传承戏曲文化宣传标语1
1、悲欢离合靠它演绎，欢喜悲戚是戏剧；眼前戏，腔缓急，一折演得淋漓。世界戏剧日，勿忘那一幕幕经典的演绎，让我们把中华戏剧传递下去！
2、生旦净末丑，锣鼓声相递；又见彩绣鲜衣，京腔忙唱起。一出欢喜，一出悲戚，人生如戏，戏如人生，世界戏剧日，让我们细细品味戏剧里无穷的.魅力！世界戏剧日标语
3、戏剧舞台真精彩，爱恨情仇在其间。喜怒哀乐真情感，人间百态演不完。音乐优美调悦耳，脸谱变化有内涵。世界戏剧日，爱戏剧，扬国粹，让中国戏剧走向世界！
4、一尺水袖甩出嗔怒哀怨；一根藤条转眼万里回还；一张桌子拜祭世间冷暖，一个大幕掩映天上人间。戏剧迷离奇幻，也是心灵的翻版。世界戏剧日，愿戏剧无限美好，祝生活华彩万般。
5、台上一身功，台下十年功。台上台下一个人，戏内戏外不轻松。要想取得成功，必定要付出加倍的努力。世界戏剧日，提醒你工作努力，生活才能获得幸福！
6、唱念做打姿态美，生旦净末角色全。中华大地戏剧丰，各种腔调多精彩。演绎生活百种态，台上台下一片天。世界戏剧日到了，愿祖国戏剧发扬光大，走向世界！
7、人生如戏，戏如人生。踏入社会，戴好脸谱，就算是丑角也要娱乐大众。回到家里，摘下脸谱，哪怕是平凡也能其乐融融。世界戏剧日，用心去演，你就是主角！
8、地方戏剧绚丽夺目，中国戏剧多姿多彩，生活戏剧五彩缤纷，爱情戏剧花团锦簇，世界戏剧日，祝福朋友生活如戏剧之喜剧美轮美奂多姿多彩！
9、唱念做打演绎爱恨情仇，生旦净末扮尽人生百态，长腔短调倾听悠扬悦耳，五彩脸谱观赏美不胜收，台上一分都要竭尽全力，台下十年方得真正功夫。世界戏剧日，发扬国粹，让中华戏剧走出国门，走向世界！
10、舞台虽不大，生活咫尺全。几张小桌椅，就是一个家。闪转腾挪间，爬山过沟峡。睁眼当摸瞎，马鞭当骏马。虚拟在舞台，处处生活现。唱念兼做打，喜怒哀乐佳。世界戏剧日，爱我国粹，让中国戏剧发扬光大！
11、人生如戏，戏如人生，万般悲喜，夹杂其中。遇到烦恼事，戏曲听一听，解忧去愁烦，快乐在其中；遇到高兴事，戏曲哼一哼，好运齐分享，幸福乐融融。世界戏剧日，愿你保持乐观心态，走好你的戏剧人生！
12、世界多元多变，戏剧多姿多彩，人生多情多爱，祝福多多于善，世界戏剧日，祝福朋友生活幸福多彩，被喜剧开心覆盖！
13、台上一分钟，台下十年功。
14、教会徒弟，饿死师父。
15、只有状元徒弟，没有状元师父。
传承戏曲文化宣传标语2
1、师父领进门，修行在个人。
2、无祖不立，无师不传。
3、名师出高徒。
4、艺多不压身。
5、三分靠教，七分靠学。
6、宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）
7、宁给十吊钱，不把艺来传。
8、艺人的肚儿，杂货铺儿。
9、艺高人胆大，胆大人艺高。
10、学到知羞处，方知艺不高。
11、拳不离手，唱不离口。
12、要想人前显贵，就得背后受罪。
13、打你今朝有过，为你将来成人。
14、要想学好艺，先得做好人。
15、南京到北京，人生活不生。
16、生意不得地，当时就受气。
17、台上无大小，台下立规矩。
18、玩艺儿是假的，精气神儿是真的。
19、没有君子，不养艺人。
20、五人能当千军万马，
21、十几步能走海角天涯。
22、私下练，台上见。
23、以熟为巧，以巧为妙。
24、知戏文戏理，才能唱出好戏。
25、好花得绿叶配，好角得众人扶。
26、台下静，声小也能听得清。
27、台下动，声音再大也没用。
28、拳不离手，曲不离口。
29、一台戏得合手，不合手戏准丢。
30、传承弘扬文化，成就美好人生。
桥教案 篇1
指导思想 根据《语文课程标准》的要求，围绕口语交际课的基本目标，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放、有活力的学习氛围，使学生的语文素养得到全面提高。
教学目标
1、培养学生的创新能力：
2、初步引导学生学会搜集整理资料，培养学生的合作意识。
课前准备
1、教师制作关于桥的课件；
2、学生搜集桥的图片；
3、学生自己设计的“未来的桥”图纸。
教学过程
一、创设情境，谈话导入
1、师：同学们，这几天大家都忙坏了，又是搜集桥的图片，有是画桥，那大家肯定 道我们今天这节课是与什么有关的啦？ 生：桥 师：好，那我们就给这节课起个名字叫：桥。（老师板书：桥）老师也搜集了不少桥的图片，你们想不想看呢？ 生：想
2、播放有关桥的课件（课件演示桥的发展：木桥——石桥——公路桥——公路、铁路两用桥——立交桥等） 师：刚才你们都看到哪些桥呀？ 生：木桥，竹桥，石桥-------- 师：是呀，桥的世界真是太丰富了，在这么多桥中，你最喜欢什么桥呢？（先同桌练说，再指名说；引导学生先说喜欢的桥的名称，再说喜欢的原因）（引：1、她是怎么把这座桥说得好的？2、她说的好这座桥有什么秘密呢？3、她又是为什么说的这么好，引起了你们这么热烈的掌声呢？4、她最独特的地方是什么？）
3、小结过渡：小朋友你们精彩的发言让黄老师了解了你喜欢的桥，随着科学的发展，桥也不断在变化，同学们你们充满想象力的小脑袋瓜里，想想未来的桥是什么样的:呢？（板书：未来）请你们把设计的“未来的桥”的图纸高高举起吧！
二、语言训练，传授方法
1、指名介绍自己设计的桥，师生、生生模拟对话。 师：某某同学，你设计的桥是什么桥呀？ 生：我设计的桥，名字叫“避难桥”只有我们小朋友才看的见，每次爸爸妈妈打我的时候，我就躲进去吃零食，打电子游戏、睡觉。 （下面的同学对他的设计提问） 生：它有什么特点呀？（或什么用途呀？） 生：我给你提一个建议，可以把它设计的更美观一些！ （再找几个同学说说，然后小组交流）
（1）我设计的桥，名字叫“动画城桥“，如果你想见动画世界里的明星，就来我们的动画城吧，它会让你一夜之间美梦成真，与你的偶像零距离接触，你瞧，这是蜡笔小新、哈里波特。
（2）我设计的桥，名字叫“美食桥”，桥身是用巧克力做的，桥栏杆是冰淇淋，其它部分都是各式各样的美食——哇，香死我了！
（3）u f o桥，我在上面安放一个高科技装置，瞧，就在这座桥的底部，每当发大水的时候这座桥就会向飞碟一样飞起来。
2、引导学生归纳交际的基本方法：先介绍桥的名称，再说桥的特点或用途。
3、在小组内评出“最佳设计者” 师：好，各位，下面我们将在这里举行一个隆重的，惊心动魄的奥斯卡桥梁颁奖典礼，下面所有的孩子都荣幸地获得本届奥斯卡桥梁比赛的入场券，在这样的盛会上，我们可以颁什么奖呢？各位，下面我们将在这里举行一个隆重的，惊心动魄的奥斯卡桥梁颁奖典礼，下面所有的孩子都荣幸地获得本届奥斯卡桥梁比赛的入场券，在这样的盛会上，我们可以颁什么奖呢？谁来提一提？
（1、你得意思是说给他平一个美观奖；2、你想的太特殊了，黄老师备课的时候都没想到这一点，黄老师把它记下来。3、你和黄老师想到了一块，对于这些表现突出者我们一定要设一个特殊奖项，“小小桥梁的设计师”是不是也能代表你们心中的想法）
三、再创情境，扩展训练。
1、师：在黄冈市长江河面上，不久还可能会建起鄂黄长江二桥，你们想不想把自己的设计推荐给市长伯伯呢？以小组为单位，把评选出来的“未来的桥”图样讨论以下，该怎么样向市长伯伯介绍，才能让他采用你们的设计方案。
2、各小组汇报，交流。
3、小组间交流
（1）每组选一个向市长伯伯（一生扮演），介绍本组的“未来的桥”设计方案，介绍后将图贴在黑板上。
（2）其他小组对他们进行质疑（从桥的造型，材料，色彩等方面）
4、颁奖仪式。
四、回顾历史，升华感情。
1、总结这节课，老师给学生寄予希望。
2、欣赏黄冈各地的桥（多媒体演示桥的图片并配乐以及书法“桥”字）让学生在音乐中即感受历史，有能欣赏书法。
五、课后延伸 将自己设计的“未来的桥”方案介绍给家人或好朋友，并动手制作桥的模型。
桥教案 篇2
走独木桥可以增强幼儿的平衡能力，提高幼儿动作的协调性和灵活性。下面为大家分享了走独木桥的体育教案，希望对老师们会有办帮助！
一、 活动背景
在每天的早锻炼中，我们大班的小朋友总是喜欢在很高的地方往下跳，我问他们“害怕吗？”
有的说：“这有什么好害怕的，又不高”；有的说：“我一开始害怕的，但看见他们都能跳，我也跟着一起跳，就不害怕了！”。
捕捉到这个兴趣点后，我翻阅了许多幼教杂志。纲要中指出幼儿是教育活动的积极参与者而非被动接受者，活动内容必须与幼儿兴趣、需要、及接受能力相吻合 ，引导幼儿向最近目标发展区发展。根据以上的情况便生成了这个活动。
二、 过程实录
（一）活动目标：
1、学习双脚行进跳，两人前后合作跳，锻炼腿部肌肉，掌握协调能力。
2、有参加体育活动的兴趣，并能勇敢的尝试各种挑战。
活动准备：
1、幼儿人手一只布袋
2、准备活动的音乐，小红旗四面，四枝小树枝
活动过程：
1、准备活动：
“小朋友，今天天气真好，我们跟着音乐一起来做运动吧！”
听音乐跟老师做准备活动。
2、导入：探索布袋
“小朋友，这是什么？”（布袋）
“你们以前和布袋玩过游戏吗？现在我们就和布袋来玩游戏吧！”
老师的要求：“请你开动的小脑筋，玩出与别人不一样的花样来！”
幼儿探索，老师辅导。（捕捉跳得像只袋鼠的孩子）
(评析：在活动的开始让幼儿自由探索，考虑到大班幼儿
>有自己的想法，让他们自己想到小袋鼠进入主题，充分发挥了孩子的想像空间，调动参与活动的积极性。)
3、学习双脚并拢跳
“小朋友们，快来看呀，她跳得真像只袋鼠，好棒！”
“我们请她为我们表演一下，好吗？”
请这位小朋友演示，其余的坐下休息。
“还有谁有不同的玩法？”
请出那位跳的像袋鼠宝宝的幼儿来演示，其他幼儿观察：她是怎么跳的？
演示后请她介绍是怎么想到的以及这样跳的方法。（介绍布袋）
小结：双脚并拢，起跳时膝盖稍弯，双臂自然放于胸口，前脚掌用力往上蹬，落地时轻轻着地。
“那我们也来学她的样子，做袋鼠宝宝跳，好吗？”
提醒幼儿穿布袋可与同伴互相帮助
“袋鼠宝宝们，用力跳，跳的高又远，跳到老师这里来。”
幼儿朝着老师的方向向前跳。
（评析：这部分是重点，在活动中，利用布袋来束缚孩子们活动，让他们尝试探索怎样跳得又稳，又轻，又快，又高；根据幼儿的不同情况加以引导鼓励：能力弱的可以多跳几次，直到战胜自己，克服恐惧心理；能力强的为他们加油鼓励，体现同伴间的相互关心。）
4、游戏：挑战自我《过独木桥》
（1）、选择一条独木桥（一高一矮）勇敢的跳过去。
师：“大家看，前面有两条独木桥，它们有什么不一样吗？”
幼儿说一说。（一高一矮）
“小袋鼠，你们敢跳过独木桥吗？”
“真勇敢！那你愿意过哪座桥，又该怎么过呢？我们来试一试。”
师提出要求：请孩子们在想试跳的那座桥前面排队，一个一个按次序跳，要注意安全。”
（过独木桥时，教师引导幼儿互相鼓励，勇敢的跳过桥。）
“孩子们真勇敢，都跳过去了，我们坐下来休息一下吧！”“谁来说说你是怎么跳过去的？”
（请试跳时遇到困难又得到别人帮助的幼儿介绍，烘托同伴间相互关心的美好情感。）
（评析：为了丰富幼儿的经验，让幼儿自己来跳高的独木桥，挑战自我，增强自信心。放手让幼儿自己去尝试，在练习过程中自己寻找方法。）
（2）练习与同伴合作跳。
“大家真厉害，都能勇敢的通过独木桥，刚才我们是一个人跳的，那能不能与同伴一起合作跳呢？”
先讨论，然后请小袋鼠们找自己的好朋友来跳跳看。
幼儿探索，师巡视指导，引导多人跳，把他们吸引过来，提出要求：要跟着口令协调跳。
（评析：这部分是难点，要求是合作跳，可以是两个，三个，甚至更多，让孩子们自由探索，教师通过引导让孩子们协调好动作，一起喊“一二、一二”，使大家跳得又快又稳，并一起分享胜利带来的欢乐。）
5、小游戏：抢红旗
“那我们来个比赛，抢红旗！”
师介绍游戏方法：五人一组，分成四组，每组的小手搭住前面的肩膀一起向前跳，注意要喊口令。哪组先拔起小红旗就获胜。
（评析：以游戏的形式来突破难点，举行比赛，运用竞争、鼓励、表扬的手法来进一步练习，更激发了孩子们的积极性及练习的兴趣。）
6、结束部分
（1） 放松练习《雪人融化了》
“唉呀！我好累啊！大家累吗？那把布袋脱下来放边上，跟我一起放松一下吧！”
