一朵朵黄澄澄的云衬着太阳，阳光透过云缝洒出来，一切都变得红红的，像着了火一般，沐浴在红艳艳的阳光中。
54、渐渐地，太阳变得更红了，像一个快乐的孩童。歪着红扑扑的脸蛋，毫无倦态，从身上抖落下柔和的光。
55、夕阳和晚霞是成熟了的朝阳和朝霞，是对下一个黎明的铺垫，是对下一个黎明的企盼，是太阳暂时告别大千世界的既简短又经典的象形话语。
56、当天边那一轮夕阳，慢慢消褪失去耀眼光芒的时候，它会变得通红通红犹似残阳如血，在空中留下“红彤彤的脸庞”，顿时天边彩霞飞扬。夕阳，映照出朵朵绚丽的霞光，深情地俯瞰大地，浩渺的天空中夕阳晚霞显得那么美好，又是那样的亲切，激情热烈地拥抱着人们。
57、晌午时分，我和朋友一道，信步走进了静谧的山谷。芍药花竞相开放，一片片玫红色的花瓣，在绿叶的映衬下，组成漫山的工笔画，让人目眩神迷。而远处的山在这时是透明清澈的蓝，随着阳光折射出梦幻的颜色，慢慢地升腾，与云与晚霞融为一体。
58、夕阳西下，落日的余辉射向那点琐碎的乌云上，如同灰姑娘穿上了漂亮的水晶鞋，整片天空霎时明亮了起来，让人心旷神怡。一块块火烧云层次分明，颜色由西向东逐渐变淡。那些支离破碎的云朵似乎是地图中几个被涂上鲜艳颜色的岛屿，又好像在蔚蓝的大海上金色或红色的浪花在翻滚跳跃，又好像少女金色卷发，飘逸高贵，让人啧啧称奇。
59、我喜欢这傍晚时的彩霞，它给我们带来了美的享受。
60、云朵在霞光的照耀下，变成了金红色。
61、整个世界只剩下了晚霞，它似乎要一直跳到时间的尽头。
62、夜幕缓缓降临，晚霞向我们告别了，我的心中涌起无限的不舍。
63、夕阳落山不久，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。
64、傍晚，太阳快要落山，这时天空中渐渐被霞光笼罩，先是淡淡的红色，仿佛一个害羞的小姑娘红扑扑的脸蛋。接着，颜色慢慢变深，如同天上铺了一层红地毯。最后，晚霞染红了整个天空，色彩斑斓，十分美丽。在阳光的映衬下显得光彩夺目。这难不成是天上一位顽皮的孩子打碎了颜料瓶？
65、一时间，恍恍惚惚的，天空中又像这个，又像那个，其实什么都不像。一会儿工夫，晚霞就不见了，什么也看不见了。
66、我喜爱晚霞，正是因为她淳朴的外表及温暖的心灵。我依然傻傻的望着一片漆黑的天空，心还停留在晚霞的美丽时刻。
67、傍晚了，那边的山上，朵朵白云包裹着小山峦。太阳在西边，变成了浓浓的的玫瑰色，透着淡淡的橘黄色；当太阳将要沉睡下去时，被大山遮住脸的那一瞬间，天空光芒万丈，呈现出数种色彩。
68、一天傍晚，我外出散步，忽然觉得被笼罩在一种绮丽的景色之中了。举目望西边的天际，我发现那块玫瑰色的云块在天空徐徐变幻着形状——时而像巨人，时而像雄狮，时而想染了多种色彩的山峦。那橙黄色的光柱透过云层，直射大地，犹如天幕拉开，一场壮美的舞剧即将开始，我被这迷人的景象陶醉了。
69、忽然，天突变得多彩起来，大红大紫的，多种颜色让天空更加绚丽多彩、婀娜多姿。这时候的天空，特别像一个个俏皮可爱的小娃娃，也不知道是在玩些什么，嘴咧开，甜甜地笑着，那红扑扑的小脸蛋，真让人想亲一口。这种被霞光笼罩的云，似乎有魔力一般，吸引着我的眼球。我的脑中一片空白，天地之间仿佛只剩下了我和无限的霞光。
70、晚霞可真美啊！美丽的晚霞映红了半边天，阳光从晚霞中探出小小的脑袋来，像久久不肯离去的客人，洒下阵阵金光做最后的告别。
在中国古典诗歌的创作中， “夕阳”是我国古典诗人借以抒发自己内心情感的一个比较典型的意象，用来表现诗人的独特的审美情趣。
研究意象对研究中国古典诗词的艺术规律有着至关重要的作用。意象是中国古代文艺理论中固有的概念和词语并不是一个外来词，并且英美意象派诗歌恰恰是受中国古典诗歌的影响而形成的。
《辞海》中把意象解释为：“1.表象的一种。即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。文艺创作过程中意象亦称‘审美意象’，是想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发，而在作者头脑中形成的形象显现。2.中国古代文艺理论术语，指主观情意和外在物象想融合的心象。南朝梁刘勰《文心雕龙・神思》：‘积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤;此盖驭文之首术，谋篇之大端。’意象，感物而生之意，包括艺术想象。明清后专指借助具体外物，用比兴手法所表达的作者情思。”
