《民法典》观后感1
备受瞩目的全国“两会”，于5月28日胜利闭幕，在会上表决通过的《中华人民共和国民法典》，成为近期百姓最热议的话题之一。民法典是中华人民共和国第一部以法典命名的法律，开创了我国法典编纂立法的先河，具有里程碑意义，从“法”到“典”，一字之差，意义重大，一字之变，跃升的是一个国家治理体系和治理能力现代化水平，象征的是一个国家、一个民族走向繁荣强盛。民法典坚持以人民为中心、以保护民事权利为出发点和落脚点，对人民群众反映强烈的许多社会热点、难点、焦点问题都作了回应，为规范民事权利义务关系提供了基本准则，这将大大降低国家治理的成本付出，达到国家治理强制约束与规范自律相结合的目标。
称民法典为一部“小宪法”也不为过。民法典共7编、1260条、逾10万字，背后是几代人的心血与期盼，是新中国几十年法律实践经验和法学研究成果的总结，弥足珍贵。法条渗透社会生活、经济生活各个角落，涉及公民权利各个方面。人格权包含生命权、健康权、姓名权、肖像权、隐私权等，关系到每个人的尊严，是民事主体最基本、最重要的权利。我通过学习特别关注到，民法典人格权对“隐私”进行定义，隐私权是人格尊严的核心，是一个人社会人格的关键。隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。将“私人生活安宁”纳入隐私权，这不只是在文字上完善了隐私的定义，实际上进一步丰富充实了隐私权的内涵和适用保护范围。这意味着，“侵犯隐私”不仅局限于此前人们熟知的各种非法获取、泄露个人“私密空间、私密活动和私密信息”的行为，其他任何可能滋扰、破坏“私人生活安宁”或构成严重“扰民”的社会现象，如各种频发的骚扰电话、短信、强制弹窗广告以及噪声、烟尘等各种环境污染等，也被认定为“侵犯隐私”。总之，民法典是公民权利的宣言书，为保障个人合法权利提供了强有力的法律武器，也为随着社会发展出现的新兴权利，新型案件提供了法律依据。民法典是人们用来实现权利，维护权利的有力武器，也是一国世俗社会生活的百科全书。
这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的民法典，必将成为中国特色社会主义法律体系的重要支柱，必将为法治中国筑牢根基，提供坚强的法治保障。作为一名纪检系统的退休干部、老党员，我要以身作则，集中精力把“两会”精神学习好，贯彻好，落实好，同时要发挥好老干部的影响力，加大对民法典的宣传力度，确保民法典深入人心，在全社会形成尊法、学法、守法、用法的良好氛围。国家情怀今犹在，繁花似锦向未来!要自觉增强“四个意识”、坚定“四个自信”，做到“两个维护”，在抗击疫情、脱贫攻坚奔小康、实现“中国梦”的征程中守正善为，砥砺奋进，有一份热发一份光，成为新时代合格的优秀的中国老人，真正做到“人老赤子之心不老，人老革命志气不老，人老奉献精神不老”!
