一、《人生三路向》
这一章，钱穆先生所指三路向乃是，一向精神界内求，偏向于心；二向物质界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏内求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求发展最高为宗教，向物质界求发展最高为科学。
向外求乃无边界，只能不停地追逐，满足转眼化为虚空。愉快与欢乐，眨眼间变为烦闷与苦痛。逐步向前，成为不断的扑空。强力只是一个黑影，充实只是一个幻觉。
向内求亦无穷，结果仍然是不停的扑空。向外的人生，是一种涂饰的人生；向内的人生，是一种洗刷的人生。向外是建立，向内是拆卸。向内走进，自然不免要遗弃与摆脱外在。
向内的人生是洒脱的人生，最后的境界则成为一个脱空，佛家称之为涅槃，乃无。
向内与向外都不可分割，二者相依相存。因此禅宗说迷既是悟，烦恼既是涅槃，众生既是佛，无明既是真知。
儒家的人生，依着中间线路前行，前面无限，但随时随地便是他的终极宁止点。
儒家不偏向外，他们肯定物质追求。《孟子》中“食色性也”，孔子“饮食男女，人之大欲存焉。”
亦不反对偏向内，他们不反对科学。但他们不说战胜自然，克服自然，知识即权利。他们只说尽己之性，然后可以尽物之性，而赞天地之化育。他们说天人合一。
二、《适与神》
这一章，钱穆先生在西方传统真善美的价值观念上，引用了德人巴文克Bermhard Bavink的现代科学分析提出的另外两项：适合于神圣，作为真善美的补充，并对新增两项进行叙述。
真善美并非超越人类的客观存在，任其是绝对的，终极的。既称为客观，便有含有主观的成分。有所观，必有其能观者。能所一体，同时并立。观必有至，宇宙间便不应有一种纯粹的客观。
道，绝对为无，泯绝相对，既无绝对。人类所能达到的真理之最大极限，是一种会合古往今来的一切人类的种种立场而融成的一种真理。
强调“适”，则令主观即成客观，相对即成为绝对，当下便是终极，矛盾即成为和合。
“适”的价值领域，侧重于人生现实。这一价值领域，绝非是绝对，依然属于相对，是有限的，依然限制在其自己的价值范围之内。
“神”乃是一沙一世界，在须臾中得无终极，在无宁止中得宁止。
“适”是引而近之，使人当下即是。
“神”是推而远之，使人鸢飞鱼跃。
三、《人生目的和自由》
在人类历史演进的过程中，最先是满足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延续，这一层属性乃是自然赋予。在此之外，人类还另有生存的目的，这也是人类区别于草木禽兽之处。有目的有意义的人生称为：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人类从自然人生中解放出来的一个自由。有目的的人生，且有选择此等目的的自由，此为人类生活的两大本质。只有这种自由的获得，才能指示出人类文化前程一线的光明。
人生目的，既由人自由选择，则并无高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生种种目的'之是非高下，取决于自由量。自由乃评判一切人生目的的价值标准。人类的善恶评判取决于自由量。
若没有文化的人生，则自然人生也不算恶。若没有更高文化的人生，浅显的文化人生，也不好算恶。正是因为文化人生的演进，恶的观念，恶的评价则变得越加鲜明。并非文化人生中产生了更多的恶，实则是文化人生中产生了更多的善。
四、《物与心》
在物和心这方面，钱穆先生认可现代科学得出的结论，现有物，后有生命，再有心。然后并非纯粹的唯物观点，他认为心不必束与物所制。人类文明得以不断延续恰好是因为生命与心灵努力的结果。心能脱于俗梏，独立存在。
心与心的交汇，共同的努力，彼此的成全，成就一个大我。
五、《如何探究人生真理》
这一章，钱穆现实比对的中西文化的差异。认为东方文化乃是内倾性；西方文化乃是外倾性。中国人追求真理重向内，而西方人追求真理则重向外。
西方人的真理观，超越人生而外在，必为一种客观的，由此而产生宗教、科学与哲学。向外寻乃是无限。
中国人追求真理乃是向内求索，求得所得再转而向外去观照，可谓是主观。
《尚书》言，天视自我民视，天听自我民听。孟子言，尽心知性，尽性知天。《中庸》言，尽已之性，可以尽人之性。尽人之性，可以尽物之性。尽物之性，而后可以赞天地之化育。一切以人为出发点，得大道，天人合一。
中国的哲学以人生哲学为主，授以日常人生的一种深切经验与忠实教训。主张人以修身为本，继而向外求齐家、治国、平天下。教人做一好人，即做天地间一完人。
如何做一好人，依靠内心的明觉，由各人自己之内体验，而不在其外寻。
六、《如何完成一个我》
“古我之所贵，贵能于人在世界中完成其为我。贵在于群性中见个性，贵在于共相中见别相。故我之为我，必既为一己之所独，而又为群众之所同。”
中庸有言，极高明而道中庸，致广大而尽精微，遵德行而道问学。此三语，为中国人教人完成一我之最高教训。人既才性不同，则分途异趣，断难一致。然而论道义，各有一恰好处。人有所殊，若能尽其性，则近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的内在方面需要仁，完成我的外在方面需要礼。
七、《如何解脱人生苦痛》
人生两大限。一为人我之限，一为生死之限。
佛曰，无我涅槃；耶教曰，上帝天国；道曰，无为而自然；儒曰，求安适。
身量有限，心量无限，人从自然生命转入心灵生命，既是超出有限，便是接触苦痛，也便解除了人我之限。
为道义而死，便是死得其所，可以达永恒，即破除生死之限。
八、《如何安放我们的心》
“人心不能尽向神，亦不能尽向物。人心又不能封闭在身，专制它，使只为身生活作工具，作奴役，这将使人类重回禽兽。”
孔子教人把心安放在道义之内，安放在仁之内。“忠恕违道不远，孝第也者，其为仁之本欤。”孟子说：“仁，人心之安宅也。”
九、《如何获得我们的自由》
人生不获自由是痛苦，而尽要自由，又成为罪恶。
威廉·詹姆士把人所认识我分为三类：1.肉体我、2.社会我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉体我受生理支配，社会我受礼法约束，唯有精神我可以获得无限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情状：1.自然情状、2.社会情状（政治情状）、3生活情状（道德情状）。人类生活由此逐级演进，不可越位。
儒家提倡的既是从道德出发，这种道德是明觉，不受外界所迫，在这一层能获取极大的自由。
