[善眉善眼] 形容容貌善良。
[笑面虎] 比喻外表善良，心地凶狠的人。
[兰质薰心] 比喻女子淑美善良的气质。
[兰质熏心] 比喻女子淑美善良的气质。
[赤子之心] 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
[菩萨低眉] 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
[慈眉善目] 形容人的'容貌一副善良的样子。
[慈眉善眼] 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
[天理良心] 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
[淑人君子] 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
[浑金璞玉] 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
[璞玉浑金] 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
[浑金白玉] 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
[进善惩奸] 进用善良，惩治奸恶。
[徙善远罪] 趋向善良，远离罪恶。
[欺善怕恶] 欺侮善良者，惧怕凶恶者。
[安良除暴] 安抚善良的人，铲除强暴的人。
[进善惩恶] 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
[淑质英才] 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
[假仁假义] 伪装仁慈善良。
[假人假义] 伪装仁慈善良。
[除暴安良] 铲除强暴，安抚善良的人民。
[存心养性] 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
[温良恭俭让] 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
形容人善良的句子
1.灵魂最美的音乐是善良。
2.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
3.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到聋子闻到。
4.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。
5.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
6.善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
7.行善的人应该觉得自己快乐才对。
8.她的表面好像冷淡，骨子里是又殷勤，又善良。
9.她善良的心灵如同一泓清澈的泉水，可以洗净人身上任何的烦恼。
10.老奶奶是个菩萨心肠，一只小猫死了，她也会感到难受。
11.李立不但有一副酷似济公的外形，更重要的是他还像济公一样，整天乐悠悠地爱管闲事。
12.妈妈知道了，非让我去喊翠莲婶把她家的免娃逮来喂奶不可，我说啥都不去，还是妈妈把翠莲妹家的兔娃逮来了。
13.人们都说我奶奶是菩萨心肠，每次为灾民捐款，她总是第一个捐。
14.他那善良的心就像一泓清澈的泉水。
15.他为人忠厚老实实，刚强正直，是个刀架在脖子上都不眨眼皮儿的硬汉子。
形容善良的词语
1、菩萨低眉：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
2、天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。作谓语、定语、状语；多用于女性与儿童。
3、温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
4、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。
5、善以为宝：善：善良。把美德当作珍宝。
6、手滑心慈：手头慷慨，心地善良。指乐于助人。作谓语、定语；用于为人。
7、广结良缘：多做善事，以得到众人的赞赏。作谓语；指多做善事。
8、嘴甜心苦：说话和善，居心不良。作谓语、定语；指居心狠毒。
9、善眉善眼：形容容貌善良。作谓语、定语、状语；指人面善。
10、大发慈悲：比喻起善心，做好事。
11、仁慈：仁爱慈善。
12、温良俭让：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。作谓语、定语、宾语；形容态度温和。
13、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。作宾语；形容人的品质淳朴善良。
14、好心：有意显示友好的、讨人喜欢的或富有同情心的。
15、安良除暴：安抚善良的人，铲除强暴的人。作谓语、定语；指帮助弱势人士。
16、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。作谓语、定语；指人的品性。
17、扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。作谓语、定语、宾语；用于处事。
18、善马熟人：指良马与武艺精熟的'勇士。
19、心慈面善：心地慈祥，面容善良。形容为人和善。
20、慈悲：谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯。
21、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。作谓语、定语；指修心养性。
22、乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
23、天真烂缦：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。作谓语、定语、状语；形容儿童等。
24、疾恶好善：痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。作谓语、定语；指人爱憎分明。
25、好施乐善：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。作谓语、定语；用于为人心地善良。
26、菩萨心肠：菩萨：佛经上说菩萨大慈大悲，普渡众生。比喻心地善良。后常用以比喻善良的人。
27、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。作宾语、定语；用于夸奖人。
28、慈善：指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。
29、乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。作谓语、定语；用于赞扬心地善良的人。
30、慈眉善目：形容人的容貌一副善良的样子。作宾语、定语、补语；形容人很面善。
31、天理良心：天理：天性。指人的天性和善心。多用于发誓，表示凭天性和善心行事。作宾语、分句；用于感叹或发誓。
32、心地善良：有道德、德行好，慈善。作谓语、定语；指人的心肠。
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎！改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、不学礼，无以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
39、居处恭，执事敬，与人忠。
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
44、过而不改，是谓过矣！
45、过，则匆惮改。
46、不迁怒，不二过。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
48、人无远虑，必有近忧。
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
