1、再不忆红尘，红尘过往，往事随风，一切安好。就此别过
2、无论多么风光或是糟糕、快乐或者失意，过了这一刻，都成往事。除了你自己，谁又会更在乎？过不去的不是一个坎，而是你心中的执迷。
3、思往事，惜流芳，易成伤。
4、每一朵花都是一段往事，有的灿烂如日出时云层后璀璨的金黄，那是我燃烧生命绽放的快乐；有的慵懒似夕阳时天边那柔媚的霞光，那是我疲倦了回首的温柔；还有的干枯苦涩，那是死去的记忆，缠绕了满身的荆棘，我无法将它捧在手心，只有把它种在心里。
5、如果没有录音，再美妙的音乐也会转瞬即逝，犹如暴风般迅疾，不容你做任何停留。。。。。。这样，人们才会更愿意回首往事，流连于美妙的记忆中。你每次听唱片或CD，或MP3时，实际上是选择生活在过去的某个片段之中？里奇？科恩
6、仍然是弦乐版卡农最好听，就别变奏了，已经有那么丰富的情绪，再加就是累赘。不知道有谁可以在路边独自坐很久。我时常可以一个人在黑暗与陌生里独处，但是脑子里往事真相与信仰纠缠而生，翩然而过。咦，也许我脑子里真的有座电影院，只放往事。没有人可以做我的观众，哪怕你参演过？消失宾妮
7、忆往昔为云歌赠与陵哥哥为君朝花夕来拾，成束馨香盈手间。往事恍如昨日现，不见故人在身边。
8、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
9、是谁将流年错落成诗，又是谁将爱情剥落成往事。
10、往事洪流就是你的罪、你的孽，你的对比方，你的假想敌。你看着他们汹涌轻蔑地往你的方向奔走，你就会忍不住否定自己，否定自己的的背叛，并且宣告自己有罪？消失宾妮《罪孽焚城》
11、看事隔变迁故事都被光阴重现谁是你现在惦记的人那些幸福的心动的历历往事让我思念一个已被荒废的名字？？陈楚生《思念一个荒废的名字》
12、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。
13、无法知道余生还要度过多少不能被分担的漫漫长夜，无法知道我在那些漫漫长夜之后的黎明醒来想起这一段往事来时会是怎样的落寞不堪。我常梦见重逢时刻：在嘈杂的街头，偶遇你与你的爱人，点头微笑的'瞬间背后是梦断几十年的人事。若真有那么一刻，不论彼时你幸或不幸，我都该多么心酸。又或许真有那一刻，我早就无知无觉了？七堇年《与君书》
14、其实也不会在闭眼的时候回忆我走过了谁人的生命，你们又如何怀念我。不会像胶片拉过一样追忆往事画面，譬如一九九九年的某个夜晚，谁问了谁的泪，谁又为谁透支了半生的衷情。生命不及百年，不及宇宙亿万分之一的瞬间。有今生无下世，我只信古词里的“生死两茫茫”，”月夜松冈“。因知晓这短暂渺小，所以怎愿徒劳留一纸伤情于世。
15、从此知道他的秘密，在他偶尔对窗伫立的时候，在他偶尔吸烟的时候，在他偶尔凝睇的时候，在他眉峰微皱的时候，她总在心底想，他是否在想念那个女子，或许那一段时深埋在他心中的记忆，或许那是一段再也无法遗忘的往事，或许那是他直到如今仍旧深爱的人？匪我思存《桃花依旧笑春风》
16、【少年的温暖】不管身在何处，不管经历多许你始终不变的仍旧是我心中的少年就像阿衡对言希，不管如何，只要你愿意，我就一直陪着你年少时的冲动懵懂现在回忆起都是一番欢乐而你还在我身边，这样真好你总说我老得什么都忘记了，其实我都记得最近这些日子，往事像是一幕幕的电影在我脑中循环播放我总觉得一切都在身边，伸手即可触摸离开的，不过只是时光里的旧夏天可是这又有什么关系呢，即使没有那些回忆我还是爱你
17、"端一杯咖啡站在窗前，终于能平静地忆起那些幽幽深深寂寂的往事，思维似能飞越高楼与高楼之间的渺小罅（xia，四声）隙。"
18、每当你的渔船出海，回望岸上层层的灯火，你是否觉得那就是你的前尘往事，渐渐变得像星星一样冷而远？钟晓阳《哀歌》
19、我想着你说过的话，仿佛看见我们的往事，经过回忆的渲染和幻想的铺排，一如水中之月碎而且多，充满了整修水面。我把手探入水里捞寻，开始明白最美丽的世界，永远只可存在于心中，如今我已失去我的玫瑰色的世界？钟晓阳《哀歌》
20、回忆往事，是否就如经过山中的人家，瑟缩在寒夜里，从窗外看着里面温暖的情景？？？钟晓阳《哀歌》
21、不要拿一个人的往事，去怀疑一个人的本质。
22、终于活了一场无关风月，有些故事被撵碎在苏格兰的火车轨上，从轰烈到无声，始料不及。我们从张扬的少年变成老去的一代，迟暮中习惯回首，往事便成了无声电影放映黑白。
