妇女问题，关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给以很大的关注。故在其作品中塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建宗法制种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。
鲁迅是“五四”时期早关注妇女解放问题的作家，他的小说《呐喊》、《彷徨》塑造了众多的女性形象，体现他对妇女解放问题的严肃思考。鲁迅始终保持着一种冷静、清醒的审视态度，在小说里，他对于受尽侮辱的女性给予深切的同情，但从来不因为同情而涂上理想的色彩，而是重在揭示中国女性的"不争"的一面，直视她们自觉的奴性意识及种种病态心理、行为，极力提倡中国女性应有清醒的反抗意识，渴望她们从封建伦理道理规范的重重束缚中挣脱出来。
鲁迅深深感悟到几千年来压在最底层的女性经受了封建礼教精神奴役造成的深刻而沉重的精神创伤。尤其是最底层的中国女性，灵魂中积淀着沉重的奴隶意识，因为她们从来没有想过，她们是可以争取做“人”的权利的。祥林嫂就是这样，她安于做奴隶，把坐稳了奴隶看做人生的最大的满足和幸福。
《祝福》的主人公祥林嫂“安于耐劳”。“安分”就是她只想当个好女人、好寡妇，没有任何非分之想，她没有想在好寡妇之外争取点作为人的别的什么权利。“耐劳”则是她的坚忍不拔、吃苦和简直抵得上一个男子的劳动能力，是她做个好女人和一个好寡妇的资本。但是，当鲁迅在表现祥林嫂的耐劳、俭朴、善良的时候，鲁迅分明的感觉到了沉重、苦涩甚至激愤，因为鲁迅发现，并且她在《祝福》中也表现了：祥林嫂的耐劳也好，俭朴也好，善良也好，都带有着奴隶的麻木，她的耐劳、俭朴、善良仅仅使祥林嫂充其量只能是个好的奴隶。她的耐劳、俭朴、善良只是用来换取做稳奴隶，只要四婶让她分配祝福祭祀用的酒杯和筷子，她“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，暂时做稳了奴隶，她就感到了最大的幸福和满足。
其实祥林嫂并非没有反抗精神，当她被卖给贺老六做老婆的时侯，她是以自己的生命为代价拼死反抗的，因为她认为“饿死事小，失节事大”，祥林嫂反抗的目的，无非只是为了做一个从一而终的好寡妇!这种反抗，难道不是越真诚、越激烈，反抗精神越强，也就越可悲，越证明着奴隶意识越沉重，越深刻的吗?
鲁迅通过祥林嫂的形象，刻画出了现代的我们国人的女性的灵魂，展示了祥林嫂灵魂里沉重的奴隶意识，寄希望于中国女性在这个形象中认清自己，觉醒过来，自己改变自己的命运和处境，争取到做人的价值和权利。
祥林嫂甘于受压迫的这一形象展现了这一类的女性形象。其实当时最底层的女性，多数也是受尽奴役和剥削的，但她们却希望于奴役别人，吃掉别人。《祝福》中的祥林嫂，这位善良勤劳的普通农村妇女，也是被封建礼教吃掉的弱小者。封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十多岁的小男人，丈夫死后，她婆婆又将她像牲畜一般的卖给贺老六。第二次婚姻更不幸，夫亡子丧，大伯又收房，将她赶出贺家坳。走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时，她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁，伤风败俗;克夫克子，更是不祥之物。为了赎罪，祥林嫂用光她的工钱，到土地庙里捐献一条门
鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂的迫害的同时，也挖掘出在她身上还有的反抗因素。但她这种反抗意识是很朦胧的。长期以来，受封建反动文化思想的毒害，祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为作为准则，作为她的处世为人的依据和标准，所以她的反抗是受封建思想意识支配的。
祥林嫂，封建社会农村妇女典型形象，在数千年漫长而黑暗的历程中，所受的封建思想毒害更深，背负的更为沉重的精神重压，灵魂深处被奴化被扭曲也更为严重。鲁迅对她表现出的关怀与同情，同时也表现出了无限的悲哀和忧愤。
妇女问题，是一个极其重要的社会问题。鲁迅，作为中国文化革命的主将，在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，更始终关注着被压迫在社会最底层的农村妇女。在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给农村妇女的“畸形道德”;在《关于女人》这篇文章中，他更是一针见血地指出了：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出了鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情。