“意象”一词第一次出现于王充的《论衡・乱龙》。后来，陆机用过“情貌”一词来表达“意”与“象”的关系;“信情貌之不差，故每变而在颜”。
第二次明确使用“意象”一词是刘勰，刘勰在《文心雕龙》创作论的首篇《神思》中说：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨;独照之匠，窥意象而运斤。”刘勰又在同一篇里揭示了作家文思的发生是“神与物游”“神居胸臆，而志气统其关键;物沿耳目，而辞令管其枢机。”“意”是作家主观之意，“象”是客观事物之象，作家的主观精神与客观对象汇合交融，正是“意”与“象”契合的心理基础，精神居于胸间，耳目接触外物，语言用于表达，要是三者相互默契，那么本物的形象就可以生动地描绘出来了，要是情意运行不畅，那客观物象就不能为我所用。《物色》篇中说“物色尽而情有余，晓会通也”，“意象”的重心是倾向“意”一边，而不在“形似”一侧。“刘勰悟到并揭示了‘意象’的一个新义：‘神用象通，情变所孕。’文学作品中所呈现出来的‘象’，不是客观物象的直接移入，而是主观感情将客观物象摄入其中，重新孕育一番，创造出物我融合之新形象。也就是意中之象，不同于传统的，使用于哲学领域表达事理的象征性意象的情感性意象。”②
著名诗人王昌龄所著《诗格》也引进了“意象”一词：“诗有三格：一曰生思，久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。二曰感思。寻味前言，吟讽古制，感而生思。三曰取思。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。”③“生思”与“取思”都直接联系到“意象”，“意”与“象”尚未契合，诗思便不通畅，此时诗人须将精神放松，潜心观照。
唐代诗人和诗论家直接论及“意象”，并且在理论上有更多阐述的是司空图。司空图在《缜密》中说：“是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未�。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。”
在我国古代诗词中有很多常见的意象，如：月亮、柳、草、兰、菊、春雨等。每一个不同的意象都表达了诗人不同的情感，寄托了诗人不同的“意”和感悟。同一个意象也蕴涵着不同诗人的不同的思绪，即使是同一个意象在同一个诗人的不同的诗词里也表达着诗人不同的感怀。
一、刘长卿诗歌中多用“夕阳”意象的原因
关于“夕阳”这一意象在唐诗中出现的次数很多，但这一“夕阳”意象所表达的情感却大为不同。刘长卿是唐代诗人中使用“夕阳”这一意象最多的人。刘长卿共有33首诗歌中带有“夕阳”这一意象。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史。以检校祠部员外郎中为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉。会有为之辩者，贬睦州司马。终隋州刺史。以诗驰声上元，宝应间。权德舆尝谓为五言长城。皇甫�亦云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵。”集十卷，内诗九卷。
刘长卿活跃在中唐的文坛上，中唐经过安史之乱后由盛转衰。盛唐时的繁华，辉煌如流水落花春去也，呈现出一种“日落西山，气息奄奄“的衰败景色。这对于成长于盛唐，在安史动乱中进入中年的诗人来说，给其留下的只能是繁华盛世的美好记忆以及由动乱所带来的刻骨铭心的永远抹不去的心头阴影，而且看不到唐王朝中兴的光明前景，有的只能是更多的失望和迷惘。因此，“夕阳”、“落日”可以说是那个时代的诗人所特有的一种犹如世纪末般的心灵情结，其中刘长卿最具有代表性。
“气骨顿衰”是刘长卿的诗风，这与他的身世与时代背景有着密切的.关系。
刘长卿少年是在嵩山读书，大约在开元二十五年(737)开始进京应试，后天宝四载，七载再次赴京应试，均未考中。因此在《落地赠杨侍御》诗中说到：“泣连三献王，疮惧再伤弓。”写自己像卞和一样虽怀宝玉却不为人赏识而遭重创已成惊弓之鸟。据李肇《国史补》记载，天宝十三年(754)，为应举刘长卿国子监学习，次年登进士第。安史之乱爆发后，刘长卿南下，流落赤州，扬州一带。至德元载(756)，肃宗即位，刘长卿获苏州属县之长洲县尉之职。由于长卿为官正直不阿，遭诬陷入狱，后来遇赦出狱。上元元年贬潘州南巴(今广东电白县)尉，虽未到任，却漫游江南。约于广德元年至大历初，入朝为殿中侍御史。大历四年，以检校祠部员外郎出任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，为观察使吴仲孺诬奏犯脏，贬睦州司马。十四年迁隋州刺史。建中三年，因淮西节度使李希烈作乱去官，闲居扬州乡村，约卒于贞元6年，他的一生曲折坎坷从而使他的诗作表现出冷暗的基调。
