摘要 意象是产生诗词意境的基础。温庭筠在对意象的选择性运用中创造了各种不同的意境，表达主人公的情意和感受真实贴切，词作所选意象色彩斑斓、浓艳绮靡，构成了以思妇为中心的意象群和自然山水意象群，两大意象群的组接始终贯穿思妇之情，虚实相生，兼长并美。透过《菩萨蛮》十四首力求从意象的角度对温词有新的感悟和体会。
关键词 温庭筠 意象 虚 实 情
一 引言
“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”在中国古典诗词中，意境是艺术价值最高的审美评价。 意象，作为产生诗词意境的基本要素，是词人主观情意与客观物象的复合体，它是词人为了表现某种内心情感，通过精心的选择 , 提炼客观物象，加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观相统一的产物。“因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”简言之，即是寄意于象，以象尽意。
如果把一首词的意境比喻为一座建筑物的话，那么意象就是构成建筑物的砖石。高妙的词人总是通过对现实生活细致的观察体验，精心的选择出适合于他表情达意的艺术表象，创造出一系列异彩纷呈的意象，以组合成为一个真实生动，含蓄蕴藉，引人无限遐思，具有无穷艺术魅力的境界。前人论温词，或谓 “唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”或谓 “温飞卿词精妙绝人，然美不出乎绮怨。”诸如此类，皆与作者善于选择意象，以创造独特的艺术境界密切相关。
“温庭筠者，太原人，本名歧，字飞卿。能逐管弦之音，为侧艳之词。”他是晚唐第一个大力作词的文人，古人誉之为“花间鼻祖”。温庭筠开创的以侧艳为主要特色的花间词风代表了当时整个词坛的创作倾向和审美趣味，成为当时文人作词纷纷追摹学习的典范，词作影响深远。温词有富贵气，也有华丽之色，但绮而不俗，类似邓丽君的歌，含蓄委婉，雍容华贵，哀而不伤，蕴着浓的化不开的幽幽之情。有趣的是邓丽君的歌也曾被归入“靡靡之音”的艳曲，《菩萨蛮》的意境类于《在水一方》或《南海姑娘》，《梦江南》好似《船歌》(《星星索》)，《更漏子》则可比《何日君在来》。温词在意象的选取运用上精美独到，特色鲜明，字里行间透露出香软冷艳之怨，意象组合中不乏飘渺空灵之思。《花间集》收录的《菩萨蛮》十四首最能代表温词特色，因此，若能对这十四首词的意象进行重新认识与分析，或许能对温词产生新的感悟与体会。
二 绮丽多姿的形象世界
温庭筠一生经常出没于歌楼舞榭之中，触目所及的都是华丽富贵的陈设和锦绣满堂的深闺。前人多用“侧艳之词”来指称温庭筠的词作，以“才思艳丽”来指称温庭筠的才情，一个共同的特点就是“艳”。“艳”的本义是指女性容色妍丽，体态丰美。由此引申，“艳”也用以指代和形容一切鲜艳美丽的事物。更多的时候，“艳”则用以指代和形容有关男女情爱之事，而以表现男女情爱为主题的文学艺术作品也常被称之为“艳曲”、“艳歌”、“艳诗”、“艳词”等。就内容题材而言，温词主要表现的是“艳情”——女性生活和男女情爱。
内容的局限决定了温词意象的范围的狭窄。温庭筠非常重视意象的组合，他往往通过密丽的名物意象，由物及人，物人相映，或托物寓意，或彰理显情。纵观《菩萨蛮》十四首，有山月水风的自然意象;有江楼溪桥的人工意象;有春燕晓雁的禽鸟意象;有绣枕锦帐的闺阁意象;还有春梦辽阳的主观意象。不过用的最多也是最有特色的恐怕还是围绕女性的闺阁意象和具有南国情味的自然意象。
㈠美人容闺房物 熠熠生辉
