古风的
残照将西下，远山如眉黛。湖心亭中的女子望着潋滟的湖面，将手中的竹笛贴近绛唇。“呼——”笛声悠长婉转，引得归巢的鸟儿落了大半停在亭阑上。女子着一身杏黄纱裙，系碧色罗带。一支玉钗斜斜地插在髻中，眼波流转，容貌如玉雕成的，连湖中盛放的芙蓉也逊了下去……
这，是我的一个梦。
都市里充斥着越来越多的现代气息，而因为钢筋水泥的强硬既没有风花雪月的婉约，也没有醉卧沙场的豪放。于是就有那么一群人，骨子里透着对古风的痴迷与追寻。或许她不是明眸皓齿的倾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做着充满古典味的梦，觅着自己想要的婉约或豪放。
我，是其中一个。
我为风赋诗词的韵味而狂，为水墨线条的流畅而狂，为绫绡绨绸的飘逸而狂，为金木丝竹的境界而狂，为亭台楼榭的精致而狂……至于那民间艺术的繁杂多彩，更是教我不能自拔。
好友中有几个也是和我一样，喜欢古代的缠绵细腻，有时闲了，找个艳阳的下午，约着小憩，品茶倒是不会，但是可以慢慢体味其中的甘涩。可能也是背诗几首，感受古人的情思。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……而我偏爱唐伯虎“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的不为世俗和李义山“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的奇思妙想。偶然做得几句打油诗，就与好友分享，自娱自乐。
古画我不懂，只是觉得山水清丽淡雅，花鸟栩栩如生，人物神情形象，不似西方油画那样重墨彩，少了一分空灵缭绕。
古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，单说古典十大名曲，高山流水的典雅，平沙落雁的悠扬，十面埋伏的悲壮，渔樵问答的生动，汉宫秋月的幽怨，梅花三弄的清韵，胡笳十八拍的伤婉……古人在音乐上的高深造诣，不得不让人折服。
近两年兴起了一种新的流行音乐风格，歌词多用唐诗宋词(如《京华一梦》中的“离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙。书启哪卷，是我的序言。低诉遍，纵然怨，都化成泪涟。秋心一叶，飘零在人间。”)，伴奏也加入了琵琶、二胡类的古典乐器，说白了就是仿古，毕竟同时融合了其他风格，指示比聒噪的摇滚，刺耳的金属令人感到舒缓罢了。偶尔听听也还不错，但是离我们的历史依然很远。
去过一次北京，更是为紫禁城，颐和园所倾倒，虽然都说苏州园林比这北方的皇权象征更加美轮美奂，但是我倒觉得都体现了中华民族的“和”思想。就算是看见某个小古镇的青瓦高墙，仍旧是心生欢喜。
中国几千年的历史，闪着绮丽光芒的文化遗产不计其数，纵然今日现代世界的脚步仍在不断前进，居于都市的我，也想说：我为古风狂!
古风的励志作文篇二：古风，书香
小桥流水，古泉叮咚，斜阳淡淡，拌着凉凉的晚风，我，站在浮桥上面，手持一本书，沐浴在充满书香的夕阳中……——题记
书，是伴随我度过15个春夏秋冬的朋友，读书，不仅让我找到了快乐，而且还是我精神的寄托。
心晴时，我喜欢跟随柯南一起去破案，去探索未知的奥秘;心雨时，我喜欢读海子的诗，感受淡淡的悲伤，然后，落泪……偶尔，我也会返回童心，在初四繁重的课业压力下，拌着柔和的灯光，翻开充满天真气息的《格林童话》，与可爱的蓝精灵嬉闹，与美丽的白天鹅共舞，与小美人鱼、淡紫色的海星星、奶白色的水母一起穿梭在摇拽的珊瑚中，做着我的世界我的梦……
常常，在我遇到困难时，简。爱的坚强、执着与不屈不挠时常鼓励我向前奋进，他告诉我：“这个世界上不存在完美的人，干什么事，也不可能一帆风顺，即使你的身份低微、矮小、不美，你也有自己的尊严，相信自己，拼博就能创造出奇迹!”当我为自己的前途感到迷茫而不知所措时，海伦。凯勒告诉我：“人生本没有黑暗，只要心是明朗的。”再她的身上，我还学会了感恩，感恩生活的每一天。夜晚，当我闭上眼，开始思索人生时，保尔。柯察金告诉我：“人，最宝贵的是生命，它属于我们每一个人只有一次……”
是书，让我穿越古今。品味淡淡的书香，我仿佛看到了陶渊明笔下的那一片世外桃源，感受到了他“采菊东篱下，悠然见南山”的清幽;读着衔远山，吞长江的洞庭湖岳阳楼，我仿佛感受到了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的阔大的胸襟以及他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负;我坐于醉翁亭上，感受着山间之朝暮，“日出而林霏开，云归而岩穴瞑。”
书香溢满了我生活的每一个角落，翻开扉薄的角落，尽管它有些暗黄，有些沉旧，但它仍旧，但它仍旧散发着迷人的墨香，在书的海洋里，我尽情遨游，沐浴书香，彰显自我……
今晚，我又翻开散发着墨香的.书页，伴着一阵浓重的古风，我知道，我又将来到一个文人的世界，聆听他的声音……
古风的励志作文篇三：怀念古风
寻在梦里飞花的路上，穿针楼间，你是瘦黄花，待君归来。寂莫沙场，你是南归雁，划过刀光剑影成泪。贬谪路上，你是孤鸿影，拣尽寒枝不相栖。在科学技术充斥着人们生活的今天，我们还记得古风吗?
