1、扇枕温被、形容对父母十分尽心。
2、扇枕温席、形容对父母十分孝敬。
3、风木含悲、比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
4、扇枕温衾、形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
5、扇席温枕、形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
6、鸡骨支床、原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
7、风木之悲、风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
8、哀毁瘠立、旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
9、戏彩娱亲、比喻孝养父母。
10、望断白云、形容想念父母。
11、白云亲舍、亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
12、望云之情、比喻思念父母的心情。
13、掌上明珠、比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
14、柴毁骨立、形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
15、曾母投杼：意思是指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
16、孟母三迁：即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
17、寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
18、贤妻良母：既是丈夫的好妻子，又是子女的好母亲。用来称赞妇女贤惠。
19、寸草春晖：唐代孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”后来用“寸草春晖”比喻父母恩情子女难以报答。
20、恩逾慈母：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
21、舐犊情深：像老牛舔小牛一样的深情。比喻对子女的慈爱。
22、父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
23、含辛茹苦：原作茹苦含辛。宋苏轼《中和胜相院记》：“佛之道难成，言之使人悲酸愁苦…无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”形容受尽种种辛苦。茹：吃。
24、哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
25、升堂拜母：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
26、无微不至：形容关怀、照顾得非常周到、细致。
27、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母对子女的疼爱。东汉杨彪因儿子杨修被曹操所杀而消瘦，曹操问他，他说：“犹怀老牛舐犊之爱。”舐（shì）：舔。
28、昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
29、恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
30、画荻教子：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
31、衣食父母：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的.人。
32、咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育。
33、偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
34、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
35、严父慈母：严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。
36、凯风寒泉：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
37、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
38、母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
39、画荻丸熊：用以称赞母亲教子有方。
40、回干就湿：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
41、施衿结褵：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
42、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
43、画荻和丸：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
44、任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
45、咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
46、谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。
47、体贴入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
48、吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
49、谆谆教导：谆谆：恳切教诲、耐心引导的样子。恳切、耐心地教导。
50、谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。谆谆，耐心引导，恳切教诲的样子。
很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。以下是“表达思念的成语”希望能够帮助的到您！
1、履信思顺：笃守信用，思念和顺。
2、引日成岁：捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
3、梦想神交：交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。
4、辗转反侧：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
5、魂牵梦萦：形容万分思念。
6、西窗剪烛：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
7、切切在心：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
8、梦寐颠倒：梦寐：睡梦；颠倒：错乱。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。
9、望云之情：比喻思念父母的心情。
10、遐思遥爱：在远处思念着、爱慕着。形容爱慕深切。
11、翻肠搅肚：形容内心极度思念或感到非常不安。
12、眠思梦想：睡梦中也在想念。形容思念之甚。
13、睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
14、念兹在兹：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
15、孔怀之重：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
16、渭阳之思：指甥舅间的思念、怀旧之情。
17、归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
18、剪烛西窗：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
19、秋水伊人：指思念中的那个人。
20、眼想心思：心中思念，眼中流露出思念的神情。
21、白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。
22、一日三秋：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
23、涕零如雨：涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。
24、白云青舍：比喻在异乡思念亲人。
25、室迩人遥：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
26、孔怀之亲：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
27、甘心首疾：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。