温词中所出现的抒情主人公，基本上不是宫妃，便是歌妓;不是思妇，便是怨女。《菩萨蛮》十四首，尽描闺中人姿容体态，传达其幽怨情怀，作者以代言的手法专注于红粉佳人，津津于红楼夜月，他以“男子而作闺音”的口吻，以女性特有的眼光观察事物，抒发情怀，细致入微地描写惊鸿艳影，黛眉香腮，作者着力刻画了女性的香、艳、娇、媚之美，在意象的选取上以女性为中心从女性的容貌形态,服饰及其室内用具方面选取了大量精美的意象，构成了温词的闺阁意象群。
以《菩萨蛮》十四首为例，光描写女子美白可人，香气氤氲的意象就有香腮、香红、香雪、香闺、香烛、暖香、落香、沉香阁等。此外，鬓云、双鬓、蝉鬓、山额、睡脸、眉黛、黛眉、笑魇等意象进一步对女子之美作了补充，相辅相成，相得益彰。
凸显女性服饰精美绝伦，金碧辉煌的意象有金鹧鸪、金翡翠、金鸂鶒、金翠钿、金凤凰、玉钗、宝函、钿雀、孪镜、新帖、罗褥人、胜、股、翠翘、金缕等。
述及女性居所用具的华贵富丽，珠光宝器的意象有水晶帘、玉钩、玉楼、画楼、池阁、金堂、楼上有可供她们远望时扶手用的阑，阑干，室内挂有珠帘、罗帷、锦帐、绣帐等帷幕，床上放着锦衾、绣衾、鸳鸯锦等，摆着玻璃枕、鸳鸯枕、山枕。床的附近有银屏、锦屏、画屏等屏风，夜里室内还燃有红烛、银烛、香烛等。凡此种种，不一而足。
温庭筠选取华美的意象，浓丽的辞藻，可谓五色目旋，富丽堂皇。作者似乎是倾尽全力，描绘女性主人形象，力求在读者心中留下美好的印象，呈现出“以富为美”、“以丽为美”、“以柔为美”[6]的创作倾向。其铺陈夸张的手法可与诗赋相比，以致温词的某些作品在写名物时堆砌意象过密，给作品带来一种浓的化不开的沉闷感觉。
㈡江南水点点泪 魂牵梦绕
温庭筠长期生活在南方水乡，故而在他的词中，除了以女性为中心的闺阁意象群，南国情味的以水为中心的自然意象群构成温词意象群落又一部分。试看《菩萨蛮》其十：
宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。孪镜与花枝，此情谁得知?
在吴山、杨柳、驿桥、春雨、芳草、河岸等以水为中心的江南自然意象簇拥下，一位绝色美人出现了。整首词呈现出香艳而柔弱的特点。这类意象包括合欢、牡丹、杏花、梨花白、海棠梨、萱草、绿杨、垂丝柳等植物意象;雁、蝶、晓莺、马嘶、子规、双燕、鸂鶒等动物意象，以及春、风、明月、雨、露、春池碧等自然意象。这些触手可及的意象共同织造了一个精疏淡雅，惆怅缱绻的氛围。又如“雨后却斜阳，杏花零落香”，这些江南味道十足的意象一方面运疏入密，冲淡了“浓的化不开的”的气氛，带给词一种浓淡相济的美感;另外一方面，它深入到主人公的内心深处，委婉的表达了一种凄迷惆怅的心绪。
温词中虽然使用了一系列色彩浓丽，华艳的意象群，但也不缺清新疏淡的自然之笔，二者与词的内容很协调，组织配合成一个美丽，和谐的.画面，给人以美感，即所谓“蹙金结绣，而无痕迹”。
三以虚衬实 虚实相济
㈠虚实相济 兼长并美
诗词主要是由意象组合而成的有机统一体，创作和解读诗词主要是创造和解读意象和意象组合。虚实结合，不仅是文艺创作的一个重要美学思想，也是意象解读中一个重大问题。所谓“虚”，在传统意义上是指想象、虚构、抽象的、无形的情思;所谓“实”，则是指现实、真实、实事、具体的有形的人和物。
然而，当客观事物被人们感知时，其知觉内涵大致有两个基本走向：一是科学认知，一是审美认知。如温词中“双双金鹧鸪”一句，看到“鹧鸪”如果仅仅停留于罗裙上精美的鹧鸪鸟的图案那是科学认知，但是那绣在罗裙上的真的仅仅是一对“金鹧鸪”吗?不尽然，那是此女子的一番相思意，一份闺怨情，这样的情景，难免让人想到纵使桃面依旧，良辰美景，可怜我那思念的人却不知在何处?看似微波不惊之景背后却隐藏着惊涛骇浪的情感，此番心意更与何人说?由此可见，对事物的科学认知和审美感知是两种性质不同的知觉，它们的着眼点是两个完全不同的层面：一个是着眼于事物的属性，一个是着眼于事物的情调。不用说，只有对事物情调的感知才是审美感知。诗词意象表现是审美表现，是建筑在审美感知基础上的表现，是建筑在对事物情调感知基础上的表现。就温词来看更是如此。故而，从审美的角度来看待意象中的虚实，对意象虚实的介定是恰恰与传统定义相反的。
