王荆公简率
王荆公性简率①，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允著《辨奸》，其言“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为“不近人情”者，盖谓是也。然少喜与吕惠穆、韩献肃兄弟游。为馆职时，魏玉汝尝率与同浴于僧寺，潜备新衣一袭，易其敝衣。俟其浴出，俾②其从者举以衣之，而不以告。荆公服之如固有，初不以为异也。及为执政，或言其喜食獐脯者，其夫人闻而疑之，曰：“公平日未尝有择于饮食，何忽独嗜此？”因令问左右执事者曰：“何以知公之嗜獐脯耶？”曰：“每食不顾他物，而獐脯独尽，是以知之。”复问：“食时置獐脯何所？”曰：“在近匕箸处。”夫人曰：“明日姑易他物近匕箸。”既而果食他物尽，而獐脯固在。而后，人知其特③以其近故食之，而初非有所嗜也。
【注释】①简率：简单随意。②俾：使，让。③特:只不过，仅仅。
1、下面选项中加点词语意义相同的一项是
A、①自少时则然 ②手自笔录，计日以还。
B、①潜备新衣一袭 ②日星隐耀，山岳潜形。
C、①俟其浴出 ②俟其欣悦，则又请焉。
D、①明日姑易他物近匕箸。 ②胡虏易与耳
2、下面句中加点的'“以”字与“人知其特以其近故食之”中的“以”用法相同的一项是
A、俾其从者举以衣之，而不以告。 B、可以一战，战则请从。
C、不以物喜，不以己悲。 D、先帝不以臣卑鄙。
3、下面对文章内容理解正确的选项是
A、从文章可以看出，王安石在穿衣和饮食方面很讲求节约。
B、苏明允《辨奸》中认为王安石穿衣和饮食方面简单随意到了“不近人情”的程度。
C、当官从政时，王安石能够在穿衣和饮食方面严格要求自己，做好表率。
D、王安石潜心于谈诗书和执政，没有时间和精力追求物质的享受。
4、将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴荆公服之如固有，初不以为异也。 ⑵每食不顾他物，而獐脯独尽，是以知之。
【答案】
1、C
2、C
3、B
4、翻译上文划线的句子（6分）
⑴、荆公（王安石）穿着它好像本来就有，起初不认为有什么不同。
⑵、每次吃饭时不看其他的东西，而唯独獐脯吃完了，因此知道这件事。
阅读下面的《迁就平庸》一文，完成问题。
迁就平庸
①迁就平庸，已经是我们多年来的美德了。
②一个演员的戏很蹩脚，我们会说她很努力；一个画家作品很拙劣，我们会说他孜孜不倦；一个诗人诗歌写得差，我们会说他是个好人；一个运动员（或一个运动项目）比赛成绩很不像话，我们会说他（他们）已经尽力了。
③有一句很典型的流行语，叫做这年头谁都不容易。不错，是不容易，所以没有什么可埋怨的，更没有什么可批评的。
④但是世界并非平庸者的舞台。只有平庸者才体谅平庸者，在他们的彼此安慰中，世界就离他们远去了。在一个为平庸辩护的社会中，我们注定了看不到好电影，看不到好的画，读不到好的诗，当然，也不会有机会为竞技场上的胜利者欢呼。我们只是生活在理解万岁的自欺欺人的谎言里，甚至，连那些鼓吹谁都不容易的文章，居然也成了人人习惯吞咽的粗劣快餐这样的恶劣文体、比喻、句型，面对像垃圾一样污染汉语写作的新词俚语口头禅，我们竟然麻木不仁，任凭它们在报章杂志中横冲直闯，践踏我们的思维，降低我们的口味和标准。一句话，因为迁就，我们日益生活在一个低质量的文化环境之中。
⑤世界的聚光灯总是打在优秀人物和胜利者的身上，只有平庸者才惺惺相惜，为自己的弱小寻找理由。平庸者当然有平庸的权利，但平庸者的声音不应该成为主流演员、作家、画家、运动员，这平庸的大军，如今把我们包围了，他们永远是嘉宾、新闻焦点、被采访者、传主和制造故事的人，可是他们奉献给我们的到底是什么？他们有何理由受到我们的爱戴？如果他们没有好作品，如果他们只是失败，他们就不配被我们谈论！让理解见鬼去！我们需要的'是突破，是真正的天才加努力，是胜利，是对胜利的渴望！这个世界如果没有强者出现，弱者就会冒充强者，这才是世界的悲哀。
⑥一种迁就平庸的文化是注定要走向衰落的，我们已经处在这种危险的处境里。其一项竞技的失败也许只是局部的失败，但是当类似的问题始终得不到改变，始终不被尖锐地提出，始终得到保护，那么，这种失败就将是一连串的命运。我们不应该向劣质的事物和人物致敬，哪怕再不容易，我们也决不迁就。