看看我们周围的生活吧，城市像小学生的作业本，五光十色的繁杂，来来往往的车辆中人们的眼光漠然，鳞次栉比的房屋再无自由狂妄的穿梭，心似乎被一种无形之物锁住。汽车、高楼、手机……这些东西得到之后，却又感到失去了什么。朋友“埋头”、家人“埋头”，手机的世界里不需要面对面的沟通，只有冰冷。
我用笔尖独自垂钓着一地瘦瘦的忧伤，这不禁让我思考，科技的原点，不就是让我们享受生活吗?可如今，我们却被科技奴役。心中有时会不停怀念着那些无声的经典，“落花人独立，微雨雁双飞”。经典是永远的流行，从古风经典本身来看，它就像是夜空中飘荡的一首清歌，在我们毫无防备之时闯入我们的心中，它本身就是迷人的，好似落花微雨，在静谧中拨动心弦。词坛圣手方文山在生活贫苦之际依然坚持创作，凭的就是对古风的满腔热情，他曾是防盗系统安装师，过着最困窘的生活，但却令沉闷的华语乐坛掀起一股浓郁的中国风，不就是古风本身的魅力吗?从文化发展的角度来看，古诗词中的韵味是历史与时间过滤不掉的，它不靠时下潮流彰显美丽，而是用内在价值守住一份永恒，给予人们享受与思考，用宁静又悠远的力量熏陶一代又一代。
可是，从反面的角度来看，也并非每个人都真正愿意去怀念这种味道，在科技高速发展的今天，有不少人都宁愿去享受科技的成果，而不愿去看难懂的诗词。是啊，科技在我们的生活中无法被替代，如果古风不能深入大众，不被通俗所接受，那么它是否依然要流浪?从前有“家家争唱饮水词”，而如今却被通俗的流行元素所覆盖，就连“山有木兮木有枝”都被曲解，何谈怀念。所以，如何在科技生活加入古风元素，也十分重要。
记得除夕夜上，春节联欢晚会出现了一首名为《卷珠帘》的歌曲，歌曲有古韵却又让人易懂，唱出来婉约清丽，仿佛让人看到了千年前为君憔悴的伊人。这不正是最好的方式吗?让古风浅一点，化作一条小溪，让现代的鱼儿畅游。
怀念古风，并不是排斥科技。虽然科技在推动人类发展上起了不小作用，但是因为怀念着古风，现代人可以多一分细腻，多一分温暖，让心灵找到柔软的栖息之处，倦飞的鸟儿也需要一首清歌安抚，在现代高压快速的生活之中，如果没有心灵的一块至纯至净之地，每天戴着假的面具，那么生活也就失去价值与意义。
怀念古风，古风背后是中国传统文化，当人们在忙碌享受科技成果之时，他们是否想过民族文化与精神是什么?不要忘记古风，让心灵腾出一片空地，去装一片唐风宋韵。
古风的励志作文篇四：不可或缺的古风
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”没有刺骨之寒，何来冰冻三尺?没有日积月累，何来中华世代传承的风俗与信仰?
快节奏的生活，模糊的光影，不曾停歇的脚步。你可还曾在闲暇时光品一壶清新花茶，享茶香扑鼻;在月光下赏片刻优美诗篇，闻墨香绕梁;或在日落黄昏里，听一支悠扬小调，感曲声婉转?不，我们没时间。喧嚣、浮躁、闹市繁华，在不知不觉间，那些古色古香的风韵，在悄悄地离我们远去……
那年，城门深雨中，古拙山水间，一身翩翩白衣，一声轻轻叹息。春日踏青，赏梨花满树，江南细雨时，撑伞细品。一身白衣的他或沉醉于温柔乡，功名利禄不过黄粱一梦。才惊四座的柳三变，他的对酒当歌，他的新词旧唱，他的笔下惊艳，早隐于乱世之间，消逝不见。江南烟雨未变，却失了踏青赏雨的闲情;月下山水依旧，却失了那份古拙的风韵;那身白衣如初，那人却已随时光消逝了踪影。
那天，战场刀戟声声，城楼下两军厮杀。可那位血染衣衫的将领眼里，却只有位身着七重白纱的女子。明明已经是兵临城下，明明天下已经触手可及，可在他心里，却不如她眉心间的一点朱砂。为她而覆的天下，却最终失去了她。一代帝王白炎，坐死在九重宝塔之上，七重白纱之前，他的眼里只有纱幕背后的画卷上，那位颜色无双的女子。在荣华谢后的君临天下，于他只不过是一场浮华。一切故事都埋藏在了厚重的历史里，万物依旧，却带走了那份只为你倾尽天下的情意。
那时，一针一线，织出繁花锦绣;一珠一钻，装点绝代风华;多少诗人，留下千古绝唱，多少歌姬，唱尽兴衰胜败……亘古月光之下，将军伫立一方，望着烽火狼烟，却依旧有着那份与生俱来的张扬，应为他知道，他的姓名是炎黄。坚守着脚下的土地至死依旧是那份“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的决心。千载过后，钻华尽洗，那至死不渝的忠诚是否还是世代传承?