从科学认知的角度看，创作光虚不实，则空洞抽象，无法构成鲜明的艺术形象;光实不虚，实事实写，这话实说，也不能成为艺术。光虚不实则空;光实不虚则死。诗词都贵虚实相生。从审美感知的角度看温词更是如此。
㈡雪映梅 雪白梅亦香
虚衬实 景美情更切
在温词绮丽多姿的意象世界里，描绘的是一幅幅精美绝伦的动人画卷，看似实写，却是一种虚张声势的“极度描摹”，作者实际要展现的却是思妇一个个支离破碎的内心世界，此乃写实，有种“良辰美景虚设，纵有千种风情，更与何人说?”的味道;再者言思时，寄语明月，此乃虚写，实则表抒“日日思君不见君”之切。温词《菩萨蛮》十四首中，无论是以女性为中心的闺阁意象还是以江南水乡为特色的自然意象，在排列，展开上始终贯穿着思妇的一根感情变化的线。或隐或显，相得益彰。
王国维指出“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。”叶嘉莹也提到“温词善于标举精美的名物”。试举《菩萨蛮》其二：
水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。
“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，尤表现了温词的特色，他标举了精美的名物，像“水晶帘”、“玻璃枕”、“鸳鸯锦”，而且给人一种参差错落的美感。换头的“藕丝秋色浅，人胜参差剪”，接连用了几个舌尖和齿头发音的字，则又从声调中传达出一种美感。还有一点值得注意的是第一句中“水精”、“玻璃”一般给人的感觉是冰冷的、坚硬的，而他马上承接的“暖香惹梦鸳鸯锦”，则是温暖的、柔软的，这是一个鲜明的对比，而同时在前两句和三四句之间又有另外一种对比，一、二句是闺房中室内的景色，而“江上柳如烟，雁飞残月天”是室外江上的景色。词中的“水精”即水晶，一种纯净，透明，结晶质的石英，晶莹美丽，用作装饰。玻璃亦指天然水晶。这里选取“水精帘”，“玻璃枕”形容帘子和枕头的玲珑透明，给人以晶莹的美感。这样的用具多么精致典雅!“暖香”“鸳鸯锦”写锦绣的鸳鸯被，暖暖的，还幽幽散发出一种香气，诱人思睡，多么温馨!然而这“鸳鸯锦”到底是锦衾还是锦褥作者未加指明，读者亦不能确认，只是这种鸳鸯锦的质地和花纹可以给人展示一种极尽华丽的意象，把人带入一种纯美的意境之中，使读者对作品的反映不会那么机械刻板的固定在某一点上，阅读和欣赏便具有了积极主动的灵活性和创造性。作者将室内物象勾勒的这么精美绝伦，醉翁之意不在酒，透过这精美的物象，幽雅的环境，读者完全可以由物及人，想象出居室中的女子的高雅美丽。此乃以极尽华丽的物象来衬托生活中的女性之美。“江上柳如烟”，理性的解释以为可能是梦境，可是这首词在感情的自觉上已经富有美感，感发了我们。帘内的温磬的情意如斯，帘外凄清的风光如彼，“江上柳如烟，雁飞残月天”，这两句的感发无须理性的解释，就在于这两句的两组形象的对举。还不仅如此;“柳”和“雁”的两个形象，也可以给人许多联想。“柳”常使人联想到离别，相传为李白作的《忆秦娥》词就曾说“年年柳色，灞陵伤别”，而“柳如烟”的朦胧本身就意味着感情的幽微，和“杨柳又如丝，驿桥春雨时”起同样的作用，因此，“江上柳如烟”一句便浸透了离别的情意。至于“雁”，则古人以为可以传达书信，而且飞行时常列队成人字，李清照的《一剪梅》词“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，也令人怀想到远人。再加以温词的声调：“水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，两句的韵字都是上声，上声扬起的飘渺、遥远的声音效果传达出的梦境之中怀思遥想的感情，这是很难准确的加以说明的，只有靠心灵的感触去体会。而下面的“江上柳如烟，雁飞残月天”两句，末尾又都用了两个一先的韵字，有一种很轻倩而凄清的感觉。所以这首词不仅是形象好，声音也配合得很好。而且不只是上半阕写得好，一首诗歌的生命都是整体的，所以要把下半阕联系起来才更见其好处。
