读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考
最近，我读了一篇文章，这篇文章的名字叫《自己的房子》，读完之后，我受益匪浅，所以我要把这片美文介绍给大家：
有一个老泥瓦匠准备退休，他告诉老板，说自己要离开建筑行业，回家与妻子、儿女享受天伦之乐。
老板舍不得像他这样的好工人走，于是便问他是否能帮忙再建一座房子，老泥瓦匠说可以。但是大家都看得出来，他的心已不在工作上，房子建得非常不认真，出的也是粗活。房子完工的那一天，老板把这座房子的大门钥匙递给他。
“这是你的房子，”老板对老泥瓦匠说，“我送给你的离职礼物。”
老泥瓦匠震惊得目瞪口呆，羞愧的无地自容。如果他早知道这是在给自己建房子，他还会这样吗？现在他后悔也晚了，因为他不得不住在自己制造的一栋粗制滥造的房子里！
同样如此，我们也在“建造”自己的生活，不积极行事，而是消极应付，凡事不精益求精，在最关键的时刻也不尽最大的努力，这种人不值得可惜，不值得挽留。要知道，生活是我们自己创造的，生活好不好，也由我们的付出来决定。
《家》读后感1
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《家》读后感2
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯；因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么？
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
《家》读后感3
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读后感4
读完巴金《家》这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。
《家》读后感5
“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。
然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》读后感6
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
《家》读后感7
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的`封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
《家》读后感8
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》读后感9
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
《家》读后感10
《家》是巴金笔下的《激流三部曲》的第一部，他的文笔朴素自然，带有一些方言色彩，笔调清新新，这部小说被誉为民国版的《红楼梦》。书中主要描绘了觉新，觉民和觉慧三兄弟的生活画面，他们是高家三兄弟，他们像是一面镜子折射出了封建统治虚伪残酷的面目。
可以说，他们三兄弟分别代表着对待新文化与旧文化冲突的不同态度。首先觉新代表着心里上接受新文化并且向往着新文化，但是行动上却依旧维护着一些陈旧的思想和习俗，而对于一些封建思想的维护给他带来的却是让他自己终止了学业，转而取了个不喜欢的女人结婚生子，让他性情温和的妻子在生子只是因为旧的习俗而要住在郊外不能得到良好的照顾而难产而死。虽然他最后偷偷帮助三弟去上海求学，但是他所葬送的确实他和他妻子和他爱的初恋三个人的一生。他并不是没能力改变，只是他缺乏的是勇气，这种懦弱的性格是不可取的。
觉慧是三弟，他是最小的一个，也是最敢和封建家族反抗的一个，即使是一个手无缚鸡之力的小孩，却能拼尽自己的所能维护正义。他参加学生运动并且独自去上海求学，去学习先进的思想来唤醒新一代的年轻人。一方面展现了他的与众不同，另一方面展现了他的正义感和创新意识。敢于接受新文化是好的，但是他过于激进。
觉民是老二。对于新的文化他是一种理智的接受态度，不盲从，有自己的主见，比觉新更大胆，比觉慧更沉稳，对于他来说不仅收获了爱情 也让自己做了自己想做的事，而不是像觉新一样在别人的轨道上浑浑噩噩的度过一生。
所以我们对于外来文化，应当怎样来权衡新旧的冲突，相信心中已有答案。我们想他人学习的同时，虽说要守护自己民族的优秀文化，但是也不要故步自封，默守陈规。
