1.战争使多数人流血，却养肥了少数人。
2.战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。
3.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。
4.战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。
5.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。
6.真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生!
7.倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。
8.只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。
9.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。
10.战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
11.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
12.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。
13.对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。
14.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
15.最近几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。
16.一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
17.战争来临时，真理是第一个牺牲品。
18.建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
19.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。
20.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。
21.包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。
22.历史是由胜利者编写的。没有战争是正确的。没有军人是善良的
23."从踏上战场的那一刻起,任何人都是罪恶的。 《死神》"
24.战争是场肮脏的游戏，而我，是个肮脏的玩家。 ——猛虎王 《洛洛历险记》
25."战争没有胜利者,只有失败者。 ——霹雳火、猛虎王 《洛洛历险记》"
26.War does not determine who is right - only who is left. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 ——罗素
27.如画江山，狼烟失色。 金戈铁马，争主沉浮。 倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天! 天马西来，都为翻云手。 握虎符挟玉龙 羽箭射破、苍茫山缺! 道男儿至死心如铁。 血洗山河，草掩白骸， 不怕尘淹灰，丹心映青冥! 待红楼碧水重入画，唤纤纤月空谷清音、桃花水却总是、雨打风吹流云散。 ——倾泠月 《且试天下》
28.好了那边的，给我站起来! 只要有一滴血尚在沸腾 只要有一只手握着步枪 为了你我，曾经的努力 没有人能侵犯你的岸 即使血汇成涓涓小溪 我们会坚持到底 什么都阻止不了前进 死去的人，请你们安息 我们会踏过敌人的尸体 为你们证明最终的胜利 即使以性命相抵 我们终不放弃
29.闲时醒红妆， 战起拜官堂。 平承四宇血八方， 解甲作花郎。 怎奈残党复烟燃 休休 司徒再提枪， 徒留满园香。
30.战争中的死亡没有伟大卑微这一说。所有人都只是和平的祭品。
31.世界上有个古老的名子 它造就了无数个英雄 浸泡着母亲和孤儿的眼泪 交集着炮与火的轰鸣 它就叫--战争 硝烟久久未能散去 大地游走着多少幽灵 胜利者那庆祝的酒 比千百人的鲜血更红 这就是--战争 它本身就是残酷的`杀戮 比正义更重要的是取胜历史从来是胜利者的宠妓可怜的却是那杀人或被杀的士兵 它被称为- - -Warfare!(战争)
32.生活，让战争走开，让帝国坍塌 ——熊培云 《自由在高处》
33.遵循着逻辑，便是自由之翼; 用忠诚换来的荣誉，叫做死亡。
34."在和平年代中, 儿子埋葬父亲. 但是在战争中, 父母埋葬儿子。 《使命召唤》"
35.你绝不能死去，这是代表天皇参战之役。 九五至尊不敢御驾亲征，他命敌我鲜血洒满大地，生为人而死与野兽无异，笑谈此乃无上荣耀贵气。 皆闻皇恩浩荡龙息暖骨，原竟深藏这般深深寒意。 ——与谢夜晶子 《愿君勿死》
36.和平只是战争的中场休息，我们可以休息，但不能睡着。
37.我们将要守护的这个地方，终年荒无人烟，如果没有这场战斗，我们可能一辈子不会来到这里。这里没有青山绿水，没有金银宝藏，可是在我们军人眼里，这里是最美的地方，因为它是中华人民共和国的国境线是我们必须用生命和鲜血誓死捍卫的地方。 《战狼》
38.今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像早已忘掉你死是为了谁! ——林徽因 《哭三弟恒——三十年空战悼亡》
39.父亲，我记着我是伟大军队伟大国家的普通一兵，世界在我们面前将会屏住呼吸，我们已经准备好决一死战，战争的正义性，在于德国要获得生存的空间，为此，我们已经做好准备。如果需要的话，我们将把整个世界，化为灰烬。 ——二战时期德国士兵的一封家信。
40.尸横遍野，血流成河，非我所愿，可，我不这样做，你们就会放过我吗?