试举《菩萨蛮》其四：
翠翘金缕双鸂鶒，水纹细起春池碧。
“翠翘”为唐宋时代流行的女性精美的头饰。白居易《长恨歌》谓贵妃装扮：“翠翘金雀玉搔头”。“金缕”是说翠翘缕金。“双鸂鶒”的意象，亦如飞卿多首词中“钗上蝶双舞”“双双金鹧鸪”，“金雁一双飞”等句一样，均以双双对对的鸟类形象，表示欢情，恋情，起到暗喻，比兴的作用。“如果借用西方‘符号学’的理论，这种成双的形象，已经成为词人描写相思相恋的一个语码(code)。它除去表面语意之外，更有一种潜隐的，可能引起读者联想的语意成分。诗词中常运用具有联想含义的语码，来扩展它所用语词的信息容量。”
所以，看到“双鸂鶒”这个意象，不应只停留在描绘精美头饰的表层意义，而应由精美头饰上的“双鸂鶒”，联想到美女对美好爱情的憧憬。“水纹”，“春池碧”，春风和煦，吹皱一池春水，似乎也漾起了女主人公心中的层层涟漪。这样的意象，其实更可以说是为了描绘人物的内心世界。鸂鶒双双，春池碧波，可是自己却形单影只，顿时，一股孤寂悲哀之感涌上心头。她不禁思念起来远在边关的心上人了。女主人公的心在这么一幅春光旎旖的图景中如花瓣一样开始零落，变的支离破碎。这时，在她的眼中，良辰美景也是虚设，纵有千种风情，更与何人说呢?这时，虚设之景，凄楚之情，犹如雪与梅，雪映梅，雪白梅亦香。
再者言思时， 寄与明月，芳草等物，此乃虚写，实表“日日思君不见君”之情。
试举《菩萨蛮》其三：
心事竟谁知?月明花满楼。
“月”，“花”，“枝”从表面上看，是在描写明月朗照，鲜花满枝春夜美景，而进一层，则是女子在夜深人静之时，只能对着空中明月和园中花枝，无声音苦相思;花好月圆，望月观花，使思妇倍加感伤!皓月当空，而惟不见去年人，泪湿春衫袖，人比黄花瘦，却说相思柔肠断，百种风情弄，怎一苦字了得?最后煞尾字“枝”与“知”相谐，语带双关，取法于先秦民歌：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”[10]思妇被离情困扰的“心事”，只能花月相知吗?这些深层的意蕴，都潜藏在“月明花满枝”的意象中，启人联想，使人确实感到“以景结尾最好”。
在温庭筠十四首《菩萨蛮》意象的选择与流动的过程中，无论在水晶帘一般的闺房，还是柳如烟的江边，思妇之情贯穿始终。所以从某种类意义上说，不是时空在跳，是作者的心在跳。
四 结语
综上所述，在浩如烟海的中国古典诗词的创作者中，温庭筠作为晚唐五代第一个大力作词的文人，开创了以侧艳为主的花间词风。工于对词的艺术特质的挖掘，尤其在意象选用方面成就突出，温词意象之纷繁，时空之跳跃把色彩，景致和物件放在一起，把它们组织配合，使之交相辉映，形成一个个美丽、和谐的自然画面，强烈刺激形、色、声、味四种感官，勾勒出一个纯美的世界，却道是一帘幽梦醉;可是在一片花明柳暗中，又是那点点深藏之哀怨恰从珠帘，从雨丝中渗透出来，那愁绪，那无聊，凭栏而越忧，远眺而分外愁，此幅凄楚之局面，让人触景生情，潸然落泪。最叹红颜相思苦，真所谓醒来万物空。
