如果有人问，一个民族的传承需要什么？我想，一个民族文字一定是有代表性的。我们美丽优雅的汉字，便是我们中华文明得以传承的根本，只要我们的文字在，我们的民族精神就在，我们的民族历史就不会断层。
据说仓颉“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”创造了代表世间万物的符号，我们称之为字，从此我们告别了靠结绳记事的历史，开创了中华文明快速发展的`新时代。
鲁迅先生说过，汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
汉字之音美，汉字读音的包涵声、韵、调，平仄押韵，抑扬顿挫，声声悦耳。柔情之词，清新婉转；波澜之诗，激情澎湃。既有山间流水之灵气，又有黄钟大吕之威严。昔有千古之雅言，今有传遍世界之普通话，美哉汉字。
汉字之形美，我徜徉甲骨文字神秘莫测之间，流连于钟鼎篆文之古朴而忘返；崇拜“颜筋柳骨”之俊美，臣服于张旭草书之豪放。汉字起源于象形，汉字之形态根据字体的不同，或像江南山水之清秀，或如太行之巍巍雄伟，时若静静之少女，时如健美之脱兔。美哉汉字。
汉字之意美，汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中，造字法有四：用笔画勾勒出一幅幅形象的图画，这是象形。看，“刀”字上加一点是“刃”，用这样抽象的的东西表示，这是指事。把酿酒的瓦瓶“酉”和“水”，这就是“酒”，这是会意，多么的传神。看牙齿的“齿”字，止为声旁，下面一排牙齿，这是形声。
汉字是最伟大的文字，是她，让我们几千年的文明得以流传，让我们可以读到古人的精彩故事，是她，让我们能够听到先贤的谆谆教诲，是她，让我们中华民族凝聚在一起，在这个世界上大放异彩。
爱汉字吧，这是我们民族为之骄傲的文化之根。
男主人公D－503生活在离我们一千年以后的世界。在那个世界里，所有的人就像是一个个号码，在他们的大一统的唯一国里，所有的一切都没有差别，“号码”们从衣食住行的物质方面到休闲娱乐时刻和作息时间都是一样的。并且D－503作为这种生活中的一员，和其他的号码一样，都认为这种生活是幸福的，是经过了多少个世纪的奋斗和斗争得来的，是一千年以前愚蠢的祖先梦寐以求但是无法达到的极度和谐。D－503作为大一统国全能舰飞船的制造者，一直以来在全心全意地赞颂他的唯一国，赞颂他的无所不能的至高恩主。
但是他的生活慢慢起了变化，一个美丽的，不同于其他号码的女号码E闯入了他的世界，带他看到了绿墙外面的世界，而且还使得D爱上了她。也就是自从D爱上了E，他的身上，或者应该说他的心理起了变化。D首先是开始觉得以前认为是理所当然的事情其实是很奇怪的，比如说他开始想要独自占有E，而不希望她与别的男人在一起；比如说他开始无法老老实实地遵守唯一国的作息时刻表－－－－与E分离的时候他觉得时间如此漫长，而能够独处的短短半小时，却对他来说那么短暂，这一切感受都是D在从前从来没有过的。读者这时候就能看到因为爱情，这个号码D作为一个实质上的人应该具备的人类情感慢慢显露出来了，可就是在这种情况下，D自己却认为自己生病了，灵魂生了病。他认为这些都是杂念，都是愚蠢的祖先才允许在自己身上出现的情况－－－－杂乱无序，充满未知。这是令人痛苦的，而真正的幸福快乐，就应该像唯一国的'其他号码那样，相互之间没有差别。一切都得像运算数学题，像一艘机器一样精准无误，理性。
故事发展到后来，其实E是唯一国的叛乱分子，她和她的同伙们，用D的思维来说，都是一群“灵魂生了病”的坏号码。他们念念不忘祖先的那种绿墙的生活，想要反对现在这种无差别的至尊恩主的统治，能够充满情感地生活，有血有肉地活着。因为D是全能船的建造者，于是E就通过引诱D爱上自己，把他拉到反叛者的阵营，想在全能船试飞的那一天夺下飞船，助力于他们的革命。
革命最终失败了，最后唯一国里的号码们都被进行了手术，这个手术就像是夺去他们的灵魂一样，让他们不会再有杂念和情感，但D－503却感恩于这种手术，感恩于理性能够让他继续生活在那样一个没有差别，一切都已“完美”的世界。而像E那样的渴望灵魂苏醒的“反叛者”们，则被处死了。而已经没有了灵魂的D，当然不会为曾经爱过的她而流泪。