“啊呀呀！我的腰融化了，不行不行，我的左腿也融化了，我的右腿也开始融化了，我的手，我的脸，我的身体都融化了！”
（2） 整理布袋
“嗯，游戏结束了，小朋友们，我们把布袋整理好，下课后再用别的方法来玩布袋吧！”
三、 活动评价：
本次内容是通过每一个具体活动来落实到幼儿身上。根据新纲要中指出：要为幼儿一生的发展打好基础，注重能力的培养，通过自主的学习，促进幼儿生动活泼，主动和谐的发展。
活动准备是为具体活动目标服务的， 幼儿同时通过与材料的相互作用来获得发展的。因此，本次活动准备能与目标、活动主体的能力、兴趣、需要等相适应。
这次活动设计，来源于幼儿的日常生活中的一个兴趣点，并且在整个活动中幼儿始终处于自主积极的状态，在相互的鼓励，帮助中学会了双脚并拢跳，探索到了一些有关跳的玩法。
大班的孩子探索欲望很强，能相互合作，也有竞争意识，经过这次活动孩子们对自己有了重新认识，感觉自己厉害、勇敢了，增强了自信心。在接触中发现，这些孩子喜欢探索，敢于尝试，对于跳，合作跳非常感兴趣。
桥教案 篇3
教学目的：
1．了解中国石拱桥的特点。
2．理清文章结构，领会文章的内容。
3．品味语言的准确性和严密性。
教学重难点：
重点：抓住中国石拱桥的特点，理清文章结构。
难点：以形象的语言介绍一种事物。
课时安排：2课时
教学过程：
第二课时
一、导入
上节课我们了解了说明文的一些问题知识，初步感知了课文，分析了中国石拱桥的特点，并欣赏了中国十大名桥之一的赵州桥，现在，我们将跟随作者一起去欣赏中国石拱桥的又一杰作——卢沟桥。
二、关于卢沟桥
1.欣赏图片
2.赏析课文
思考：
（1）本文介绍了卢沟桥哪些方面的特点？
（2）作者分别介绍赵州桥,卢沟桥，说明的顺序基本相同，请具体说一说。
（3）既然两个例子都能体现中国石拱桥的特点 ,作者为何不只选其中一例说明呢?
（4）作者选取赵州桥和卢沟桥为例，因为它们都是我国古代石拱桥的典范，也因为它们各具特色，请大家分小组讨论一下两座桥各自的特点，比较它们的异同。
（5）为什么先说赵州桥，再说卢沟桥？
（6）中国石拱桥取得光辉成就的原因是什么？
（7）文章最后一段写中国石拱桥近代的发展，试分析一下本段的结构。
三、现代桥梁欣赏
PPT图片展示
四、了解本文说明顺序
从整体看，全文用了什么说明顺序？
明确：（从一般到特殊的）逻辑顺序
五、课堂练习
学完了本课的课文，让我们来做几道练习，及时巩固我们所学的知识
（一）说说句中划线词语的作用。
1.石拱桥在世界桥梁史上出现的比较早。
为了准确地说明情况，没有绝对地说是“最早”出现。这样表达，程度较轻，更加准确。
2.《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建 成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。
“大约”“可能”都表示不确定，只是推测的情况。
3.我国的石拱桥几乎到处都有。
“几乎”只是强调石拱桥的分布范围很广，
但并不排除有没有石拱桥的地方。
4.这座桥修建于公元605年左右。
“左右”是估计的时间，并不确定。
5.（赵州桥）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。
“当时”是从时间上限定，
“可算”是从程度上限定。
经过限定的结论更符合实际情况。
（二）指出下列各句运用了什么说明方法。
1.石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。
打比方
2.《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于282年。
引资料、列数字
3.大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在洪水暴涨的时候，还可以增加洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。
作诠释
4.每个柱头上都刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
摹状貌
六、课堂小结
《中国石拱桥》抓住了事物的特征，合理安排说明顺序，运用多种说明方法和准确严密、生动而富有文采的语言进行说明，既介绍了石拱桥的知识，又为我们说明文的写作提供了很好的范例，值得我们学习和借鉴。
七、布置作业
桥梁无处不在，请你介绍一座你熟悉的桥梁，合理安排说明顺序，写一篇300字左右的小说明文。
桥教案 篇4
教学目标：
流利有感情朗读课文，理解作者喜爱桥的原因
了解作者看桥美在何处
品味本文优美而又富有意蕴的语言
通过对桥之美的领悟和熏陶，进而使学生能够获得一些简单的审美方法，并培养自己健康的审美意识
教学方法：
在朗读的课文的基础上，通过掌握关键句的方法来把握全文的主要内容并理解本文的主旨
比较阅读法：
通过与中国石拱桥的对比阅读，来进一步掌握本文在内容与写法上的特点
教学课时：
1课时
教学过程：
一.创设情景，激情导入
(欣赏《忆江南》一段视频，视频中的画面是江南的各种各样的桥和苏州园林的各式桥梁，配合《忆江南》的曲调给人一种美的享受)
同学们看了那么多的桥，有什么感受?(生回答，只要说出了感受就给予充分的肯定)同时配以导语：“垂虹玉带”——姿态万千的桥，地上的虹是桥虽没有七彩，却拥有永恒的生命，地上的玉带地是桥，虽不能飘动却使水更加灵动秀美。桥一向受文人墨客钟爱，使桥梁专家放下了量尺铅笔，用文字建筑起了优美的中国石拱桥，现在画家吴冠中又搁下了画笔宣纸，用文字细细描绘起桥之美，那么在画家眼里,桥，美在何处呢?请同学们打开课本，大声朗读课文《桥之美》，抓住文章中的关键句。
二. 初读课文，感悟意境
在画家眼里，桥美在何处呢?(抓关键句：)
1.小桥流水人家，固然具诗境之美，其实偏于绘画的形式美。
2.我之爱桥，并非重于将桥作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同的环境中的多种多样的形式作用。
3.矛盾的发展促成了戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象重叠及交错的角色。
4.凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。
总结：在作者眼里，桥的美并不着眼于桥自身的结构美，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用
三.品读美文，欣赏美景
(1)为了说明桥之美，作者主要举了哪些例子?
乌镇石桥 密密的苇丛
江南石桥 细柳拂丝
长桥卧龙 湖水苍茫
桥 环境
风雨桥 飞瀑流泉
画中桥 街市头
田野尽头的小桥
(2)列举的这些桥它们各自都美在哪，请你结合课文简要的说说?(结合文中作者景物描写的句子来谈)
人家---房屋，那是块面;流水那是长线曲线，线与块面组成了对比美;桥与流水相交，更富有形式上的变化，同时也是线与面之间的媒介，它是沟通线面间形式转变的桥。
(点线面的对比美，变化美)
茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。
(写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受;厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽 。形成空间上的对比美)
早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!
(石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块这里有形体上的强与弱，轻与重之分，有动静之分，有颜色上的对比，还有(柳枝年 年发新芽)与不变(桥能历久不变)归结起来，其实是阳刚与阴柔的对比，差距之大仍能和谐统一)
湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年龄。人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只17孔，苏州的宝带桥53孔之多，如果坐小船沿桥缓缓看一遍，你会感到像读了一篇史诗似的满足
(桥的长线打破了湖面的单调感，同时桥是古代劳动人民的劳动成果，出现在水面上，是人类创造力的体现它就有了灵性与美感)
广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。
(桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲自在的感觉这种感觉恰好与险峻的山峰桥下的急流给人的感觉形成对照)
极目一片庄稼地，有些单调，小径尽头忽然出现一座小桥，桥下小河里映着桥的倒影，倒影又往往被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹
(桥横跨在水面上，与桥下水在平面上形成交错：同时桥的颜色与流水的颜色也相互映衬。桥与流水如一支乐曲一样是一个整体。桥的美也像乐曲一样有着和谐的韵律。)
画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线!一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。
(索桥是一道线，与周围的景色形成线与面的和谐统一，山上的树与索桥的颜色形成映衬对比美)
南京长江大桥远看也是一道直线，直线美不美?直线是否更符合新的审美观?不宜笼统地提问，不能笼统地答复，艺术形式处理中，往往是失之毫厘，差之千里。为了画长江大桥，我曾爬上南京狮子山，就是想寻找与桥身的直线相衬托、呼应、引申的点、线、面!为了画钱塘江大桥，我曾两次爬到六和塔背后的山坡上，但总处理不好那庞大的六和塔与长长的桥的关系，因而构不成画面。虽然滨江多垂柳，满山开桃花，但脂粉颜色哪能左右结构之美呢!成昆路上，直线桥多，列车不断地过桥、进洞，出洞、过桥，几乎是桥连洞，洞连桥。每过环形的山谷，前瞻后顾，许多桥的直线时时划断陡坡，有时显得险而美，有时却险而不美，美与险并不是一回事
(作者认为没有找到合适的角度去画南京长江大桥和钱塘江大桥，很难找到衬托呼应、引申的点、线、面，处理不了六和塔庞大的面和长长的桥的关系因而构不成画面，不符合画家的审美标准.)作者用反面的例子来说明画家看桥的审美标准
总结：作者看桥有他自己独特的眼光，桥之美，美在与周围景色的融合、映衬、呼应，注意到点、线、面的搭配;和周围景物 既形成对照又不失和谐。同时作者在描绘的时候语言很有感染力，有抒情的色彩，做到了用心去描绘。
(三)吴冠中先生对桥之美的追寻对你有什么启发?
和谐才是美;
生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛;
只要用联系的眼光来看事物就能从中寻找到美或是新的发现。桥之美，美在与周围景色的融合、映衬、呼应，注意到点、线、面的搭配;和周围景物 既形成对照又不失和谐;桥之美，美在不同环境中具有不同的美学效果。
四.拓展延伸
⒈ 我们从桥之美中体会到了桥的美感真是赏心悦目。同是写桥的文章中国石拱桥与之有什么不同之处呢?
相同点：都以桥为说明对象，均采用总分总的结构形式，都用了举例子的说明方法
不同点：内容上：《桥之美》从审美角度说明桥在不同环境中的多种多样的形式作用，《中国石拱桥》从建筑功用角度重在介绍中国石拱桥的总体特点
语言上：《桥之美》是一篇带有说明性质的小品文，描写抒情语言较多，《中国石拱桥》是较规范的说明文语言科学平实。
⒉的确，生活不缺少美，而是缺少发现。本文为我们提供了一个新的视角：即从事物之间的联系中寻求美。我们生活中有没有见过这样的“桥之美”?