28、杯圈之思：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
29、白云亲舍：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
30、屋梁落月：比喻殷切的思念朋友的心情。
31、白云青舍：比喻在异乡思念亲人
32、梦往神游：在做梦中前往交游。形容迫切的.思念。
33、一日三月：《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
34、目盼心思：双眼盼望，内心思念。形容企盼想念之切。
35、春树暮云：表示对远方友人的思念。
36、凤愁鸾怨：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
37、刻骨相思：形容思念之深，历久难移。
38、桑梓之念：指对故乡的思念。
39、风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
40、魂劳梦断：形容日夜思念，精神困乏。
41、梦想为劳：睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。
42、爱贤念旧：念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
43、羹墙之思：羮：羮汤；墙：墙壁；思：思念。从墙壁上，从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。
44、僾见忾闻：僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
45、凯风寒泉：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
46、兄弟孔怀：孔：很；怀：思念。兄弟之间非常思念
47、念旧怜才：旧：老交谊；怜：怜爱。思念旧谊，爱惜贤才。
48、暮云亲舍：亲：父母，亲人；舍：居所。比喻客居他乡，思念亲人。
49、寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
50、朝思夕想：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。
51、念念不舍：念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。
52、梦中相寻：在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。
53、别易会难：分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。
54、靡日不思：靡：没有。没有一天不思念的。形容非常想念。
55、月明千里：月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
56、畏威怀德：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
57、室迩人遐：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
58、蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
59、兄弟孔怀：孔：甚、很；怀：思念。兄弟彼此之间非常思念、关怀。指兄弟间的友爱之情。
60、举踵思望：举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟。形容十分思念，抬起脚后跟张望。
61、天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
62、拳拳在念：拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。
63、朝思暮念：朝：早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。
64、昼思夜想：昼：白天。日月想念。形容思念极深。
天下父母之爱，其实都在一针一线、一封家书、一件小事之中。
描写父母的成语大全：
1) 风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
2) 哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
3) 戏彩娱亲：比喻孝养父母。
4) 望断白云：形容想念父母。
5) 白云亲舍：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。
6) 风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
7) 骨肉团圆：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
8) 分形连气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
9) 椿萱并茂：椿：多年生落叶乔木;萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
10) 老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
11) 顾复之恩：顾：回头看;复：反复。比喻父母养育的恩德。
12) 分形共气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
13) 春晖寸草：春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
成语寓言故事：贫贱骄人
战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼遇。魏国攻下了中山国，魏文侯派太子击驻守中山。太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车先过去，田子方连正眼都不看他一下。
太子击生气地说：“是富贵者该骄傲对人呢?还是贫贱者该骄傲对人?”
田子方答道：“只有贫贱者敢于骄傲对人，富贵者哪里敢骄傲对人!国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国;大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。失掉封国的，从未听说过有人用封国去款待他;失去领地的，从未听说过有人用领地去款待他。
“至于说到贫贱的士人，如果所说的不被采用，所行的不让君主满意，无非是穿好鞋子离开罢了，无论走到哪里不都是过贫贱的生活吗?”太子击挨了一顿教训，只好向田子方行礼道歉。
贫贱骄人：指贫贱的人藐视权贵。
成语寓言故事：无过之过
晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢?这好像说不过去吧!”
晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整3年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢?非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。”
晏子真是一个有见地的贤相，他的用人标准是反对圆滑处世、一味讨好上司。这个用人标准，对我们每个人都是很有启发的。
成语寓言故事：同族异类
在猴的家族中，有一类叫猿的，有一类叫做王孙的，它们虽同属猴族，可是不同类。猿和王孙的性情、生活习惯等都有很大的不同，它们分别居住在不同的山上，彼此间很不友好，互不相容。
猿们大都很安静，举止稳重，性情温和，它们居住在一起，老幼强弱彼此爱护。有了食物，它们彼此相让着吃;出外时，它们列队行走，很守纪律;走到溪边饮水，都是井然有序。如果行走途中有谁不幸走失了，猿群便发出悲哀的叫声，呼唤着那离散的.伙伴。当它们遇到有危险，猿群便会马上紧紧靠在一起，让弱小的猿藏在中间不致于受到伤害。猿对人类也很友好，它们不践踏人们种的庄稼，也不去毁坏人们种的蔬菜。在它们居住的山林里，到处长满了野果子，当树上的果子还没成熟时，猿们从不去破坏它，还轮流着尽心看守果树;等到果子成熟了，猿们便呼唤大家都来，聚集在一起才开始吃，显得十分和睦温馨。山中生长的那些小草、小花，猿也从不去侵犯、践踏、摧残，当它们要经过那些长着花、草的地方时，总是绕道而走，尽量保护着草木。所以，猿居住的山林常常是郁郁葱葱。
王孙类就大不相同了。它们性情暴躁且放肆，即使是同一群王孙，互相之间也不能和睦相处。它们吃起东西来，互相抢夺厮咬，谁也不让谁。遇到外出，王孙们毫无纪律可言，既没有队列，也无秩序。喝起水来，一团乱糟糟，又是嚎又是叫。若是有谁走散了，决没有同伴思念、怜悯它;遇到危难，更不用说，它们往往就推出弱小者做牺牲品以便自己脱身。平时，它们恣意践踏、损坏人们种的庄稼，还以此为乐，王孙所到之处，全被搞得七零八落。山林中，树上的果子还没有成熟，就乱咬乱扔，它们还常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孙们的践踏。它们肆意摧残草木，将草木折断、拉弯，直到草木枯槁了才罢休。因此，王孙们居住的山林也就常常荒芜不堪。
由此可见，有清廉自守的主人，便有安居乐业欣欣向荣的环境;而贪婪凶狠的主人，便不会有安宁的环境。