半个世纪前鲁迅先生塑造的妇女形象，她们体现出的反抗与挣扎，最终虽然还是失败了，但她们得这种抗争精神及不屈的性格，却一直启示和鼓舞着无数的后来姐妹，并最终还是取得了胜利。鲁迅作品中所塑造的祥林嫂这些妇女形象，其意义更是深远的。
书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令下面是 赞美读书的女人句子，欢迎参考阅读！
1、毕淑敏曾有文，好女人必读书。其言于读书定为：好书对于女人，是家乡的一方绿色水土。离了它，你自然也能活。但与书隔绝的日子，心无家园。半生过下来，女人就变得语言空虚，眼神恍惚，心地狭窄见识短浅了。
2、通过读书温暖人心、提振信心、寄托希望，通过读书掌握知识、增强本领、勇于创新。书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖
3、“书是千里眼、顺风耳，望远镜，显微镜；书是科学的总结，智慧的源泉，生活的指南，给人以开启科学知识的钥匙，提供了认识客观世界跟主观世界的途径跟方法（景克宁语）。”
4、读书有如此之好，只要读书有成，则江山也有，美人也有，什么都有。因此，为了读好书，不乏头悬梁，锥刺股者；为了金榜题名，不少老得可以的人还拼命读书，虽屡考屡败，屡败屡考，考了又考，勇不言输。
5、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
6、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
7、读书不是为了雄辩跟驳斥，也不是为了轻信跟盲从，而是为了思考跟权衡。
8、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
9、读书还可以陶冶性情，给人乐趣。黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”苏轼诗云：腹有诗书气自华。有学识的人，他的言谈举止就是不一样。它对于一个人的性情陶冶是显而易见的。
10、喜欢读书，就只是喜欢了。并不为取得悦人什么知性的魅力，而考虑只是偶尔立于人群聊天时，别落入了俗套肤浅之中罢了。静怡着一份性情，让自己于时光中成长，慢慢变得成熟，变得更加自信。让内心变得足够强大。
11、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
12、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者
13、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。
14、有写关于阅读的事儿，特别是读书笔记一类更是从未触笔，感觉读书就好像吃饭，吃完得消化，而这是很自然的过程是绝不能用棍棒等辅助工具翻搅以促进消化的，读书笔记正好比这棍棒，好比续在狗貂后面的尾巴。
15、读书它可以让你拥有充实的心灵，少一些浮躁与空虚，也许可以像林语堂书中写的那样：我可以平静而坦然的度过每一个晨曦、每一个黄昏，也许这就是书中的升华。读万卷书行万里路。
16、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
17、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
18、集百家之说而成一家之言，会读书，读好书，我们一定会获益非浅；不读书，关门造车，固步自封，我们的知识就成了无源之水，无本之木。书，是人类进步的阶梯。
19、读书的美丽。捧起一本书，就像打开了一面镜子。镜子里的我，平静、恬然，似乎正在静静的小河边，欣赏着挂在空中的一轮圆月，再无年少时期的惶恐与惊秫。
20、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
21、一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
22、读书可以增进才干，增长见识，开阔视野，解决问题。俗话说：秀才不出门，能知天下事。秀才之所以能够不出门而知天下事，不就是因为读书吗？
23、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