温庭筠在意象表现方面所做的种种探索与努力不禁让我想起当代诗人席慕容的一首《诗的价值》： 我如金匠/ 日夜捶击敲打/只为把痛苦延展成薄如蝉翼的金饰/不知道这样努力地把忧伤的来源转化成光泽细柔的诗句/是不是/也有一种美丽的价值。温庭筠的词正是在这种对意象的纯美描绘中不断转换视角，创造出隐曲含蓄、虚实难辨的词境，同时也奠定了浓艳细腻婉约的词体风格，对后世婉约词风产生深远影响。
温庭筠本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。下面是关于菩萨蛮温庭筠读后感的内容，欢迎阅读！
菩萨蛮·小山重叠金明灭
作者：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
菩萨蛮温庭筠读后感
日前无事，遂检出《花间集》来看。忽思得，往昔尽将此视作绮靡唯美，亦许乃眼光偏差。晚唐五代十国，乱世流离光景，何故徒撰艳词耶，文人或为托寄逃避颓废之途亦未可知。但里面的词实在写得好，好在绮靡唯美是真的绮靡唯美，有自身亲历在，好在绮靡唯美之中有真情在，此情缠绵悱恻，其实很苦，很悒郁，几乎尽皆是失望。
晚唐中温庭筠词我最是喜欢，当然他的名句亦最多，兹不啰嗦列举了。一个词人创造出那么多名句，称得上大家了，斟酌一点，至少亦是才华一流罢。我今独来读他那首著名的《菩萨蛮》，即：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
起句“小山重叠金明灭”，看似简单，却难倒很多学者，就在于“小山”作何解。大抵意见喟一乃小山眉，一乃小山屏，一乃金背梳。如联系下句“鬓云欲度香腮雪”，则此“小山”似应为小山眉，方可与“鬓云”辞意相对，但若是，则显然与第三句“懒起画娥眉”意相重复，并且，第一二句乃写女子睡态，小山重叠金明灭显然应为梳洗罢画眉后情形，又何来再“画娥眉”。若是小山屏，又跳跃相隔得太远，突兀一笔，与女子睡态何干。若是金背梳又不合常理，谁会簪着梳子入寝呢。想到此，简直莫衷一是没有办法，大家好似各有各自讲得通的理由，都搬出彼时风尚器物为证，细思之，又都不能说服人，甚是热闹好玩。读古诗词，这亦是很大乐趣之一。
第二句 “鬓云欲度香腮雪”甚妙，其间有动感，这动感很缓慢，显得犹疑；有画意，柔黑与润白，对比鲜明艳丽，然而又是非常协调。鬓云则发丝浓密，欲度，即言快拂到腮边了，与脸颊衬映。这里还有香味，仿佛天边的云轻轻浸渍了白雪的清芬。含蓄写出略微凌乱睡态，很有质地，然而这凌乱那么美，视觉与嗅觉打通了，它还在静静变化。
第三四句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”接上。此句平平， “懒”与“迟”及 一“弄”字，均言女子醒来起床较晚，梳洗亦嫌琐碎无心情，暗示其悒郁难了，读者隐约能感受到一种昨宵梦醒后的'惆怅。
第五六句“照花前后镜，花面交相映”，其来有自，庾信《行雨山铭》云：“树入床头，花来镜里，草缘山同，花红面似。”废名在随笔《三竿两竿》里谈六朝文引用过，言及知堂曾说：“可见他们写文章是乱写的，四句里头两个花字。”废名因赞叹道“所谓活色生香难学也。”古文忌字面重复，但诗词则可例外，有时重复还有特别回环韵味。这两句重复得何其自然，写女子美貌，不直接点明或繁缛雕镂，只言人与花一样，则避开了滥俗。
最后二结句“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”尤其奇妙，写到女子更衣即戛然而止，但意味不尽。想象那女子梳妆完毕，将衣穿上，偏偏这衣上绣着双双金鹧鸪，女子又偏偏看见，暗示心底渴慕与情人厮守之情，亦衬出女子相思的寂寞孤单。以物描画心理活动，竟是非常现代的手法，然而何其含蓄。
通观全词写一女子睡起梳妆更衣之过程耳， 再平常不过事，其物与环境如此华贵也，而心却积愁难去，对照反差如此强烈，以此写情技艺如此千回多姿，折人心魄，令人感慨惊叹。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
