《发海陵》
年代: 宋 作者: 文天祥
自海陵来向海安，分明如渡鬼门关。
若将九折回车看，倦鸟何年可得还。
《思方将军》
年代: 宋 作者: 文天祥
始兴溪子下江淮，曾为东南再造来。
如虎如熊今固在，将军何处上金台。
《出隘难》
年代: 宋 作者: 文天祥
袖携匕首学衔枚，横渡城关马欲猜。
夜静天昏人影散，北军
《出巷难》
年代: 宋 作者: 文天祥
不时徇铺路纵横，小队戎衣自出城。
天假汉儿灯一炬，旁人只道是官行。
《脱京口·上江难》
年代: 宋 作者: 文天祥
蒙冲两岸夹长川，鼠伏孤蓬
七里江边惊一喝，天教潮退阁巡船。
《定变难》
年代: 宋 作者: 文天祥
老兵中变意差池，仓卒呼来朽索危。
若使阿婆真一吼，目生随后悔何追。
《候船难》
年代: 宋 作者: 文天祥
待船三五立江干，眼欲穿时夜渐阑。
若使长年期不至，江流便作
《谋人难》
年代: 宋 作者: 文天祥
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。
当时若也私谋泄，春梦悠悠郭
《上江难》
年代: 宋 作者: 文天祥
蒙冲两岸夹长川，鼠伏孤蓬
七里江边惊一喝，天教潮退阁巡船。
《踏路难》
年代: 宋 作者: 文天祥
烟火连
何人肯为将军地，北府老兵思汉官。
《闻马》
年代: 宋 作者: 文天祥
过海安来
若非神物扶忠直，世上未应
《赠闾丘相士》
年代: 宋 作者: 文天祥
急流勇退识真
我亦爱君云水趣，莫言雷雨趄江湖。
《赠南安黄梅峰》
年代: 宋 作者: 文天祥
清浅风流圣得知，黄昏归鹤月来时。
岭头更有高寒处，却是江南第一枝。
《脱京口·定变难》
年代: 宋 作者: 文天祥
老兵中变意差池，仓卒呼来朽索危。
若使阿婆真一吼，目生随后悔何追。
《脱京口·定计难》
年代: 宋 作者: 文天祥
南北人人苦泣岐，壮心万折誓东归。
若非
《海船》
年代: 宋 作者: 文天祥
海上我时断去舟，公来容易渡南州。
子胥江上逢渔父，莫是神遣汝否。
《怀扬通州》
年代: 宋 作者: 文天祥
江波无
今日海头觅船去，始知百炼是精金。
《怀扬通州》
年代: 宋 作者: 文天祥
唤渡江沙眼欲枯，
乘船不管千金购，渔父真成大丈夫。
《怀扬通州》
年代: 宋 作者: 文天祥
仲连义不帝西秦，拔宅逃来住海滨。
我亦东寻烟雾去，扶桑影里看金轮。
《使风》
年代: 宋 作者: 文天祥
渺渺茫茫远愈微，乘风日夜趁东归。
半醒半困模糊处，一似醉中骑马飞。
《定计难》
年代: 宋 作者: 文天祥
南北人人苦泣岐，壮心万折誓东归。
若非
《上岸难》
年代: 宋 作者: 文天祥
岸行五里入真州，城外荒荒鬼也愁。
忽听路人嗟叹说，昨朝哨马到江头。
《夜起二绝》
年代: 宋 作者: 文天祥
惆怅高歌入睡乡，梦中魂魄尚飞扬。
起来露立频搔首，夜静无风自在凉。
《夜起二绝》
年代: 宋 作者: 文天祥
三年独立已成僧，欲与何人说葛藤。
夜夜隔墙囚叫佛，三生因果伴孤灯。
《赠余月心五首》
年代: 宋 作者: 文天祥
月之所在谓之身，朝市山林几样人。
静看一轮如此洁，莫将身著软红尘。
《赠余月心五首》
年代: 宋 作者: 文天祥
我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口。
月明只合醒眼看，斗亦何须
《赠余月心五首》
年代: 宋 作者: 文天祥
月比于人历世多，才圆又缺几消磨。
只因受用长生药，嗟尔死蛙如月何。
《禅关》
年代: 宋 作者: 文天祥
秋风吹日上禅关，路入松花第一弯。
只愿四时烟雾少，满城楼阁见青山。
《二王》
年代: 宋 作者: 文天祥
一马渡江开晋土，五龙夹日复唐天。
内家苗裔真隆准，虏运从来无百年。
《过扬子江心》
年代: 宋 作者: 文天祥
渺渺乘风出海门，一行淡水带潮浑。