23、生程仁若初识，何故往事莫哀忘？《焦文斌》
24、当思念已成往事，你我依旧留恋过往，熟悉的味道不曾改变，变的只是你我的容颜和那些迫不得已的离开
25、当一个人时常回忆起往事的时候，不是真的傻了就是真的老了。冉《浅漫墨芳华》
26、我的心在和孤独赛跑，看谁更加苍老。忘了吧，曾经的往事，忘了吧，廉价的情操。我与你擦肩而过，我与谁曾经相好？我还剩下多少时间，一切来得太迟，也走得太早？章诒和
27、生命中的某些，总是在成为往事后，才会显的弥足珍贵。
28、人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中？米兰昆德拉《无知》
29、新年第一天，不知清楚自己到底做了些什么。或许是思绪蔓延不断涌向，往事的岸边，在落寞中去上演。
30、回忆似水留恋无常，往事似花无果留香？《焦文斌》
31、往事虽然淡了，昔人虽然散了，但在我记忆里，你们一直都很温暖。
32、君心犹不知万般无奈断琴弦。君心可有忆，情丝婉转梅林前。一枕黄梁，泪染红袖。雕栏玉砌改朱颜。对一轮寒月，泪语涟涟，望满园芳草，寂寞容颜，舞两袖清风，故人已远。君心犹不知，前尘往事难再现。君心可有忆，海角风吹灭流年。
33、人只有在寂寞的时候才会任由思绪泛滥，将那些泛黄的往事读了又读。怀旧是一种孤芳自赏的高雅，将自己低到尘埃也未必就是对生活的妥协。
34、叶芝的诗里这样写道：“当你年老岁月将近白发苍苍，困倦的坐在炉边取下这本书，沉思漫想，陷入往事的回忆，你一度当年的柔情与美彩缤纷，多少人爱你昙花一现的身影，爱你的容貌于虚情假意之中，只有一人爱你如朝拜的神圣，爱你不因岁月无情至始所终。”真正肯爱你的人，不是那些惊艳了你的时光的人，而是那个能温柔了你的岁月的人。喜欢张爱玲的那句：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”然而，舒婷写得更妙：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲”平等才是爱？？叶芝张爱玲舒婷
35、人生难免会和痛苦不期而遇，快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。要管理好自己的内心，忘记那些不愉快的往事，淡化那些矛盾纠葛，把痛苦当做意志的磨刀石。这样，别人眼中的痛苦，在自己眼中只不过是浮云。
36、往事像是戳记，丑陋地盘踞在皮肤之上。年复一年，曲？的稠痕形成一条白线，穿过被湮没的良辰，穿过纠结的迷宫，愁肠百结。
37、雨落南山前，白鹤轻盈地一掠苍穹不见，雨便荼靡，衬衣干净得难以欺骗，窗台的夜依旧像夜一般沉寂无言，月过早，而今是往事还是未知，焉若无法预料后来的磨劫，忧愁的流年里，我在路上，你在弹唱，无奈的流年。
38、往事侵蚀着你的身体，渗透在你生活的点点滴滴，你以为一切随时光老去，但发生一切依旧存活在你的灵魂里。
39、怨怨相报何时了往事知多少。
何当共剪西窗烛下一句，这句诗是来自非常宋朝著名的诗人李商隐的《夜雨寄北》。何当共剪西窗烛下一句是：却话巴山夜雨时。
以下是有关何当共剪西窗烛下一句的全诗赏析：
诗名《夜雨寄北》
作者：李商隐
朝代：宋朝
全诗如下：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
全诗翻译如下：
你问我回家的日子，我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，共在西窗烛芯；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
《夜雨寄北》这首诗的大意是：
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
注释
（1）此诗洪迈（万首唐人绝句）题作《夜雨寄内》，即寄给妻子王氏。一般认为是寄长安友人。
（2）君：指在长安的友人。
（3）巴山：也称大巴山，又叫巴岭，这里泛指东川一带。涨秋池：因秋雨而池塘水涨。
（4）何当：何时。剪：指剪去烛花，使烛光明亮。
（5）却：回转。话：谈论。