古风又何曾只是小桥流水，雕梁画栋，水墨人家?它亦是那不染尘埃的白衣，那倾尽天下的爱恋，那生而为龙的骄傲。更是我们所有中华儿女最初的信仰。可现在我们还有那份古风犹存吗?当小桥流水化作座座高架桥和一江污水，雕梁画栋成了钢筋水泥，水墨人家也变成了高楼大厦。翩翩白衣比不上西服洋装，闪婚闪离代替一恋倾城，中华传统追不上西方科技。质朴的生活，最初的信仰，怎么比得上物质的享受?
我们在不断在进步，时代在不断发展，但当你停下脚步，问问自己，你的那份不可或缺的古风是否依旧?
三国司马懿名言
（一）“支点策略”（刺猬法则）：在复杂的形势下，如果对局势决定不清，分析不透，就执行自我最基本最安全的一个策略。
（二）中国古往今来所有的事变，都要三个条件：“势”讲的是民心向背；“局”讲的是力量比较；“变”讲的是时机条件。
（三）成功的秘诀其实就是热情加坚持。
（四）很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。
（五）人一旦有了不良情绪，决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形：忧伤激动疲惫。
（六）很多事情，第一次想做但是没有做，以后就再没机会做了；很多话，第一次想说但是没有说，以后就再没有机会了。
（七）任何学科都是深刻的片面。
（八）机会来的时候就如昙花一现，虽然美丽，但是转瞬即逝。
（九）真理都是简单的，真诚都是朴素的，真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素，一个有很高技巧的人，能用朴素的语言说大实话，才叫真智慧。
（十）我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。
（十一）武力解决一时，文化解决一向，管理的高明之处不是让人掉头，而是让人点头。宁治一服，不治一死。
（十二）童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。
（十三）后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
（十四）不愉悦就装愉悦，装时刻长了就是真愉悦，不聪明你就装聪明，装时刻长了就是真聪明，当然了，装傻时刻长了就是真傻。
（十五）在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。
（十六）人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天边的时候，你怕它，它能把你吓倒。
（十七）训练有素的人，遇到遗憾的事，用心地谋划未来；未经训练的人，遇到遗憾的事，痛苦地后悔过去。
（十八）给领导提意见，有两点个性不好做：第一个是揭领导的'短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。
（十九）人生要过得好，必须处理好和“四老”的关系。哪“四老”呢？就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这“四老”的关系都处理好了，那这日子就幸福了。
（二十）人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。
（二十一）在应对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候，就应学习并领悟用“正楷”的方式去做人和说话，而不是用“草书”的方式去做人和说话。
（二十二）失败是人生的营养品，挫折是进步的基石。成功的人会转化，把挫折失败转化为前进的动力人生的营养。
（二十三）如果在正式场合有人跟你开玩笑，或者用极随便的态度跟你打招呼，那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般，有别于常人。
（二十四）温室里养苗，养的是一棵纤弱的小草，野地里风雨中养苗，养的才是参天大树。
（二十五）应对失败和挫折的四种比较用心的应对方法：改善；替代；合理化；升华。
（二十六）离成功最近的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。
（二十七）展示最稀缺的，才能获得最大程度的认可。
（二十八）权威性就是自由度，权威性有多大，自由度就有多宽，有本事的人发脾气，那叫个性，没本事你敢发脾气，那叫找死。
（二十九）一个人做事情，如果人人都觉得你了不起，说明你发奋了；如果自我也觉得自我了不起，说明你发烧了。英雄和强者不是被敌人打败的，都是被自我打败的。
（三十）给领导提意见，有两点特别不要做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。
（三十一）权胜才必有辱，威胜德必有祸。
（三十二）嫉恨的三个原则：嫉妒相似，不嫉妒不一样；嫉妒强势，不嫉妒弱势；嫉妒易得，不嫉妒难得。
