无论在学习、工作或是生活中，大家都写过
北海涟漪，扩散着。波浪汹涌，白沫四溅，时有天光照拂，凌凌发光。渔人早已习惯了这片汪洋的不羁，活像那些四处流浪的吉普赛人，放浪形骸，肆意而为。
但一叶扁舟，也能不畏狂浪，横稳而行。更何况一艘渔船呢。渔人一身蓑衣，斗笠微倾，通红的脸颊上，沧桑的眼睛发着微光。他太老了，看了很多事了，也便与这北海结了未了的缘分。也因为太老了，便要在这北海里与大陆告别，和万千鱼虾作伴，不在意那些诡奇的故事传奇。
而人类却像是蜘蛛般，编织一道道丝线，要将北海反溯归源，在传奇的故事里添上注脚，似乎这样便有了种万物之灵的感觉。
口口相传的，是说北海里有着鲲鹏。《逍遥游》里记载:北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
渔人嗤之以鼻，他嘲笑吟诵者的文章，只因他有着自己的北海。这片北海，浩瀚无垠，时有奇兽飞跃，碧波白浪，盈盈青天之下。而鲲鹏，他这几十年从未见过，便能信誓旦旦地与人争论，以一副主事人的嘴脸，斥喝着吟诵者的天马行空。
他想起那位初来此地的诗人，那诗人衣衫楚楚，手里拿着一本小本子，时不时地念叨什么。渔人那时刚归，因为那满船的鱼虾而欣喜欢悦。
“侬是啥么人啊？来咱这儿干哈子？”渔人提起
诗人似是惊喜于这片土地的质朴，便仿着这渔村的腔调说:“窝是来看那鲲鹏的，大爷晓得鲲鹏蛮？”渔人撇了眼诗人，“不晓得哈，这北海，莫有鲲鹏那哈子东西咯。”
诗人叹息，“北冥有鱼，是鲲非鹏。长空有鸟，是鹏非鲲。”渔人听不懂这话，也便不予受理，只提着
远方的炊烟袅袅，黄昏里暖光披青柳，鱼虾托白沫。渔人身后的北海，波光粼粼。
再一次出航，几天后归来。渔人却听村里人说，那诗人一个人进了北海，要找什么鲲鹏。渔人一个劲地摇头，“侬不好办……”
北海这个蛮横的汉子，可从不痛惜细皮嫩肉的娃娃。他会拿鞭子，狠狠抽打；会用锥子，重重敲击；会用利爪，厉厉砸响。诗人会明白的，鲲鹏只是一纸空谈，是无所谓的文章，在北海里终将被击碎……
渔人对这北海摸得滚熟，知道北海的性子，自然也就明白什么是北海，什么不是。
诗人已然出去好几日了，他想着。却是这时，他猛然眼睛一眯，他看见前方的一叶孤舟。莫非，是那诗人？
他哀叹，不知道多少人，为了所谓的求证真相，一头栽入北海，再也没有回来。或许，做了那鱼虾的饵食了罢，也算和那北海融为一体。
所谓鲲鹏，不过是一个梦而已，又何来求证？只是可惜了，那一具具尸骸，在斑斓的珊瑚海里诉说着呜咽的证据。而一条条鱼儿穿梭在骨骼里，吐泡，咕噜噜敲打着莹白的骨骼。
他慢慢闭上了眼，他要死了。
天公地母，都不是他的归宿。只有浩瀚无垠的北海，才能容得下他那昏黄的灵魂，在清澈中洗涤掉自我的黯淡。
他能感受到，底下的船在抖动。似乎水底下，有什么东西。他没有理会，也没有睁开眼。海父不会给予他任何的仪礼，只是用海洋的一切来接纳他。
他听到婴儿哭泣般的声音。
庞大如山的躯体在海与天的边界浮现，暗灰色蔓延几千里，一眼望不到边。渔人的船，在那躯体的中央，像是象征着什么。
他眼睫毛颤了颤，还是睁开了眼。
眼前的一切彻底震撼了他。
他伸出手，仿佛能够触摸到天云。那躯体动了，它腾跃，飞升，像是一尊仙山。暗灰色像是褪色般，一点点的暗金显露出来，看上去像是波光粼粼的北海。
翅膀招展开来，足有千里长。清亮的鸟鸣，如同万千刀枪翁鸣，震慑长空。
当所有的瑰奇消失，那一阵清风徐来。那叶孤舟上，一本小本子掀开一页:
“北冥有鱼，是鲲非鹏。长空有鸟，是鹏非鲲。”
（第一首）
千百年来，
雄鹰那矫健敏捷的身姿，
在天空中给人们留下了，