41.“和平时，好战的人就攻击自己。”那是尼采说的。他的意思是真的没有和平。你总是在某个地方和某个人斗争着。而且，也没有赢家或输家。只有还活着的人，明天继续战斗。 《蛮牛战士》
42.从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。 ——李白 《从军行》
43.地白千里云凝血，草木饮之果叶红。
44.国家 你不该把枪头对准自己的同胞 这将是你最愚蠢的行为 不好意思 当我看到乌克兰内战的照片的时候 我忍不住想问问他们 内战 伤亡的都是自己人 请问战争的意义何在
45.仲夏闲书.龙战 碧血长虹染霞光 孤骑再东望 一曲烽烟尘飞扬 贺兰石惊砯雷滚 塞上百川啸穹苍 翻弦更新声 刀戟断霓裳 闻说龙战八百里 猩红凝眸 血残阳 壮士扼腕 踏鼓声 击石翻天千滔浪 斩破白羽兀流光万马千军避白袍玄雷霹雳侧素衣 刀剑喑然终是哑 尸骨百创积如山 沙丘马迟迟 风扼凄绝声 南乡故里人望穿 遗骸凉，星火烫 浮生梦尽 马革裹 尽是他乡 by Lavender
战争使多数人流血，却养肥了少数人。有关古代战争的诗句，欢迎大家一起来借鉴一下！
战争的诗句
1、信陵西反魏，秦人不窥兵。——张华《游侠篇》
2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
3、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。——李涉《楚宫怨二首·其一》
4、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
5、一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。——李梦阳《夏城坐雨》
6、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
7、春色临边尽，黄云出塞多。——郎士元《送李将军赴定州》
8、三十遴骁勇，从军事北荒。——张玉娘《从军行》
9、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。——陈与义《送人归京师》
10、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》
11、万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
12、勍敌猛，戎马殷，横阵亘野若屯云。——何承天《战城南》
13、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。——戴叔伦《塞上曲二首》
14、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
15、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。——杜甫《石壕吏》
16、谁能排大难？不屑计奇功。——屈大均《鲁连台》
17、一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》
18、万里鸣刁斗，三军出井陉。——王维《送赵都督赴代州得青字》
19、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
20、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
21、大汉无兵阻，穷边有客游。——张乔《书边事》
22、兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》
23、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》
24、策功行赏不淹留，全军藉智谋。——杨广《纪辽东二首》
25、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
26、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
27、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》
28、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》
29、物故不可论，途穷能无恸。——颜延之《阮步兵》
30、兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。——汪遵《乌江》
31、愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊，不遣官军粮不足。——元稹《田家词》
32、转战渡黄河，休兵乐事多。——李白《塞上曲》
33、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》
34、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
35、厩马散连山，军容威绝域。——李白《君子有所思行》
36、鼓声鸣海上，兵气拥云间。——李白《从军行》
37、岁华销尽客心惊。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
38、士卒涂草莽，将军空尔为。——李白《战城南》
39、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
40、干羽方怀远，静烽燧，且休兵。——张孝祥《六州歌头·长淮望断》
41、俯仰自得，游心太玄。——嵇康《赠秀才入军·其十四》
42、使我们不去打仗，敌人用刺刀/杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”——田间《假使我们不去打仗》
43、晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。——汪遵《夷门》
44、半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。——卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》
45、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
46、戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。——陆游《关山月》
47、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行》
48、一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》
49、四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
50、伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。——吴伟业《沁园春·观潮》
51、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》
52、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！——范仲淹《渔家傲》
53、岁暮远为客，边隅还用兵。——杜甫《岁暮》
54、使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
55、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》
描写战争的句子
1、这里，曾是繁荣昌盛的古城，但，战争是不可避免的，为了谋取某种利益，统治者，不惜兴师动众，发动千军万马，挑起战争。
2、战争留下的是鲜血、是落寞、是毁于一旦的家园、更是永远无法弥补的伤痛。
3、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神品质将会成为永久的丰碑，永垂不朽！
4、他们展开了惊心动魄的对攻战，盟军一浪浪的攻势余波未尽，德军又如飓风般狂卷而至。
5、列宁格勒的小女孩丹娘？萨维契夫，一个小学生。她原本有一个和睦幸福的家庭，可是战争来了，她成了一个长着忧郁的大眼睛、头发由于营养不良而变得枯黄的战争儿童。她天天写
6、战争！你的轮廓在黑暗中淹没。战争！你的苍白主义到底被什么蛊惑。看桃花开出怎样的结果，民众的目光比月色更凄淡。
7、战争是人们生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人们社会中不可缺少的起调作用的东西
8、战争，不仅意味着一场输赢的比赛，还有着泪水、血水、痛楚和喜悦。泪水，是在战争中失去亲人的人流出来的.；血水，是战死沙场的们流出来的
9、这便是战争。要维护的始终是帝国的安宁，却又有多少人想过那些新鬼烦冤旧鬼哭的场景。恐怕，那些达官显贵们是不会想的吧。
10、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。
11、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实
12、在历史的长河里和平总是多于战争，每当人们提起战争总是痛恨那些侵略者，痛恨他们的暴力与残忍。
13、历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战强国的伟大胜利，最根本的原因是中国军民在抗日战争中英勇正义，可歌可泣的战斗事迹，是他们推动了伟大的抗日战争；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们……没有他们，就没有新中国！
14、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了！
15、“民族大团结是抗战精神品质的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神品质的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存要它，民族发展要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加要它！”
16、云荒大地，空寂无人，这便是古战场。回首远古岁月，历经多少兵荒马乱，我们——历史长河中的幸存者。
17、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
18、伊拉克上空每一天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。
作品原文
击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。土国城漕⑶，我独南行。
从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。不我以归⑹，忧心有忡⑺。
爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。
死生契阔⑽，与子成说⑾。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
注释译文
词句注释
⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
⑾成说（shuō）：约定、成议、盟约。
⑿于嗟：叹词。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：久远。
⒂信：守信，守约。
白话译文
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
创作背景
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵bao乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
作品鉴赏
整体赏析
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的'歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