安史之乱不仅使唐王朝由开明盛世走向下坡路，而且也使得文士的精神风貌发生巨大的变化更使得诗歌的创作的感情基调也随之发生了重大的变化。“盛唐气象”荡然无存，取而代之的是“气骨顿衰”。这主要表现为由盛唐崇尚汉魏风骨转向追慕清丽纤弱之风，由阳刚之美转向阴柔之美，有键朗的气骨转向悠远的韵致，有豪迈的气势转向幽隽的情调，由雄浑凝重的格调转向清空闲雅的意趣。 正是在这样的人生经历及时代背景下刘长卿偏爱描写“夕阳”、“落日”意象。
二、刘长卿诗歌中 “夕阳”意象的分类
纵观刘长卿诗作，其“夕阳”意象的象征、隐喻意义大致有这样的四种类型和艺术表现。
首先，“夕阳”与“朝阳”相对，夕阳象征着青春已逝、壮志难酬、时光不待人，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“明年花发随可啄，却不道人去梁空巢已倾”，与辛弃疾的“赢得生前身后名，可怜白发生”有着相似的感怀时光易逝、岁月无情的的惆怅。
中国是一个诗歌的国度，诗到唐代发展到顶峰，唐诗被王国维称为“一代之文学”④而盛唐是顶峰的顶峰，是中国诗歌的典范。开元天宝的诗坛上群星璀璨，李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄等一大批光照千古的诗人同时出现。他们的诗歌骨力遒劲、兴象玲珑、神采飘逸、平易自然，构成了盛唐最耀眼的色彩。这与盛唐的国力强盛、地域辽阔、君主开明、百姓安乐的太平盛世有着很大的关系。
盛唐诗歌大多是抒发诗人自己的宏大志向，或是闲情逸致，或是山水风光或是边塞诗人风景等，而到中唐的“大历十才子”时他们的诗歌则充满了那个时代“衰微”的气息。刘长卿的诗作充分的体现了这一点。这种国运的衰微构成诗人潜意识的“夕阳”情节，故而在诗歌中反复出现“夕阳”的意象，表现出诗人对衰顿国事的忧虑，对不能中兴唐室的无奈，构成其诗歌的萧条、荒凉、冷落、凄清的意境，表现出一种冷寂、忧愁、惆怅和惘然的低沉情调。寄托诗人这样情怀的诗作有十首：
尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时，洲长春色遍，汉广夕阳迟。岁岁王孙草，空怜无处期 。(《赠别卢司直之闵中》)
花县弹琴瑕，僬风载酒时。山含秋色近，鸟度夕阳迟。出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。(《陪王明府泛舟》)
山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。(《秋云岭》)
亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。(《白鹭》)
夕阳山向背，春草水东西。度鱼诸峰出，看花几路迷。何芳问秦汉，更入武陵溪。(《奉陪郑中丞自宣州解印，与诸侄宴余干后溪》)
回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。疲马顾春草，行人看夕阳。自非传持尺素，谁为论中肠。(《出丰县界寄韩明府》)
朝气和楚云，夕阳映江树。帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路 。秋风今已至，日夜雁难度。(《晚次湖口有怀》)
夕阳留古木，水鸟拂寒浪。月下扣舷声，烟中采菱唱。回首唯白云，孤舟复谁访。(《奉使新安，自桐庐县经严陵钓台，宿七里滩下，寄使院诸公》)
扪萝披翳荟，路转夕阳邃。虎啸崖谷寒，猿鸣桂松暮。裴回北楼上，江海穷一顾。日应千里帆，鸦归万家树。(《题武丘寺》)
春草连天随北望，夕阳浮水共东流。江田漠漠全关地，野草苍苍故蒋州。” (《和樊使君登润州城楼》)⑤
意象的分析对研究一首诗歌，研究一位诗人，研究中国古代诗词有着至关重要的作用。中国文学与夕阳有着紧密的联系，它常常渲染黄昏的落寞意趣。太阳的升沉把生命划分为生与死、阳与阴两个世界，黄昏就成为生命颓唐的象征，表现了迫近死亡的忧惧。
落日还有苍茫的历史意味。个人的往事，世事的变幻，古今的沧桑，夕阳成了历史残留物和见证人――“青山依旧在，几度夕阳红。”“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?”