学生通过讨论，可能得出的结论：
可以说看到的美景，也可以是生活中的无形的“桥”
与同学发生矛盾经过调解成了好朋友，——沟通的桥最美
和家人有了争执是老师的开导劝慰，代沟没了 ，——亲情的桥最美
失意时鼓励的眼神，跌倒时有力的搀扶 ——友谊的桥儿最美
。。。
为民辛劳，满身是泥，疲惫不堪却是最美的人最有力量的人 ——弘扬一身正气的桥最美
五.作业布置
1、收集一些有意思的桥名的由来，如西湖的断桥名因何起。
2、收集有关桥的诗歌、对联、谜语、俗语、谚语成语等。
3、收集有关桥的故事与传说，如三国故事中的当阳桥。
教学反思：
好的方面：
1、准确把握并激活学生的兴趣点
说明文相对其他文体来说比较枯燥，《桥之美》为自读课文，位于讲读课文《中国石拱桥》之后。两篇课文同是写桥，但《中国石拱桥》的作者茅以升是桥梁专家，而《桥之美》的作者吴冠中是画家。他们分别从科学的角度和艺术的角度来写桥。在课文导入中，由于讲《苏州园林》假山的堆叠中提到了桥的设计和中国石拱桥中的结构坚固，形式优美，但是都没看到桥的美，于是在一段视频中，让学生感受到了这些美妙绝伦的建筑，充分激发了他们的学习兴趣。在文章重点研读的环节中，也让他们感受到了作者所举的例子中的苇丛中的石桥、细柳下的石桥、水天间的长桥、形式独特的风雨桥桥等让学生有了直观上的认识。这个环节结束后，整个班学生的学习热情高涨。因此我认为，教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点，才会使教学效果事半功倍。
2、注重学生与文本的直接对话
事实上，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读和实践。古人云：故书不厌百回读，熟读精思自子自知。读，是学生学习语文的第一技能，也是语文课堂教学的第一教学法。文字是情感的载体，也是美的传递者，我让学生采用了不同的朗读形式重点研读了课文的第四段，引导学生思考这些桥美在何处。学生在阅读中积极主动的理解和回应，书本潜在的意义才能处于不断的被创造性的流动之中，学生的心灵才能于书本中的世界融为一体。情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在这堂课的教学中，我注重了学生与文本的直接对话，充分关注教学对象的情感体验，效果不错。
3、重视拓展延伸，学以致用
所学到的东西运用具体的实际生活中，让他们能从书本的小语文走进生活的大语文，让学生生活语文的意识增强，从而提高自己生活的审美能力和生活中的自主意识，让学生充分的认识的语言语文所彰显的魅力。
不足之处：有些具体的知识点没落实到位，比如在讲解时候，有个学生找到了南京长江大桥和钱塘江大桥，他认为这也是作者所认为美的桥，我只是和学生否认了他没找准确，却美和学识讨论为什么不美。
学生分析到了映衬美，对比美，但画面中并没实际的标出什么和什么映衬，才是美的。什么和什么对比才美等，可能有些学生还不够完全的明白，如果画片中标记了，应该更到位。
桥教案 篇5
一、教学目标：
1、知识目标：
(1) 听 能听懂单词 head nose eye mouth ear
(2) 说 会说单词 head nose eye mouth ear
2、 能力目标:
在日常生活中能灵活使用这些单词
3、 情感目标：
通过本课内容培养孩子的竞争意识
二、重点与难点：
1、 重点：单词 head nose eye mouth ear
2、 难点：mouth 中的读音。
三、教学过程：
STEP 1:Greeting
T: Hello! Hello! How are you!
S: Fine, fine, thank you.… Hello!Hello! How are you?
T: Fine, fine, thank you.(学生说学生做动作，老师说老师做动作。)——课前用这种新形式的问好方法，既起到了问候的作用，同时又让学生动起来，激发学生的学习兴趣，而且复习了上节课的新知识
STEP 2:Warming up
Sing a song 《 Ally Bally》——充分调动学生的积极性，让学生很快的被课堂所吸引。
STEP 3:Review
1、 What color is it? Yellow （等学过的颜色）
2、 Who’s this? Grandma （等称呼）
3、 What’s this? Dog （等学过的单词）
4、 What’s this? Head （教师举着卡片问）
——前三个问题简单的复习了前几节课学过的内容，最后一个问题导入新课。
STEP 4:New Lesson
1、What can you see on my head? ( 学生到前面用手在教师的头上指，会的读出来，或领读)——这样的问题引出新单词虽然不够花俏，但是很实用，能够真正的贴近学生的生活，让学生自己能够联系实际。
2、What can you see on your deskmate’s head? (同桌两个人相互观察，然后两个人到前面演示)——换种问法能够吸引学生的注意力，再一次抓回孩子的积极性，并且能够让孩子将新的知识切实的联系到自身。
3、操练
Game 1: 听一听 指一指
六个学生到前面来，其中一个学生出示卡片，下面的同学看见哪个图片，就大声读出这个单词，前面的五个同学做动作，错了回到座位，以此类推，最后评出冠军。——这个游戏虽然很简单，但是对于本课却是一个很实用的小游戏。一部分孩子锻炼了口语，还有一部分孩子锻炼了听力与反映能力。同时这种淘汰制度能够从小培养孩子的竞争意识，初步让孩子懂得优胜劣汰的道理。
Game 2: Guess What?
学生分为几个小组，教师拿着器官的图片，用一张白纸挡住，图片的大部分被遮盖起来，只漏出一点点，让学生猜器官。哪个组猜对了就得奖励，最后选出优胜组。——学生猜的过程就是学生练习说单词的过程，哪怕他猜错了，他却还是练习了这个单词。孩子在不知不觉中就对单词进行了操练。这个环节还可调节课堂上的时间。
STEP 5:
Homework: Draw Yourself
拿着镜子给自己画一幅自画像。看到哪个器官就大声读出来，然后再画出来。——学生回家后，不知不觉在玩的过程中就复习了新的单词，而不是学生被动枯燥的复习单词。这样的方法更容易让孩子接受，收到的效果也会更佳。
桥教案 篇6
活动目标：
1、乐意与同伴共同完成音乐游戏，体验合作游戏的快乐；
2、能正确、快速排列七种颜色的顺序，锻炼反应能力；
3、学会准确演唱歌曲《彩虹》，知道彩虹是一种雨后天晴产生的自然现象。
活动准备：
1、七种颜色、色卡
2、七种彩色纸带人手一条
活动过程：
一、导入活动：
故事导入（出示小兔子棒偶）
师：小兔子在山上采花，突然下了一场雨，雨后又出了太阳，这时候，它发现天空有一种奇怪的现象：它看到红、橙、黄、绿、青、蓝、紫挂在天空像一座桥！这是怎么回事呀?
二、认识彩虹及七种颜色（出示彩虹图片）
请幼儿说说彩虹有哪些颜色?
1、幼儿作答，教师出示相应的色卡，
2、请幼儿排列色卡顺序；
3、请幼儿读出颜色顺序（由慢到快的速度变化）
三、学唱歌曲
师：彩虹是怎么来的?让我们来听一听，歌中是怎么说的?
1、师示范演唱歌曲
问：歌中说彩虹是怎么来的?唱了什么?
2、幼儿跟唱歌曲
A、 逐句带唱；B、跟唱；C、分组分颜色唱
四、游戏。
1、师介绍玩法
2、组织幼儿游戏，当琴声、歌声响起，幼儿手拿彩带自由表现，当音乐停止， 马上按彩虹的颜色顺序站好，根据熟练程度改变歌曲的速度，根据幼儿的兴趣反复分多种形式玩三四次。
桥教案 篇7
教学目标：
1.了解故事内容，培养幼儿互相谦让的良好品质。
2.学习简单的辩论，提出解决问题的不同方法，引发幼儿遇事多思考、多动脑。
教学重点：
培养幼儿听故事的兴趣，大胆地学说对话，培养幼儿的口语表达能力。
教学难点：
懂得同伴之间要相互谦让的`道理。
教学准备：
实物独木桥、白羊和黑羊的头饰、情景图
教学过程:
一、游戏过独木桥，引发幼儿兴趣 。
小朋友想玩过独木桥的游戏吗?(想)今天老师请大家走过独木桥，安安静静坐到自己的小椅子上。
你们刚才过独木桥有什么感觉和发现?(幼儿自由发言)
小结：刚才大家都是一个跟着一个很有秩序走过独木桥。对，独木桥是一种独特的桥，桥面很窄同一时间只能过一个人，过桥的时候我们要小心。
二、导入故事
刚才大家玩了独木桥的游戏，今天老师还给大家带来一个有关独木桥的故事，故事的名字叫《小羊过桥》，我们一起来听一听看一看。
1.提问：两只小羊谁说的有理?它们应该怎样才能过桥?(幼儿自由辩论)
2.辩论结果：让其中一只小羊让一让，哪只小羊先让一让?
同意让小白羊让的请举手，同意让小黑羊让的请举手，请说一说为什么?
小结：刚才大家都说出了各自的理由，你们说的都很有道理，两只小羊要想安全过独木桥，必须有一只小羊做出让步。
3.师幼扮演故事角色表演故事。
小结：大家喜欢互相谦让的小羊，不喜欢互不相让的小羊;两只小羊互相谦让就能顺利过桥。在生活中我们也要互相谦让：例如喝水、如厕、上下楼...
三、活动结束
播放歌曲《小羊过桥》，师幼共同唱一唱。
总结：今天我们从两只小羊过桥的故事中知道谦让是一种美德，生活中我们互相谦让，大家才能愉快的相处。
桥教案 篇8
教学设计思路
本文分两课时进行。第一课时，在学习课文之前，教师先介绍题跋、题画等文体常识，使学生有个初步的了解；用多媒体课件进行情景导入切如正题，使学生了解作者的生平、绘画成就等，激发学生的学习兴趣；其次，给学生五分钟左右的时间，让学生快速浏览课文，疏通字词，注意句子的断句，整体感知文意；最后，让学生诵读两则题画，并分别为两则题画划分层次，概括其主要内容。
第二课时，主要是让学生朗两则题画（培养学生的语感和朗诵能力）；让学生讨论、分析重点语句和字词的含义，教师适当提示、纠正、明确，让学生理解、把握重点语句和字词的含义及用法。
教学目标
（一）知识与能力
1．识记“倏、变相、化机、自尔、藐兹、胸有成竹”等字词的读音和含义。
2．了解题跋、题画等文体常识，以及作者的绘画技法及其创作理论。
（二）过程与方法
1．疏通字词，能够准确断句。
2．感知文意，把握课文的主要内容。
（三）情感态度和价值观
培养学生对生活的观察、体悟能力，及勇于创新的意识。
教学重点难点
（一）教学重点
1．疏通字词、 准确断句。
2．整体把握文意。
（二）教学难点
1．把握文章主旨。
2．培养学生的语感和朗诵能力。
教学方法
1．情景导入法。在教学过程中教师运用多媒体教学课件，展示作者的代表作品，简介作者的生平、绘画成就、题跋、题画等文体常识，使学生对此有所了解，激发学生的学习兴趣。
2．朗诵法。在实际教学过程中让学生自告奋勇或者派出代表朗诵课文，教师及时纠正字词的读音和断句，然后师生齐读课文，在诵读过程中让学生整体感知文意，培养学生的语感和朗诵能力。
3．讨论分析法。在学习过程中，教师要鼓励学生大胆质疑的精神，对学生提出的问题，或者课文中不易理解的问题，先让学生讨论，各抒己见，然后教师提示、纠正、明确。
教学媒体
投影仪、教学课件
课时安排
2课时
教学结构与过程
第一课时
（新课导入）
投影显示：
郑板桥的生平、图片及其代表作品（见文本素材文件夹中郑板桥简介和图片集锦文件夹）、题跋、题画等文体常识
（讲授新课）
投影显示：
一、作者简介与解释文体
1．作者简介
郑板桥（公元1693～1765年），名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士，“扬州八怪”之一。
郑板桥诗、书、画皆有成就，号称 “三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。
2．解释文体
跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由；然而都是为了追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
二、疏通字词
1．注音：
倏（shù） 变相（xiàng） 化机（huà）（jī） 藐兹（miǎo）（zī）
2．释义：
倏：迅速。
自尔：自然。
化机：变化机巧。
后学：晚辈，学生。
藐兹：轻视这一点。
变相：变化了的形态。
三、整体感知
让学生自告奋勇或者派出代表朗诵课文，教师及时纠正字词的读音和断句，然后师生齐读课文，整体感知文意。
1．让学生自告奋勇大声朗诵课文的第一则，教师提醒该声注意“烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间”和“因而磨墨展纸落笔，倏作变相”等句中的字词读音和断句，其他同学思考下列两个问题（板书）：
（１）课文的第一则主要分几层？
（２）各层分别讲了哪些主要内容？
学生朗读完课文的第一则，先让学生讨论第一个小问题，然后教师适当提示、明确。
（1）课文的第一则主要分几层？
教师明确：
可分为两层。
第一层：从开头“江馆清秋”到“又不是胸中之竹也”。
第二层：从“总之”到“独化云乎哉！”。
（2）各层分别讲了哪些主要内容？（先让学生讨论，然后教师适当提示、明确）
教师明确：
第一层：主要讲作者一次作画过程中的几个环节；清秋，晨起看竹时由“眼前竹”有了作画的冲动--到“胸中竹”构思--再到“笔下竹”完成之竹。
第二层：主要写作者作画过程的感受及心得：“意在笔先”，“趣在法外”，从而形象地揭示了生活与艺术之间的关系：深入生活，感悟生活，在生活中获得创作冲动，艺术源于生活而又高于生活。
２．让学生自告奋勇或者学生推荐代表大声朗诵课文的第二则，教师提醒该声注意“自尔成局，其神理具足也”、“何敢妄拟前贤”、“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”等句的中的字词读音和断句，其他同学思考下列两个问题（板书）：
（1）课文的第二则主要分几层？
（2）各层又分别讲了哪些内容？
先让学生讨论，然后教师适当提示、明确
（1）课文的第二则主要分几层？
教师明确：
课文的第二则主要分两层
第一层：从“文与可画竹”到“何敢妄拟前贤”。
第二层：最后一句“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”。
（2）各层又分别讲了哪些内容？（先让学生讨论，然后教师适当提示、明确）