（三十三）稳定部dui的士气和情绪有三个策略：持续一致，引入权威；借助暗示，输出信心；调整情绪，合明白释。
（三十四）人的偏见都来自自我擅长的领域。
（三十五）为人者，有大度成大器矣！
（三十六）应对突发事件的方法：提前决定，矛盾公开；确认权威，合理行动；借人借势，速战速决。
（三十七）为了获得机遇，提前做的准备：建立联盟，获得支持；风格匹配，主角互补；类型匹配，制造认同。
（三十八）人生当中，第一个或者第一次永远是难忘的，永远比眼前的好，不是说第一个真的有多么好，而是正因那是第一个。
（三十九）真理真性，先真实再讲理，看到真实的自我是一个人进步的开始，也是一个民族进步的开始。
（四十）（诸葛亮）亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
（四十一）一个圆不能有两个圆心，一个桃不能有两个桃核，一个队伍不能有两个领导。
（四十二）一个成功者，想单枪匹马单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。
（四十三）权威性跟人际关联的敏感性成反比，越有权威，越不用太在意人际关联。越没权威，越要在乎人际关联。
（四十四）一个人事业要成功，沉着冷静的心理素质是十分关键的。在咱们的传统文化中，这叫做“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，“每临大事有静气”。
（四十五）没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。
（四十六）了解自我，这叫明白；理解自我，这叫清醒；承认自我，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。
（四十七）举奸需机密，扬善要彰显。
（四十八）人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失败是子女教育的失败。
（四十九）处理好和领导的关系的六字箴言：对付猜疑型领导，要：勤、谨、忍；对付记恨型领导，要：谦、温、密。
（五十）一个人，在做自我最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。
（五十一）教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。
（五十二）人的偏见都来自自己擅长的领域。
（五十三）鼓励B级的人做A级的事情，给培养对象犯错误搭个平台。
司马懿简介
司马懿（179－251年），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，大将军，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。七十三岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号“宣文”；次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。这指的就是司马懿。司马懿，这个足智多谋，处事圆滑，善用兵，变化若神，心机深沉，这样的男子，着实让人佩服和喜欢。
人物评价
司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞” 等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治 ，至司马遹被传像司马懿，而能在当时“誉流于天下” 。
司马懿的名声毁败，是从永嘉之祸以后开始。其不肖子孙自相残杀带来诸多浩劫，南方的东晋，又长期被世家大族把持，司马懿在人心中的地位也逐渐下降。晋室南渡，情况与当年蜀汉类似，以蜀汉为正统的呼声日高；东晋灭亡之后，情况更加明显，到隋唐时代，民间说书戏曲日盛；而唐代官修的《晋书》，以帝王的立场更不鼓励效法。到明代《三国演义》之后，“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等不实的司马懿形象就被演义广传于民间了。
01、涿鹿之战
我们伟大的祖国是世界上的文明古国之一，我们伟大的中华民族源远流长。但是，你知道吗，我们祖先产生和发展的历史，要追溯到5000年以前那场惊天地、泣鬼神的战争——涿鹿之战，即黄帝对蚩尤的战争。
据史书记载，黄帝是我国历史上第一个君主，中华民族的共同祖先。他从小就很聪明、能干，被推举为部落首领。
黄帝所处的时代，大约是我国原始社会逐步解体的时期，私有制、阶级有了初步发展。氏族公社不断扩大或合并，逐渐形成部落。黄帝最早居住在陕西北部，后成为黄河流域一个有名的部落，在涿鹿(今河北涿鹿)一带定居下来。当时在黄河流域西北部有一个首领叫炎帝的部落，同一个首领叫蚩尤的九黎族部落发生了冲突，斗争结果是炎帝被打败了。于是炎帝带领他的部落成员逃到了涿鹿，与黄帝部落合并，结成部落联盟，黄帝、炎帝担任正副首领，这就是炎黄部落，是中华民族的雏形。
