环境的发展与平衡
环境的发展与平衡作文
整个世界就是一个矛盾的统一体，平衡与发展正是其中对立统一的一对儿。当今社会发展速度加快，发展规模加大，发展方式丰富。个人在发展，企业在发展，国家在发展，民族在发展，整个人类都在发展。有人说，“和平与发展”成了当今世界的主旋律。如果我的理解不错的话，那么“和平”的“平”自应包括“平衡”。
经济和科技的发展势头十分迅猛，人类在各个领域都可以说有重大的建树。即使像我们这种发展中国家，由于科技的引领和政府的指导，企业致力于技术改造和管理革新，成就喜人。特别是劳动密集型企业的.发展，对于具有劳动力廉价优势的我们来说，更是达到了飞速的程度。中国是个人口大国，就业形势严峻，优先发展劳动密集型企业自是题中之义，这无可厚非。然而，我们的生态呢？告急，告急，十万火急！众所周知，大部分劳动密集型企业所选择的项目大多科技含量低，污染比较严重。西南某地不是出现全村人都因环境污染而患上致命毒症的现象了吗？经常从媒体上看到大气质量下降、饮用水严重污染、噪音噪光成害、温室效应引灾等信息，我们怎能不怀疑这种发展之路的可行性呢？
有人说，鱼和熊掌不可兼得。真的吗？难道经济发展与生态平衡就这么冲突尖锐，不可协调吗？恐怕未必。不久前央视新闻联播节目播报的一则新闻作出了很好的回答。这则新闻说，江苏常熟市是全国最大的服装加工基地之一，碎布废纤维历来都是污染物，现在他们借助高科技，将这些废物制成各种汽车软垫，而且这些软垫还可以进入循环性的再利用。既节约了资源，又减少了环境污染，还取得了可观的经济效益，一举三得。由此看来，变废为宝，变害为利，是完全可以做到的。
如何才能找到一条协调发展与平衡的好路子呢？常熟
本的发展理念，其次要建立科学的发展体系。将资源循环利用的问题、人的生活质量问题、发展的可持续问题综合起来考虑，制定切实可行的兼顾方案，一边实践，一边探索，总结经验教训，逐步趋于完善。这方面，新加坡的经验就很可借鉴。他们的城市像花园，旅游业的发展也与自然环境的有力保护相一致。试想，你那儿污染严重，谁还会去旅游呢？
其实，问题本来很简单。我们为什么要发展经济?还不是为了提高生活质量？空气质量、水质量、环境质量、生物的多样化，都与我们的生活质量相关。如果徒有高楼大厦、宝马香车，连一杯干净水都没得喝，还有什么幸福快乐可言？身心健康、愉快，生态不平衡能够做到吗？因此，如果一时没有条件，我们宁可暂时不追求经济的高速发展，暂时牺牲一点物质利益，待到科技水平提高后，总会有发展机会的，因为资源没有糟蹋嘛。反之，如果只图一时的经济的“数量化发展”，而毁了生态平衡，那既得不偿失，也无可补救。将自己发展的路子堵死了，这是最大的失策。
明白了这个道理，就应当果断地以生态平衡为第一位，经济发展为第二位。留得青山在，不愁没柴烧。有了平衡的生态，还怕没有发展的基础或基本保证吗？
如果我问你上届世界杯冠军队是那个队,你会不假思索的脱口而出,南美足球劲旅巴西队。
如果我问你几个星期前的NBA全明星赛上是谁获得了“最佳球员”的称号,你也回脱口而出是艾弗森。
如果我再问你王力宏最近的一张专辑叫什么名字,你会毫不犹豫的告诉我是《心中的日月》.
这时,我们换个话题:你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事,你知道多少有关《巴黎圣母院》、《 哈姆雷特》、《浮士德》情节，不知道有多少人会哑口无言.