教师明确：
第一层：通过和文与可画法的比较，作者旨在指出艺术要师法自然，而不能“妄拟前贤”、“陈陈相因”，这样才能“自尔成局”、“神理具足”。
第二层：总结全文- -“有无成竹，道理一也”，虽然作画的技法不同，然而两者所追求的境界是一致的：即艺术要师法自然，独出新意，这样才能“脱尽时习”、“秀劲绝伦”。
四、思考
“胸有成竹”在文中的含义和现在常用的意思有何不同？
第二课时
五、问题探究
（新课导入）
同学们：“胸有成竹”这个成语我们都很熟悉。然而我们现在所使用的这个成语的意思，和它在本文中的含义是有所不同的。谁知道它们的差异在哪里？（让学生分析讨论，然后教师适当点拨、明确）
1.“胸有成竹”是一个常用的成语.它在本文中的含义是什么？现在常用的意思又是什么？（投影显示）
教师明确：
“胸有成竹”在本文中的含义是人在画竹子时，心里已经有（构思）了一幅竹子的形象。现在常用“胸有成竹”来形容做事情之前已经有了周密的考虑、计划或者安排，比喻对做某事已经心中有数、有把握。
2．第一则题画中，作者通过画画儿悟出了怎样的道理？（投影显示）（让学生分析讨论，然后教师适当点拨、明确）
教师明确：
作者深刻地体悟到艺术离不开生活，艺术源于生活而又高于生活。要想使艺术创作独具新意，艺术家就必须深入生活，感悟生活，从生活中获取创作冲动和灵感。
3．在第二则题画中，作者为什么说“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”？（投影显示）（让学生分析讨论，然后教师适当点拨、明确）
教师明确：
因为虽然作画的技法不同，然而两者所追求的境界是一致的：即艺术要师法自然，独出新意，而不能“妄拟前贤”、“陈陈相因”，只有这样才能“脱尽时习”、“秀劲绝伦”。
六、总结
这里所选的两则画题，虽非严思宏论，却自有其深彻独到之处，当细细品味。作者采用夹叙夹议的方式，边叙事边点拨，且叙事、点拨皆层层推进；同时，由于事、理已均在夹叙夹议中表达殆尽，故而其结语须再翻进一层，将意理升华到一个新的高度。题画虽短小，然信手拈来，遂成佳制，却更见大家之匠心。
七、作业
从下面几个绘画的技巧中，你有什么感受，悟出了什么道理？写下来和同学交流彼此受到的启发。（500字左右）
1.齐白石画虾，不画水，但虾的形态却给以满纸水气淋漓之感。
2．有人画“深山藏古寺”诗意图，只画一只小僧担水走在小路之上。
3．宋人画“踏花归去马蹄香” 诗意图，只画一只马飞奔，几只蝴蝶绕于马蹄周围。
板书设计
《板桥题画二则》
一、作者简介与解释文体
二、疏通字词
三、整体感知
1.（１）课文的第一则主要分几层？（２）各层分别讲了哪些主要内容？
2．（1）课文的第二则主要分几层？（2）各层又分别讲了哪些内容？
四、思考
五、问题探究
1.“胸有成竹”是一个常用的成语.它在本文中的含义是什么？现在常用的意思又是什么？
2．第一则题画中，作者通过画画儿悟出了怎样的道理？
3．在第二则题画中，作者为什么说“然有成竹无成竹，其实只是一个道理”？
六、总结
七、作业
桥教案 篇9
一、教学目的与要求
1、能听懂并会说Hi/Hello,I’m×××.Hi/Hello,×××.
2、并掌握单词：UncleBooky,Ken,Ann,Mocky.
3、用刚学过的句子学会自我介绍，要求模仿正确，语调自然。
4、听懂课堂用语Standup,please.Sitdown,please,并作出相应的动作。
二、教学重点：学会句型Hi,I’m×××.Hello,×××.
三、教学难点：学习用句子Hi,I’m×××.Hello,×××.进行自我介绍和打招呼。
四：教学过程
1、组织教学
教师面带笑容走进教室，先作自我介绍，用英语说I’m×××（教师自己的名字）然后用中文说我是×××。接着再说一遍英文。教师再说，从今天起我给
你们上英语课，我们大家一起学。
2、学习课堂用语Standup,please.Sitdown,please。
教师说Standup,please.然后伸出双手，掌心向上摆动，示意学生起立。教师再说Sitdown,please.掌心向下摆动，示意学生坐下。教师走到学生当中，边说边示意。全班学生做，小组做，最后抽查个别学生做。
接着，教师又站回讲台前，再慢速而准确地说一遍，让学生注意教师发音的口型。
3、学习单词Uncle
学习用句型Hi,I’m×××.Hello,×××.进行对话。
（1）教师在讲台前作示范，带表情和手势。要求学生注意看教师发音的口型和表情。
（2）教师再说I’m×××（教师自己的名字）。注意夸大口型发出I’m的音给学生听。让学生模仿发音。告诉学生意思是“我是”。让学生在后面接上自己的姓和名，表示“我是×××。”
（3）教师带领学生反复练习I’m的发音。在基本掌握后，再带领学生操练这
个句型，让学生在I’m后面说出自己的名字。练习两遍后教师在黑板上写出Hi,I’m??这个句型，再教学生读Hi，告诉他们是“喂”的意思。
（4）学生自由练习句型，教师巡视指导。练习完后，请两位同学到讲台前表演一下。
4、总结本节课所学习的内容。
5、布置学生在课后多练习刚学完的这个句型。
桥教案 篇10
教学目标：
1、认识、会写本课生字，理解词语
2、初步理解课文内容
重点难点：
理解词语
教学准备：
多媒体课件
一、导入新课
1、同学们，你们听说过“上有天堂，下有苏杭，中间还有一个九百岁的周庄”这句话吗？苏州和杭州的景色非常美丽，可以和人们心目中的天堂相比。那么，有谁知道周庄吗？
2、学生简单交流。
3、周庄镇位于江苏省昆山境内，是个具有九百年历史的水乡古镇。有人说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水川之美。”因此，周庄被誉为“中国第一水乡”。它四面环水，环境幽静，建筑古朴，构成了一幅美妙的江南水乡风情画。这节课我们就一起去欣赏周庄那如诗如画、幽谧迷人的水乡风光。
学生带着感情齐读课题。
二、初读课文，整体感知
从课题看，课文主要从哪些地方来描写周庄美丽的风光呢？
1、自读课文
（1）自由读课文，要求读准字音，读通句子，标出不认识的字并对照拼音多读几遍。
（2）检查生字、词语的读音，理解新词。
课件出示生字，指名认读，随机纠正读音，再齐读。
认读新词，再查字典或联系上下文重点融解以下词语：
日暮时分：傍晚，太阳落山的时候。
坚韧：坚固而有韧性。
雕琢：雕刻、打磨或过分地修饰。
缝隙：本课指桥上裂开的或露出的窄长的口子、空处。
踱着：慢慢地走着。
剜出：用刀挖出。
打烊：商店晚上关门停止营业。
（3）指导学生记住字形。运用已有知识和经验记忆字形，汇报、交流。
（4）指导学生把字写正确、写漂亮。
引导学生认真观察生字，提醒学生注意写好以下生字。
2、用自己喜欢的方式再读课文，边读边想。
课文写了周庄的哪些美景？你最喜欢哪里？选择自己最喜欢的景物再读一读。
3、指名分段读课文，读后组内交流，班内汇报。
三、教师总结
板书设计：
5、那桥，那河，那船
坚韧 雕琢 踱着
剜出 打烊 缝隙
桥教案 篇11
课题：《桥》
第一课时
一、以“桥”引入，初步感知
１、谈话引入课题：
我们在四年级学习过一篇课文《跨越海峡的生命桥》，今天我们要学习的课文是《桥》，也是一座生命桥。出示课题──《桥》。
２、自学课文，要求：
⑴ 自由读课文，学习生字新词。
⑵ 想一想：
课文写了怎么样一件事？尝试用自己的话说一说。
深夜，当洪水袭来时，老村支书记冒着生命危险，不存私念地指挥一百多号人有秩序地过桥，最后自己和儿子却被洪水卷走了。
二、再读课文，感受“感动”
１、自由读课文，在课文中找出描写洪水的凶猛的句子？
２、交流：
⑴ 出示句子进行对比：
① 黎明的时候，雨突然大了，像泼，像倒。
黎明的时候，雨突然大了。
② 山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可挡。
山洪咆哮着，从山谷里狂奔而来，势不可挡。
哪句话写得好？为什么？
⑵ 理解：“咆哮”是什么意思？山洪是怎么咆哮的？理解“势不可挡”。
⑶ 知道学生读出洪水的凶猛。
⑷ 还有哪些句子写出了洪水的凶猛？找出来说一说，读一读。
（随机理解词语：跳舞、狞笑。）
３、过渡：
当洪水袭来时，村庄惊醒了。人们翻身下床，却一脚踏在水里。惊慌失措的人们你拥我挤地逃跑，寻找生路？他们找到了吗？（找到了，北面那座窄窄的木桥。）这是一座普通的桥吗？不，这不是一座普通的桥，因为它窄窄的身躯上将承载一百多号人的生命，整个村庄的生命啊！于是，急于求生的人们跌跌撞撞地向那木桥拥去……
４、讨论：
如果，大家就这样乱七八糟、毫无秩序地拥向窄窄的木桥，会是怎么的结果？
（学生自由猜测可能发生的结果，感受形势的紧张。）
５、是的，在危急关头，年迈的村支书没有因为惊慌而失去理智。他是怎么做？怎么说的呢？请再读课文，找出让你感动的地方，读一读，说一说。
⑴ 先村民到木桥前，便于指挥。
⑵ 号召党员同志排后，体现党员同志的先进性。
⑶ 不顾私情，支持让非党员村民先行，先人后己。
⑷ 舍己为人，壮烈牺牲。
６、你觉得这是一名怎么样的老汉？
老汉用自己和儿子的生命换来了一百多号村民的生命，用自己的行动实践了共产党员先人后己、舍己为人的高尚品质。他是真正的共产党员！
第二课时
一、抓住言行，研读体会
１、指名读第七到第二十三自然段，找出描写老汉动作、神态、语言的句子，仔细读一读，然后再小组内交流自己的感受。
２、课堂交流，教师随机指导：
⑴ 出示句子：
“老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座大山。”
① 老汉“不说话”，却使人们停住了脚步，不再疯一样地拥上木桥。老汉真是“一座山”吗？为什么？
老汉先村民到来到木桥前，却没有夺路而逃生，真是一个为村着想，为民着想的好书记，怪不得他受人“拥戴”，老汉在村民中的威信“像一座山”。
② 联系上下文，理解：拥戴。老汉为什么会受村民“拥戴”呢？想象老村书为村着想，为民着想的事例。
③ 指导有感情地朗读这句话。
⑵ 出示句子：
“老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：‘你还算是个党员吗？排到后面去！’老汉凶得像只豹子。”
① 比较句子：
Ａ、老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。
Ｂ、老汉突然跑上前，从队伍里拉出一个小伙子，叫道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得很。
“冲、揪、吼、像只豹子”写出了什么？（动作果断，不容置疑。）
② 老汉明知道这是自己的儿子，是自己生命的后代，为什么还一定要小伙子排到最后去？这是一个怎么样的老汉？
（坚持原则，秉公办事，不殉私情，舍己为人。）
③ 有感情地朗读句子。
⑶ 出示句子：
“老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。”
① 老汉如果能喊，要喊的是什么？写下来。
交流朗读学生所写的句子。
② 这是一位怎么的老汉？
老汉是村支书记，也是一位父亲，他血气方钢，他也充满父爱。但是，当个人与大家的利益相冲突时，他毅然选择的是“先人后己”！所以，在生命的最后一刻，他想说的太多太多……
３、再读加深感受：
再选择第七到二十三自然段中令你最感动的句子，有感情地朗读。
二、启发想象，体验感悟
１、洪水退了，村民们得救了。但老汉却与自己的儿子却永远离开了自己的亲人。齐读最后四自然段。
２、同学们，老汉牺牲后，村民们会怎么做，怎么说？想象当时的一个场景，以不同的身份，写个片断。参考题目：
爷爷，我们想您！
老支书，慢走！
挥泪送别老支书！
我们永远纪念您！
洪水退后……
四、领悟写法，激发情感
１、自由朗读全文，想想课文在表达方式上有什么特别的地方？
２、根据学生的理解和领悟，随机指导学生在课文中发现：
⑴ 巧妙的设置悬念。讨论：课文为什么最后才交代老汉与小伙子的关系？
⑵ 用环境描写烘托紧张的气氛，突出人物形象。
⑶ 语言简练，语句简短。
五、作业
摘录课文中有特色的句子。
桥教案 篇12
教学内容
设计理念
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，不应以教师分析来代替学生的阅读实践。根据阅读教学要“以读为本，以读促悟”这一要求，在教学设计中我尝试抓重点词句让学生充分地读，层层深入地读。特别是抓住“洪水不断上涨的三个阶段，老汉的每个举动”，感受他在危急时刻将生的希望留给别人，将死的危险自己扛起来的精神与人格。结合本文具有震撼力的结尾方式，对于“老汉能在危急时刻不循私情揪出自己的儿子”这一举动，进行了第二层次地深入探究，更进一步深入感悟老汉所表现出的伟大精神。让学生在读的过程中进行主动积极的思维和情感活动，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，积累优美语言，享受审美情趣。
以学生为主体，以培养学生的语文能力为本，以读书为主，让学生“自己读”，让学生“自主读”，让学生“自觉读”，在阅读实践中逐步掌握阅读方法，形成阅读能力并养成良好的阅读习惯，让学生自能阅读，做阅读的主人。
读和写是个互逆的过程。它们之间既相对独立，又密切联系着。读是理解的吸收，写是理解的表达。在本文教学中，我让学生将感受写下来，或以前来为老汉送行的一员表达对他的深深怀念，以期对老汉精神的感悟更深一层。
学生分析
这个班学生平时思维比较活跃，但真正领悟能力特别强，能以精练之语表达要害的学生也不多。语感较好，朗读水平较高的学生集中在少数几位学生。由于借班上课对多数学生不太熟悉。
对六上学生，具有高尚品质的优秀党员、干部已有过多次学习，抓人物言行体会人物内心想法及品质已有过多次接触，因此，在本文教学时让学生抓住老汉的言行来体会他的品质应该不是难点。但要学生结合生活经验推想老汉的内心想法却有难度，因为学生对洪水不熟悉。通过写景以渲染气氛，侧面烘托人物品质的表达方法有过接触，但并没有刻意强调，重点训练过。
教材分析
本文选自人教版第十册第四组，本组课文讲述了一些感人的故事，让学生在阅读中了解那可歌可泣的事，体会那令人震撼的情，学习本组课文重点是抓住那些感动人们的地方，体会作者表达的思想感情，还要认真领悟文章的表达方法。因考虑这是新课程标准下的课文要求相对老课程要高，因此我把此文作为六上年级学生的一篇选读课文，用一课时完成学习。