这是容若的《木兰花令-拟古决绝词》的上阕，人生若只如初见，没有一句话能像这句话一样让人沉默不能言语。
此时已是深秋时节，晨雾充斥着整个刚刚黎明的时空，微添一种朦胧感，丝丝凉意浸透已成故人的我，露滴三三两两的坠挂在枯草败叶上，似要坠落，却又依依不舍，更添一份凄寒。片刻过后，一场零零星星如春雨般细腻的秋雨打散了一片朦胧。时下时停，整整一天，都是朦胧的，这种感觉真美，也真透心凉。黄昏，天空放晴，似要宣告一天当中最美的应属现在，殊不知，这样的气氛，更加让人触目伤怀，引人追忆，追忆这过往最美的印记。
现在已是三年后了，似水流年，如花美眷，在美的笑靥终究抵不过内心依旧的留恋，时间很快！荒废过的岁月更快，来不及清醒，我们已是路人。
我不清楚为什么没有勇气写她的真名，故而唤她作汝乔，她曾经在我的眼里像水一样清澈，让人不忍触碰。但我终究没有忍住，还是打破了这份宁静，泛起的涟漪则让我羁绊整整这么久。
高考后的我，许下这样的诺言：“与尔同老，举目夕阳好”。
于是我们携手相望未来，踏上了曾经向往的大学之路，和她一起并肩走天涯。朝并进，夕相携，或许这是所有情侣期待最浪漫的事吧！也是我曾在升大学前的那个暑假幻想了无数次的浪漫场景。不止一次的偷偷发笑，这当会是怎样的一种温馨啊！
而这曾经让我觉得很简单的事，如今在现实看来不堪一击。
走在高中学校的红色跑道上，被秋雨淋洗过的跑道，干净的像最初新铺的一样，却被秋风扫下的落叶弄得满地惆怅。突然想起我们在这所学校五年当中一起经历的滴滴点点，仿佛历历在目，萦绕脑海。不会忘记那个外表透露清纯外加秀气，眼里泛着光芒的那个女孩儿。也不会忘记，那个满脸稚气却不谙世事的我。不知她是否还记得？或许她应该忘记，忘记那个看似年少懵懂，却若有所思的……我们……
《浣溪沙》
玉指柔荑发髻青，水眸灵动泪盈盈，含眉不语浅弯凝。
树羽落花闲作景，而今真个为君情，莫负君心与她听。
我把我最花样年华的青春，全都遗留给了这所学校，自然少不了现在最深刻的回忆！岁月最残酷的是不能倒流，永远不能，所以回忆在现实看来是那么的不起眼，却是必不可少。
毫无疑问，我们分手了！在别人最看好的时候，也在我爱得最深的时候，再强烈的爱也抵不过分手二字。再美好的过往，再充实的未来在它面前也显得苍白无力。同学朋友知道我们的，都在问我理由，一个很残酷的理由，但我却说不出，其实是我不想说，因为理由已经不重要了。就像九把刀说的，分手只需要一个同意，而在一起是需要两个人同时认可才做数，不是吗！这里是感叹句，所以答案已经不言而出了！
在很多情况下，我们都只能猜到开头，却猜不出结局，而这样的结局，无疑让我心字已成灰。幸福的岁月总是短暂而不可得，从夏季到秋季，在一个人一生当中，几乎可以忽略不计的日子，在我看来确实如此刻骨铭心。此时此刻，夜幕已经吞噬黄昏这个让人迷恋和回忆的时刻，
“冷月凄霜，一轮清玉寒空当，与谁分赏，镜中嫦娥样！”
此时的月亮，明亮而温暖，我却难以感受得到。
月亮不管再亮再圆，始终逃不过一个相思的种子。而我现在静下心来细细回忆着最初的美好，发现美好的东西永远都不会变，那就是回忆。
那晚，也是深秋，没有月，西风凛凛，夜异常的黑。一切都显的那么平静，平静到周围尽是凄楚：
《菩萨蛮》
凝云枯草愁天暮，衣衾未暖身何处。弦扰我心乱，只影弄秋寒。
幽悠黄昏路，心事将她诉。篱外一痴人，从此暗销魂。
没想到分手，却最终还是背离。就像当初她给我推荐的那首歌一样，我们之间忽成断点，无力挽留，也留不住。我们花五年时间验证缘分，却只用一季便画上了句号。停留一刹那，转身即天涯，而我选择了天涯。