一幅幅美丽的有生命的画，
总是以蓝天白云作背景，
还有那广袤无际、
生机无限，
四时更替的大自然，
韵味无穷，
显现了生命的活力，
和对万物生命、
对生机的赞美或礼赞！
如果没有它的存在、
飞翔或扰动，
那充其量只是一幅幅，
静止的没有生命活动的，
写生画、风景画。
它更像一首首诗，
一首首有生命，
韵律优美的诗或曲，
伴着它那轻摇慢扇的'，
翅膀的节骤，
悠游于蓝天之上，
时而高天白云，
时而崇山峻岭，
时而河流平原，
霎那间又猛然，
如闪电般的向下俯击，
然后又轻摇双翅，
重上蓝天。
这一切，
都显得那样轻松自如，
自然美丽和谐。
那样音诗画的节律和韵味，
是一首首完美至极的生命，
与大自然和谐相处，
完美交融的交响曲、
生命之歌或与大自然，
浑成天然的画！
（第二首）
他日之见雄鹰，
其遨游蓝天白云之间，
千情百态，
妙趣横生，
引人入迷入痴，
梦愿无穷无尽。
那展翅腾飞之胜状，
时而翱翔长空，
疾风高天，
似若飞碟流星；
时而平静飘逸，
悠然自得，
蓄势再迎风云；
时而振翅搏击，
比高山巅峰顶，
尽展广阔视境；
时而直刺云天，
融绘晚霞朝晖，
彩虹绣锦；……
而其勇往直前，
昂扬奋进。
英姿勃发，
雄风凛凛之威猛气势，
则尤令我浮想联翩，
思潮涌动翻滚矣！
（第三首）
登唐塔于郓城，
见长天之雄鹰。
神思翱翔，
情绪遄兴。
寄壮志于天地，
振劲羽而长空。
搏击风雨，
笑傲苍穹，
志在四方，
抱负恢弘。
夫若何天生此物，
赐本性于矫健。
震乾坤之雄鸣，
冲九霄而非凡。
幼雏憧憬，
向往蓝天；
身处巢穴，
情在宇寰。
懵懂之际，
拟宏图于千里；
少壮之临，
展高志于万端。
褪乳毛于幽梦，
生羽翼于自然；
羡鲲鹏之桀骜，
慕鸿鹄之高远；
降峰巅以酬缪，
举遐方而实现。
威威乎叱咤于千山万水，
赫赫乎遨翔于万水千山。
一振一举，
啸傲云天。
山岳为之鼓呼，
江河为之震撼。
一鼓一冲，
仰观俯瞰。
碧空为之喝彩，
大地为之赞叹。
（第四首）
翔于晴明之空，
息于绿野之原，
啖之小型虫鸟，
生于河江之澹。
其红者雌雄有别，
雄者首尾青灰，
雌者纵横褐斑，
飞于羽色鲜明，
寝于田圃之园。
止于天空，
嗜之啮齿鸟虫，
掠于疾速，
猛于水上海燕。
至乎草原雕者，
多于西部之域，
或于无际之原。
飞行低空，
营巢于洞树之上，
狩猎于鼠类之宴；
苍鹰振翅，
塑造于千年故事，
留芳于百代流传。
东坡兴发少年之狂，
女真图腾雄鹰之念。
傲苍天则六合而生，
击长空则八荒而欢。
尔起大漠，
吾憩河滩，
蔑视虺鼠，
吞噬鸠脔。
运劲风以无畏，
发狂飙而果敢。
金乌朗朗以骋目，
弦月皓皓而睇眄。
发奋蛟龙之威，
舞仪青鸾之展。
动则俯视天下，
静则凝望九天。
（第五首）
在世界的万物中，
我最崇尚和赞美雄鹰。
它自由自在地，
翱翔于蓝天之上，
万物可仰而不可及，
雀鸟等有翅同类不能与其竞，
更不能比。
其境界之高，
乃属生命之最！
它距高临下，
渺视万物，
千里之远，
一眼渺之，
万里之遥，
扇翅摇之。
平常悠悠然而自得，
像一个巡游的天使，
巡翔于蓝天之上，
一旦龟动蛇爬，
鱼游鼠窜，
它则像一把利剑，
风驰电挚般地击地而下，
令猎物们来不及反应，
已被它，
抓衔在利爪利喙之下，
以胜利者的姿态，
重返蓝天！
它生性高贵，
以蓝天为志，
从不食腐尸腐肉，
更不食嗟来之食，
凭着自己游天巡地的本领，
过着那悠然自得，
唯我独尊的生活。
千百年来，
它日复一日、
年复一年保持着，
优越的生活方式，
固守着那一片，
大自然赋予它的广袤领地，
无人敢向它挑战。