《桥》这篇课文作者满怀深情地塑造了一位普通的c产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果决的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。
这篇课文情节跌宕起伏，扣人心弦；语言简练生动，极富韵味。在表达方法上有三个突出的特点：（1）构思新颖别致，设置悬念，前后照应。（2）本文多用简短的句、段，来渲染紧张的气氛（由于一课时时间有限，我把此特点不作为课堂指导学习的目标）（3）大量运用比喻、拟人等修辞方法，增强表现力。选择这篇课文的目的，一是引导学生在感人的故事中受到情感的熏陶和感染，体会作者表达的思想感情；二是帮助学生在读书思考中领悟作者的表达方法。
教学目标
1、 通过研读课文词句，结合洪水肆虐的危急情境，逐步深刻感受老汉在危急时刻把生的希望让给别人，把死的危险自己扛起来的人格与精神。
2、 积淀情感，让学生通过层层深入的感情朗读课文，得到语感的有效提升。
3、 积累课文特色语言，了解课文布局谋篇、环境描写的表达特点，理解题目“桥”的深刻含义。
教学重点、难点
重点：结合飞速上涨的洪水，感受情况的危急，领悟老汉的每一次举动的内涵与精神。
难点：理解“桥”的深刻含义。
教学准备
幻灯片制作、课文发给学生预习
预设流程
预设师生活动
环节设计意图
一 、初读课文，孕伏情感
1、有一个村庄，曾经有过一座窄窄的木桥（板书课题：桥），它和村子里的一百多号人一起经历了一场可怕的灾难。那儿山洪爆发了。让我们一起来听听这声音，读读课文，想想眼前出现了怎样一幅画面？
2、 你知道课文主要讲述了什么事？说说这场洪水给你带来怎样的感受？用一个词形容（紧急、害怕、感动……）
通过声音，增强直观感受，促进学生对洪水危害性的感知。初知课文大意，感受当时情况的紧急。
二、感受洪水肆虐与人们恐慌
快速读课文，想想你从课文哪些语句的描述中感受到了紧急、害怕……找到并划下来读读。
桥教案 篇13
【教材分析】
《桥》是一篇微型小说。该作品成功地塑造了一位把生的希望让给群众的老党员的光辉形象。作者为这一人物形象的塑造设置了一个典型的环境，山洪暴发，人们只有唯一的退路――那座窄窄的木桥。从而以“水”的上涨为线索，推进故事情节的发展，用一个普通老支书生命的一瞬间的闪光行为，使作品凸显出人性的美丽风采。
【教学目标】
根据《课标》要求及教材的编排意图和课文特点，结合高年段学生特征，我预设了以下三个方面的教学目标：
１、知识能力目标：
掌握本课生字新词，有感情的朗读课文，初步学习作者的表达方法。
２、过程方法目标：
以读为本，通过多层次、多形式的读来感悟课文，并创设情境，在场景的对比中理解人物精神品质。
３、情感态度目标：让学生逐步深刻感受到老汉不徇私情、舍己为人的高尚品格。
【教学重难点】
本文语言简短凝练，有效地烘托了环境的紧张，因此我把洪水飞速上涨时，老汉每一次举动的内涵作为教学重点，把理解题目“桥”的含义和初步了解课文的表达特点作为教学难点。
【教学准备】
为了更好地实现教学目标，课前，我和学生要做好这样一些准备：
１、教师准备“表现山洪暴发、洪水肆虐情景”的课件。
２、学生收集有关山洪情形和危害的资料以及令自己感动的典型事迹，并认真读一读。
【设计特色】
这次教学的设计特色在于：
１、以读为本，读中感悟：
朗读是一种古老而又富有生命力的学习方法。所以学习《桥》时，我让学生通过自主读、合作读、探究读、对比读、教师范读、角色表演读等多种形式的读来落实语言训练，培养学生语感。
２、双线并行，情景再现：
我会着力渲染环境的真实，让学生如身临其境般感受到洪水的凶猛，将环境描写这一条线与老汉不徇私情、舍己为人的光辉形象这一条线相结合，并采用“品读感悟”式教学方法，使老汉的英雄形象凸显得越来越美丽动人。
３、情法并重，读写结合：
在指导学生理解老汉的光辉形象中，我会结合文章的有关语句进行表达方法的渗透，让学生感悟到作者的语言简洁明快、手法准确无误、结构跌宕起伏。在学生理解的基础上，我设计了一个写话的环节来祭奠老汉，这既是情感的凝聚和提升，又是落实语言实践的活动。
【教学时间】
本课教学需要两课时，我是这样安排的：
第一课时：初读课文，学习生字新词，感知课文的主要内容。
第二课时：通过研读课文中的重点词句，逐步深刻感受老汉无私无畏、舍己为人的精神，初步学习作者的表达方法。
【教学程序】
探究问题
感受洪水肆虐与人们的恐慌：
语文教学中环境烘托到位，有助于学生对课文的理解。因此，开课时我就将环境作为突破口，让生找出描写大雨和洪水的句子。课件：
黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。
山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可挡。
整节课就围绕洪水的凶猛拉开了帷幕。接着我引导学生抓住“像泼、像倒”“势不可挡”等词，感受雨水的凶猛和洪水的可怕，领悟比喻、拟人修辞手法的妙用，体会语句凝练所烘托出来的紧张气氛。在学生感悟的基础上，观看山洪暴发的课件，再次感受场面的紧张。《播放课件》接下来我指导学生在个人读透的基础上，进行排读，即先由一个组齐读，然后两个组齐读，最后全班齐读，形成一种越来越强的气势，读出洪水的势不可挡，读出形式的危急。然后，引导学生从读书联系到生活实际，体悟洪水到来时人们的害怕，教师设计问题：如果你也是其中一员，此时你是什么感受？村民和你一样，也是惊慌失措。从而为下面反衬出老支书的高大形象埋下伏笔。这部分主要通过读来烘托气氛，孕伏情感。
京华烟云读后感 篇1
我的床头有一本书，就是京华烟云，我一遍又一遍的读着京华烟云。只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种种稀奇古怪的想法来，我就咧嘴傻笑起来。
不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个最美丽最聪明最幸福的孩子。
以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。
什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。
钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹；春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。
看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦！
曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。
关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。
其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上再不会有第二个姚木兰了。
读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个动乱纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。
京华烟云读后感 篇2
昨天晚上终于读完了《京华烟云》，很厚的一本名著。有多久没有完完整整的读完一本厚厚的书了？自问自答：“好久了。”真的好久了，就到记不起来上一本读的是什么，在什么时候。当我看完这本书的最后一行字时，我莫名叹气。而后的一天时间里，仿佛还是在那段乱世之中，扎下根出不来，也不想出来，多呆一会儿，总是好的。
如今，我的脑袋里有了两个木兰的存在。一个木兰，巾帼英雄称豪杰，不惧强敌勇向前，是我们朝朝代代赞扬的对象，古书记载，励志故事，动画形象，让国人无人不知，家喻户晓。而另一个木兰，只是存在于林老的笔下，存在于读过《京华烟云》的读者心里。机灵活泼，端庄大方，时髦新派，抛弃旧习，思想自由奔放，敢作敢当，是当时整个时代的先锋。书中的前言是林老之女林如斯所写，她说林老当时说过：“若为女儿生，必做木兰也！”可见林老对于木兰的钟爱。此处的木兰，没有巾帼的英雄奇迹，更现实更生动，让人不禁大声感叹：“不做巾帼此木兰，必做书中彼木兰”！
书中的人物和关系结构是我读过的所有书中第二复杂的，第一便是《红楼梦》了。很巧，林语堂先生终生痴迷《红楼梦》，对于庞大的人物体系细化之分，想必当时也受益于《红楼梦》。书中只是描述了曾，姚，牛三个富贵家庭的起落和变迁，仅仅三个家庭，伴随着时代的变化，让我们仿佛看到了当时封建落后又努力挣扎的中国。
姚家，一个不参与政治的生意人家，产业遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，这位老先生在整个过程中是唯一一个让我想不出缺点的人，人无完人，也许我没有参透看到。姚先生的思想的极度自由的，在看书时我就在想，如果他再年轻十岁二十岁，会不会和他的女儿一样，积极适应新社会，崇尚新思想。也许是因为年纪，姚先生的这种自由思想没有明明白白的说出来，但是在儿女身上，得到了最明显的体现。即使到最后先生云游四海十年，我没有不理解，一个灵魂自由的人，即使山河破败炮火连天，又怎么能扰他清净？
京华烟云读后感 篇3
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。
在书中，给我印象最深的是要木兰与红玉。木兰被称之为妙想家一点也不夸张，她继承了姚思安的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣。荪亚娶了她，是几辈子修来的福气。木兰是适合做老婆的，她是一个妙想家，有你想不到的妙点子；()她可以与你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。对于书中的人物，我却更喜欢红玉。也许是因为出于同情，也有可能是怜香惜玉，总之，她的印象深深印在我的脑海里。她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女，想减少自己的烦恼，却让自己的烦恼越来越多。阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。她的身体与林带玉相似，多病；也像她那样专情：整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。
这部书不愧为现代版的《红楼梦》。书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智……林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”这是对木兰的最高评价了。也有人这么说：红玉就是林黛玉，木兰就是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗……全书就是《红楼梦》的影子。木兰，不可否认的，一个女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打动读者的心。是她的美貌？她过人的才智？她的气魄？她的胆略？……这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容的时候，对她也许会有一个新的认识。在木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，木兰会对她丈夫的情人那么宽容。
宽容是一种很普通的美德，但要真正做到它，可以说是很难很难。宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。如果木兰不宽容曹丽华，那么事情可能会变得更糟。也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚，这个结果也是木兰最不想要的。但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。这种宽容才是真实的。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋……充满中国文化的气息。
让我在翻开书，细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。
京华烟云读后感 篇4
篆刻的城，落款在京华年代青石城外，一路泥泞的山水，一笔凌空挥毫的泪
——题记
我寻觅着，寻觅着一个深深征服我的境地；我停驻了，停驻在京都用文学筑成的青青篱墙里。“好的文学如好的女人一样，是没不了的，是值得人爱的。”总觉得在这圈青篱之中，姚木兰是一本幽香难掩的《沉思录》，品读之后韵味无穷；曼妮是一首柔美典雅的小词，庄重而不失情趣；莫愁是一篇清丽圆润的散文，透着浅浅淡淡的悲；而暗香呢，是隐隐绵绵的咏梅诗，点缀在寒雨时节。
篱笆围住的，不仅是诗意的人，还有动人的故事。巴尔扎克说：“一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。”
而孔立夫与姚木兰，便是这悲欢离合的戏中最动人的一场。犹记得那年初冬，漠漠轻寒的梅树下，梅如雪，情也如雪。“知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。”是一样的才华横溢，一样的济世情怀，一样的相知相惜，却奔赴了不一样的人生洪流。而蓦然回首时，斑驳的梅枝还能否开放出往日的清香？
也许在精神领域里，知音者永远相偎相依。仿佛风来疏竹，雁渡寒潭，没有停留的竹声雁影，其实恰是永久的停留。双眼能看到的，终有消失的一天；然而用心去守护的，即使粉骨碎身也不会消逝。我相信，越高尚的心灵，越能体会繁杂世间真正有价值的东西。