《人生十论》汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。
作者介绍
钱穆(1895—1990)，字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
我们是为要维持保养我们的生命才有生活，并不是我们的生命为着生活，而是生活为着生命。
换一句话讲，生活在外层，生命在内部。生命是主，生活是从。等于说生命是个主人，生活是个跟班，来帮这个主人的忙。生命获得了维持和保养才能有所表现。
内容简介
本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本。
推荐理由
人生十论汇编成书在一九五五年之夏，迄今已二十七年。今于字句小有修订，重以付印。又随加附录两文。一为人生三步骤，乃一儿七八年十一月在香港大学文学院之讲演辞。又一为中国人生哲学，乃一九八〇年六月在台北“故宫博物院”之讲演辞。因同属讨论人生问题，乃以集合成编。虽端绪各别，而大意则会通合一，读者其细参之。
本书是“钱穆作品系列”之一。书中篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的随笔和讲演词。本书篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的随笔和讲演词。全书共分三辑，一为“人生十论”;一为“人生三步聚”;一为“中国人生哲学”。先生从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，语句随和，娓娓道来，全然是中国学问切己体察、虚心涵泳的味道，所以本书不仅是为学者所作，更多的是为青年、为每一个对生活寄予期望的普通人所作。开卷之余，于今国人创业垂统，作为于社会将大有裨益。吾全体也将“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。
全书目录
新版序
自序
第一辑人生十论
人生三路向(一九四九年)
适与神(一九四九年)
人生目的和自由(一九四九年)
物与心(一九五○年)
如何探究人生真理(一九五二年)
如何完成一个我(一九五二年)
如何解脱人生之苦痛(一九五二年)
如何安放我们的心(一九五二年)
如何获得我们的自由(一九五五年)
道与命(一九五四年)
第二辑人生三步骤
人生三步骤(一九七八年)
第三辑中国人生哲学
中国人生哲学第一讲(一九八○年)
中国人生哲学第二讲(一九八○年)
中国人生哲学第三讲(一九八○年)
中国人生哲学第四讲(一九八○年)
以读书作文 篇1
书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚曾经说过:书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光,当鸟儿失去翅膀,那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩??
高尔基也曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。我爱读书,甚至对书爱不释手,我这么爱读书,为什么却没有进步呢？这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命，让自己也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时可以随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍
才会发现新的内容，才会不断的获取新的知识，才能提高自己的写作水平。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。 我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟,是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子;虽然自己体态肥胖,但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子??我不觉沉浸在真挚的亲情中??这篇文章虽然没有华丽的词汇,但文章中作者对他父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。
读书让我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,读书让我知道了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的, 它不仅丰富了我的大脑,还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方??
以读书作文 篇2
人常以读书为乐，余独品买书之乐。
我常常觉得，能够身在满是书的地方，是一种无与伦比的幸福。所以，一直很喜欢跑到图书馆，跑到书店。跑到图书馆还好，也就借借书罢了，要是跑到书店，最后一定是荷包又大出血，只是会觉得很开心、很快乐。
买书不像买其他东西，事先想好买什么，然后直接跑去，买了就走人。买书是在步入书店后，这里翻翻，那里看看，也许一直没有遇见让自己心动想买的书，也许第一眼就看到了自己一直希望能够买到的书，而在看到时的那种狂喜，会维持很久很久。
我发现我买书总是奇奇怪怪的。经常想好去购书中心买教学方面的书，在购书中心逛了一圈发现没有，立刻就往自己喜欢的书店拐过去。然后看到一堆自己喜欢的书，狂喜之下搜罗了一大扎冲到收银台付钱走人，只想回去好好地看。于是，就老是出现这样奇怪的结果，那天想着去购书中心买一本练习册，结果绕啊绕啊，出来的时候袋子里装的是朱德庸的系列漫画;还有一天想去买本教学参考书，出来的时候书袋里有十多本书，有钱穆的《人生十论》啦，《晚学盲言》啦，周国平的《守望的距离》啦，《各自的.朝圣路》啦等等等。朋友看到我拎一大堆书出来还吓了一跳。
清代学者袁枚说，书非借不能读也。可是，我却不喜欢借书，因为我喜欢书在我触手可及的地方，这是买书的又一个乐趣。当把书买下来以后，想怎么看就怎么看，想什么时候看就什么时候。于是我常常把书堆在床上，有空就半躺在床上，听着音乐，细细品味读书之乐。
读书乐，买书亦乐，为出乎意料买到一直期盼的书狂喜，为能随时翻阅而乐。人生如此，不亦乐乎!