1．读罢全文，请你用不超过10个字的语句概括作者在文中表明的态度。
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2．请分析本文的写作思路。
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3．迁就平庸，已经是我们多年来的美德了。这句话加粗的词语能否删去，为什么？
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4．只有平庸者才体谅平庸者，在他们的彼此安慰中，世界就离他们远去了。对这句话，你如何理解？
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5．读第④段，请另写出一个像理解万岁谁都不容易等在作者看来是垃圾一样的表现出对平庸的迁就的词句。
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6．我们有着温良恭俭让的文化传统，读了本文，你对这一民族的文化传统有了什么新的看法呢？请写下你的看法。（注：温良恭俭让代表着我们善良宽厚、谦谨礼让的民族文化习惯。）
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参考答案：
1．不能迁就平庸。
2．列举各种迁就平庸的表现剖析迁就平庸的危害总结全文，提出我们不应该向劣质的事物和人物致敬，哪怕再不容易，我们也决不迁就的结论。
3．已经一词，表明对平庸的迁就，早就成为了一种非常普遍的现象，这里起强调作用，因此不能删去。
4．如果平庸者自甘平庸，没有了上进、进取之心，那么，他们就不会成功，也不会取得胜利，甚至被社会或时代抛弃。
5．提示：已经不错了（已经够好了），不完全是他的原因，大家都是普通人，得饶人处且饶人，学会宽容，换位思考等。
6．略。言之成理即可。
荆公炼字
1705年春，北宋大改革家王安石在宦海几经沉浮之后，又一次被起用，他乘官船由江宁（今南京市）往汴京（今开封市）赴任。此时，江南正是山花红似火、江水碧如染的时候。一天傍晚，官船停在瓜洲过夜。王安石站在船头上，观景赏月。他见京口（今镇江市）与此地遥遥相望，江岸上连绵青山若隐若现，滔滔江水波澜起伏，诗兴大发。他取过笔纸，一挥而就：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还。
诗成之后，王安石一字一句斟酌润色，总觉得第三句不如意，尤其这“到”字没有把春风的神韵写出来。于是圈去“到”字，改为“过”字，又一想，还觉不妥，就又抹去“过”字，改为“入”字，“满”字……改来改去，一时竟没有合适的'字眼，便撂笔出舱，让春风吹一吹浑沌的头脑。
突然，他想到王维“春草明年绿”的诗句。这“绿”字下得多好啊！春风吹到哪里，哪里就春草萌发，一派生机，这春风（确能，确实）使大地变“绿”，“绿”色（确能，确实）是春天的写照。此情此景正好寓意改革。想到此，他快步进舱，把诗改好，重抄一遍，情不自禁地朗诵起来：
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
1．从文中（ ）里划掉一个不适当的词。
2．结合短文解释词语。
一挥而就：
情不自禁：
3．摘录文中描写山、花、水的词语。
4．用“‖”给短文分段，写出段意。
5．题中的“荆公”指谁？炼字的“炼”是什么意思？作者分几步把炼的过程写清楚的
《荆公炼字》答案：
1．划掉：①确实 ②确能
2．一挥而就：一动笔就写成了。情不自禁：激动的感情自己不能抑制。
3．山：连绵青山。花：红似火。水：碧如染、滔滔、波澜起伏。
4．第一段：（1—2节）段意：写王安石观景赏月。触景生情写出泊船瓜洲一诗。
第二段：（3—5节）段意：写泊船瓜洲诗成后，王安石斟酌润色炼字的经过。
5．指王安石 炼是说用心琢磨，几次修改使词句精确、生动。分四步：
①觉得第三句不如意，圈去“到”改为“过”。
②又觉不妥，抹去“过”改为“入”“满”……
③撂笔出舱，使头脑清醒。
④想到王维的诗句，最后选用了“绿”字。