炎黄部落合并后，九黎族部落自恃强悍，经常前来骚扰。为了解除九黎族部落的威胁，一场新的大战开始了。
传说中的蚩尤是一个人头、兽身、长着四眼六臂的怪物。他有81个弟兄，个个是人头兽身，铜头铁额，凶猛异常。黄帝更是异常，他一个头颅上长着四张脸，分别对着东南西北四个方向。他住在天廷中央，总管春夏秋冬。他拥有以虎豹熊
大战开始，蚩尤和他的81位弟兄主动出击，黄帝则调动虎豹熊
黄帝还领导他的部族改善了生活条件，有许多发明创造。他推算天文，制定了我国最早的历法。他制造车船，方便了交通。他领导族人修房屋，驯家畜，种五谷，改变游猎生活方式。他和神医歧伯研究出一套治病方法，被后人编成医书《黄帝内经》沿传至今。他的妻子
此后，黄帝族、炎帝族和九黎族等部落，相互融合，逐步形成了以炎黄族为主体的部落群体，成为中华民族的共同祖先。我国各族人民都认为自已是炎黄子孙。
02、大禹治水
相传大约在5000年前，我国曾发生过一次特大的洪水灾害。当时正值原始社会末期，生产力极端低下，面向茫茫大水，人们束手无策，只得逃到山上躲避。为解除水患，部落联盟首领尧召开部落联盟会议，决定推举
大禹请来长者和同他父亲
由于长期的辛勤劳动，他手上长满了老茧，小腿上的汗毛也全磨光了。长年泡在水里的脚指甲也脱落了，更可贵的是在治水过程中，大禹曾三次路过家门都顾不上进去看一看。在大禹领导下，经过13年的艰苦劳动，终于疏通了9条大河，使洪水顺着新开的河道，服服贴贴地流入大海。主体河流疏通后，又疏通各地的支流，让水流入主河道，从而制服了洪水灾害，完成了流芳千古的伟大事业。在治水的同时，大禹还带领治水大军帮助群众重建家园，恢复生产，使大家安居乐业。
03、商朝的灭亡
商朝到商纣王时已把自己的国家搞得很糟。他特别讲究阔气，尤其喜欢吃喝。他在王宫里设了酒池肉林。酒池就是凿一个大得可以行船的池子，里面灌满了酒。肉林就是在酒池边上竖立许多木桩，上面挂着烤得香喷喷的肉。纣王和贵族在酒池边上尽清地酗酒，到肉林一伸脖子就能吃到肉。
纣王特别宠爱一个叫
纣王这样荒淫残暴，经常有人劝阻他，但他总是不听。他的异母哥哥微子启对他说：“我们这样拼命喝酒，败坏了先祖留下来的美德。喝酒使我们的百姓、大臣们都做出偷窃奸邪的坏事来，眼看我们殷朝就要灭亡了。”纣王不听微子启的劝告，微子启只得偷偷离开他。纣王的堂兄弟箕子也劝纣王，纣王不但不听，反而把他囚禁起来。纣王的叔叔比干好言规劝他悬崖勒马，他居然命人杀死比干，剖开肚子，取出心来观赏。纣王这样残暴，吓得谁也不敢再规劝他了。大臣们有的装病不出，有的虽上朝但一言不发。一些大官甚至偷偷地拿起商朝太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。
纣王对大臣们尚且这样残暴，对待老百姓就更加肆无忌惮了。他要造鹿台，就强迫老百姓去服劳役;他要喝酒，就随意把老百姓的口粮夺去酿酒;他要吃肉，就迫使老百姓没日没夜地到深山密林去猎取野兽;他的爱姬
纣王的暴政，使得商朝的统治再也维持不下去了。这时周武王在姜尚和他叔父周公旦的协助下决定进攻商朝。公元前1066年，周武王率领兵车300辆，虎
当周殷两军摆开阵势，准备厮杀时，殷军在阵前纷纷起义，掉转戈矛和周军一起杀向商纣王。纣王大败，带着少数卫士逃回朝歌。他知道自己的末日即将来临，就把玉石和其他宝贝围在腰上，在鹿台大吃一顿，然后放一把火，把自己烧死了。商朝就这样灭亡了。
04、孔子周游列国
孔子(前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他三岁时就死了父亲，母亲带着他搬到曲阜住了下来，把他抚养成人。
孔子年少时就很爱礼节，读书很用功。他非常崇拜周朝初年制礼作乐的周公旦，对古礼特别熟悉。当时读书人推崇的六艺，即礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都非常精通。因此，还没到30岁，名声便大了起来。
当时有许多人愿意拜他为师，他索性办了个书房，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那里去学礼。经过南宫敬叔的推荐，鲁昭公让孔子到周朝都城洛邑去考察周朝的礼乐。
公元前501年，鲁定公派公子做了中都(今山东汶上县)宰，第二年做了司空，又从司空做了司寇。
鲁定公把准备到夹谷同齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次犯我边境，是想侵占我土地。这次约我们去会盟，我们要提高警惕，得有兵马防备着，希望能把左右司马都带去。”
在夹谷会议上齐景公也以礼相迎。在互赠礼品之后，举行盛大宴会。在宴会上，齐国礼官给鲁定公奏“四方之乐”。只见一队队武士手持戈矛剑戟，在音乐声中蜂拥而上，杀气腾腾，虽有左右司马护卫，但鲁定公仍吓得面如土色。孔子见状，快步登上台阶，向齐国礼官高声喊道：“两国君主举行友好会晤，为什么要舞戈弄剑?你还不把他们赶走!”那位礼官只好下令武士们退下。武士们不听，他们要看齐景公的态度行事。齐景公自觉理亏，只好挥手叫他们退下，并换上“宫中之乐”，鲁国取得了外交胜利。会后齐景公又决定把从鲁国侵占来的汾阳(今山西阳曲西北)地方的三块土地归还给鲁国。孔子因护卫国君有功，更加得到鲁定公的信任。