在标新立异的现代生活中，书日渐成为人们生活的附属品，常常处在被人们遗忘的角落。人们宁肯轻松地敲着电脑键盘，去实现所谓“数字化生存”，却懒于静心凝气去体味那陶冶人心性的诗情和文韵;人们有了痛苦烦闷，宁愿上麻将桌下跳舞池去发泄，却不愿静下心来读书反思以寻求心灵的澄明……说真的，现在能够坚持日日读书可不是一件易事。
但是，麻将桌上我们或许可以换来暂时的满足，却不能获取长久的富足;舞池酒吧或许可以让我们取得片刻的轻松，却不可能实现永世的超脱;虚拟的网络空间，或许可以让我们迅速地打量世界，却无法深刻地触摸我们的内心。
你如果想为自己纷纷扰扰的都市生活打开另一扇窗，一扇足以让我们徜徉在另一世界中的窗，那么，读书吧!
一棵树可以离开森林生长，但我们绝不能让它离开土壤;一尾鱼可以离开大海存活，但我们绝不能再让它离开溪水;一个灵魂可以受到物质的围攻，但不能离开书本而高傲地挺立。
如果说漂亮的衣饰装点了人们的外表，那么是书籍开启了我们的灵魂。列夫"托尔斯泰说过：理想的书籍是智慧的钥匙。一个人不能总在智慧的门外盲目地徘徊，那么就用你的勤奋铸造一把这样的钥匙。如果说清新的自然美景给了人们直观感性之美，那么是书籍带给人们沉静的理性之美。尽管有人说书读得越多越让人感到无知，但我坚信雨果所言“各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，慢慢熔化。”
读一本好书，就如同品味一杯清茶，可以让我们的头脑在尘世当中保留一分独有的清醒，让我们在物质和精神生活的两极之间保持宁静与平衡。如果在现实中你有无法排遣的失落，走进图书，你就会抵达那片宁静的灵魂的森林，你的心灵将会得到净化与升华。
“清贫把持不当，就会变成寒伧，小康处理不妥，便会陷入俗气，清贫而不寒伧，小康而不俗气，关键是要有书卷气，而不是市侩气，如果你热爱知识，即使失去财富，你还是富有的，如果你只有财富，失去它你会一无所有。”那么，何不让你的灵魂以书为翼，自由呼吸?
读书，是充实生命的有效途径，是提高生活质量的重要内容，古人说“书中自有黄金屋”，但是我说，书籍不是名利场，在书海中漫游，不用费心计算美钞或法郎，在书山上攀登，只需尽心享受自然与恬静。
以读书作文 篇3
我喜欢读书，因为我一读书，书中出现的仿佛就在眼前。
爸爸送给我一套《哈利。波特》全集。里面讲的是英国的巫师传奇。一个叫哈利。波特的小男孩，他的爸爸詹姆和妈妈莉莉都被一个十九世纪最厉害的黑巫师伏地魔杀死了。他在霍格沃兹魔法学校里上学，和好朋友罗恩。韦斯莱、赫敏。格兰杰一起在格兰芬多学院里学习魔法。最终他杀死了伏地魔---汤姆。里德尔，为父母报了仇，为大家除了害。我佩服哈利。波特的勇敢、正直、自我的高贵品质和他与>小伙伴们的珍贵友谊。
妈妈送给我一本《鲁滨逊漂流记》。鲁滨逊不听父母教诲出去航海，漂流到一个荒岛上，勇敢坚强，努力奋斗，二十八年后，终于回到了家乡。鲁滨逊身上的追求冒险和个人奋斗的气质深深震撼了我。
我还有一套《窗边的小豆豆》。它描写了日本东京的一个小女孩黑柳彻子小时候的>故事。她一年级的时候因为调皮，换了一个学校“巴学园”。巴学园的上学方式与众不同，小朋友们自由安排当天规定的课程。于是，本来在别人眼里怪怪的小豆豆变成了一个大家都能接受的孩子。可惜在东京和美国大战的时候，巴学园被烧毁，小朋友们再也没有见面。
我喜欢读书。我还有很多很多的书。你喜欢读书吗？
