有关教堂的句子大全1
1、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
2、拯救一人就是拯救全世界。
3、一个若赢得世界，却失去自己的灵魂，即自己的良心，对他而言又有何用。
4、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
5、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
6、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
7、我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
8、不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
9、贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
10、只要有衣有食，就当知足。
11、你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
12、人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
13、爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
14、你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
15、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
16、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
17、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
18、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
19、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
20、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
21、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
22、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
23、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
24、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
25、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
26、人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
27、人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？
28、各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
29、无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
30、在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
31、与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
32、活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
33、人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。
34、你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
35、我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
36、年老的有智慧，寿高的有知识。
37、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
38、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
39、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
40、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
41、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
42、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
有关教堂的句子大全2
1、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。
2、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
3、斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
4、摩西吩咐你们的是什么？……摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
5、义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。
6、你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。
7、我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。
8、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
9、我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。
10、不要怕，只要信！
11、凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。
12、人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。
13、我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受：因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
14、看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。
15、孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
16、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊！有钱人要成为上帝国的子民比骆驼穿过针眼还要难！
17、既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」
18、小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。
19、不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。
20、所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。
21、你们白白得来的，也要白白分施。
22、你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
23、你们亲近神，神就必亲近你们。
24、神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
25、为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？
26、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的.主。
27、日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。
28、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。
29、你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
30、但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。
31、怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
32、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。
33、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
34、凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。
35、那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
36、人子来不是为爱服事，而是为服事人。你当这样做了，还要向称是无用的仆人。
37、耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！」。
38、若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。
39、几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。
40、人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
41、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
42、天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？
43、缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。
44、我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