24、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀
25、这两年断断续续读了不少杂书，李敖、钱钟书、鲁迅、张爱玲、三毛、韩寒、张小娴等，中学时代念想中的大师级人物的作品基本上有过涉猎，有些其实前几年就读过，比如钱钟书的《围城》，但伟大的作品是经得起反复推敲而魅力不减的，这些作品不管放在什么样的年代都会影响一代又一代的青少年。
26、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
27、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
28、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
29、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
30、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
31、如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会
32、阅读量的下降，不只是影响出版社的经营业绩，更重要是将影响到国民的整体素质。苏联作家罗茨基说过：“一个不读书的民族，是没有希望的民族。”
33、读书有成能够给你带来名利双收。在古代，金榜题名能够让自己锦袍加身，荣华富贵。朝为田舍郎，暮登天子堂。一举成名天下知。而这一观点最典型的人物可以说非宋真宗赵恒莫属了。
34、书籍是最有耐心、最能忍耐跟最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你
35、身边永远要带着铅笔跟笔记本，读书跟谈话时碰到的一切美妙的地方跟话语都把它记下来。
36、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
37、读书可以使人不受时间、空间的限制，同更多的人交流，从集思广益这个角度讲，人应该把读书的热情保持一生。应该读书，还要会读书。书是文章的载体，一种关于文章的说法，对错姑且不论，却很有趣：一等文章说假话，二等文章说真话，三等文章说废话，四等文章不知所云。
38、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
39、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
40、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
41、书籍就是你了解社会的.真正途径。一本好书可能决定一个人的命运，决定一个人的旅程，决定一个人的梦想与追求。也许它不能让你获得金色的粪土，但是它可以让你积累更宝贵的财富，那种财富是人所不能给予的，纵有家万贯不低书一卷。
42、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
43、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。
44、读书重在品悟；读书可以不断裂变禁锢的思维；读书可以让人奋力爬行在现实传统跟虚幻流行的宇宙。我始终相信，拥着柔柔的阳光，手捧一本书，安安静静地与书中的人物对话，直到月亮绽开笑脸，那是天底下最奢侈的享受。
45、读书是永恒的香味。苏轼曰：腹有诗书气自华。就是指书中博百家之灵气，荟萃了文化之精髓，古今中外，万千气象只集其中。读书足以陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神。常读书的人，锦心绣口一言一行一颦一笑都受书熏陶渐染。
46、有关读书，历来名家论及甚多。近读邓九平先生主编的《中国文化名人书系》中的《谈读书》（共五册），感受颇深。
47、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。
48、书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚"书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友；书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户"
49、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。