长江尽处还如此，何日岷山看发源。
《声苦》
年代: 宋 作者: 文天祥
万死奔波落一生，飘零淮海命何轻。
近来学得赵清献，叫苦时时数十声。
《思则堂先生》
年代: 宋 作者: 文天祥
白须老子宿招提，香积厨边供晚炊。
借问鱼羹何处少，北风安得似南枝。
《赠彭别峰太极数》
年代: 宋 作者: 文天祥
手把先天已后书，当来一画本全无。
白云山下
《赠赵神眼》
年代: 宋 作者: 文天祥
一条一
欲从壶子觅三机，剑首终然吹一
《脱京口·出隘难》
年代: 宋 作者: 文天祥
袖携匕首学衔枚，横渡城关马欲猜。
夜静天昏人影散，北军
《脱京口·出门难》
年代: 宋 作者: 文天祥
罗刹盈庭夜色寒，人家灯火半阑珊。
梦回跳出铁门限，世上一重人鬼关。
《声苦》
年代: 宋 作者: 文天祥
万死奔波落一生，飘零淮海命何轻。
近来学得赵清献，叫苦时时数十声。
《思则堂先生》
年代: 宋 作者: 文天祥
白须老子宿招提，香积厨边供晚炊。
借问鱼羹何处少，北风安得似南枝。
《
年代: 宋 作者: 文天祥
百计经营夜负舟，仓皇谁趣渡瓜洲。
若非
《入城难》
年代: 宋 作者: 文天祥
轻身漂泊入銮江，太守欣然为避堂。
若使闭城呼不应，人间生死路茫茫。
《夜潮》
年代: 宋 作者: 文天祥
雨恶风狞夜色浓，潮头如屋打孤蓬。
漂零行路丹心苦，梦里一声何处鸿。
《赠彭别峰太极数》
年代: 宋 作者: 文天祥
手把先天已后书，当来一画本全无。
白云山下
《赠赵神眼》
年代: 宋 作者: 文天祥
一条一
欲从壶子觅三机，剑首终然吹一
《脱京口·出隘难》
年代: 宋 作者: 文天祥
袖携匕首学衔枚，横渡城关马欲猜。
夜静天昏人影散，北军
《脱京口·出门难》
年代: 宋 作者: 文天祥
罗刹盈庭夜色寒，人家灯火半阑珊。
梦回跳出铁门限，世上一重人鬼关。
《脱京口·
年代: 宋 作者: 文天祥
百计经营夜负舟，仓皇谁趣渡瓜洲。
若非
《脱京口·得船难》
年代: 宋 作者: 文天祥
经营十日苦无舟，惨惨
渔父疑为神物遣，相逢扬子大江头。
《脱京口·得风难》
年代: 宋 作者: 文天祥
空中哨响到孤蓬，尽道江河田相公。
神物自来扶正直，中流半夜一帆风。
《脱京口·候船难》
年代: 宋 作者: 文天祥
待船三五立江干，眼欲穿时夜渐阑。
若使长年期不至，江流便作
《脱京口·入城难》
年代: 宋 作者: 文天祥
轻身漂泊入銮江，太守欣然为避堂。
若使闭城呼不应，人间生死路茫茫。
《脱京口·踏路难》
年代: 宋 作者: 文天祥
烟火连
何人肯为将军地，北府老兵思汉官。
《脱京口·望城难》
年代: 宋 作者: 文天祥
自来百里半九十，望见城头路愈长。
薄命只愁追者至，人人摇桨渡沧浪。
《唆都》
年代: 宋 作者: 文天祥
虎牌
但愿扶桑红日上，江南匹士死犹荣。
《为刘定伯索油蕨》
年代: 宋 作者: 文天祥
我欲登山去采薇，江南秋雨正霏霏。
仙家解有逡巡手，一筹西风落翠微。
《夜归》
年代: 宋 作者: 文天祥
市桥灯火未阑珊，一簇人家树影间。
想把神仙争羡我，不知我正羡渠
《为刘定伯索油蕨》
年代: 宋 作者: 文天祥
我欲登山去采薇，江南秋雨正霏霏。
仙家解有逡巡手，一筹西风落翠微。
《北海口》
年代: 宋 作者: 文天祥
沧海人间别一天，只容渔父钓苍烟。
而今蜃起楼台处，亦有北来蕃汉船。
《脱京口·出巷难》
年代: 宋 作者: 文天祥
不时徇铺路纵横，小队戎衣自出城。
天假汉儿灯一炬，旁人只道是官行。
《脱京口·上岸难》
年代: 宋 作者: 文天祥
岸行五里入真州，城外荒荒鬼也愁。
忽听路人嗟叹说，昨朝哨马到江头。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是写生命的诗，出自文天祥的《过零丁洋》，大家学习了?