其次，刘长卿诗作中的“夕阳” 、“落日”意象象征着离别之清，寄托了诗人对家乡、对友人的思念。刘长卿的此类诗作与李白的《送友人》“清山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”;马致远的《天净沙・秋思》“孤藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”同样都表达了身在异乡之游子对家乡与故人的思念及对自身的浪迹天涯、四处漂泊的惆怅。
唐朝孟郊的《游子吟》通过对母子分别时母亲为儿子缝衣这一级平常的细节回忆，深味到一针一线都凝聚着慈母对游子的笃爱之情。作者以自己的切身体会，以亲切而纯真的感情，吟出了这首伟大母爱的颂歌。千百年来引起了无数读者感情上的强烈的共鸣。而刘长卿的表达送别之情的诗作中通过带有“夕阳”这一意象表达对亲人、友人的思念及家人、亲人的思念。夕阳西下的时候正是鸟儿回巢，劳作的人们回家团坐到一起的时候而身在异乡的游子却在夕阳西下的他乡如浮云一般飘来飘去，几多思愁，几多无奈。
刘长卿的诗作寄托这种情思的诗有十五首：
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带夕阳， 青山独归远。(《送灵澈上人》)
宰臣思得度，鸥鸟恋为群。远客回飞锡，空山卧白云。夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。(《送方外上人之常州依萧使君》)
寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。(《过前安宜张明府郊居》)
南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。直道天何在，求客镜亦怜。裁书欲谁诉，无泪可潸然。(《赴巴南书请寄故人》)
汉诸一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还在洞庭间。(《秋桫江亭有作》)
双扉碧峰际，摇向夕阳开。飞锡方独住，孤云何事来。寒潭映白月。秋鱼上青苔。(《游休禅师双峰寺》)
门临秋水淹，帆带夕阳飞。傲俗宜纱帽，干时倚不一不衣。独将湖上月，相逐去还归。(《南胡送徐二十七西上》)
独有西归心，摇悬夕阳外。故人丰章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。(《送史判官奏事之灵武，兼寄巴西亲故》) 溪路漫冈转，夕阳归鸟斜。万艘江县郭，一树海人家。(《奉送从兄罢官之淮南。》)
洞庭何处雁南飞，江炎苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。(《清溪口送人归岳州》)
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。(《送贾三北游》)
再次，刘长卿诗作中的“夕阳”意象的寓意上升到对人生的变化无常、国家的兴衰成败、生命的短暂与宇宙的永恒的高度。表达出诗人的无奈及无限的感怀。当然，刘长卿没有达到苏轼的高度，也没有苏轼的旷达与胸襟。苏轼的《前赤壁赋》中写到;“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 而刘长卿诗作中则颓废色彩较浓。 这样的诗作有五首：
风景清明后，云山俾倪前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。(《清明后登城眺望》)
万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。(《移使鄂州，次岘阳馆怀旧居》)
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅山下，琼枝不可忘。(《送里端公赴东都》)
野径春草中，郊扉夕阳后。逢君从此后，背楚方东走。(《孙权故城下怀古，兼送友人归建业》)
西向看夕阳，瞳瞳映桑柘。二贤诚逸足，千里陪征驾。(《灞东晚晴，简同行薛弃、朱训》)