50、学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满；在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣；奔驰在操场，享受狂奔的欢愉；遨游在书海，享受文学的乐趣。
51、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
52、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
53、女人因为读书而美丽，不读书的女人就失去了七分内涵。我想她的弦外之音是爱读书或者说会读书的女人不老。胡茵梦讲得很有道理，书卷气可以是女人更有魅力，“腹有诗书气自华”么。
54、“当我们打开书的时候，我们可以跟人世间最优秀的人物结伴，置身于历代伟人巨匠之间，聆听智慧的告诫，如闻其声，如观其行，如见其人，让我们懂得什么是真、善，什么是假、恶、丑，什么是青春、爱情、友谊，什么是理想、信念、人生，什么是生活的真谛，人的价值
55、对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂；可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤？然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。
56、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
57、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌
58、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
59、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵跟上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
60、读书，自己也总结了一些经验，至少有几个好处的。第一，是很好的休息跟放松方法。第二，可以增长知识，提升自己的阅历。第三，阅读不同国籍作家的手笔，也让我更多地认识了世界。第四，通过读书让我们从书中感悟一些人生哲理，静怡着一份性情！
61、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
62、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
63、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
64、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰跟危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣
65、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你
66、娱乐要适度，不要混淆了主副业。应挤出一些时间多读些书。古语说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”又使我想到了一句话：一个不读书的民族是没有希望的民族。
67、书籍是培育我们的良师，无需鞭答跟根打，不用言语跟训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱
68、书籍鼓舞了我的智慧跟心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨跟鄙陋的东西呛住。
69、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
70、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
71、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
72、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
鲁迅的故居我去过多次，感受每一次都不同。走在课本中读了无数遍的鲁迅童年的乐园百草园，看着故居中年代渐远的鲁迅家人的照片，一个从“民族魂”高台上的鲁迅渐渐带着他那独特的步履走下来，面目谈吐渐渐清晰起来。