《民法典》观后感2
20xx年5月28日，中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》草案。从“法律”到“法典”虽然只有一字之差，却是历时66年的编纂，经过几代法律人的努力得来的宝贵成果。这部被誉为“社会生活百科全书”的法典是新中国首部民法典，也是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，对新时代我国社会主义法治建设具有里程碑式的意义。
作为调整平等主体之间的人身关系和财产关系的规范，民事法律与我们的生活息息相关。随着社会发展，一些特殊的民事行为中往往会牵扯到多部法律，因此在司法实践中或出现各部法律之间的适用重叠，或出现超出了单行民法调整的范围而造成管辖空白的情况，从而给立法、司法、普法、守法造成困扰。党的十八大以来，随着中国特色社会主义市场经济的不断发展和全面依法治国的深入实施，在社会各项基础都基本健全的前提下，迫切需要将民事行为规则系统化、体系化，同时切实解决民法内部的和谐问题，促进社会文明、和谐、稳定发展。因此《民法典》的诞生，可以说既是势在必行，也是水到渠成。
作为“社会生活百科全书”，《民法典》除了内容丰富、涉猎范围广，我们看到的更多的是从法条之后所体现出的深刻的立法指导思想。改革开放40年以来，中国特色社会主义已经进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。民法典的出台，就是为解决不平衡不充分发展提供更全面的法制保障，更体现了人民至上的思想。
此次通过的《民法典》由7编加附则共84章、共1260个条文构成。第一编为总则，之后依次为物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编和侵权责任编。《民法典》并不是全新编纂的民事法律，也不是简单的多部单行法的集合，而是综合新时代社会经济生活中出现的新问题、新情况，区别于《物权法》、《婚姻法》、《合同法》等单行法，有针对性对现行民事法律规范进行编订纂修、去粗取精，形成体系化、系统化的规范。这七编把民生相关的方方面面都涵盖在一部法律之下，从小到老百姓衣食住行，大到国家综合治理，提供了完整的法律指引。
在各分编中，值得关注的重大创新和亮点要属人格权的独立成编。《民法典》总则编第二条规定:”民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系”。相较于1986年《民法通则》所表述“财产关系和人身关系”，此次民法典首次把“人身关系”置于“财产关系”之前，弥补了传统法系“重物轻人”的体系缺陷，同时也体现了《宪法》保障人权的根本要求。
《民法典》中的人格权编共六章五十一条，涵盖了从全面建立反骚扰制度防线，到个人信息防火墙等社会热点问题，适应现今社会的`发展趋势，突出细化了作为民事主体的自然人所拥有的生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等各项权利，加强了人身自由和人格尊严有关的人格利益的保障，从法律层面对人格权利和利益进行了肯定和保障，为进一步深化人格权的保护奠定了请求权的法律基础。除此以外，《民法典》还实现了多处制度创新，包括规定了“自甘风险”规则以及“自助行为”规则、完善了网络侵权责任制度、增加规定生态环境损害的惩罚性赔偿制度等等体现时代特征的内容。
“徒法不足以自行”。一部好的法律，不仅仅是看法条的科学性和周延性，更多的是看实际运行效果。良法善治，需要全社会的参与，以法律的视角审视社会活动，固守法律底线。新时代的中国，需要一部这样的《民法典》，让她渗透到日常生活的各个角落，给社会生活提供权利和义务的规范，用法治构筑稳稳的幸福。
《民法典》观后感3
民法典正式颁布已经进入倒计时状态。这在我国的民事司法体系中具有里程碑的意义。那么，民法典的颁布会给婚姻家事领域会带来什么样的影响呢?
本部民法典颁布生效以后，诉讼离婚的难度将会进一步增加，法官判离会更加审慎，诉讼周期会变得更长。其中冷静期的设置，意在让双方强化经营的意识，更加冷静理智的对待婚姻当中的矛盾。笔者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“伤”不要轻易弃疗，要双方配合、耐心修复婚姻系统的防火墙。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一场两人共同成长彼此扶持的旅程，不在于配置多豪华，路线多奇幻，关键在互相配合、一致行动、在取经的路上共同战斗，最终斩妖除魔、修成正果。
在这个过程中可能会误解彼此的方向，看不懂对方的信号，经历各种心伤。别怕，这些坎坷都将见证你破茧成蝶的成长。当你看到一路走来自己的成长、对方的成长，你们婚姻之树由青青幼苗变得果实累累，一切的痛苦都是值得的。
时过境迁，生活变化反映社会发展，生活进步得益于科技发展，民法典为中国创新创造保障开路。民法典也是市场经济基本法，伴随着民法典的不断完善，“集中力量办大事”的中国制度优越性不断显现，“中国名片”在世界范围的影响力越来越强，中国车、中国桥、中国路等“中国奇迹”，向全世界展示了中国式的发展。
改革开放40多年来，中国人民用勤劳和汗水创造了“中国力量”“中国精神”“中国效率”，一跃而上成为世界第二大经济体，成果来之不易，其中和谐安定、科学规范、风清气正的社会环境是关键，是社会主义法治建设不断完善的体现，为中国创新创造提供了不断成长壮大的优渥环境。“小明”的成长记录中国法治改革历程，彰显“中国之治”的力量，一部民法典，一生守护的人民情怀!