最后，刘长卿的带有“夕阳”意象的诗作也有几首是描写景色的，其中情景交融表达了一种闲适之情与乐观的人生态度。中国古代的文人在封建森严的等级制度下，再加上社会的黑暗，很难有所作为。他们中许多人厌倦了世俗的喧嚣，就回归山林，与树木为伴，与禽兽为友， 让大自然的情趣来陶冶他们的精神生活，表现隐逸的独得之乐。晋代大诗人陶渊明正是厌倦了官场的生活，从而归隐山林，寻觅隐逸生活的安逸恬静。其《饮酒》正深刻的反映了他的这种情怀。诗人在东篱下满手把菊，自得其乐之际，偶尔一抬头，“山气日夕佳。”把充溢于诗人心中的宁静恬淡推向及至，诗人的主观感受与无意中见到的客观景物和谐的结合起来，自身也成了夕阳的一部分，闲适心境与与夕阳中的自然美景融为一体。脱离尘世的芜杂，自得一份超然。这里的夕阳不再是没落的象征，而被作者赋予了新的意蕴，人与自然达到了形神相契，物我两忘的最高境界，言近旨远，潇洒飘逸。“夕阳”就成为作家情感的寄托，“夕阳无限好”正是深刻的体现。隐逸之情在形式上也许有些不同，但在情感上却有本质的相同;追求一份超脱，享受无穷逸趣。宋代诗人林逋的诗中写到“秋景有时飞独鸟，夕阳无事其寒烟”的诗句。夕阳之中别无它物，惟有袅袅寒烟萦绕半空。色彩平淡无奇。一轮夕阳映照着超然的作者，环境幽深清寂，与这位幽人断绝尘世，潇洒物外的恬淡心境正相吻合，隐逸之乐别有情趣。
刘长卿这样的诗作闲适自然，散发着超脱尘世的气息，体现出诗人不幕俗流，回归山林，独得宁静悠远的隐逸淡然之情。表达这种长卿情思的诗作有三首：
驿路收残酒，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。(《送康判官往使新安》)
水对登龙净，山当建准寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽，渤海人无事，荆州客独安。谢公何足此，来往石门难。(《题独孤使君湖上林亭》)
元气连洞庭，夕阳落波上，故人烟水隔，复此遥相望。江信久寂寥，楚云独惆怅。爱君清口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。(《自番阳还，到中寄褚徽君》)
由于所处环境和自己的身世的影响刘长卿带有“夕阳”意象的诗作多为表达时光易逝，青春易老，壮志难酬，思乡念人的离愁之苦和命运变化无常，而“夕阳”意象除表达这些情感之外，也表达了雄壮的气魄等积极的人生观。如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”(《使至塞上》)，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”(《定风波》)
综上所述，将“夕阳”意象分为四类，同一意象寄托着不同诗人不同的情怀，同时同一个意象也表达着同一诗人的不同情感。“意象”，象同而意不同，同一个象经过诗人的意的浸透又折射出多种不同的情感光芒。
王维诗歌中多次出现“落日”的意象，但因涉及这一意象的诗歌，创作的时间、背景以及意象组合的不同，从而表现出诗人不同的心境特点。
王维是一位优秀的山水田园诗人，其有不少作品涉及“落日”意象。仔细分析，可以看出其笔下写的虽是同一“落日”，但因官场浮沉，境遇顺逆，体现出来的心境却截然不同，反映了诗人复杂、丰富的感情。有的借“落日”抒发壮志豪情;有的借“落日”抒悲情;表现诗人强烈隐居理想;衬托作者满腔的离别之愁。
一、大漠孤烟，长河落日
——深沉的爱国思想与昂扬的壮志豪情
在王维不多的边塞诗中，“落日”经常与“大漠”这一自然景观一道，构成了奇特的意象，展现了沙漠阔大的雄壮之美，表达了作者内心的豪迈之情。
唐玄宗开元二十五年(737)，河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情，因此接触到了茫茫戈壁。少年时代的王维满腔的抱负与豪情在这一时期的边塞诗中得到了深刻的体现。《使至塞上》这首诗是诗人赴任途中写的。“大漠孤烟直，长河落日圆。”勾画了一个独特的时刻——塞上壮观宁静的黄昏。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。“长河落日”，这一特写镜头，描写河水吞吐日月的宏阔气势，使整个画面显得雄奇瑰丽。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受，这两句诗，凸现了大漠粗犷、强毅的精神，凝聚了诗人的心态，从诗的字句看，语不惊奇，朴实无华，但却能状难言之景于目前，含不尽之意于言外，达到了浑成的境界，显示了诗人的深厚功力。以英雄豪逸之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟，透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。难怪顾可久称其诗“雄浑高古”[1]，正形象地概括了王维这类诗歌的特色。