却没想到，天涯的另一端竟是万丈深渊，因为爱得太深，所以伤的更深，因为伤的很深，所以无法自拔。三年前，总想着挽留，却发现她已走得太远了，远到我奋力追逐，才发现我已经不知道她在十字路口选择了哪个方向，而我依然在踌躇。好像梦一样，梦醒了，却依旧不肯相信回到了现实。
但我必须面对现实，一个“盛景犹开深秋日，霜打丹枫一夜寒”的现实。
西环道上的梧桐叶缓缓落下，太美了，美得令人不忍破坏这份宁静和肆意，不忍践踏凋残的梧桐，因为每一片都写满淡淡的忧伤和过去。秋天总是最美的，美得五彩缤纷，却总是让人多感伤怀。
朋友告诉我，别伤心了，时间可以洗涤一切伤痕，我说给我一个月我试试。试试一如失忆的不去想她，可越是这样，越是想的心醉。好吧！其实，我办不到。
《长相思》
盛花轿，残花娇，肆意容颜惹人瞧，乱红风里摇。
风萧萧，雨萧萧，落尽灯花又一宵，相思孤梦朝。
时间不紧不慢的流逝在我们之间，我只等淡去的这一刻，就好像杨过身重情花之毒一样，终究会随着时间淡去的，直至见到你时平静如水，就此而已。
大学才刚刚开始，而我得将这四年过的不留遗憾，称心如意。受伤可以让一个人成长的更快，时间倒不负我对它的情谊，因为它总是公平的。我开始学会安静、孤独，开始欣赏别人的故事，体味着不同的人生，安静不代表漠然，内心永远清澈的我依然有爱。
这一过，已经三年了！这几年我从刚分手时的痛苦，不甘，逃避中渐渐重新找回了自己，开始不在原地停留。因为我发现，我停留在原地，而她却一如既往的向前走，直到我看不见，追不上，现在也已经彻底追不上。
操场上人来人往，最让羡慕的莫不是这一对对白头偕老的老夫老妻吗！曾经他们也像现在的年轻人一样，谈着可以天荒地老的恋爱，彼此许下一世的诺言，“执子之手，与子偕老”，如今他们做到了，而且做得是那么让人羡慕，让人嫉妒。“愿得一心人，白首不相离”，他们完成了卓文君梦寐以求的期望。
曾经以为她就是那个可以矢志不渝，共赴天涯的人。回首后，才知道，原来这就是梦。而且梦的那么的如痴如醉。
或许命中注定她只是你的路人，亦或是和你擦肩而过，亦或和你有过一段缠绵悱恻的往事，但故事的最后，不都是个未知数吗？曾经我们期待和这个我们认为世界上独一无二的女孩儿有一段温暖的爱情，到头来大多数是低眉一笑而过，而已。
我曾经怨过她，源于她的变化令我一直难以接受，甚至感到反感，我在想曾经的她是多么的`清澈纯洁，突然变得让我措手不及。或许，我曾经喜欢的那个她是我想象中的她，而并非真的她：
《十六字令》
萧，一树红英两叶飘，鸳鸯小，竟是画中瞧。
现在想想，突然觉得好笑了，曾经满满的幸福，以为可以天涯咫尺，相濡以沫；以为只要有你世界就是斑斓的；以为茫茫人海中，一眼就可以认出你的模样。现在才发现我们在自己的世界里依然可以一样精彩，相忘江湖才最痛快。彼此曾经爱过已经足矣！还能奢望什么呢？
很多人再向心仪的人表白时，都会说“感觉”二字，“莫说彼此邂逅在寂寞的异国他乡，就算是相逢在拥挤的人流中，也能一眼认出谁是你命定的那个人，这就是所谓的感觉”，白落梅这样说。有缘会相聚，但不一定会相守。可当有些感觉一旦失去，很难再有，回不去了，再都回不去。
突然想起纳兰容若，想起他的很多词，唯人生若只如初见，此时最能让我知心，人生若只如初见，人生何尝只相见呢。但，这一生，与谁相见，又与谁相知，相恋，我们在此之前都无从知晓。只知道，缘来了，我们尽当去把握。
三年了，如今真是当时只道是寻常了。因为，最好的并不一定是最适合的，最爱的也不一定是最后和你携手共赴黄昏的那个，人生就是这么多不确定才有味道，不是吗？
我们的相遇铸就了一个美丽的青春，我们的相识构成了一个感动的回忆，我们的相恋却留下了一片苍白，就像是一场烟花过后，留下的尽是落满一地无言以对的雪。
又是一个秋季，风吹了又吹，叶落了又落，生活还得继续，回忆只能偶尔品尝，现在的我彻底释怀，没有一点羁绊。她只是曾经和我共同将青春留在这里的一个清澈的女孩儿！而我知道：
你若安好，我便心安！