《民法典》观后感4
20xx年5月28日，十三届全国人大三次会议高票表决通过《中华人民共和国民法典》，民法典是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，它的颁布标志着中国正式步入民法典时代。在中央政治局第二十次集体学习时强调，民法典系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典，是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。
《中华人民共和国民法典》的颁布充分标志着人民至上原则，始终坚持人民主体地位，确认和保障民事权利，提升群众获得感满意度、幸福感、安全感。民法典增加了维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐稳定能力和水平，切实维护了广大人民群众根本利益。作为深度贴合中国法治的法典，新增了遗嘱继承人、高空抛物、房屋租赁合同以及商品房共有部分经营收益归业主共有等诸多解决民生问题，步入幸福小康社会的必要组成部分。强调民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。20xx年作为决战决胜脱贫攻坚、实现全面建成小康社会的关键年，民法典的颁布凸显了在为核心领导下的新时代中国共产党的决心。
山航空保支队始终牢记党的嘱托，引导支队党员骨干充分发挥先锋模范作用，立足岗位做贡献。支队注重下沉，切实了解需要帮助的队员同志，各中队各班组成立党员互助小组，由互助小组组长确保每季度至少开展一次组员谈心谈话工作。不定期听取各职能单元工作部署开展情况，鼓励支持创新工作方法。定期开展政治理论学习，严格落实各级文件指示精神。同时深入基层调研，采取问卷星等多种方式收取队员意见建议，提升队员队伍认同感，深度剖析队伍问题。山航空保支队将持续推进各项法律、《民法典》的宣贯普及工作，保证全体队员养成自觉守法的意识，将法治与工作深度结合，营造一个和谐团结、科学规范、风清气正的优良环境。
建设法治社会，无论对国家和对单位来说都是至关重要的。让民法典的规章与精神内化于心、外化于行，融入日常生活，实现法盛人和，使事业永葆生机活力。
《民法典》观后感5
十三届全国人大三次会议5月28日表决通过了《中华人民共和国民法典》，中国的“民法典时代”终于到来了。这是中国历第一部以法典命名的法律，目的在于全方位、多角度保障人民对美好生活的需要。
《民法典》颁布以后，我院以多种形式组织大家开展学习，并要求中层以上的干部在“微课堂”上主讲其中一部分。我认为，学好《民法典》，要做到知行合一，边学习边实践，在实践中加强学习、深化学习。
一、加强学习，深刻领会《民法典》的意义
在《求是》杂志上发表重要文章《充分认识颁布事实民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》，已经充分阐释了《民法典》的重大意义，我们要深刻领会颁布施行《民法典》的意义，才能更好地指导工作开展。
二、加强学习，深刻领会《民法典》的法律意义
作为一个司法工作者，特别是民商事法官，《民法典》的理解、运用关系到人民群众的人身、财产及其他合法权益的保护，关系到公平争议的实现，因此，在《民法典》正式施行以前，一定要认真学习，学明白《民法典》的体系、法条内容，以便更好地运用到司法工作中。
三、在实践中学习，不断提升自身法律素养
法律的理解和运用需要在实践中不断的升华，作为法官，通过司法实践，发现问题，修正问题，更好更快地实现公平正义，以法治的阳光、公平逐步增强人民群众对法治的认同、信服、尊崇与敬畏，从而推动法治社会建设。
《依法治国》读后感1
在读《依法治国》时，心中顿时涌起无数感慨，对我印象最深刻的就是其中一个话题——依法治国，从你我做起。
这个话题中，我最敬佩曹辉，杨光雨，吴松建这三人。他们仅是五年级的小学生，但心中存的法律道德远比许多成年人更广泛。他们不会因为自己的利益而将钱包里的钱占为己有，反而发扬了自己的文明善举，成为了我们心目中的榜样，行为上的模范。
记得我五年级的时候，也发生过这样类似的事情，而我的举动却与他们是完全不一样的。那天我正走在步行街上，一个在阳光下发着光的物体吸引了我的视线。捡起一看——手机！还是苹果牌的！如果拿到学校里就能跟同学炫耀一番啦！我边想着，边小心翼翼地往四周瞄了一圈。确定没人后，我把捏在手中的手机放进口袋。
刚要把它收为己用，但我万万没想到，半路竟杀出个程咬金！那是一个皮肤黑黝黝的中年妇女，她朝我走过来。我顿时有些忐忑不安，她会不会直接把我抓到警察局里去？会不会说我是小偷？
但她只是冲我莞尔一笑，露出的牙齿在黑皮肤的衬托下显得格外洁白。她说：“小朋友，要学会拾金不昧哦！”听了这话，我脸上一热，低下头，不知所措起来。中年妇女看得出我尴尬，伸出手说：“没关系，手机给我！”我掏出手机，毫不犹豫地给了她。当时我没有想那么多，只知道她是个好人，或许这就是法律让人与人之间产生了无条件的信任。只见她接过手机，跑向不远处的巡警局……
我们生活中就应该有这样的人，有这样心中存着法律道德的人。不能随意就将别人的遗失物占为己有，应当返还权利人，这不仅是做人诚信的标杆，道德的底线，还是法律的约束。
《依法治国》读后感2
我今天读了一本与法律有关的书，叫做《依法治国》。书中的内容让我感触颇深，我认为法律就像十字路口的红绿灯，如果你遵守了规定，就会相安无事，如果你违反了，就会害了自己，也会连累他人。