这就是荧屏和网络高度普及的今天,这些自诩为新新人类寻求个性,独树一帜的年轻人面对祖传经典的尴尬和无奈,他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。
这种不平衡看似不伤大雅,然而,它也是很危险的。它淡化的现代人对我们祖传经典的重视程度。我也一直很担心的是,照这样发展下去,我们的祖传经典名著会不会就这样一点点遗失或是磨灭。那对于我们人类文明的发展将是不可估量的损失。即使网络荧屏再怎么发展,这种损失也是无法弥补的,不是吗?
所以重拾传统呼唤经典,应该成为我们现代人生活中不可缺少的一部分。我们不应该轻率的丢下人类宝贵的文化遗产,现在就去弥补过失,重新找到我们知识结构的平衡还为时不晚。我们不期望每个人都如郭沫若一般,把<<红楼梦>>倒背如流。我们一无法奢望像我们这样小小的'年纪就能把几百万字的大部头的著作熟记在心。但作为一个现代人,我们应该 对历史有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时,试问,相对流行歌曲,<<论语>>、<<孟子>>经大浪淘沙,还被我们一代又一代的传诵着,这算过时吗?又有哪一个流行歌曲能够穿越时空的隧道,这样经久不息呢?
当然我在这里不是批评那些追求现代,追求流行的新新人类.社会在发展,人们应该有这种追求的理念.但社会再怎么发展,我们也不能把祖先留下来的宝贵文化遗产丢失呀!
从现在起,重拾那些经典名著,做一个知识结构平衡的现代人,那么你才是真正的新新人类,相信我吧!
<心中有秤自然平>: 当物质繁荣的大潮席卷而来，有多少人，在闻所未闻的奢侈享受中迷失自我，不能自拔；而当突如其来的苦难重压在身，又有多少人，不能面对从锦衣玉食到举家食粥的转变而心理失衡，痛不欲生。
这些人的心态随环境的改变而改变，要想平衡，就像在翻滚的巨浪中求得船行安稳。而惟有心中有秤，即有己的做人准则，才可能在纷繁的世事中保持一份平衡心态。
抚望今昔，多少人的境遇随命运的洪流而起伏，但他们中的一些并没有因此而自暴自弃，他们心中的秤杆始终平直，从而使他们不曾丧失自我。
而范仲淹，从一个贫家少年直到官封丞相他前后的境遇可谓判若云泥。但是，身居高位的他所顾的依然是天下苍生。高官厚禄不会让他变质，因为他心中有一杆为国为民的秤。 而在今天，物欲的诱惑之强烈是前所未有的，城市生活的纸醉金迷，让多少农村青年心中渴慕，甚至不平。但是，徐本禹，这个繁华都市中的大学生，却独自走进了贫瘠乡村中那摇摇欲坠的小学校舍。
巨大的环境落差让他不适应过，但正是因为为社会出力的行为准则，他很快找回了心理平衡，安心支教数载，创造了一个神话，也为几十个渴求知识的山村孩子带去了希望。……
【篇一：在平衡的生活中诗意地栖居】
生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的'生活中诗意地栖居！
【篇二：生活越是平衡越是丰盛】
五味齐为上，五音全为善。五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道；五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。生活越是平衡越是丰盛。
平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。平衡的生活当创造出一种意境——如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。
上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。东坡善文、善画，能御、能曲。正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。或许也正因为如此，他的性格也被塑造的圆润饱满，不缺于事。在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。
箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。
生是红尘过客，免不了世事的关卡。纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。
印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。
你听，那个捷克人说——生活在别处。生活不应只有单薄的一种，它理应以多种形态在我们的四周活跃着。这样的人生才是有趣的人生，这样的人生才是平衡而丰盛的人生。
印度思想家奥修说，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。但我更愿意说：尽管去做，尽管比较。因为只有千姿百态才能够构成平衡的生活，而平衡的生活更应该囊括这千姿百态。
五味相调，五音齐全。生活越是平衡越是丰盛。
【篇三：幸福是心灵的平衡】
幸福仅仅是一种个人感受，一些人追求都市的繁华，另一些人则向往乡村的宁静；一些人沉湎于纸醉金迷，另一些人则崇尚恬淡人生。其实真正的幸福应当是人性的回归，是一种心态的平衡，只有心灵的平和才是幸福的真谛。那种以权力和金钱换来的“幸福”，必将成为心灵的负担。即使“幸福”成为现实，也一定是暂时的、昙花一现的幻觉，终究必将会破灭。
幸福是一个人对生活的憧憬，也是一生努力追求的目标。由于各人生活环境、道德素养的差异，决定了各自迥异的幸福认知标准。然而心情舒畅、生活快乐则是幸福的共性。
玩是孩子的天性，他们并不懂得什么叫幸福，但那种无拘无束的生活就是他们快乐的源泉。为生活所累的早熟孩子，为知识所累的少年神童，不会有幸福的感觉。老人经历了人生沧桑，他们对幸福已没有苛求，子女的亲情、社会的理解也许就是他们晚年幸福的唯一追求。蜜月中的青年情侣可能是最能感受幸福的，他们早已心无旁鹜，只希望此时此刻、此情此景成为人生的永恒。公务员期望的是加官进爵、仕途通达；企业家追求的是做大做强、占有市场；普通百姓盼望的则是物价少涨点，工资多涨点。各个不同群体，有着各自不同的幸福感受。
奥巴*是世界上最强大的国家首脑，他掌握着至高无上的权力，最近又获得《诺贝尔》和平奖。照例他应该是世界上最幸福的人，可阿富汗局势继续恶化、世界反恐形势更趋严峻、国内失业率居高不下、他的民意支持率迅速下滑，此时此刻，他焦头烂额，也一定没有幸福感。
金钱和权力也许能满足一时的欲望，但不一定能缔造幸福。当一个原来贫困的人，有了十万元存款时，他衣食无忧，可能会感到那种享受幸福之后的满足；当他的存款增加到百万元时，他感到他的家庭已经富裕，便不再满足原来的生活状态。房子、车子、子女教育、医疗保险又会一一困扰着他，他必须继续努力。当他的存款继续增至千万元时，他面对的已不是家庭问题，而是激烈的市场竞争。他要绞尽脑汁，他必须加倍努力才能保住他的财产不缩水。他会把办公室当成家，那种温馨的家庭幸福享受，对于他可能已成奢望。如果他的财富再增加至上亿元，那么他的钱实际上已经不再属于他的私有。如果他再想获取幸福，那么将他的财富回归社会，以换取心灵的安慰，也许就是唯一的途径了。
曾经听过这样的一个故事：一个富翁虽然拥有庞大的财富，但他从来也没有感到过幸福。他背着一口袋金币外出寻找幸福。走遍了万水千山，看到的只是忙忙碌碌的人群，他失望了，他想也许世界上根本就不存在幸福。一天他遇到了一位衣衫褴褛的农夫，唱着山歌快乐的朝他走来。他连忙走了过去，恭恭敬敬的说，看来你是一个非常幸福的人，只要你能告诉我幸福的秘诀，这袋金币就是你的了。农夫说：这太简单了，只要放下你的包袱就可以了。富翁忽然领悟自己背着沉重的金币，一路走来，白天怕抢劫，晚上怕偷盗，成天忧心忡忡，胆战心惊，怎么能够快乐呢。于是他把金币分给了过路的穷人，当他看到一张张笑脸时，他感到从未有过的幸福。看来不是幸福离我们太遥远，而是我们背负的欲望包袱太沉重。其实幸福也是一种心灵负担，没有时拼命去追求，有了又怕失去，形成了永久困扰人生的怪圈。若想摆脱这个怪圈，只需放下心灵的负担，那么快乐和幸福就离你不远了。