正如曼妮这样回答木兰：“我不走，因为这里，就是我全部的世界。”柔弱如水的女子对自己的命运给予了极高的尊严与敬畏，于是她没有强烈的抗衡，也没有过多的哀怨。然而这样的一生是如此朴实而厚重，对一个悲情女子来说，已经足够了。
须知转身难，而坚守更难，更苦。选择了大千世界中小小的一隅，便意味着能有忍受错失风景的定力与精神了。人的高贵源于真正纯洁的思想，源于对珍爱之物始终保持着孩童般的热情。
是的，又怎能不对苍茫烟云那轮皎月满怀景仰与感动？他是隐居于尘世的高人，是云游于四海的诗客，是木兰这位惊世才女的父亲。总觉得“只买清愁不买田”是姚思安未曾言传的生命激情，他以整座王府花园换得了一箱甲骨便是最好的证明。宅院再美，也存放不了一颗因执著而沸腾的心灵。这样的心灵，是清白的良心，是真正纯粹的月亮。“那一年我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。”甲骨对于姚思安，便是这难以割舍的温暖吧。一个纯洁之人，唯有与珍爱之物倾心相对时，才能握紧生命的温度。灵魂在颤抖啊！我看见烈烈火焰吞没了一位不屈的守护者。我看见英雄的心正喷涌出震慑大地的岩浆。我看见他和他的一箱甲骨一起升起在中华大地上。
存在时，也许会漠视；毁灭了，也许才永恒。
下一次仰望月亮，请凝神屏息地致以一个凡人对它应有的敬意。因为那是一颗孤绝的心，一颗傲岸的心，一颗升起在苍茫烟云间永不坠落的心。
京华烟云读后感 篇5
开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。
故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。
《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。
《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。
读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。
姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。
我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。
曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。
京华烟云读后感 篇6
打开著者序时，就吸引了我。
“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。既非对旧式生活进行赞同，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何难受，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人，成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”
这么多“如何”，看的我心激动不已。看了该书之后再看该序，着实如此，有体会有共鸣有收获。
有的书要在合适的时候再看，这个合适或许是能看进去的时候吧。以前看过点点《京华烟云》，不管是电视还是小说都没兴趣。现在想看这本书是看了《风声鹤唳》的缘故。《风声鹤唳》被称为《京华烟云》的续篇。该书合我喜好，又有超出自己理解能力的东西，想一求究竟。看《京华烟云》初的时候，就像侦探破案的感觉，发现自己知道的内容就暗自高兴，互相有关联的地方就天马行空，自我推测，很是起劲。
《京华烟云》有着现代《红楼梦》之称，高中时粗看过解说版的《红楼梦》，对故事细节了解不详细，而《京华烟云》的描写和《红楼梦》有联系，想了解更多，则是勾起了看《红楼梦》的兴趣。两书的联系之处有很多，都是描写某社会背景下的大家族故事，都有借着梦境暗示故事的发展和结局，用诗歌暗藏人物的命运等，人物的服饰和建筑描写的很是气派，这个气派怎么感觉怪怪的，总之——就是描写的相当不错的意思。里面的美食也是十分诱人。
里面的众多人物，除了酷似仙人的姚思安姚老太爷外，他从叛逆到领悟生活，领悟道家精髓外。除却一些反面人物是大家所不喜之外，还有其他的众多奇妙人物。总有那么些人能让我们为之倾心。我喜欢里面很多的女子。豪放机智有灵气的木兰。沉稳睿智的莫愁，漂亮迷人且聪慧的宝芬，温柔善良专情的曼娘，柔弱敏感爱古语的红玉等等，众多的美女子，我都爱。
正是她们的存在，故事才这么精彩。
《京华烟云》描写的不仅是故事，也是作者的生活之道。怎么说呢，书中随处可见的生活哲学。不知道哲学是什么，但总感觉，书中表达的是很有道理，并让我相信，确实生活是这样的。比如个人的性格影响未来的生活，木兰和莫愁的性格就更好的说明了这点，（对她们俩的描写有点像《理智与情感》中的两姐妹的描写）找伴侣时，性格也是有重大影响的，林语堂先生未说男女的性格要互补，小说给我的感觉是彼此最好性格互容。接着，生活的趣味是自己创造的，“情趣”咋看是个高大上的词，实则是生活中的小事，木兰就是里面的代表。不管是厅堂还是厨房又或是户外，吃穿住行玩乐等总是花样多多。这里的关键或是她有颗热爱生活的心吧。还有很多想说的，可是没读懂，然后就是只可意会不可言传。
综上，先放下它，等想看的时候再回顾。
京华烟云读后感 篇7
近来，在电视剧上看到林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，在被剧终情节吸引的同时，也激发了我对原著小说一探究竟的冲动。而在看完小说之后，内心也是颇受触动。
《京华烟云》描述的是1900--1938年那个政权更迭，军阀混战，人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家，这三大家族中各类人物在那一特殊时期的恩怨纠葛，凸显了儒、士、商阶层由盛而衰的过程。
这本书塑造出形形色色的人:热情似火的姚木兰，温婉如水的莫愁，崇尚自由的姚思安，才华过人的孔立夫，老实稳重的曾经亚，工于心计的牛素云，身世凄惨的银屏，优雅娴静的曼娘……一个个鲜活生动，有血有肉。小说的描述，贴近日常生活，真实宛如人生。让我觉得不是在看一本枯燥乏味的书籍，而是在品读人生，汲取智慧。
《京华烟云》中，不得不提的便是姚木兰这个女孩。林语堂说:“木兰，乃真女子”她一面秉承道家女儿的随缘自在，活泼洒脱，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，聪明多才。她会识甲骨，会京剧，会烹饪，懂女工，知人情……毋庸置疑，她是一个好女孩，好妻子，好儿媳，好朋友。曾荪亚和孔立夫这两个优秀的男人被她深深吸引，也是情理之中。最令我意外的是她的胸怀。曾荪亚在外面和曹丽华暧昧，还有了孩子，但她却不计前嫌，让丽华把孩子生下来，并且还帮她抚养孩子。而她对这件情感纠葛的巧妙处理，更是让人心悦诚服。当她得知曾荪亚和曹丽华之间的情感，她便满怀激情与同情的给曹丽华写信，并劝告她:“挥利剑，斩情网，断情丝”最终她凭借自己的智慧、真诚、豁达和友善感化了曹丽华，是使其幡然醒悟。她用最平和的方式，平息了这场情感危机，挽救夫妻之间的感情。
在读完本书后，对道家思想也有了新的认识。不同于拘泥于三纲五常的儒家，道家思想更加强调一种自由无为，随性洒脱。姚思安就是深受道家思想影响的人。他没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式学堂，既让他们学习中国文化，也允许他们阅览西方文化。同时还带着木兰四处走动，去收集甲骨……正是这些思想的影响，两个女儿也才有广博的见识，坦荡的胸襟，清新脱俗的气质。木兰也才有“京城第一才女”的美称。
读此书确实花费我诸多时间，因为它确实有诸多可取之处。文章并不单纯用文字勾勒出每个人的命运变化，情感纠葛，而且还包含建筑知识，社会风俗，历史变迁，他的描写和《红楼梦》极为相似，两本书都有极大的研究价值，并都在一定程度上反映社会的更迭。但平心而论，它的文学价值与《红楼梦》相比，确实稍逊一筹。可于我而言，已足够丰富我的见识，教会我去思考人生，处理感情，并对传统文化和古代文学产生了许多新的认识。
《京华烟云》写于1938年，历时一年写完，那时的中国处于水深火热之中，新无可待，旧无可取。即使这样，林语堂仍尽力宣扬着传统的忠孝观，家庭伦理观，鼓吹仁爱与慈悲，高举爱国奉献的旗帜，这一切都在文中人物身上有真实体现:牛素云虽做尽坏事，却在最后为国捐躯；孔立夫在国力微弱之际，做了自然科学家；木兰在逃亡四川的途中，一再收留流亡孩童……他在这本书中处处描写世间的爱与温暖，弘扬民族精神和爱国热情。
读完此书一段时间了，如今仍觉回味无穷，哲思不断。此读后感写的略显凌乱，但却确实记录着书中种种触动我的瞬间，那些形象饱满的人物，至今浮现于眼前，久久不能忘怀……
京华烟云读后感 篇8
《老子》在第二十五章中讲到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目当中，道是天地宇宙间最最根本的存在。
林语堂的女儿在《京华烟云》序文中说：“父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。”
我们在小说中也看到，尽管姚木兰感情非常丰富，但内心深处的思想感情，总的说受到了道家思想的影响和制约。可以是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然反映。
小说中把木兰和妹妹莫愁作了一个很有意趣的对比：“木兰的眼睛长长的，莫愁的眼睛圆圆的。木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。”可以看出，在姚木兰身上既有返璞归真的意境，又有淡雅之极致的奥妙，综合体现了“自然之美”的审美标准。
姚木兰面对生活的种种沉浮，始终保持胸襟开阔又洒脱自然的心境。她天性活泼愉快，生气充沛，作起文章来行思敏捷、振笔如飞。她很会享受财富，但又从不依赖金钱，而是随时准备着失去了财富应当怎样过日子。在富裕殷实的生活中，能够保持质朴厚实的心态，在平凡、宁静的乡村生活中，只求丰衣足食，无忧无虑，能够知足长乐。
当孔立夫和姚木兰一起攀登泰山时候，两个人对着秦始皇无字碑时的心照不宣，是表现姚木兰思想境界的画龙点睛之笔。他们看到，那一块石头无情无感，故永远生存，人为有情之动物，故个人死去而家族却永远流传。立夫说：“这个没字的碑文，已经说出了无限的话。”木兰一语中的：“因为石头无情。”可见，木兰在精神上已获得了真正的解脱，她的崇高感情也得到了最美的升华。
京华烟云读后感 篇9
花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。
看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。
《红楼梦》人物之多煞是壮观，这部小说被称为现代版《红楼梦》，任务数量虽远远不及，但每一个都很成功。木兰崇尚美的事物，喜欢奇思妙想，而又通情达理，心地善良。莫愁温婉聪慧，身为富家之女却毫不骄纵刁蛮，相夫教子以为乐。这两姐妹可说是中国传统的大家闺秀了，实在让人喜爱。而立夫正直、爽朗、满腹才情，又急躁易怒，以天下为己任，是中国近代那些知识分子的一个典型代表，他把妹妹嫁给陈三那一段叫我这个现代人看来都太过“现代”了。
故事主要描写的是主人公们生活的变迁，背后的大幕却带有十足的政治色彩。
讲那一阶段的事，是不得不于政治相关的。他们因战争而逃离，因政变而恐慌，正是因为发生在那个年代，故事才更具现实意义。书中的木兰想过平凡的生活，而纵观整个历史，若是真有这么一个大家族，在动荡的岁月里，他们也真的是平凡的逃难者、挂念骨肉的父母、思乡的游子。正因为是从平民的视角，而非纯粹战争的描写，才更能体会到那种惊心动魄的可怕，因为读者和他们一起成长，那种体会也更加深了一层。其实真正让读者觉得描写生动的，不是渲染血腥，而是让读者对遭遇恐怖的人“熟识”，仿佛他一直在你身边。
这真的是一本好书，它包含的丰富的知识超越了一般的小说，也许还有些我现在没能深刻体会的内容，N年以后，也许我想起某一页、某一段，又会心生感慨吧！
京华烟云读后感 篇10
《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作，曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时，本想把《红楼梦》翻译成英，但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜，于是用英写了一个现代版的《红楼梦》，也就是《京华烟云》。
因为小说的格局和意境模仿了《红楼梦》，所以一开始看《京华烟云》，确实很不习惯，总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争，家国情仇，浮生若梦，读到士兵们唱着歌开赴前线的情景，一声声：河不重光，誓不回家乡，我的心随之深深地震撼了。
通读全片，我印象最深的是作者塑造的女主木兰，一个对待生活、对待爱情和婚姻充满智慧的女性形象。
蒋勋在《细说红楼梦》中提到：曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？林语堂说：探春。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聪明、大器，精明干练，追求自由，实现自我。因为仿写，《京华烟云》中木兰有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木兰对待爱情的态度。
有人说，从一个人写作的风格可以看出一个人的性格脾气以及当时的心情，我想是很有道理的。
据说，林语堂年轻的时候，他喜欢上了自己同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也是非常喜欢林语堂的，但是由于两个人的家庭背景不同，他们的交往遭到陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯，两个人不得不分开。