平时我只觉得法律离我很远，都是成人的事，直到读了这本书，我才知道法律与我们每个人都息息相关，我们有《未成年人保护法》，这是一部保护我们未成年人的法律，同样如果我们违法了《未成年人保护法》，也会受到它的制裁。
正所谓天网恢恢疏而不漏，每个人都别想钻法律的漏洞，都应该做个遵纪守法的好公民。对于我们小学生来说，我们从小要养成良好的习惯。如果一个人从小就没有养成良好的习惯，没有良好的法律意识，从小就打架、骂人、偷窃等，长大就会愈演愈烈，甚至犯罪，受到法律的制裁。
作为一名小学生，我们应该尊敬师长，爱护同学，养成良好的品德习惯，努力学习，完成规定的学习任务，遵守学校的规章制度。同学们，我们要严格要求自己，做到知法、懂法、守法、护法。
《依法治国》读后感3
我读了《依法治国》这本书后，很受启发：怎样成为一个爱学习爱劳懂爱祖国的品学兼优好学好学生呢？
关于学习，就像是我们爸爸妈妈工作一样，我们现在还小，我们的任务就是学习。只有好好学习，不断充实自己，以后才会有所作为，才能实现自己的理想。我们可能很害怕考试，其实考试就是检查我们学到的知识是不是很扎实，学习的态度是不是端正等方面的成绩可以不断进步，但是也会下降。原因有两种；一是你太骄傲了；二是考试试卷上的内容有部分超出了范围，我们还没学到。我觉得态度很重要，不能因为小小的进步而骄傲，也不能碰到一点困难而退缩。我们必须记住；学习是没有止境的。你的成绩不好不要太沮丧，只要努力学习，掌握正确的方法，就能进步。作业也是一样的，只有静下心来，认真地写，才能更快地完成。我认为态度是决定你学习好坏和将来能不能成功的关键。
我们在渐渐长大，必须得学会独立生活的本领，自己的事情自己做，不能依赖父母，还要分担一些力所能及的家务活，比如；洗碗、拖地、洗菜、整理房间、煮饭等，可以让父母在工作之后有休息的时间，还能享受到劳动带给我们的成就感和快乐。
我们现在是小学生，同时也是中国的小公民，我们中国人要爱自己的祖国，别的国家的人才会尊重我们。我认为爱祖国，可以从爱护国旗和每天佩戴红领巾做起，经常清洗红领巾，不乱扔，不损坏它。爱护周围的公共设施，保护周围的环境，不随便乱扔垃圾。
我们要好好学习，热爱劳动，更热爱祖国，成为一名合格的中国小公民，以后才会成为一个对社会有用的人。
《依法治国》读后感4
今天，我看了一本好书，名叫《依法治国》，其中一个关于拾金不昧的故事深深地感动了我幼小的心灵。
一天下午，贵阳市天柱县凤城镇第二小学的曹辉、杨光雨、吴松键三人路过操场时，发现了一个橙色的小钱包放在小凉亭的石凳上。三人打开钱包，看见里面竟有厚厚的一沓100元的现金和许多证件，三人着实吓了一跳，班干部杨光雨当机立断，把它交给了学校门卫袁爷爷。袁爷爷接过钱包也吓了一跳，这样的“大鱼”他从没见过：74张100元现金，7张银行卡，还有身份证，驾驶证，行驶证……第二天经过努力，老师终于与失主取得了联系，经确认无误后，失主陈女士领走了失物和现金，并在好人登记薄上写下了表扬语：“谢谢你，钱收到了。”三位少年拾金不昧的消息传开后，有记者去采访，问他们为什么要这么做，三人异口同声地说：“别人的东西我们不能要！如果我们不还给失主，这跟我们偷来的有什么不一样呢？”
多么朴实的话语啊！我觉得拾金不昧的品德很高尚，三位小伙伴是我们的好榜样。记得新学期刚开学，大队长李杨锐丁和陈昊炜同学拣到了1条熠熠生辉的金手链，他们没有一丝杂念，立即交到红领巾拾金不昧小银行，第一时间还给了漕桥润源化工厂承波君阿姨。学校在联合晨会表扬了他们的先进事迹，为他们颁发了“拾金不昧小标兵”的奖状，多么光荣啊！
其实拣到小东西不占为己有也很光荣。我们的红领巾拾金不昧小银行已经成立15周年了，上面记载了4000多名拾金不昧者的名字，积攒的无主钱物全部用于帮助有困难的人，队员们的做法在江苏《少年号角》上还进行了宣传展示。我一直希望自己也能成为这样一位好少年，很幸运，我做到了。星期二中午，我在回教室的路上捡到了一元钱，毫不犹豫地交到了拾金不昧小银行，我还获得了少先队大队部颁发的“拾金不昧章”，多么自豪啊！
拾金不昧不仅是做人诚信的标杆和道德的底线，也是法律的`约束。《物权法》就规定，拾得遗失物，应当返还权利人。作为一名少先队员，从小就要养成良好的行为习惯，增强法纪观念。我要为拾金不昧好少年点赞，为自己的小小诚信点赞！
《依法治国》读后感5
今天阳光明媚，我拿起了《依法治国》这本书，津津有味地品读起来，书里写的一个个《依法治国》的小故事把我吸引住了。这本书告诉我们要德法相依，相辅而行。在法律面前，人人平等。同时也告诉我们要争做守法的小公民……
看了这本书，让我印象最深刻的人物是姚红珍，因为她用微笑和热情为消费者排忧解难。姚红珍还做了好多帮助消费者的事情呢！比如：电梯突然加速害得张大爷摔了一跤右手骨折，姚红珍帮助他要回了医药费；陈先生用的红木衣柜是假冒的，她又帮助他讨回了损失……她成了大家的贴心人，正义的天使。
像这样的人还有很多。比如谭英敢啃“硬骨头”，连传鹏帮助维护消费者权益……你看，他们做了那么多好事，成了无助的消费者的主心骨。
走出书本，让我们再来看看我们的现实生活吧。
记得平时的时候，妈妈总告诫我说：“孩子，外面的食品不安全，还是家里的好。”爸爸总会唠叨说：“家里的好，安全，而且啊最好是自家种的，纯绿色食品。”听着他们的话，我总是不理解，为什么不能去外面吃了，那么多的人都到外面吃，不是吗？面对我的质疑，妈妈让我看了香肠的制作视频，我顿时被吓呆了！
