常言道“识时务者为俊杰，但是我大中华每逢国难总会有一些“不识时务”的人来抵抗敌人，而所谓识时务的人投敌叛变，卖主求荣。自称识时务，实则为小人。
三国时期，后主刘禅是一个很“识时务”的人，蜀国被灭，蜀后主刘禅投降，司马昭设宴款待。先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独后主面漏喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官都大哭不止，而后主喜笑自若。问后主是否想蜀国，刘禅回答“此间乐，不思蜀”。如是血气方刚的男儿，是绝不会同他一般。刘禅的“识时务”显示了他的无能、懦弱，为后世所耻笑。
孙中山言“岳飞魂是中华魂，是中华民族精神的代表，也就是民族魂”。岳飞像一颗璀璨的明星在历史的天空中闪耀。他在北宋末年从军，组建了威名远扬的岳家军。他所向披靡，多次大败金军。但宋高祖、秦桧看似很是“识时务”一味求和。最终岳飞入狱，以“莫须有”的“谋反”罪名被杀害。秦桧的“识时务”导致国家灭亡，而岳飞看似“敬酒不吃吃罚酒”，实为一代英雄，为后世所敬仰。
在我看来不和事理的.“识时务”、向敌人低头的人并非俊杰，而是懦夫。在电视、电影、小说中说这句话的人往往是反面角色。而宁死不屈的人才是真正的英豪。一味地“识时务”只会导致失败，而与敌人死磕到底不仅会赢得自己人的崇拜，还会赢得敌人的赞美。我认为所谓识时务为俊杰是在看清现实，做出合情合理的正确决定，他要求人是懂得变通，而非妥协。
所以我认为并非所有的识时务者都为俊杰，我们的人生需要死磕精神，我们的性格应该坚忍不拔。
论识时务者为俊杰的高中作文 篇1
是的，不可否认"识时务者为俊杰"这句至理名言，历来被子视为有逃避、变节的嫌疑，其实不然。那是因为那些人并没有真正明白这句话的含义。
“时务”应该是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某种“小插曲”或支流。他指的是为人处世中善于审时度是。这对于一个人是否能成功是极为重要的。成功人士都是识时务者，醉生梦死的人很少是成功的。正因为成功人士能看透世事发展的趋势，而又能谋划出顺应世事发展的万全之策，所以才能成功。我想这就是对“实务”这两个字最好的阐述了。
而什么样的人能被称为俊杰呢？那就是当某一个人处于大的形势面前，能够对当前的形势和力量对比进行一个准确的分析，明确各方的利害和冲突关系，从而让自己站在有利一方的人。不留索夫曾经说过：如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那句同时代一起前进，但是决不要落在时代的后面
当然，这里的自己绝非指个体的个人，而是一种大我的自己。也只有这样的人才能被称为俊杰。
小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要做出调整、改变、甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，能识时务更难能可贵！
因此，我方认为，识时务者为俊杰。
人生总会有难于应付的局面出现，关键是如何运用来保全自己。并非循世逃避，如武则天的削发为尼，这样一则以表示对皇帝的忠贞，二则以保全自己的性命。对她的这种选择，旁人自然无可非议。这为她以后大权在握，成为盛极一时的女皇埋下伏笔
相反的，一味倡导美政，抱怨奸佞的屈子，既没有实现自己的理想，也并未能给楚国百姓带来幸福，只留下了无尽的'遗憾。而我们所学过的烛之武，邹忌等人，正是因为通晓实务的变通之法，才能实现自己的理想，从而为人民造福。所以，识时务并不代表一定要放弃自己的理想，而是要用最恰当的方式去实现自己的理想，
为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，我们不能为一支幻曲而透支自己。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。不能认识到当前形势，试图保留某些自己认为所谓珍贵的东西，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。泰戈尔在《飞鸟集》中写道："只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。"