生在绍兴、长在绍兴的鲁迅，其实是一普普通通的人，在母亲鲁瑞眼里他是那个话语不多、个子不高、十分孝顺的长子，在原配夫人朱安的眼中，他是那个从结婚到死都不肯亲近自己的“大先生”，在妻子许广平的心中，他是她亲爱的“风子”。还原一个平常的鲁迅，探寻鲁迅的内心情感，离不开鲁瑞、朱安、许广平这三位鲁迅生命中最重要的女性。
鲁迅对母亲的敬爱之情从他的笔名“鲁迅”就可以看出，他用了母亲的姓“鲁”。三弟周建人在《鲁迅故家的败落·四世同堂》一文中写道：出世前后，我母亲当了家，她性格开朗、宽厚，无论我们怎样顽皮淘气，没有看到她真正动过怒，总是那么和颜悦色，后来，无论家里遇到什么灾难，也从不愁眉苦脸，总是那么坚韧刚强。我想，她是世界上最好的母亲。
鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，没有上过学，以自修获得看书的能力。她喜欢看弹词、小说之类。每隔一段时间，她就会对鲁迅说：“老大，我没书看哉！”鲁迅为母亲到处搜集小说，这对他后来编著《中国小说史略》、《小说旧闻钞》等不无帮助。鲁瑞不仅性格仁慈富有同情心，也是一个思想开明、容易接受新生事物的人。经历了中年丧夫、晚年丧子等一个个巨大的打击，但鲁瑞仍然能泰然处之，沉着应付。自从丈夫周伯宜死后，鲁瑞一个人挑起了全家生活的重担。虽然家庭破落，生活贫困，但她在极其艰难的条件下，仍一心一意将三个孩子培养成才。鲁迅提出要去南京的洋务学堂读书，以后又去日本留学，后来，二儿子周作人、三儿子周建人陆续外出求学，鲁瑞说一不二，变卖家产，大力支持。
1936年，鲁瑞接到了同乡宋紫佩送来的鲁迅病逝的电报。她悲痛万分，但能控制自己的情绪。送走宋紫佩后，便嚎啕大哭。脸色沉痛地说，我不能累宋先生难受。事后，她广集儿子死后的所有记载，当看到各界人士对于儿子的死普遍的悼念，真诚的怀念，她自我宽慰地说，还好，这样子，儿子死得不太冤枉。
鲁瑞是一位慈祥、乐观、开明、坚强的人，是一位伟大的女性。她深深地影响了鲁迅，并培养出了被称为“民族魂”的鲁迅，以及周建人、周作人，被史学家称为“周氏三杰”的儿子们。
鲁迅脸部轮廓清晰、棱角分明。陈丹青曾这样评价鲁迅：这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲。看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流配俏皮。……他长得非常像他自己，非常的“五·四”，非常的中国，又非常摩登，所以，鲁迅先生的模样是非常配他的，配他的文学、配他的脾气、配他的命运、配他的地位。
鲁迅曾对友人说过，一个相貌丑陋、心灵伟大的女人，我不会爱她，但我会尊敬她。面对着母亲为自己安排的没有爱的婚姻，鲁迅选择了接受，然后沉默，然后冷却，然后过着苦行僧一样的生活。
朱安是鲁迅的原配夫人。她大鲁迅三岁，有着一双尖尖的小脚，思想守旧，目不识丁，身材矮小。因懂规矩、性情好而深得鲁迅母亲的喜爱。婚事初议在1899年前后，一开始，鲁迅试图逃避，提出了结婚的先决条件是放足和进学堂读书。而朱安家认为读书不成体统，脚已放不大了。这件婚事一拖再拖。一直到1906年，鲁迅26岁，朱安已经是30岁的大姑娘。这一年，被监禁7年之久的鲁迅的祖父获释回家，为了双喜临门，鲁迅的母亲贸然去朱家“请庚”，以便择日正式结婚。
母亲以“母病速归”的一纸电报骗回了在日本留学的儿子。鲁迅急匆匆回到家，只见家中张灯结彩喜气洋洋，一派娶亲的场面。如此的张扬的场面，家中筹款的不易，和母亲独自支撑败落家道的艰难，让鲁迅无力反抗。想到十年来，母亲接二连三地承受着祖父入狱、父亲病故、四儿子夭折等常人难以承受的打击，为了不在母亲受伤的伤口上再撒一把盐，他只有默默地接受了母亲给安排的婚姻。
鲁迅在《秋夜》一文中写道：在我家的后园，可以看到墙外有两株枣树，一株是枣树，还有一株也是枣树。新婚之夜，作为新郎的鲁迅也许彻夜难眠。望着家中后园的枣树不知想了多少，是对爱情的向往，是对这无爱婚姻的无奈，还是对身为周家长子的责任的承担？
新婚的第二天，母亲发现儿子的双眼哭肿了，枕巾上有大片的泪痕。但鲁迅还是依照礼节陪着新娘子回了娘家，第三天，鲁迅毅然提着行礼回到日本，从结婚到走向生命的尽头，鲁迅始终与原配夫人朱安没有半点肌肤之亲，保持着相敬如宾的朋友式关系。鲁迅说：“朱安是母亲送给我的一件礼物，我只能好好供养她，爱情是我所不知道。”