（第六首）
雄鹰飞翔之影，
抬头处处可见，
时而振翅直飞，
时而高空盘旋，
姿态轻盈，
尤物生怜。
白斑之鸢，
食性杂繁；
赤鸢真挚，
不渝相恋。
综其可歌者而言之，
皆付志向于飞翔，
尽托长风于高天。
翱乎漭漭之野，
停乎巍巍之山，
临嵯峨而倜傥，
饮清流而润咽。
出如箭簇，
疾若弹丸，
无懦弱之虚谷，
有凌空之霄汉。
哭尘世之熙攘，
笑英杰而相伴。
任风雨交加而直冲，
纵寒暑相替而开颜。
大鹏何需奢望，
鸿鹄不必艳羡，
惟我踏实而为，
可否共舞蓝天？
一、内容：（掌握重点字词）
北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。
二、【译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
三、文学常识：
节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。
四、通假字：
北冥有鱼 （“冥”通“溟”，海）
其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）
五、词类活用：
1.怒而飞
怒：形容词作动词，奋发，振翅。
2.鲲之大
大：形容词作名词，庞大的体形。
3.《齐谐》者，志怪者也。
怪：形容词作名词，怪异的事物。
六、古今异义词：
1.野马也，尘埃也。
古义：流动的雾气。
今义：野生之马
2.南冥者，天池也。
古义：天然形成的大水池。
今义：湖泊的名称。
3.海运则将徙于南冥。
古义：海波动荡。
今义：海洋运输
七、一词多义：
⑴名：
北冥有鱼，其名为鲲。（名称）
山不在高，有仙则名。（出名）
名列前茅。（名次）
⑵息：
去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也。（名词，气息）
北山愚公长息曰。（动词，叹气）
鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）
⑶之：
鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）
其翼若垂天之云。（助词，的）
鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
⑷而：
怒而飞。（连词，表修饰关系）
抟扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）
⑸则：
海运则将徙于南冥。（就）
时则不至。（或者）
⑹以：
去以六月息者也。（介词，凭借）
生物之以息相吹也。（介词，用）
⑺其：
其名为鲲。（代词，它的）
不知其几千里也。（它）
其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）
其视下也，亦若是则已矣。（他们）
八、内容探究：
1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？
说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？
作者采用极其夸张的.手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。
这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