夹谷会议后，齐国大夫黎钮认为孔子留在鲁国对齐国不利，就劝齐景公选80名歌女送给鲁定公。鲁定公接受了这班歌女，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子劝他，他躲着孔子。孔子认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治主张去了。
孔子热心政治活动。他周游列国14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，希望有机会推行他的政治主张。可是，那个时候大国忙着争霸的战争，小国都面临被吞并的危险，整个社会正发生变革。孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。大家对他敬而远之，尊敬他却不重用他。他四处碰钉子，最后又回到鲁国。从此，他专心一志在家里编书和教授学生，直到73岁死去。相传他有门徒3000多人，比较有名的有72人。他编了好多古代文化典籍，像《诗经》《尚书》《春秋》等。
孔子死后，他的门徒继续传授他的学说，形成了一个儒家学派。而他，就是儒家学派的创始人。
05、商鞅变法
战国初期，7个诸侯国中，秦国是比较落后的。有一天，在秦国京城的南门外，一根三丈长的木头竖立着，周围站满了人。担任左庶长(秦国官名，相当于中原各国的卿)的商鞅当众宣布，谁能把这根木头搬到北门去，就赏他10金(秦以一
商鞅为什么要这样做呢?这得从头讲起。商勒(约公元前390～前338年)，卫国人，原名公列鞅，后因他在秦国变法有功，封于商地(今陕西商县)，后人叫他商鞅。当时的秦国，因远在西方，与齐、楚、燕、韩、赵、魏六国相比，比较落后，经常受到强国的欺负。比如秦国河西地区大片肥沃土地就被魏国强占了。公元前361年，秦孝公即位，为使秦国强盛起来，便下令求贤，广聚“有能出奇计强秦者”。这时在魏国怀才不遇、有志难以施展的商鞅得到了这个消息后就来到秦国。他三次晋见秦孝公，对他说，“要使秦国富强起来，必须实行变法，一方面要奖励英勇善战的将士，同时还要制定新的法令，做到依法办事，赏罚分明”。秦孝公很赞成商鞅的主张。可是一些朝廷大臣却竭力反对。甘龙说：“圣人不改变民俗就可以统治，智者不变更制度就可以治国。”商鞅驳斥他说：“治国没有一成不变的办法，必须因时因事而异。只要对国家有利，就不必一味效法古代。商汤、周武王没有恪守古制，却能使国家强盛;夏
新法实行后，效果十分显著，农业生产发展了，军事力量也强大了。秦国很快摘掉了落后帽子，并打败了曾欺负过它的魏国。秦孝公更加信任商鞅，在公元前362年提升他为大良造(相当于相兼将军)。两年后，商鞅又开始了第二次变法，主要内容有：废井田，奖励垦荒;健全地方行政机构，由国家派官吏直接管理;规定刑无等级，不管普通百姓还是王公贵族，凡是违法者，一律依法治罪。并建议迁都咸阳，以便向东发展。
商秧实行新法触犯了王公贵族的利益，遭到他们的强烈反对。他们不敢公开抵制，便由太子驷的两个师傅唆使太子故意违犯新法。可是商鞅不畏权势，坚决维护新法。他狠狠地把太子批了一顿，又给两个教唆犯治了重罪。这样，其他王公贵族再也不敢触犯新法了。
06、刘邦约法三章
汉高祖刘邦(公元前256年或前257年～前195年)，字季，沛县丰乡(今江苏省丰县)人，曾做过亭长。亭是县下面最小的行政单位，十里一亭。
有一次，刘邦押着一批民夫到骊山去，一路上民夫不断开小差，刘邦估计到达骊山时，这批民夫会逃跑完的。一天夜里，他叫民夫们都吃饱饭，喝足酒，然后对大家说：“你们干脆都逃走吧，我也准备逃亡了!”说罢，把民夫全部放了。有十几个壮丁看到刘邦如此仗义，不愿离开他，表示要跟他一块去逃亡。
他们一行人乘着黑夜往前逃去。走着，走着，前方探路的人突然跑了回来。向刘邦报告说：“不好了，前面……路上……有……有一条大蛇!”刘邦此时已经醉醺醺的，他乘着酒性说：“壮士走路，怕什么蛇!”他拔出宝剑，壮着胆子，冲上去一剑把蛇砍成两段。壮士们看到他如此勇敢，更加佩服他了。后来，有人把刘邦斩蛇的事，加油添醋地编成一段迷信故事：刘邦斩蛇走了之后，有个老婆婆在死蛇旁边放声痛哭。有人问她为什么哭。她说：“我的儿子被人杀了。”又问：“你的儿子被谁杀了?”她说：“我的儿子是白帝的儿子，他变成一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝的儿子杀了。我怎能不哭呢!”说完，老婆婆就不见了。编造这个故事的目的是为了表示刘邦是“真龙天子”，以增加他的号召力，使人们更加拥护他。
陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，许多郡县的老百姓纷纷响应。刘邦的老朋友、在沛县当文书的萧何和当监狱官的曹参，打发刘邦的连襟樊