只见，视频中工作人员先把连毛都没有拔光，内脏都没有清理的死猪，甚至是病死的猪，倒入了搅拌机，搅拌机不停地旋转。一会儿的功夫，那些猪就成了一堆粉红色的肉泥。哦，太恶心了！他们为了自己的钱财，却不顾消费者的利益，也不顾食品的卫生，更不顾别人的健康，只知道一味地敛财。挣着这种黑心钱，却丢了良心，真是可悲。
听说像这样的事例还不只一个：康师傅地沟油事件，毒米线事件，工业盐腌制咸肉的事件……我也渐渐明白为什么爸爸妈妈说还是家里的好吃，家里的安全了。我想：大家多为别人想一点，做遵纪守法的公民就好了。尤其是我们新一代的青少年，更要向姚红珍、谭英、连传鹏他们学习，做一个善良正直的小公民。
合上书本，我看见封面上那个大大的天平。我觉得我们不仅要把天平画在书上，还应该在我们的心里摆一个善良正直的天平！
《依法治国》读后感6
拾金不昧，品德高尚。今天，我在《依法治国》这本书中看到了天柱县凤城镇第二小学的三位同学拾金不昧的感人故事，心中漾起了阵阵的暖意。
20xx年5月7号，曹辉，杨光雨，吴松键三位同学在操场上捡到一个钱包，里面有厚厚的一沓100元现金和许多证件。他们交给了门卫袁爷爷，袁爷爷称赞他们的行为非常棒。后来，三人在班主任和领导的帮助下找到了失主。当记者问道为什么要这么做时，三人回答：“别人的东西不能要，如果不还给失主，这跟我们偷来的有什么两样呢？”
说得真好啊！小小年纪，就懂得传递正能量。拾到钱物本是平常事，但面对诱惑能做到不动心，是多么可贵啊！为此，黔东南文明网“身边好人”栏目专门详细介绍了曹辉、杨光雨、吴松键的事迹，称赞他们是拾金不昧的好少年。
其实，在我们身边有许多这样的人，比如我们班的尤丽锦，张磊，六（1）班的徐嘉蒋和李杨锐丁。就说说张磊吧，两周前大课间活动时，突然地上出现了一道亮光，张磊眼尖，跑上前一看，是一枚五角硬币。他捡了起来，问周围的人：“谁掉的钱啊？”没人回应，大家都忙着活动呢！他又把硬币举过头顶，加大音量说：“谁掉的钱啊？”还是没人回应。张磊急了，扯着嗓子大喊：“谁掉的钱啊？”我正好在一边，被这突然的一嗓门吓了一跳，拍了一下他的脑袋：“这么大声，吓我一跳，没人回应可以去交给老师呀！”“对啊对啊！”他欣喜若狂，也拍了一下自己的脑袋：“我怎么没想到呢？”说完他转过身，迅速奔向杨老师，还差点把我撞飞。
古人说“勿以善小而不为”，的确，五角钱虽小，却折射出张磊同学美好的心灵，值得大家学习。五角钱不多，也是别人的，别人的东西就不能要，这不仅是做人诚信的标杆，道德的底线，还是法律的约束。《物权法》第109条规定：“拾得遗失物应当返还权利人”。我们要从小养成良好的行为习惯，增强法制观念，做一个拾金不昧的好少年。
马克思主义经典著作（一）
在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现"真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思",深化对马克思主义"解释世界"和"改变世界"内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以"历史的巨人"为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了所言的马克思的"英名和事业将永垂不朽"的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。
《活着的马克思》接着以"天才的头脑"为题，集中以马克思（包括马克思和合作）的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持"原汁原味"的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究
《活着的马克思》最后以"伟大的人格"为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于："这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样".《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。
马克思主义经典著作读书笔记（二）
我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》（马克思、著），这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。以下是我的
正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。"马克思和在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。马克思和在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质；同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了"不是意识决定生活，而是生活决定意识"的原理。他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。"理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了"物质决定意识"之后，上升到历史唯物主义的高度。在这一历程中，"这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足".
马克思、提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：
第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。"个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起","所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者".人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。"人创造环境，同样环境也创造人。"这里的环境指"一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系",即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它"也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质".生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。
第四，社会存在决定社会意识。马克思、"从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程",回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。
第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。一定的生产力是社会革命的物质前提，"一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾";随着"（无产阶级）把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下",使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了".
以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。
先谈私有制（它以某种形式客观存在）。在上层建筑层面，客观的"公"退"私"进（抓大放小，管理层收购等）以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。同时，我们不得不承认，在现阶段，"劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量",个人自由只是在某个阶层（比如企业管理层）才存在。既然私有制"是生产力发展的桎梏",公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。
其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。"个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。"以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，()跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对"劳动是谋生的手段"这一论断的认识。
再次，谈一下生产力的保持。"只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。"既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓爷爷提出改革开放，并将市场经济定性为"工具"的初衷。"这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的","那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物",这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。
最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。"脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。（商业资本家的产生）"、"随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。（上层建筑为经济基础服务）"、"在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。（无产阶级掌握政权以后对所有制的规定）" 、"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。（资本主义向共产主义过渡的必然性）".
最后谈一下创新。马克思和在著作中指出，要"根据现有的