小房子读后感1
流动小书包终于流到我家了。放学回家后我去厨房里忙活了，闺女一个人在客厅，以前这时候都要求看会儿动画片。可是今天也顾不上了，洗完手换好衣服后迫不及待地去拿书，我还听到在外面问我“妈妈，这是什么书呀？”。我正忙着就说等我做完饭看一下，结果一会儿就大声告诉我，是《小房子》。我有点惊讶，因为在我印象里孩子是不认识”房“这个字的，然后我就问她“你是真的认识字呢还是看着图片猜得呢？”。女儿告诉我她本来是不认识“房”的，后来从另外一本书中认识了这个字。我们还没有开始读故事女儿已经给了我一个惊喜。
吃完晚饭，我们坐下来开始认真地读这本书。说实话以前我给孩子读绘本的时候，尤其是读第一遍的时候往往只关注文字的部分，把画的部分都忽略了。而读这本书给了我完全不同的感受，我在读着那些优美的文字时，也深深被画面所吸引，尤其是日夜的轮回，四季的变化，寂静而温馨的田园生活。对大山外边繁华世界的向往，我感觉小房子变成了一位阅历丰富的老人，娓娓地给我们讲述着她的生活，我们的内心也是一片祥和。可是这一切都突然被打破了，就像画面中一下开出的那条路。后来现代的文明一点点蚕食了那片绿色，留给小房子的空间越来越小，连天空也变成了两座高楼之间的一线。车变得越来越高级，楼越盖越高，人越来越多。可是每个人都行色匆匆，谁理解小房子心中的ji寞。女儿一直瞪大眼睛安静的听着，透过她的眼神我可以看到她的心情也随着故事情节跌宕起伏。然后我们又一起读了一遍，女儿自己也看了好几遍。我问她“你喜欢这本书吗？”“喜欢。”“那你最喜欢哪儿呢？”“我都很喜欢。”“那你喜欢城市还是乡村呢？”这个孩子有点犹豫，后来说两个都喜欢。是的何必非得让孩子做出一个选择呢，就算是我们这代人现在再回去也只能是短时间居住，再让我们长期生活也已经不适应。何况他们出生在现代的城市里，即使偶尔回到农村在体会到田园风光的同时可能感受更多的是生活的不方便。他们喜欢这本书更多的是被故事和画面所吸引，尤其是前后色彩的强烈对比。
故事中小房子是幸运的，有一天她的主人发现了她，又帮助她回到了朝思暮想的适合她生活的家园。而现实生活中呢，我们的农村也已经被糟蹋地面目全非，不是我们梦想中的那个样子了。曾经清澈的小河变成了臭水沟，绿草地上堆满了垃圾，化工厂那高高的烟囱冒出浓浓的黑烟。我们已经回不去了，人类在发展物质文明的同时已经破坏了赖以生存的大自然，而且我们正在遭受着惩罚，地震、海啸、山体滑坡再加上今年的雾霾。是到了反思的时候了，让我们从现在开始努力给这群可爱的孩子留下一片碧水蓝天，留下可以呼吸的空气。作文
小房子读后感2
《小房子》是美国作家维吉尼亚·李·伯顿的作品，这本书于1943年，为他赢得了第一个凯迪克奖，而且是金奖。
《小房子》问世已经六十多年了，每当人们提及这本书，谈论最多的话题就是对现代文明快速发展的担忧。在这个故事里，小房子本来是坐落在山冈上的，它自由自在地看风景，看日月星辰，看春去冬来。可是有一天，弯弯曲曲的乡间小路上开来了铲车，在铺满雏菊的山冈上挖开了一条路。接着，有汽车开来开去，出现了商店、加油站......慢慢的，小房子周围高楼林立，还通了高架列车。于是，小房子只有中午才能看见太阳，晚上再也看不到星星和月亮了，它很难过，也很孤独。它不喜欢住在城里。
直到一个春天的早晨，小房子的主人来了，重新把它搬回了乡下。这次，小房子坐落在原野中央的小山冈上，周围长着苹果树，天上的星星对它眨眼睛，弯弯的月亮升起来了，这时正是春天，乡下处处安静、平和。
作者给小房子赋予了人类的情感，它会对周围环境的改变而感到孤独和恐惧，也会因为重新回到大自然的怀抱而感到幸福和快乐。正是这种拟人化的表达，让读者身临其境，能感同身受的体会到小房子的情感变化，同时能清楚的认识到现代社会的快速发展对自然环境的破坏。
回归大自然成了小房子的愿望，那些被急剧膨胀的城市化所吞噬掉的乡间小道、雏菊、苹果树，都成了小房子梦里的东西。还好，故事的最后小房子并没有成为现代文明的牺牲品，它又重新看到了星星和月亮，还有漫山遍野的苹果树。
小房子是大自然的象征，作者最后的安排也是我们想要的结果。它重新找到了自己喜欢的归宿，就证明大自然不会被现代文明完全替代。如此一来，这也算是一个美好的故事。
小房子读后感3
我有许多爱好，其中有一项就是看书。对书中的故事非常好奇。我看过有一本书，名字叫《小房子》，我很喜欢它。
我翻开它，里面的内容好惊奇呀。它讲的是一座小房子，一点一点的变化，从一开始建在乡村的草地中间，看起来像一个小孩子，他很开心，很快乐。后来这里修了一条公路，渐渐的，小房子的周围盖起了大高楼，当大高楼越来越多时，小房子感到很孤独、很难过。