《过零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
注释
1.零丁洋：即“伶仃洋”，现在广东省中山南的珠江口。
2.“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔;起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名及第。
3.干戈寥(liáo)落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥落，荒凉冷落。
4.“山河”句：以对偶和比喻的修辞手法，把国家的命运和个人的命运联系在一起，形象地展现了风雨飘摇的政治形势，说明国家局势和个人命运都已经难以挽回。风飘絮：运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮飘散，无可挽回;雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
5.“身世”就是说人生经历
6.惶恐滩：在今江西万安赣江，水流湍急，极为险恶，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年(1277)，文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
7.“零丁”句：孤苦无依的样子，慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
8.留取丹心照汗青：留取赤胆忠心，永远在史册中放光。丹心：红心，比喻忠心。汗青：因竹片水蒸发如汗，故称书简为汗青。特指史册。
译文
靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯;
从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;
自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊;
想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的`孤苦零丁。自古人生在世，谁没有一死呢?为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧!
写作背景
1278年五月，年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死，陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝，年号祥兴。朝廷迁至厓山，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。
1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋(零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋)，元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。《指南录》记录的文天祥自注云：“上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜。遂与之言：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?’书此诗遗之。李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。”作此诗20天后，崖山海战以宋朝惨败而结束，赵昺跳海而死。宋朝最后一位皇帝死去，宋王朝灭亡。
注解
选自《文山先生全集》第一句写了自己的经历。“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔;起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。宋代科举制度，考经义，五经(易、诗、书、礼、春秋)中可选一经。文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名及第，后官至丞相。干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。南宋亡于本年(1279)，此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一，最险的一滩。宋瑞宗景炎二年(1277)，文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。雨打萍写出了个人力量对于国家是微不足道的，表现了作者更希望有更多清醒的有志之士齐心挽回这样的局面。
“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。汗青：史册。纸张发明之前，用竹简记事。制作七言律诗竹简时，须用火烤去竹汗(水分)，故称汗青。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是元世祖举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前未能在军事上取得胜利、扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。从全诗的构思上看，前面这六句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，接下去两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍身取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。
赏析
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
对联是我们中国的特有文化，那么我们在学习写作的时候又该怎样入手呢?
写对联有三个规律：
第一是上下联字数相等。对联起码每联4个字，7个字的居多，12个字以上的称为长联，比较少。
第二是平仄相协，即平对仄，仄对平，这样读起来和谐，不会拗口。但单数字位可以不拘平仄，双数字位必须严格遵守，这叫作“一三五不论，二四六分明”。
第三是词性相对。总的来说，是虚词对虚词(之乎者也矣焉哉等)实词对实词。虚词的字数很少，实词的字数最多。例如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。名词中如果能再分细一点就更工整，例如人名对人名、地理对地理，天文对天文，颜色对颜色，动物对动物等。至于在用字方面，凡上联用过的字，下联不能再用。