《从军行》本是汉乐府曲名，《乐府诗集》卷三十二引《乐府解题》曰“《从军行》皆军旅苦辛之词”[2]但王维却另辟一辙，写军队出征、赴敌、激战、凯旋的情景，着力于气氛的渲染。“吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争度金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。”颈联展现的是一个壮观的战斗场面：广阔无垠的沙漠上，夕阳低垂，鼓声阵阵，万马奔腾，烟尘滚滚，战士们骑着战马，举着大刀，英勇杀敌。此时的夕阳，圆圆的挂在天边，它洒下万道余晖，把战场染得一片金黄，独特的笔调，渲染了独特的战斗氛围，反衬出战士们奋勇杀敌的勇气与豪气。此外，诗中的“夕阳”还暗示着天色将晚，战士们已杀敌无数，战斗已近尾声，胜利已经在望，所以这首诗中的落日意象，实际上表达了王维与战士一道镇守边关，渴望建功立业的战斗豪情。
二、斜光虚落，归鸟牧童
——政治上不得意与强烈的隐居理想的再现
治国平天下的思想是中国古代大多数文人的人生目标，儒家“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向是他们的共同心态。为了建功立业，他们往往离乡背井，漂泊江湖，历经坎坷，虽然付出了艰辛努力，但由于种种原因，很多人都虚度光阴，空怀满腹的才华而得不到重用。这种愿望与现实之间不可调和的矛盾必然促使寂寞忧伤的滋长，而深藏在诗人内心的孤独寂寞情感一触及日暮黄昏的'氛围就一发不可收拾。夕阳晚照中的树木、归鸟，黄昏中的宁静祥和正是诗人心之所向的隐居生活。
王维仕途坎坷，一生几多沉浮。23岁中进士，任太乐丞，后因伶人舞黄狮子一事被贬济州参军;张九龄作中书令，又被擢为右拾遗;待李林甫任中书令后，其又屡遭排挤，有了归隐之意;李林甫死后，又意气风发，官至给事中，但天宝十四载，安禄山反，东京陷，被迫任伪职……每次的谪贬，对王维来说，都是一次打击，作者壮志难申，有才难使，空有满腔抱负。因此，此时诗作中所写到的“落日”，失去光彩，成了作者悲情外泄的意象。 《归嵩山作》写于任右拾遗前，此时王维受到贬职，隐居于南山，过着清客的生活。诗中写道：“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”诗人坐在车上，信马由缰地缓缓行进，随着时间的消逝，嵩山越来越近，并终于展现在眼前，“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：“荒城”、“古渡”、“落日”、“秋山”，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，萧瑟、惨淡、凄凉，环境令人伤感、窒息。作者被贬离开官场，来到荒僻的嵩山，无人相伴，只能与禽兽为友，道不尽的失意与愤激，所以此时的夕阳毫无光彩，似红还白的一丝光亮涂抹在荒城、古渡、野山上，如此渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者内心的苦闷、失意。
《渭川田家》：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”此诗用简单自然的笔意勾勒出一幅春末夏初农村傍晚的图画。隐士诗人正是通过描写黄昏时万物归来的景象来抒写自己的“归隐”理想的。赶着小牛的牧童、扛着锄头的农夫、出现在巷口的牛羊，他们都在傍晚时分归家，这种“适时而归”跟诗人的归隐情感不谋而合，诗人有感而发地吟咏《诗经》邶风中的《式微》，这正是全诗的灵魂所在。诗作中“黄昏的阳光”、“村郭”、“深巷”、“农夫”这些意象的组合所形成的明净、祥和的农村淳朴风尚，与官场险恶、紧张的气氛形成鲜明的对比。由于作者把客观一切都看成了自己精神上的安慰与寄托，因而他的笔底，不但农村风景是如此的美好，而且农村生活也是这样的宁静闲逸。诗中所反映的是封建士大夫在宦海浮沉中苦闷失意的心情和作者对乡村生活的向往。