鲁迅的性格是倔强的、决不妥协的。结婚后的十多年里，鲁迅和朱安分别过着僧人和尼姑般的生活。1919年底，鲁迅将母亲与朱安及二弟、三弟全家一起接到北京的八道湾居住。表面是团聚了，但夫妇同居一室，却琴瑟异趣，精神上很疏离。除了一日三餐的饭口时朱安喊婆母和鲁迅吃饭的声音，饭桌上朱安怯怯的问一声菜的咸淡外，夫妻俩几乎无话可说。朱安也极力想缩短两人的距离，但学识、爱好、思想相去太远，朱安越是努力，越是适得其反。朱安惟一的乐趣，是每天忙完了一天的家务后，在婆母鲁瑞面前咕噜咕噜地抽上几口水烟。在无望的爱中，朱安还存一丝希冀，她相信，自己好比一只蜗牛，从墙底一点点往上爬，总有一天会到墙顶的。当然，除了没有夫妻之爱，鲁迅对朱安在家庭的地位、做人的尊严都是很尊重的。
当1927年，鲁迅与许广平在上海同居后，朱安也有一种刺骨的伤痛，但也不存过多的妒嫉之心，特别是海婴的出世，朱安特别的开心，因为她觉得海婴是鲁迅的儿子，自然是她的儿子。
1936年10月份19日。鲁迅在上海逝世。悲痛中的朱安一身孝服，在家里设了灵堂，祭奠鲁迅的亡灵，寄托自己的思念。1943年4月，让儿媳朱安陪伴了大半生的鲁迅母亲鲁瑞在北京故去。临终前，鲁老太太立下遗嘱，将周作人每月负担15元的'零用钱，转留给终身服侍她的朱安，说这是她自己的钱，与别人无关。对此，朱安曾含着泪水对人说：“我生为周家人，死为周家鬼，娘娘（婆婆）这样说，我这样办，决不违背！”
孤独地来，孤独地走。1947年6月29日病逝。走完了她孤苦寂寞的人生之路。
在生命中的最后十年，在那个风雨飘摇的年代，爱神终于光顾了鲁迅。许广平出现在鲁迅的视线里。她和鲁迅很相似，是官宦世家、书香门第。这个小鲁迅17岁的女学生，以她内心的激情的火焰，燃起了沉寂多年、身边没有任何女人的鲁迅的爱情。
1950年9月的一天，许广平来到北京鲁迅故居的老虎尾巴卧室里，坐在床上，抚摸着她作为定情物送给鲁迅、上面绣着“卧游”、“安睡”四个字的一对枕头，动情地对身边的工作人员说：“我和鲁迅是在这里确定恋爱关系的，这已经是二十五年前的事了。”
1923年，鲁迅在北京给女子高等师范学校讲授《中国小说史》。每次鲁迅走上讲台，总是注意到第一排中间的位置上，有一位眼睛黑亮的女学生听得最认真，鲁迅提出问题，她总是第一个作答。她就是许广平。她觉得鲁迅可亲可敬，她以“谨受教的一个小学生许广平”的真实姓名给鲁迅写信，鲁迅第一天就给许广平回了信，没有一点名人的架子，使许广平不断得到鼓舞和教益。
1924年，因为校长杨荫榆对学生实行高压、虐待政策，女师大引发了学潮。许广平是一个学生运动的积极分子，经常请教鲁迅。女师大的学潮，像一根美丽的红线，牵扯着两个人的心。许广平抑制不住进一步了解鲁迅的渴望。这一年的4月12日，她拉着同学卓林凤来到西三条21号鲁迅的住处，仔细地观察了这个秘密窝。先生和师母徒具形式而实同离异的生活，引起了她的深深同情，也引起了她心底的爱的脉动，一种异性间的亲昵慢慢滋生。
1925年10月10日，对于鲁迅与许广平来说，是一个值得纪念的日子。在“老虎尾巴”里，两人促膝谈心的时候，许广平勇敢地拉住了鲁迅的手，鲁迅以温柔多情的紧握来回应她。他们紧紧地拥抱着，彼此都能听到对方的心跳。这无疑是对封建婚姻制度的一次挑战！她激动得彻夜难眠，她要赞美这爱情！她写了一篇散文《风子是我的爱……》，将鲁迅比作风神，如实纪录了他们相爱的情景：
“淡漠寡情的风子，时时攀起脸孔，呼呼地刮叫起来，是深山的虎声，还是狮吼呢？胆小而抖擞的，个个都躲开了！……风子是的爱，于是，我起始握着风子的手。
奇怪，风子同时也有报我以轻柔而缓缓的紧握，并且我脉搏的跳荡，也正和风子的呼呼的声音相对，于是，他首先对我说，你战胜了！
它——风子——既然承认我战胜了！甘于做我的俘虏了！即使风子有它自己的伟大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙他殷殷握手，不自量力也罢！不相当也罢！合法也罢！不合法也罢！风子是我的爱……呀！风子。”
鲁迅为了能和许广平结合在一起，于1926年8月离开北京在厦门大学任教。许广平去了广州，并相约，奋斗两年，打下基础后再结合在一起。两地分居四个多月。两人通信达80多封，平均36个小时写一封。这些书信都收在《两地书》中。这期间，鲁迅对许广平的爱的浓烈的，很多介绍鲁迅的书上都记载过这件趣事：当时，厦大种有很多相思树，一日，鲁迅坐在相思树下想念许广平，一头猪跑过来吃相思树叶，正在热恋中的鲁迅看到代表爱情的相思树被猪吃，愤怒油然而生，当场与猪决斗。他对看见这场景的教员说，不要对外人说。最终，鲁迅受不了两年约定的折磨，于1927年1月18辞去厦大的教职，来广州与许广平结合。
婚后，海婴出世，许广平陪伴鲁迅度过了十年的幸福生活。这十年是鲁迅生命中的最后十年，这也是鲁迅一生文学成就最为辉煌的十年。
好女人就是一所好学校。母亲鲁瑞，给了鲁迅以生命，以坚韧的性格；原配夫人朱安，默默地为鲁迅奉献了一生；妻子许广平，以她的爱，为鲁迅的文学和生活点燃了绚丽多彩的霞光。