小房子开始怀念曾经开满雏菊的田野和在月光下跳舞的苹果树。
后来小房子被运输车运送到很远的.乡村，当小房子看到绿色青青，鸟儿唱歌的时候，小房子又开心的笑了。
读了这本书，我觉得小房子就像一个人的一生。
小房子读后感4
今年假期，陪孩子一起阅读了美国作家维吉尼亚·李·伯顿的绘本《小房子》，这篇童话主要讲一座小房子每天站在山冈上看风景，
除了日月星辰和四季的变化，她还看到了乡村的景物随着挖马路、开商店、盖高楼、通地铁等一点一点的改变。结果，小雏菊和苹果树不见了，甚至因灯光太亮，月亮和星星也见不到了。取而代之的是都市的乌烟瘴气和行色匆匆的人们。还好，小房子主人的后代就发现了小房子，把她又移到了乡下，让她又可以静静地欣赏大自然的风景了。
读完这本书，我让知道了乡村是如何演变为现代化城市的。同时也让孩子了解到人类文明进步的同时，导致都市急剧膨胀，吞噬了小房子、丘陵和丘陵上的雏菊和苹果树……即便是结尾，尽管小房子得救了，重新在一片长着小雏菊和苹果树的丘陵上找到了归宿，但还是留下了一个悬念，又有谁能保证它永远不再被现代文明吞噬呢？让孩子进一步了解我们人类应该热爱大自然，保护大自然，呵护我们共同的家园。
小房子读后感5
我爷爷也有一座永远不能卖的《小房子》。
它在桐溪山，我刚学会走路时，清明节那天我们一家人到了桐溪山，桐溪山好高，是爸爸抱着我上来的。
弯弯的桐溪里能看到小鱼和小虾，我喝了一口，甜甜的！爸爸说：“他比‘农夫山泉’好！”山坡上杨莓正在开花，橄榄树的叶子翠绿，柿子树的枝条伸展。
来到山上一座小房子的旁边，爸爸指着它对我说：“这是你爷爷的爷爷奶奶睡觉的地方，是他们养育了爷爷，没有他们就没有你的爸爸！所以你每年都要来一次报答太爷爷的养育之恩！”
爷爷指着桐溪深情地对我们说：小时候他特别喜欢吃这里的豆腐干红里带香，这里杨梅特别的甜，这里橄榄两头尖，这里的柿子分外的红，这里的甘蔗松又松，这里的人特别热情！
今年的清明我又来到了《小房子》旁边，山下的塑料厂的烟囱，冒着黑烟。溪滩白色的垃圾遍地都是，杨梅树干上，长满了层层锈斑，树叶枯黄，更谈不上开花了，橄榄树、柿子树低垂着头，病了，溪水变得又黑又臭！没有鱼虾游泳！
我想太爷爷太姐姐睡在这里一定很不舒服！怎么办呢？书中的《小房子》可以再搬到一个乡下的小山岗上，而太爷爷的《小房子》搬到那里去呢？
小房子读后感6
《小房子》是美国的维吉尼亚·李·伯顿写的一个优美的小故事。这个故事讲述的是一座小房子从乡村到城市再到乡村的生活经历。这座小房子原来坐落在一个风景优美的山冈上，周围长满了苹果树和白色的雏菊。它的主人希望自己的子子孙孙都永远住在这座小房子里。小房子对城市充满好奇。随着乡村的发展，小房子被各种各样的高楼大厦包围起来。它的底下是轰隆隆的地铁，头顶是开来开去的高架列车。它变得越来越孤独和破旧。它一点都不喜欢城市了，非常怀念开满雏菊的山冈。后来，主人的后代发现了它，请搬家公司把它运回了乡下。小房子重新找到了宁静和幸福。
我觉得这是一个非常优美的故事，读起来像非常抒情的长诗。我喜欢乡村田园，因为那里空气清新，苹果树在月光下跳舞，孩子们可以在小溪里玩耍，在池塘里游泳、溜冰、玩雪橇等等。我不喜欢书中的城市，因为那里太多汽车，空气很污浊，房子里见不到阳光，每个人都很忙碌，一点都不好玩。希望深圳、广州和珠海千万不要变成这样哦。这三个城市都是我经常去的地方。我很喜欢它们。
小房子读后感7
美国作家维吉尼亚·李·伯顿的绘本《小房子》主要讲一座小房子每天站在山冈上看风景，除了日月星辰和四季的变化，她还看到了乡村的景物随着挖马路、开商店、盖高楼、通地铁等一点一点的改变。结果，小雏菊和苹果树不见了，甚至因灯光太亮，月亮和星星也见不到了。取而代之的是都市的乌烟瘴气和行色匆匆的人们。还好，小房子主人的后代发现了小房子，把她又移到了乡下，让她又可以静静地欣赏大自然的风景了。
读完这本书，我知道了乡村是如何演变为现代化城市的。
同时我也想到了人类文明进步的同时，导致都市急剧膨胀，吞噬了小房子、丘陵和丘陵上的雏菊和苹果树……。即便是结尾，尽管小房子得救了，重新在一片长着小雏菊和苹果树的丘陵上找到了归宿，但还是留下了一个悬念，又有谁能保证它永远不再被现代文明吞噬呢？
我有一个好主意：就是让车辆都行驶在特制的玻璃管里。玻璃管里的二氧化碳等有害气体经过特殊处理后变成象蒸汽那样的动力。这样生态才不会被破坏，人类才不会最终毁灭在自己所不断创造的文明里。
还有一个感想就是每样东西都有自己合适的位置。一旦环境改变，就会象小房子在都市里一样不被重视。