贴对联也有规定，但较为简单。上联贴左边，下联贴右边。怎样区别上下联呢?这里有个秘诀。最后一个字是仄声的，一定是上联，最后一个字是平声的，一定是下联。横批多属吉祥或有鼓舞意义的话，贴在门上方。不用横批的也可以。
作对联，还要合于下列规律：
一、上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
二、上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
三、上下联的句式必须一致(词类相当，结构相应)。
四、上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。
五、上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、““迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。
“'一、三、五不论，二、四、六分明’的原则，是指第一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可;而每句的第二、四、六字，则须平仄分明，不容更换。皆因一、三、五字平仄移易，读音影响不大，二、四、六字平仄失调，则读之拗口，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。
对联是一种格律文学，所以，它与律诗、词、曲一样，有一定的格律要求。对联格律的基本要求就是平仄和对仗。平仄合律，这是对联的基础要求，否则，就是不合格的对联。对仗又是对联的关键，一副不对仗的对联，即使平仄合律，也很难称得上是对联。
一、平仄
汉语有四声，如按《佩文韵府》标准的四声是平、上、去、入，但入声从元代开始，就在北方逐渐消失。如按现代普通话，则分成阴平、阳平、上声和去声平仄相谐(“平仄”的概念：平,指普通话阴平、阳平，即第一、二声，如“妈、麻”，在对联中称为“平声字”;“仄”指普通话上声、去声，即第三、四声，如“马、骂”，在对联中称为“仄声字”。“平仄相谐”就是声调相互协调，以便读起来琅琅上口，有音韵感。“平仄相谐”是对联的声律要素。对联不像格律诗词那样要求尾字押韵，但要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声。“联脚上仄下平”是对联声律最基本的规则)，这样一来，没有了“入”声，它归入了其它几声中。如果归入了上声、去声，可以不必考虑，如果归入了平声，则在写对联时就必须注意了。当然，现代人写对联是给现代人看的，完全可以按现代四声来写。
对联的基本句式如下(以下用○代表平声，▽代表仄声)：
四言式：▽▽○○∕○○▽▽
五言式：○○○▽▽∕▽▽▽○○，▽▽○○▽∕○○▽▽○
六言式：▽▽○○▽▽∕○○▽▽○○
七言式：▽▽○○○▽▽∕○○▽▽▽○○，○○▽▽○○▽∕▽▽○○▽▽○
写对联时应遵循如下一些规则：
1. 平仄每隔两字即转换。对联语句的音节有两种，一是两字一顿，叫“双音步”，一是一字一顿，叫“单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不要求。故诗词中的“一三五不论，二四六分明”，在对联中是适用的。
2.上下联平仄相对。一般说来，上联末字(句脚)为仄，下联末字为平。
3.上下联各两句的对联，句脚以○/▽∥▽/○为佳。
4.上下联各三句以上者，句脚以上下协调为准，不必强求，但末句句脚还应以上仄下平为宜。
二、对仗
1.对仗是对联的基本特征和基本要求。所谓对仗，就是在上下联相同的位置上，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，虚词对虚词等。在对仗中，又有工对与宽对之分。对仗的范围越小，就越工整，即工对。反之，只要是词性相同者对，就是宽对。不过，动词、副词等，并没有分类，而在形容词中，只有颜色是自成一类的，其余也没细分。所以，所谓对仗的范围，一般也只指名词。古人对名词的分类颇细，如把名词分为天文、时令、地理、宫室、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木花果、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦、方位、干支、人名、地名等。工对能写好，当属上乘，但工对要求严，势必限制人们的思路，所以，多数人习惯于宽对。
对仗除词性相对外，上下联的词组和结构，亦应保持一致和统一，即上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组。如“摇红对涤翠”。上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对。如“同心结对并蒂花”，就是相同的词组结构。
2.对仗的讲究和避忌。
①有些词，不同门，甚至不同类，但常被用作对称，如“金玉”、“诗酒”、“金石”、“人物”、“兵马”等，如果用来对仗，也属于工对。
②借对：某字与其相对的字本来不工，但此字的另一意义却与其相对的字成为颇工的对仗。如王维《崔录事》中有“少年随天马，晚节更为儒”，在这里，“年节”之节借为“节气”之节;王维《送刘司直赴安西》中有“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”，这里“星汉”之汉借为“汉朝”之汉，等等。类似情况，在唐诗中颇多。
③如果上下联中同边自对，则上下联之间可以不必求工。如阮元题《杭州贡院》：“下笔千言，正桂子香时，槐花黄后;出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。”此联中的“桂子香时，槐花黄后”和“西湖月满，东浙潮来”分别是同边自对，不拘泥于两边词性相对，也属工对。
④忌合掌：合掌是上下联同意词相对，这是写对联时应避忌的。如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“通四海”对“达三江”等。这就要求我们必须弄清“同类词相对”与“同义词相对”是完全不同的两个概念：前者属工对;后者即合掌。
⑤避重字：这里的避重字是避免同位重字和异位重字，所谓同位重字，是说同一个字出现在上下联的同一个位置上，异位重字就是同一字出现在上下联不同位置上，这都是写对联时应极力避免的。