项梁在定陶牺牲后，楚怀王命令项羽北上救赵，派刘邦带兵西进，攻打咸阳，并约定：谁先打进咸阳，平定关中，就封他在关中做王。刘邦带兵一路西进，在高阳采纳郦食其的意见，攻下陈留，解决了军粮不足的问题，又诱使南阳郡守投降，并封其为殷侯，这样，军队前进的阻力减少了。从此，刘邦军队所到之处，秦军纷纷投降，刘邦顺利向咸阳推进。
秦二世三年(公元前207年)八月，刘邦进了武关。十月，打到
过了几天，刘邦召集各县有威望的父老豪杰到
老百姓听说刘邦对他们如此宽大仁慈，争先恐后地拿着牛羊肉、酒和粮食来慰劳士兵。刘邦再三推辞说：“仓库里有的是粮食，乡亲们何必破费呢?”老百姓看到刘邦如此爱护他们，都希望他能够永远在关中做王，代替秦朝的统治。
07、汉武帝削爵
汉武帝刘彻(公元前156～前87年)是汉景帝的儿子，按次序排列，他是西汉第四代、第五个皇帝。汉武帝是我国历史上一位有雄才大略的皇帝，是继秦始皇之后一位杰出的有作为的政治家。
汉武帝亲政以后，首先面临的是如何进一步加强中央集权，巩固封建国家的统治问题。西汉建国70多年来虽经高祖、吕后及文、景两帝对异姓王和同姓王的不断打击和削弱，但郡国王侯仍有不小的势力。例如汉武帝的叔叔梁王刘武，出行时千乘方骑，完全和天子一样威风;他还“招延四方豪杰，自山东游士莫不至”;他自作弩弓数千万，府库金银“且有钜万”，“珠玉宝器，多于京师”。这些诸侯王有的在地方上为非作歹，横行霸道。例如武帝的异母弟弟江都王刘非，私造宫馆，招四方豪杰，生活骄奢腐化。他的儿子刘建为了邯郸梁
武帝元朔二年(公元前127年)，汉武帝采纳了主父偃的意见，用颁布“推恩令”的巧妙办法，进一步削弱诸侯王的势力。推恩令规定：诸侯王除嫡系长子继承王位外，还可以推恩将自己的封地再分封给其他子弟，由皇帝制定封号。结果，许多大诸侯王国，都被分割成一个一个由郡来管辖的小侯国。这些小侯国不再享有政治上的权威，只能收租税。这样，便很自然地使许多诸侯王国的势力大大削弱。例如梁国被一分为五，长沙王分为十六等等。这一法令遭到了大诸侯国强有力的反抗，以淮南王刘安和衡山王刘赐为首的一些诸侯王勾结起来，准备联合向京城进攻，阴谋篡夺汉武帝的帝位。元狩元年(公元前122年)，他们的阴谋败露，汉武帝经过大臣和诸侯王联席会议讨论，决定逮捕刘安，刘安闻风自杀。淮南国和衡山国被废除，改为直接由中央直辖的郡。此后，汉武帝又制定了“附益法”和“阿党法”，专门打击那些对朝廷不忠而又一味和诸侯王结成逆党的分子。从此以后，诸侯王的势力一落千丈，中央政权的威胁根本解除了。元鼎五年(公元前112年)，汉武帝又一次借故诸侯献给皇帝的贡金成色和分量不足，夺爵106人。以后诸侯也就越来越少了。
在削弱诸侯王的同时，汉武帝还对不法的地方豪强进行了打击。他派出许多严于执法的官吏，锄诛不法豪强。还派出一批刺吏，专门检察各地方豪强的情况，限制豪强的不法行动。经过这些措施，地方豪强势力受到遏制，社会比以前安定了。此外，汉武帝还在兵制和中央行政制度各方面加强了中央集权，削弱地方割据势力，使国家进一步巩固和强盛起来。
08、隋炀帝三下江都
隋炀帝杨广(公元569～618年)是中国历史上有名的残暴雨又奢侈的皇帝。
隋朝初年，经过隋文帝的一番整顿改革，社会经济出现了繁荣的景象。杨广即位后，为了加强对全国的控制，并使江南地区的物资能够更方便地运到北方来，加上他个人追求享乐，一开始就办了两件事：一是在洛阳建造一座新的都城，叫东都;二是开凿一条贯通南北的大运河。
大业元年(公元605年)，隋炀帝下令大兴土木，营建东都洛阳。这项工程十分浩大，每月要征调200多万民工，从江南运送奇材异石。许多民工活活累死在运送途中。隋炀帝又下令在洛阳西郊建造一个大花园，叫“西苑”。西苑周围有200多里，苑内有海。为把西苑点缀得四季如春，冬天用彩绫剪成莲叶荷花，布置在水面上，供皇帝观赏。
与此同时，隋炀帝又下令征发河南、河北各地民工100多万人，开凿一条从西苑到淮水的运河，叫“通济渠”，沟通了洛水、黄河、淮河，然后接上邗沟通向长江。接着，大运河又向南北两头延伸。向北开凿永济渠，引沁水入黄河，直到琢郡。在长江以南开凿江南河，从京口(今江苏镇江)，引长江水到钱塘江边的余杭(今浙江杭州)。前后用了不到5年时间，一条长四五千里，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江5条大河的大运河全部完工了。大运河对我国经济、文化的发展和交流以及祖国的统一起着积极的作用，它是我国劳动人民血汗和智慧的结晶。
隋炀帝特别喜欢外出巡游。公元605年秋天，他带着20几万人的庞大队伍到江都巡游。隋炀帝和萧后分乘两条四层高的大龙船，船上有宫殿和上百间宫室，都装饰得金碧辉煌。接着就是宫妃、文武官员以及卫士们乘坐的大船，总共有上万条船只在大运河上排开，从船头到尾船连接起来，竟有200里长。在岸上拉纤的纤夫就达80000多人。两岸还有骑兵护送，旌旗蔽日，气势非凡。随炀帝在船上饮酒作乐，沿途500里内的老百姓，被迫奉献食品。珍贵美味的`食品吃不了，就挖坑埋掉。在江都住了4个月，隋炀帝又要回洛阳，为了装饰一个仪仗队，就动用人工几十万，钱财耗费更是大得惊人。