后他与富家姑娘廖翠凤相识，对方一句：贫穷算不了什么！此言一锤定音，成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和，倒也乐哉悠哉，尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所促成的幸福，是可以与日俱增的。
他的这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。
木兰和丈夫荪亚青梅竹马，两小无猜，是双方家庭默认的一对。但从爱情的角度，木兰对荪亚的心跳频率还是低了点。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫，一个朦胧中撞击木兰心扉的人。但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。
木兰把对立夫的爱情仅限于内心，如花盛开，静静开放在心灵的一隅。当立夫被捕时，爱情促使她夜访司令部，勇敢救立夫，却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木兰对爱情的理解：把爱情当点心，把婚姻当饭吃。
丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上那双最柔软的鞋，因为舒适，走得更远。木兰满足于自己的选择。对丈夫不想走官场之路，木兰也不逼迫，而是细心开导，遵从丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后，没有一哭二闹三上吊，而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧，从容淡定地击退第三者。然后，她也积极反思，之前一直一心过田园农妇生活的木兰，也光光鲜鲜的买了好多时新的衣服。
我认为木兰本质上对生活有着由衷的热爱的，她本身就是一个发光体。她有世俗的生存智慧，才会在权衡中拥有。
茫茫人海里，我们寻找另一半，很难十全十美，最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍，知道人生在世，不可能没有遗憾。如果他是满足了你的核心价值需求的，你自己再进行一点自我修炼，那么成就幸福婚姻的可能性就特别大。
就像木兰，因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起，照样能幸福地过一生，不负光阴不负卿。
就像林语堂，在与妻子结婚时，就把结婚证书烧掉，以示永远相爱、白头偕老的决心。他说：结婚证书只有离婚才用得上。
京华烟云读后感 篇11
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本颇有名的书。它描写了清朝灭亡后，民国时期是北平曾、姚、牛等几个典型的大户人家的恩怨及抗日爆发后的民族情仇，非常逼真的再现了那个时代的生活画卷。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
整篇小说说的是北京城里几户富家的少爷小姐们在动荡年代的爱情生活故事。林先生颇有些有意思的句子，让人看了不禁赞叹，有时候给人似曾相识见红楼的感觉，比如银屏说：我又不是你们家买下的人，总有一天要离开了这里，嫁给平实庄稼户的。不是很像袭人对宝玉说的一番话吗，巧的是所处的情形也相似。又比如说到木兰大婚，有四人专管杯盘碗碟，有四人专司迎宾送客，有四人只管…。等等，像不像贾府大丧凤姐儿指挥的场景；还说到姚家买下王爷家的花园，连园景都修得像大观园似的.，还有“青纱橱”，楼台水榭等等。对林先生的生平并没有研究，不过借着字里行间猜测莫非林先生也很喜欢《红楼梦》，《京华烟云》里相似的场景是向曹先生致敬来着，不过仅仅猜测而已。这是我自己在读书时发现的一点乐趣，觉得很有意思。和《红楼梦》相比，《京华烟云》里的家族关系简单得多，人们之间的心眼也相对少些，没有那些剑拔弩张的气势，通篇都有一种平淡冲和的气息。
小姐们虽然能言善道，不过都有着旧时期女性的温婉贤淑，先生们即使再不长进，也算孝顺听话，就是说，没有什么让人气愤或者怒火中烧的场景和对话，稍嫌沉闷了些，却很能平复心情。人家说，从一个人写作的风格可以看出一个人的性格脾气以及当时的心情，我想是很有道理的，比如看《红楼梦》，就算是最简单的家居生活，也能给人错综复杂的感觉；而林先生的《京华烟云》，即使主人公经历动荡难测的年代，也能活得逍遥自在，颇有得色。看来林先生是看透了起起落落，风云变化，方能下笔如此豁达安详。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会给西洋人。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。而《京华烟云》介绍中国社会，可算是非常成功，宣传力量很大。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的。此书的最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也。或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。包括无涯的人生，就是伟大的小说。
京华烟云读后感 篇12
最近，中央电视台播放了根据林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。
小说《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。
应该说改编的电视剧比林语堂原小说从某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物错异、相互嫁接成分太多，搅乱了人物形象，引起了观众和读者的不少争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。
怀一片知恩图报的真情
知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。
作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。
她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。
我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的。
持一缕终生相许的深情
林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。
小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。
我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：
兄抛鱼网赴中流，
妹撒钓丝待上钩；
尽日得来仍换酒，
雨后空舟归去休。
人本过客来无处，
休说故里在何方；
随遇而安无不可，
人间到处有花香。
在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。
我不赞同电视剧中对姚木兰婚姻关系的设计，不赞赏塑造这样一个逆来顺受的姚木兰形象。包括她所选择的错嫁，她对曾荪亚这个不理想的丈夫的苦心善良和忍辱负重，忍受、痛苦和屈辱，甚至对情敌曹丽华的超乎正常的宽容。因为这不是语堂先生所崇尚的完美女性形象，是一种在封建社会中才有的对女性人格的扭曲，完全不符合时代特征和人文特征。
涌一脉妙想联翩的激情
林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。
小说中许多描写都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。
木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹；与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说；还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。
木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。
凝一段深藏偶露的柔情
有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。
京华烟云读后感 篇13
林语堂先生，是我最钟爱的作家之一。读他的散文，清新、和蔼、可亲、平易、近人，但却不乏人生哲理。读他的小说，《红牡丹》、《京华烟云》，一个个人物，栩栩如生，跃然纸上，读书如见其人。特别是《京华烟云》，更被誉为近代版的《红楼梦》。读他的第一本让外国人了解中国人的作品——《中国人》，对中国人性格的全面阐释，兼收并蓄，既不像辜鸿铭先生那样全盘肯定，也非全盘否定，应该说是站在一个比较中立的立场，颇有见地。
其中，在读过《京华烟云》之后，久久不能平静，仍沉浸于人物故事的曲折离奇之中。林语堂先生本人比较尊崇道教，书中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣赏的人物是书中的姚家二小姐——姚木兰。曾经说过，养女当如木兰。林语堂先生有三个女儿，无一人上过学校，但是后来每个人都成为才女，成就非凡。最可惜的是大女儿，嫁给一个外国人，在美国生活一段时间后，因性格不合而离婚。她兼具东西方两种文化的熏陶，在处理自己个人问题的时候处于矛盾之中，既不能彻底放手，又没办法挽留。中年早逝。林语堂先生曾为大女儿写过悼文，非常的悲痛。
身为一个中国人，从小在传统文化的熏陶下成长，骨子里烙的是中国印，即便后来接受了许多的西方文化影响，但在碰到棘手的问题时，仍不免会转到传统文化中来寻求答案。因为骨子里烙的是中国印。许多中国人都是外儒内道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的时候渴望“出仕”，从道家思想中寻找一些“宁静致远”的东西。
心理学上有一个词语叫“刺猬效应”，说的是两只刺猬想要为对方取暖，可是彼此靠得越近，就越被对方身上的刺扎得鲜血淋淋。
通常人们会认为跟一个人吵架一定是跟他感情不好，其实并不是这样的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，会跟好朋友吵架。试想一下，原来常跟我们有争执的人竟然都是跟我们最亲密的人，而能够跟我们发生争执的人也对我们有一定的了解，所以有人常说“吵架”也是一种沟通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京华烟云读后感 篇14
这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴；这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏；这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣；他就是有这种本事让你沉醉在他的文学世界里流连忘返；他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解感情的悲喜，感受民国的风情，体会爱国的精神，传承古老的礼貌。
而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴含着巨大的勇气与骨气；积淀着醇厚的文化与底蕴；兼容着别样的善良与包容；融合着深厚的感情与才情。在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢！
木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安是未位了不起的大人物，木兰从小受父亲的影响，这使得父亲的淳淳教诲在她的身命中烙下了深刻的印记，并贯穿她的一生。姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女子，这样一个特立独行的女子，这样一个开明无惧的女子，怎不叫人喜欢与钦佩呢？木兰真不愧为新时期的奇女子也！
木兰的感情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最终阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是十分圆满的。当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一齐，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以理解的吧？可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自我的情敌，无畏地去应对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自我的婚姻，她以自我的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机；她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。
这就是我心目中的木兰，她是个有梦想的人，她将完美的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与梦想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最终我想说：木兰真不愧为一奇女子也！
京华烟云读后感 篇15
最近在看林语堂的《京华烟云》，说来惭愧，长到20几岁，很多名著都没看过。记得当时是看到网上书城有一个影视原著的栏目，瞥见《京华烟云》的原著者是林语堂先生，突然来了兴趣开始读这本书。