作者在小说中总是通过－503的心理活动为我们展现他所描绘的唯一国里那些号码们的思想的可笑和可悲，以及人类一切情感的可贵。作为反乌托邦小说三部曲之一，《我们》像读者展现了乌托邦的不合理性。当今人类幻想着那种物质文明水平达到顶峰，科技水平高度发展，制度高度精确严密的社会，却忽视了人类细腻而又脆弱的情感是否能够承受那样残酷无情的理性，不曾考虑对情感地淡漠对我们来说到底意味着什么。到那个时候，人类实际上并不是物质的主宰，而是可悲地被自己所制造出来的机器所压迫，并无动于衷将最后一点人性都消耗殆尽。
不过，作者在小说中对于爱情的描写还是给了我们一丝光明。可爱的号码O对D的爱情使得她不顾将被处死的危险，怀上D的孩子，实际上也是一种对唯一国的反抗。而D自己在爱上E之后的一系列变化，更是灵魂复苏的表现。作者大概也是借着这两段在歌颂爱情的力量吧。关于这一点，还有小说在接近结尾的部分，D突然间感叹如果他又一个自己的母亲该有多好，对母亲来说，他将不是一个号码，一个分子，而是生命的一部分。这里我读起来感觉甚是感人。也让我想起了曾经看过的大导演斯皮尔伯格拍摄的一部反乌托邦电影《人工智能》。电影里的机器人小男孩因为身上的情感按钮被打开了，而产生了对人类养父母的爱以及对自己“生命”的思考，而周围的人当然只把他当做机器人而忽略他的感受甚至是“生命”。电影十分感人，它所传递出来的人类情感能够带给我们那样奇妙的感受，我相信看后的每一个人都不想要生活在那种冷冰冰的只能被理性所支配的“大一统王国里”。
难以想象如何生活在那样一个世界：一切的一切，小到吃饭穿衣、大到恋爱生子，都是在统一的分配规划下进行的。人没有了姓名，全是字母加数字组成的代号。每个人神情、动作、思想的必须一致化，已达到如直线般所谓的纯粹美。几乎没有个人时间，没有个人空间，处处都有一个“像天使一般的人”在“守护”你，谨防你走偏轨道。而这一切全存在于一个巨大的围墙之内，严严实实，在同样被规范化的太阳和天空之下。但是可笑的是，他们无比嘲笑与鄙视古代的宗教，在自己的大一统王国中却有一个48次连任的至高无上的大恩主……
再怎么强烈的规划也无法抑制人性和个性的生长。里面有可爱单纯的O，矛盾的诗人R，仁慈细心的.，自由奔放的I，还有主人公Д。在这个大一统王国里Д是制造“大一统”号飞船的工程师，跟其他人一样活得像个完美的正方形，直到I的出现打破了他原本的框架。I美艳无比又充满野性，诱惑着Д，Д内心中那个古老的、原始的他开始爬开躯壳走了出来，他也挣扎过，但每次就像I所预见的、Д自己所抗拒的那样，乖乖地顺从了自己的本性。因为无如何，本性是无法改变的。知识可以通过学习，礼仪可以通过教养，但是唯有本性是无法改变的。更何况这王国压抑的不止是本性，还有更大范围的人性，有多大压抑就有多大反抗，所以在高墙破裂的时候，没有人还像之前一样，大家自由地奔走，自由地拥吻。
Д在记事的字字句句中就展示了一个模范大一统王国国民的模样，崇尚一切有规可循的东西，公式和条例有着无限的美，古代的爱情、艺术、宗教都是野蛮、未开化的东西。最让人记忆深刻的是，他每篇记事的开头要写提要，当中他生活开始改变的时候他也许不知该如何写这个简短的提要，可是他仍在提要出写道：“提要：必须要有提要。”这个句子出现了好几次，每次我看到都觉得不可思议，所谓统一的力量此处可见一斑。不过，Д的可贵之处在于他还为完全被驯化、被机器化，在于他能够被诱惑，在于他不是完全的理性。从一开始的他见到O跟自己的好友R在一起也毫不在意，到后来他一想到I可能与其他男人接触就不由得愤怒嫉妒，说明他的情感在逐渐丰富，不再是单一的所谓平和。他明知违反条例也帮助了革命的I、怀孕的O，即便他像是形势所逼才伸出援手，但这正说明了在理性进行运转之前，他的感性与感知占了上风，抢先了一步做出了决断，在人性和统一中选择了前者。
悲剧就是把美毁灭，反乌托邦就是把希望毁灭。卢梭说过：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意的事。”被拔掉灵魂的Д眼睁睁的看着I被处死，只觉得眼前的人有些眼熟，他的爱情、同情以及所有的悸动都已经变得渺小不见，被对大恩主诚惶诚恐的感激和赞美所淹没了。他已经不懂得什么叫愿意什么叫不愿意，他所知道的仅仅只有服从，服从，服从。世上又多了一台机器，少了一个活生生的人。