以后，隋炀帝又两次巡游江都。他巡游一次，沿途百姓就要遭一次殃。而许多官吏为了升官晋爵，向皇帝争献厚礼，拼命搜刮老百姓，而且发了大财。
隋炀帝第三次下江都时，隋朝统治已经摇摇欲坠了，全国各地燃起了农民起义的熊熊烈火。
09、魏征诤谏
魏征(公元580～643年)是唐朝初期的一位杰出的政治家，魏州曲城(今河北省大名县东)人。隋朝末年参加瓦岗军。后来随同李密投奔唐朝，做辅佐太子的官。那时候，他几次劝李建成除掉李世民，因此，李世民恨透了他。
玄武门事变以后，李世民派人找来魏征，沉着脸质问他：“你为什么要在我们兄弟之间挑拔是非?”在场大臣都为魏征捏了一把汗。只见魏征神色自如，不慌不忙地说：“可惜先太子没有听我的话，否则他不会落得今天这样的结果。”大臣们听了更加紧张。没想到李世民倒转怒为喜。他器重魏征的正直，不但不处分他，还任命他做了谏议大夫(负责向朝廷提意见的官员)。
李建成、李元吉死后不久，他们手下的人惟恐受到株连，人人自危。为安定人心，李世民宣布大赦：凡六月四日玄武门之变前与故太子和齐王有关系的人一律无罪，如有人再告发，就要反坐，受到惩罚。但人们还是不放心。李世民派魏征到河北一带进行安抚，途中碰到州县官员押送两名李建成和李元吉的旧部，魏征不避嫌疑，同副使商量后命令将他们释放了，李世民夸奖他做事能以国家为重。
有一年，唐太宗李世民派人征兵。有人建议，不满18岁的男子，只要个头大，也可以应征，唐太宗同意了。但魏征将诏书扣住不发，唐太宗催了几次，魏征还是不发。唐太宗大发雷霆，训斥魏征为何扣发他的诏书，魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能捉到鱼，但到明年就无鱼可捉了;把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但到明年就无兽可捉了。如果把那些身体强壮，但不满18岁的男子征来当兵，以后还从哪里征兵呢?国家的租税杂役又由谁来承担呢?陛下的诏书上清楚地写着征召18岁以上的男子当兵，现在不到18岁的也应征，这岂不是说话不讲信用吗?”说得唐太宗哑口无言，好半天才说：“我过去总以为你固执，不通情达理，今天听你议论国家大事，才知道我的过错很大啊!”他立即下诏，免征不到18岁的男子，并提升魏征担任太子太师的职务。
贞观中期以后，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世，魏征却给太宗上了一道奏章，指出他十个方面的缺点，希望他警惕，保持贞观初年的好作风。唐太宗把这个奏章写在屏风上，早晚阅读，引为戒鉴。他对魏征说：“我现在知道我的过错了，我愿意改正，否则我还有何脸面和你相见呢?”
由于魏征处处为国家的利益着想，对皇帝的批评毫不客气，唐太宗对他既尊敬又害怕。一天，唐太宗正在逗弄一只小鹞子，看见魏征走来，怕魏征责怪，急忙将鹞藏在怀中。魏征装作没看见，向唐太宗奏事，故意拖延时间，等他离开时鹞已死在太宗怀中了。
魏征死后，唐太宗为表彰他的功绩，寄托自己的哀思，准备举行盛大的葬礼，但魏征的妻子不同意。太宗决定：尊重魏征的意愿，葬礼从简。结果，魏征就像一般读书人死去一样，只有一辆白木车子和一副白布帷帐为他送葬。
10、武则天任人唯才
徐进业在扬州起兵反对武则天的时候，当时著名的文学家骆宾王替他写了一篇《讨武盟
武则天(公元624～705年)是我国封建社会唯一的女皇帝。在她参政和执政前后的50多年里，重贤任能，积极发展生产，使贞观盛世仍在继续，对于后来开元盛世的形成，起着重要的承先启后的作用。武则天在唐高宗去世后复杂的斗争中，表现出惊人的才干。本文着重介绍她在位期间是如何选拔人才的。
首先，武则天想出很多办法来发掘人才。她鼓励地方官推荐人才，还允许人们自已推荐自己。选才不拘资格，不拘门第。据统计，在贞观年间，有进士205人，在高宗和武则天统治的55年中，进士就增至1000多人。公元690年(天授元年)2月，武则天还在洛成殿亲自
其次，武则天不拘一格任用人才。她以修书为名，广泛召集有文才的读书人到宫里来，让他们对朝廷提出意见，处理各地送来的奏章，协助宰相工作。她听说有个叫王及善的人很有才能，本想派他去滑州当刺史，当她和王及善谈话后发现他很有政治眼光，就改变了主意，留作内史。再如狄仁杰，在高宗执政时当过大理丞，曾在一年中处理积压的案件17000多个，而且依法断得公道。武则天执政后，任他为宰相，成为中国历史上的贤相之一。由于武则天善于选拔人才，在她当政时期，人才济济，像李良嗣、狄仁杰、姚崇这些武则天选拔出来的宰相，都是历史上的“贤相”。
武则天还利用直言敢谏的大臣，来加强对皇亲国戚及其宠爱的人的控制。武则天曾封她的侄子武承嗣做魏王，还任命他为宰相，可是武承嗣并不因此满足，还想当太子做皇帝。当大臣李昭德看到武承嗣权势太重，野心勃勃，就建议武则天采取防范措施，武则天立即下诏，免去武承嗣宰相职务。
武则天在唐太宗去世以后十分动荡的岁月里稳定自己的统治，客观上起着巩固国家统一、保持社会稳定的作用。