上述避忌不包括叠字及虚词。叠字相对如明顾宪成撰《东林书院联》：“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”有规则地使用重字，可以增强对联的表现力。虚字相对如孙中山《赠邓彦华》：“养成乐死之志气;革去贪生之性根。”李銮宣《温州江心屿文天祥祠联》：“久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石;敢问何谓浩然之气，在地为河岳，经天为日星。”刘凤诰《伊犁过复亭联》：“过也如日月之食焉;复其见天地之心乎!”这几副联上下联中“之”字相对。
⑥平衡：上下联的分量轻重要大致相当，这样可给人以平衡美。如某茶坊联：“人笑庭中，采得新芽香宅院;茶销海外，赢来美誉耀神州。”这里的“庭中”与“海外”，“宅院”与“神州”，大小悬殊，就显得不平衡了。
三、切题
对联与其它文体的区别之一是：表面无题，实则有题。对联一般张贴、悬挂或铭刻在楹柱上，它与室内环境或名胜古迹已融为一体，所以，这就要与环境相协调，即要切人、切事、切物、切时、切景等。
1.切人：如徐渭《题孙夫人祠》：“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境，非常感人。
2.切事：如鄙人网名联《墨梅》：“花港观鱼，鱼戏竹丛频呕水;灵峰探墨，墨飘香气尽沾衣。”写的是在杭州游“花港观鱼”和“灵峰探梅”事。
3.切物：如鄙人网名联《雪》：“瑞雪纷飞，妆点江山银凤舞;霞光初照，激扬天地玉龙飞。”是写北方冬天下雪之情景。再如徐宗干《咏炭联》：“一味黑时犹有骨;十分红处便成灰。”此联咏物真切，寓意深长。
4.切时：如鄙人网名联《春》：“春风拂面，柳絮颠狂，小溪流水潺潺去;微雨湿衣，杏花含露，燕子侧身缓缓飞。”一看就知道写的是春天气象。
5.切景：如鄙人网名联《塞外风光》：“贺兰山下，黄沙衰草伤心月;走马川头，白雪枯杨刺骨风。”是作者的亲身体会。再如《荒川》：“半片荒凉，平沙滚滚遮天地;一川烟草，林木阴阴阻风源。”写的是宁夏沙坡头景。在这里，一边是大漠黄沙，一望无际;一边是九曲黄河，波涛汹湧。唯独中间有一片绿地，有树，有草。若非亲身经历，实难想象。 非正宗对联的写法
所谓不拘平仄的楹联，是指不过分强调平仄、工仗和用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定。但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的“旗联”是：
虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开大宋之天。
这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已：
虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开混沌之天。
在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过是更易二字，变成：
虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开尧舜之天。
在明朝，据郎瑛《七修类稿》(下)“对联条”载： “吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡;
兄司徒，弟司徒，总两京之会计。
该联上下联均有同字“之”相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话·格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：
相面者，算命者，打抽丰者，各请免见;
撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。
这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云：“纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：'左手牵来千里马。’友谓文达曰：'且勿观下联，试各思之。’文达曰：'下联当为:前身终是九方皋。’及审视，乃:右手牵来千里驹也。”这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此手居多，像上举的“左手”、“右手”联即是;二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。
但总起来讲，这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的，“五四”运动之后，新文化运动冲击了整个学术文化界，这种楹联逐渐多了起来，并为人们所接受，一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语："千教万教教人求真; 千学万学学做真人"。这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。
这种不拘平仄的楹联，给联苑带来新的气象，是应该予以充分肯定和推荐的，正如哈哈在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。对联格律技巧对仗浅谈
马蹄韵浅淡.
对联格律中最重要的两条联律分别是：句中平仄和句脚平仄 。
句中平仄是指一个联句中每个字的平仄安排规则,公式如下 (以下所举皆是正格,变格不计在此例) ：
一言句:仄
二言句:仄仄
三言句:平平仄,平仄仄
四言句:平平仄仄
五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄
六言句:仄仄平平仄仄
七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄
一至七言,最为常用,八言以上,视节奏而定 。
句脚平仄,指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则,公式如下：
每边一句:仄
二句:平,仄
三句:平,平,仄
四句:仄,平,平,仄
五句:仄,仄,平,平,仄
六句:平,仄,仄,平,平,仄
七句:平,平,仄,仄,平,平,仄
八句:仄,平,平,仄,仄,平,平,仄
以此类推 。举例如下,每边二句
上联：绿水本无[忧],因风皱[面] 。句中之平仄为：仄仄仄平[平]，平平仄[仄] 。忧平、面仄。
下联：青山原不老,为雪白头 。句中平仄为：平平平仄[仄]，仄仄仄平。老仄、头平。句脚合每边二句规则,即：上联句脚忧平面仄。下联句脚老仄 头平。平仄几乎相反相对,意境也是。其他长句也大同小异 。
另外,句中平仄,还可以 用相反的,就看如何与句脚来搭配了。 如句中平仄四言句是(平平仄仄), 你如果出上联,也可以用仄仄平平,与句脚相组合。