林先生的名字很熟悉，应该是高中的时候读过他做的文章，依稀记得他是我的老乡，以及文字的功夫十分了得。我本是一个很挑剔读书的人，喜欢的书，看上几遍都不烦，比如《红楼梦》，不喜欢的书，就算勉强自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大卫.科波菲尔》，十年前读到哪里，现在还是读到哪里。说的是北京城里几户富家的少爷小姐们在动荡年代的爱情生活故事。林先生颇有些有意思的句子，让人看了不禁赞叹，有时候给人似曾相识见红楼的感觉，比如银屏说：我又不是你们家买下的人，总有一天要离开了这里，嫁给平实庄稼户的。不是很像袭人对宝玉说的一番话吗，巧的是所处的情形也相似。又比如说到木兰大婚，有四人专管杯盘碗碟，有四人专司迎宾送客，有四人只管.......等等，像不像贾府大丧凤姐儿指挥的场景;还说到姚家买下王爷家的花园，连园景都修得像大观园似的，还有“青纱橱”，楼台水榭等等。对林先生的生平并没有研究，不过借着字里行间猜测莫非林先生也很喜欢《红楼梦》，《京华烟云》里相似的场景是向曹先生致敬来着，不过仅仅猜测而已。这是我自己在读书时发现的一点乐趣，觉得很有意思。 读书真是一件可以让人平复心情的好事，虽然我说不上什么具体的道理，不过确实对我有这样的效果。每每看到精妙的句子，就觉得实在是绝妙之极，恨不得自己也能写出这样的佳作，把好词好句收集起来，闲暇时候点评点评或做点发展扩充，实在是一件有意思的事。年少的时候认为读万卷书，不如行千里路，现在看来读万卷书和行千里路同样重要。书中没有黄金屋，也没有颜如玉，书中却自有一份韵味在。
京华烟云读后感 篇16
最后一个家庭，牛家。一个存在于整本书的反面家庭。牛思道唯利是图，马祖婆尖酸刻薄，牛怀瑜卑鄙龌龊，牛素云蛮横无理。唯一拯救了他们的是最不起眼的黛云。牛素云的一辈子，骄傲着活着骄傲的死去。在曾家和木兰比上比下出言不逊，离婚后跟哥哥误入歧途，成了当年的白面儿皇后。风光又讽刺。最后素云的一段描述很深刻，想活命，想要钱，就得做为日本做不正当勾当，谋害同胞。欣慰，庆幸，素云最后的选择为她干过的所有坏事一笔勾销，有什么比幡然醒悟改过自新更值得庆幸的事情？牛家没落理所应当，也代表了当时的政府官员家里的斗争有多激烈。100个人里不可能全是傀儡，总要有一个黛云！
书里还有很多小人物，比主角们的生活更加丰富。陈妈，一个乡下老婆子在姚家做事，当我看到她自从儿子丢了以后每年都做大一号衣服不禁鼻子反酸。可怜天下父母心。后来陈三找到了，可是陈妈却又没了。这一对母子的阴差阳错，让人想起，那时那日的战场，有多少母子生离死别；小小的银屏，引起那么大波浪；暗香的巧合相逢让人相信命运之轮的转动；陈三、环儿、博雅、阿瑄太多太多，每个人代表的一个世界，代表着一类人，代表的那个时代的一股强心力！小人物的辉煌造就了整本书的辉煌。林老细腻的笔触没有丢弃他们任何一个人，有生有死，让人欣慰让人安心。
书中有一段说老北京的语句，说的很好：满洲人来了，去了，老北京不在乎；欧洲的白种人来了，以优势的武力洗劫过京城，老北京不在乎；现代穿西服的留学生，现代卷曲头发的女人来了，老北京不在乎老北京的人，在战火中依然在茶馆挺细喝茶聊天，生活之计，永不停息！也许就是这种精气神儿，让北京撑到了最后，撑到了如今。
姚家，曾家，牛家，三个同样的家庭以不同的方式宣告没落。唯一庆幸的是家里的人还是站在向着未来的大队伍里，带着精神，勇敢的活下去。
整整一本书，荡气回肠，把我带回那年代，感受那时那刻的精彩！
感触颇深，读后感叹，谨以为念。今后重读感悟又将是另一番。
京华烟云读后感 篇17
“小说”者，小故事也。无事可做时，不妨坐下看看。
《京华烟云》是林语堂先生旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的一部长篇小说，并题献给抗战期间“英勇的中国士兵”。小说英文名为《Moment in Peking》，后译为《京华烟云》。在写书之前，林语堂先生原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成。后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是便写出了《京华烟云》。有趣的是此书成为他最具代表性的几部小说之一，也成就了他文坛的地位。温闻名遐迩的美国《时代》周刊评价称《京华烟云》“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。《京华烟云》这部小说虽然是用英文写成，却极富中国文化底蕴色彩，非中国人是很难看出来的。如小说对姚、曾两家深宅大院的描写：古色古香的紫擅木家具、屏风、八仙桌、石狮把门；琳琅满目的亭台楼阁、花园池塘。这些不仅使迪菲的外国朋友再三感叹，也让中国的读者也有些应接不暇。书中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古画、京剧、二胡等内容的描述，又有佛教、道教文化思想的渗透。此种极具中国特点的小说，对于西洋人看书的习惯，是很难能体悟出来。正如书中谈《红楼梦》之处，当然非未读《红楼梦》者所能欣赏的。也有几处讽刺某一派人，也得中国人才能领会。
本书大体上讲述了北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，"五四”运动，"三·一八"惨案，"语丝派"与"现代评论派"笔战，青年"左倾"，二战爆发等历 史事件，全景式展现了现代中国当时社会风云变幻的历史风貌。但本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶；既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。用林语堂先生本人的话来讲：“本书只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已” 。的确，读完《京华烟云》会发现此书确向西洋人介绍了一个真实、深刻、完备的中国社会。
林语堂这位艺术大师，用《京华烟云》这样一部中国近代的史诗。真实、深刻的记录了从1900—1938年的中国历史；记录了那个时代老北京人的喜怒哀乐；记录了那个时代中国人或沉睡或激愤的精神世界；记录了那段不会被忘记的屈辱与伤痕。
京华烟云读后感 篇18
弘一法师李叔同说：“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教”。我想或许是弘一法师在佛门生活的太久了，凌驾于尘世生活之上，尽管看的透彻，却未必细致。在一层楼与二层楼之间，在二层楼与三层楼之间的巨大空间里还生活着千姿百态的人。她们享受物质的富足，追求精妙的生活享受而不沉溺；她们热爱文艺的创造和赏玩，但不沉迷；她们是心灵的宗教徒，却循规蹈矩，合乎礼教。我不知道她们应该处于人生三层楼中的哪一层，也许都是又或者都不是。物质的人生太粗俗，精神的人生太单调，宗教的人生太清苦。但我想那样的人生才是精致的人生，也才是极致人生。既享受物质的精美，又拥有超然的精神境界，这样的人生岂不妙哉？试想陶潜先生"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，若没有"为五斗米折腰"的困扰，那该是生活的极致了。木兰要比陶潜幸运多了，她的一生可谓极致。她一直都在追求着精致的生活，一直都是在热烈地追求生命的意义。从富家小姐到幽居山林的村妇，再到最后成为坚忍勇敢的普通农民。身为受过洋教育的富家小姐，她在传统道德和新观念之间，她保留了端庄、温婉、宽恕这些中国传统女性美德；同时又具有新女性的才华、开朗、热情、浪漫。她享受着父亲的财富，怡然地收集赏玩珍贵玉器，她也并没有因此摒弃作为一名普通女子裁衣刺绣的乐趣。父亲的话"正直自持，则外邪不能侵"一直是她人生的指南，她从中获得了人生的乐观和勇气。比起她同样富贵，却一生痛苦的嫂子素云，她的幸福也许正源于此。
隐居山林时，管家主事的她游刃有余人人信服，品味生活她又是个不折不扣的"妙想家"，做“叫化鸡”，吃“西湖醋鱼”，栽盆花无一不露流出她的生活理想。即使己届中年，她也能把生活中之所有，充分发挥之，利用之，便自己的生活达到最美的境界。既便是面对丈夫沾花惹草这样敏感的家庭问题，她也能冷静应用智慧釜底抽薪，化一场家庭风暴于无声无息中。生活需要智慧更需要宽容，有人聪明却尖锐得让人无法接近，有人温和忍让得近乎懦弱，一声叹息将所有的委屈吞下。木兰无疑是聪慧的，她完美得协调了自我与他人，既不泯灭自我，又不挫伤他人。
最使我感动的是抗日战争爆发后，木兰一家迁居四川，途中她一共收养了四个孩子。在那样艰难，那样危难的时候，她豪不犹豫地承担起了中华民族子民的责任，她的宣言是那样的铿锵"中国人的血统是一定要传承下去的，不管是我们家的，或者别的人家的。”她一直以自己不是男儿身，不能如男儿般施展拳脚为家庭为国家出力为憾事，在此我想她的理想生活一定臻于完美了。也许之前你要说她的行为只不过是一位高雅贵妇的享受，那么在此我想每个人都该摒弃了这种固执的偏见。因为若不是真挚的怀抱着对生命本身的热爱，若不是怀抱着对生活的无比的热忱，我想任何一个沽名钓誉的伪君子早就撕下她伪善的面具，拂袖而去了。但她勇敢地留下来了，果断地擎起被遗落的婴孩。这是人生最大的智慧。
生女当如木兰也！才华横溢而不自矜，热情奔放却不轻浮，温柔娴静却富于男子般的坚忍勇敢。道德、伦理和谐地融为一体，永远追求着生活的意义。
浮生若梦，命途多舛。这是生活的本意。前一刻你还悠然地在院子的葡萄架下数繁星点点时，这一刻也许大风漫天，你便不得不仓促回屋。你安然接受天之不测风云，也应该坦然接受这样的事实：昨日你尚有万贯家财家奴成群，今天也许己是千金散尽孑然一身；今朝你位高权重门庭若市，明日也许一泻千里门可罗雀。不以物喜不以己悲，铭记生活的本源。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，这才是精致的人生。
京华烟云读后感 篇19
“全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。”——题记
这本书我并没有读完，但是，在这种没有读完的情况下，作者林语堂写书时的心情却是在我心中完整的体现了出来，这本书即使是没有读完，那种凄凉的感情在全书的开始就已油然而生。
自从读过了此书，在我的脑海里，“木兰”也从一个变到了两个，一个就是“铁血女汉子”花木兰，而另一个则是书中的貌美如花的姚木兰。而二者的性格似乎也决定的两个木兰结局时的情感的不同，与花木兰的热血、姚木兰的冷静所对应的，花木兰的美好的结局，与姚木兰的凄惨的结局。
虽然姚木兰的结局不称人意，但是她在书中所表达出的那种不折不挠的精神，则让更多的读者喜爱她，对于压迫，她反抗；对于封建，她反对；对于权力，她反感。
然而，就是这么一个充满现代思想的人，出生在那么一个充满现代思想的大家庭，结局却是依旧的惨淡。它的结局好比骆驼祥子，却比骆驼祥子更加高深莫测；他的故事情节好比水浒传，但比水浒传更加凄惨；它的人物设定好比红楼梦，却比红楼梦更加复杂缠乱。
这样一本书，则是作者林语堂献给那些在抗日前线战士，林语堂以这种方式来批判这种封建的社会的腐败，以及对先进思想的一个赞扬。就如题记所说：“不是英雄热血，神州谁是自由民。”
而我则对于这本书的感觉，则更多的感觉到了书中字里行间流露出来的孤独。
“一书一世界”之类的话形容这本书已经不适用了，这本书则是“一书多世界”。
京华烟云读后感 篇20
之所以会有读《京华烟云》的想法，是因为对赵薇版电视剧《京华烟云》的喜爱。很多人喜欢赵薇演的小燕子，我却喜欢《京华烟云》中的姚木兰。初次看《京华烟云》这部电视剧时，我并不喜欢姚木兰的角色，觉得姚木兰太喜欢说道，喜欢用自己的学识智慧来驯服自己的丈夫。总觉得她和荪亚不是一类人，和立夫才是，因为我实在是太爱电视剧中立夫的角色了。可惜的是有情人终未成眷属，木兰和立夫只能活在彼此的心里。
当我开始读《京华烟云》这本书的时候，脑海中已经形成了固定的人物见解。但是其实不得不说，电视剧版的《京华烟云》和小说差别很大，甚至可以说是披着《京华烟云》的书名，拍着民国时期的儿女情长。
我觉得书中的木兰是中国文化和西方文明双重影响下形成的一个近乎于完美女人。在书中我多次被木兰的肚量，才智和洒脱所感染、所折服。木兰对孔立夫的爱是真诚无暇的，对曾荪亚的爱是忠贞不渝的。虽然木兰没能和自己喜欢的人走在一起，但木兰和荪亚也过得非常的幸福。木兰和荪亚在婚前没有心荡神怡的爱情，却在年深月久中感情日渐浓厚。虽然这感情并不能占领木兰心中孔立夫的位置，但足够让木兰对荪亚一生忠贞不渝。当孔立夫陷害入狱，木兰为营救孔立夫所表现出的勇敢和至情至性，让我感叹这真是少见的奇女子也！虽然木兰营救孔立夫的举动，遭到了荪亚的吃醋和猜忌，但木兰所表现出的淡定和从容，真的不是一般修养的女子能做到的。后来荪亚在木兰坦诚和肚量下，选择信任自己的妻子，也是因为木兰的人格魅力让他乃至观众折服。
书中还有另一个人物——我最喜欢的木兰的父亲。姚父精神世界宽广，为人处事豁达开明。姚父的描写，很多都和中国的道有关，很多时候都能看到姚父关于庄子道德的思考。姚父的一生对于木兰影响很大。木兰记得很多父亲对她的忠告，这使得木兰在遇到问题时能够妥善处理。木兰能够养成这样完美的品行也和她殷实的家庭背景密不可分，木兰婚后和荪亚到处玩耍，游山玩水，踏遍中国古迹，这使得木兰一直不断成长。我以为这就是我们现在流行说的“女儿要富养”的真正含义吧，既有物质方面的大力支持，也有精神上的熏陶和培养。书中也描写了木兰人生的几次重大变故，比如她的女儿参与学生起义被射击，他们被迫离开北京逃离战争；她的儿子参加抗日战争等，这些灾难迫使木兰成长，使她变得更加坚强。
林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选择了结束自己的生命。宝芬让我想到了薛宝钗，一位沉稳、冷静又有些城府的女子。阿非让我想到了贾宝玉，一个爱到处留情的男子。中卷部分的《庭院悲剧》显然便是一出现代版的《红楼梦》。我非常喜欢红玉的那句对联：闲人观伶伶观人。这句话放在现实生活中也是那么警醒世人。你以为你看到的别人是怎样的怎样的，你觉得自己是主观意识上的人，被观察的是伶，然而反过来你又何尝不是那个伶？
所谓“人生如戏，戏如人生”便是如此吧！