这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。情深意远思绪缠绵。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲晕得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
简要评析
这首寄内之作，一向为人们广为流传，是诗人李商隐在巴蜀时寄怀他妻子王氏之作。此诗将诗人自己与妻子之间的深情厚意和异乡的夜雨景色，贴切地融合在一起，绵绵雨中，更见两地相思情重。首句直诉离情，诗人因暂不能归家而使得离情更为浓烈。二句以秋池迅急上涨喻作诗人离情汹涌不息，内心愈加不能平静。
三四句想象来日重逢时刻若回忆起今日分离时的苦恼和品味着来日团聚时的欢欣，必有一番既苦涩又甜蜜的滋味在心头盘旋。此为消释离情之处。四句诗以情起，以情结，首尾相顾，循环往复，脉络清晰明了，思绪起伏跌宕。本诗艺术手法高明，首先是运用了“悬想反说”的修辞格。
诗人写作此诗的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先说自己思念妻子，反说妻子来信“问归期”，写亲人对自己的遥念。这样写的好处是为了达到相互映衬的目的，即用双方的共同思念来加深各自的爱恋深度。李商隐在本诗依旧运用这种笔法，首句便说妻子的思念，二句又用自己的思念呼应（但不直说，只托于池水上涨的形象），三四句再用“共剪”、“却话”呼应上文，便把两人之间那种心心相印、灵犀相通的爱恋深情写活了。其次是场景描写跳跃性大，跨度极广。首句即包括长安、巴山两地，二句突出巴山，三四句又重复长安、巴山。
四句诗运用电影中的“蒙太奇”手法，时空转换，巧为剪接，妙合无隙，堪称天造地设之作。再次是情景交融，上涨的池水即是诗人胸怀中爱情波涛的外化，“秋池夜雨”之景中充溢了多少作者对妻子的关切的爱恋！另外，本诗中的“期”和“巴山夜雨”笔沓为文，读来摇曳多姿，铿锵成韵，富有民歌特色。
全诗写得真是体贴入微，情深意切。从见他乡夜雨而生两地思念，再到盼望相见，感受至深，自然流露，凄寂之中见温情，让人在寒意中生温暖，因此这首诗是唐人寄内诗中难得的佳作。
①、君：你。指作者的妻子王氏。一说是友人。
②、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指巴蜀之地）
③、秋池：秋天的池塘。
④、何当：哪一天？
⑤、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛蕊。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。
⑥、却话：从头谈起。却：副词。还，且。表示轻微的转折。
你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛①花彻夜长谈；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
蜡烛燃烧时间过长会引起烛花现象，也就是火苗会跳动，必须剪短烛心才能保持烛火苗不动。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的`艺术特色。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”著称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。
在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借
眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。
然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。
独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中
追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
当我们意识到某一件事物的珍贵时，往往我们已经失去它了。我们无法与时间对抗，智慧是青春的反义语，前者是以失去后者得到的。所以，再回到从前，我们依然会懵懂依然会错过。
更何况，我们已经回不去了。