45、谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。
46、我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。
47、天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。
48、缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
49、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
50、迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。
51、天国临近了，你们悔改，信从福音吧。
52、你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！
53、若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。
54、你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。
55、哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
56、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
57、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
58、温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
59、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
60、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
《最后一课》通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗朗士在最后一堂法语课中的见闻和感受,真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤，为大家分享了最后一课的答案，欢迎借鉴！
《最后一课》（节选）(11分）
接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。 ……
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的.钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁!”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，你们走吧。”（《节选自法国都德《最后一课》）
阅读练习
小题1:选段中的“监狱”比喻_____________________________；“钥匙”比喻 _____________________________。（2分）
小题2:“忽然教堂的钟声敲了十二下”，划线词“忽然”表明了什么？有什么作用？（3分）
小题3:谈谈你是如何理解划线句子“韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。”的？（4分）
小题4:韩麦尔先生此刻有无数的话要说，但是他哽住了，说不下去了，因为（）（2分）
A．时间太少了，满肚的话一时无从说起。
B．他要离开他教的学生，心情难过。
C．想到课一结束，他就要离开这生活了四十年的地方，心中有说不出的惆怅。
D．最后一课即将结束，从此将和祖国的语言告别，留恋与失望、痛苦与悲愤到了极点，千言万语不知从何说起。
参考答案：
小题1:普鲁士对法国人民的统治和封锁；法国语言。
小题1:“忽然”有来得迅速而出乎意料的意思，表明这钟声是在韩麦尔先生争分夺秒地教，学生们正在全神贯注地学的情况下敲响了，是在师生们都极不情愿的情况下宣布最后一课的结束。增强了悲怆（悲凉）的气氛。
小题1:此句主要用了神态描写来刻画了韩麦尔先生，用心理活动描写来表现小弗郎士对韩麦尔先生的无比崇敬；因为在最后一节法语课上，韩麦尔先生不仅是一个老师，更是一个爱国主义英雄，所以“我”觉得他从来没有今天这样高大。
小题1:D
小题1:了解比喻修辞的特点，学会分析比喻修辞的本体和喻体。
小题1:学生应培养理解词语在语境中的具体含义的能力，结合上下文，有利于对文章主题的把握。
小题1:了解小说常用的人物描写手段，明确人物描写手段对塑造人物思想性格特征的作用。
小题1:D中紧扣文章中心主题，所以最贴切。
《最后一课》课文背景知识
１、题解：《最后一课》是通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小弗郎大和韩麦尔先生的典型形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。
２、作者简介：阿尔封斯·都德（１８４０～１８９７）是法国１９世纪下半期的小说家。他一生共写了１２部长篇小说，一部剧本和４部短篇小说集。有：《达拉斯贡的达达兰》、《星期一的故事》、《小福罗蒙》和《大利斯勒》等。他的短篇小说有不少是以普法战争为题材的。《最后一课》就是都德爱国主义短篇小说的代表作之一。
３、时代背景：《最后一课》写于普法战争第二年（１８７３年），篡夺了法国革命成果的路易·波拿巴在复辟帝制后，力图通过战争扩大法国在欧州大陆的势力以摆脱内部危机，巩固王朝统治。１８７０年７月１９日爆发的普法战争，是法国皇帝拿破仑三世为了阻止南北德意志的统一，巩固扩大法国在欧洲大陆的势力和摆脱政治危机而发动的。结果法军惨败，拿破仑三世被俘，法军投降。此后普鲁士队长驱直入，包围了巴黎，战争的性质发生了变化，普鲁士由被侵略者变成了侵略者。但法国新的资产阶级政府奉行卖国政策，同普鲁士签订和约，赔款五十亿法郎，把阿尔萨斯和洛林两个省割让给普鲁士。从此这两个地区的法国人民沦为亡国奴。这篇课文就是以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材写的。
《最后一课》课文题解
这篇文章是一篇小说，写于１８７３年。“小说”是文体的一种，与诗歌、戏剧、散文并称为“四大文体”，通过典型环境中的情节刻画人物形象，揭示社会生活。文题“最后一课”是最后一节法语课，借乡村教师韩麦尔痛别法语课和顽皮小学生小弗郎士的懊悔心理，借惜别乡音，表达深厚的爱国情感。
“最后一课”这个标题点明了小说记叙的主要内容。课文通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在最后一堂法语课中的见闻和感受，真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱。
1. 天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。
2. “东达沧海，西引大行，南通江淮，北拱神京”，追根溯源，千百年来，天津伴随着京杭大运河的开凿而发展，天津的历史演进由直沽寨，到海津镇，至明朝的天津卫，清代的天津直隶府，京都的门户，演绎了中国历史风云重要的一篇，形成了独具魅力的风景。
3. 天津古文化街洋溢着中国传统文化艺术的氛围，扎根于津门，寄托了历史的厚实以及无以替代的精神存在。在清一色的仿宋建筑装潢下的古文化街，“古”字在平静的街道上可见一斑，临街的店铺一家挨一家，字画，古董，玉器，景泰蓝，甚至于景德镇的陶器，宜兴的紫砂壶，“女娲也羡泥人张，年画当属杨柳青”泥人张，杨柳青年画更显津门工艺的亮点。
4. “先有杨柳青，后有天津卫”，到了杨柳青镇的石家大院，才体会到津西第一家——石宅的美誉果不虚传。石家大院原系天津八大家之一石元生的住宅，也称尊美堂大院，以砖、木、石雕之精美而独具特色，它也是华北地区保存较好的大型清代民宅。
5. 古镇因运河而兴，明清两代，这里漕运昌盛，“舟楫云集，帆枰蔽日”
6. 古镇十里长堤，杨柳依依，绿草茵茵，呈现出一派“杨柳青垂驿，蘼芜绿到船”的江南水乡景象。
7. 天津历史遗址多，出土文物丰富，有40处国家级和市级重点文物保护单位。
8. 天津有始建于隋朝的大型木结构庙宇——独乐寺，已有1000多年的历史。
9. 天津还有天后宫、文庙、大悲院、清真大寺、天尊阁、天成寺、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆以及周恩来青年时代在天津革命活动纪念馆等古迹。
10. 时空斗转，从南国小城来到沽水遍映的天津，踱步在直辖市大气的街道，穿梭于车水马龙的人流中，清新的气息让我对六百年巨变，演绎近代风云的天津多了几分敬意。
11. 五大道的建筑风格多样，是历史的沉淀，见证了那段屈辱的岁月。而那种在天津卫曾经有过的富贵，在今天依然延续着传说，让我惊叹地看到了瓷房子的奢华与富贵，真的没有想到瓷器还可以建房子，想必这样的奢华在全国恐怕也是独一份。
12. 在天津卫的牌坊下，依稀感受着那京韵秦腔，仿佛时光倒流，在这里留个影，凭吊着古往的历史印迹，留下现代人追古寻踪的表情。
13. 津门故里，大大小小的桥梁，杨柳青博物馆等；若要论起吃，那天津卫的人是没比的，老话说：“京油子，卫嘴子，保定府的'狗腿子；“当当吃海货，不算不会过。”
14. 天津的耳朵眼炸糕、煎饼馃子、果仁张、曹记驴肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。
15. 可巧的是这老甲同志就是一个最专业的、最合格的大师级的导游，他带我去的地方都是我梦寐以求心心念念了好几十年的地方，五大道租界区、意式风情区、天津鼓楼、天津之眼摩天轮、津门故里，天津水上公园，天津的瓷房子等等。
16. 我在解放桥，大光明桥，狮子桥，北安桥，奉化桥等大大小小的桥上走了几个来回。
17. 可惜的时间太紧只有一个下午的时间我们只能在市区逛，没有去我一直想往的天津后花园——蓟县的盘山风景区及大沽口炮台等，早就听说过乾隆爷的那句：“早知有盘山，何必下江南。”没有去成心中不免有些遗憾。
18. 津门故里也就是天津古文化一条街，天津古文化一条街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”的经营特色，以经营文化用品为主，古文化街内有近百家店堂。
19. 走在津门故里这样的一条街上给人一种非常休闲轻松的感觉，它类似于济南的英雄山，杭州的清河坊，只是它比前两者更有文化味、更有地域性的味道，为大家了解天津提供了一个绝好的去处。
20. 坐落于文化街内部的天后宫俗称娘娘宫，始建于元代，为北方罕有的妈祖庙，体现了天津作为漕运和海运集散地的传统地位。天后宫也被称为除澳门、台湾天后宫之外的世界三大妈祖庙之一。
21. 天津的建筑具有古建筑和现代建筑并存的特色，有“万国建筑博物馆”之称。由于开埠较早，且有9国租界，以风格各异的小洋楼为特色，保留着十九世纪末到二十世纪初东西方各国的各类建筑一千多幢。