论识时务者为俊杰的高中作文 篇2
是的，不可否认的是，“知时务者为智者”这句名言一直被认为有逃避和叛逃的嫌疑，但事实并非如此。那是因为那些人没有真正理解这句话的意思。
“时事”应该指的是世界上的“主旋律”或主流，而不是某种“插曲”或支流。他的意思是他善于判断生活中的情况。这对一个人的成功与否至关重要。成功的人总是对现状很敏感，让生活从他们身边溜走的人很少成功。正是因为成功的人能看透世界的发展趋势，能策划出适应世界发展的完美方案，所以才能成功。我觉得这是对“修行”这个词最好的解释。
什么样的人可以被称为接君？就是某个人在大的情况下，能够对现状和实力做出准确的分析，明确各方的利益和冲突，从而站在有利的一方。贝里索夫曾经说过：如果可能，走在时代的前列；如果做不到，那这句话一起往前走，但绝不落后于时代
当然，这里的自我不是个体，而是一种自我。只有这样的人才能被称为接君。
随着内部条件和外部环境的变化，不可避免的要做出调整、改变甚至放弃。迎难而上的人是受欢迎的；审时度势，能够了解现状更是难能可贵！
因此，我们相信接君是一个了解时代的人。
生活中总有困难的情况，关键是如何用它来拯救自己。不是为了逃离这个世界。比如武则天理发一是为了表示对皇帝的忠诚，二是为了保命。对于她的这个选择，别人自然无可指责。这为她掌权并成为当时的女王奠定了基础
相反，一味鼓吹美国政治，抱怨刑讯者的屈肌，没能实现自己的理想，给楚国人民带来了幸福，留下的只有无尽的遗憾。但是，我们学过蜡烛、邹骥等人的艺术，因为他们熟悉实际的灵活性，他们可以实现自己的理想，造福人民。所以，与时俱进，并不是放弃自己的理想，而是以最恰当的方式实现自己的理想。
花太多的时间和精力在我们面前采花是不值得的。路漫漫其修远兮，前面有更多的花。我们不能为了一首神曲透支自己。
夕阳硬留是傻子；感情用事久了就是傻子。如果你意识不到现状，试图保留你认为如此珍贵的东西，你往往会失去更珍贵的东西。如果你舍不得放弃家庭的温暖，就必然要出发；执着于手中的花，也许会耽误你美丽的青春。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：‘走过去就好，不要流连忘返地采花保存，因为一路上花还会继续开。’
【拼音】：shí shí wù zhě wéi jùn jié
【典故】《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》
【解释】意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
【用法】作宾语、分句;指看清时局
【成语举例】语曰：“识时务者为俊杰。”我愿今日的三民主义者记取此语。《新民主主义论》
【成语故事】：
三国时期，诸葛亮在隆中潜心攻读大量经史和诸子百家的著作，积累了丰富的政治、军事方面知识，他对当时的政局有独到的见解。襄阳的司马徽认为他是杰出人才，能认清天下大势，就把这个卧龙推荐给在荆州投靠刘牧的刘备。
【造句】：
(1) 识时务者为俊杰，味先几者非明哲。
(2) 识时务者为俊杰,我们必须顺乎时代潮流。
(3) 识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
(4) 为甚么不改辕易辙,为什么要看外国人的脸色过日子?识时务者为俊杰,这时务就是民情民意。
(5) 识时务者为俊杰,先逃跑者活命。
(6) 陈主任识时务者为俊杰,咬牙选择了后者,沿着绳子慢慢蹭了下去。
(7) 识时务者为俊杰,不过丑话说在前头,暗中伸出援手的`时间由我方定,如果哪个先战死,只能怪自己活该!
(8) 识时务者为俊杰,望堂主三思而行!
(9) 啊,这个司马徽就说了,儒生俗士岂识时务,识时务者为俊杰,此间自有伏龙凤雏,就是说儒生都是俗人,他们不了解天下大事,真正了解天下大事的一个是伏龙,一个是凤雏。
(10) 不过,我看了看它的块头再看看自己的块头,识时务者为俊杰,我还是先闪吧……
(11) 两权其害取其轻,识时务者为俊杰嘛。
(12) 又想了想识时务者为俊杰,面对10几人的场面不由的让他弱小的心里有些害怕,还是依然的叫出了那声:“刘凯爷爷”。
(13) 这不叫无良,这叫识时务者为俊杰。
