暑假致家长的一封信 篇1
尊敬的家长：
您好！
感谢您一直以来对龙南教育工作的关心、支持。近年来，在大家的共同努力下，我县教育事业正朝着健康稳定的方向发展，教育教学质量迈入全市先进行列。借此机会，我代表县教体局对您的关心和支持表示衷心的感谢，也敬请您在以后的工作中一如既往地给予支持！
伴着炎炎烈日，暑假已经到来。为了您的孩子能度过一个平安、健康、欢乐的假期，我在这里向您提出以下几点建议，希望予以配合：
1、教育孩子不在无家长或老师带领的情况下私自游泳、不擅自与同学结伴游泳、不到无安全设施无救护人员的水域游泳、不到不熟悉的水域游泳、同伴发生溺水事故时不要盲目救人。暑假正值讯期，要注意防汛。
2、夏季气温高，细菌易繁殖，容易发生中暑、食物中毒等事件。教育孩子注意食品和饮食卫生安全，切忌暴饮暴食、吃不经过清洗干净的生冷瓜果，不喝生水，不过度吃冷饮，防止食物中毒和夏季肠道传染病的发生。
3、教育孩子出行注意交通安全，遵守交通规则，不横穿马路，不乘坐无牌、无证、超载车辆，遵守社会公德，做文明公民。
4、鼓励、指导孩子做一些力所能及的家务劳动，教育孩子严禁进入营业性的网吧、电子游戏室等社会场所，不与陌生人或社会闲杂人员接触；积极参加有益的社会公益活动，严禁进入色情或成年人活动场所。
5、教给孩子有关禁毒知识、教育孩子拒绝毒品、远离毒品，不参与违法违纪行动，不做打架滋事、扰乱社会治安等违法行为。
6、希望家长和孩子共同制定假期学习计划，较好的完成暑假作业，认真复习巩固各学科知识，并引导孩子阅读一些健康向上的课外读物，以扩大知识面，提高综合素质。
最后，祝您的孩子过一个安全充实的假期！祝您家庭幸福，工作顺利！
20**年**月**日
暑假致家长的一封信 篇2
尊敬的家长：
您好！
一个学期的学习也是要告一段落了，这一学期我相信您的孩子也是在学校里面有他的收获，而这个假期的到来，也是希望学生可以继续的去努力，有所收获，有所的成长，而在暑假里面，也是需要家长的一个监督，才能更好的让孩子愉快的度过这个假期，同时也是有所进步。
首先学习方面不能松懈，老师们也是给学生布置了假期的作业，可能和在学校相比没有那么的多，但是也是希望学生们不落下学习，同时也是要为下一个学期的学习而去做好准备，并且在学习之中也是要更加的自主自觉一些，特别是假期那么长，不能太过于懒散，这些也是需要家长们去提醒，去做好监督，同时也是希望学生能在家里去看看自己感兴趣的书籍，去培养自己的兴趣，不能只把假期花在玩乐方面。
安全问题也是要重视起来，在假期里面，也是和学校的环境是不一样的，学生也是会出去玩，而这一方面也是希望家长清楚孩子们是去哪里，一些安全方面的知识要给孩子去讲解，让他们了解安全的一个重要性，不能去危险的地方玩水，不要去一些不合适未成年玩的地方，同时在外也是要注意安全，无论是个人的安全，或者身处的地方的，都是需要考虑到这些方面。特别是外出的交通安全要重视，不要横穿马路，不能不遵守交通的规则。也是要尽量避免去车流多的地段玩耍。夏季的气温也是全年最高的，细菌的繁殖比较的快，而食物的安全问题，家长们也是需要去重视，避免吃到不干净的食物，或者一时贪图享受，吃太多冷饮或者对健康无益的食物。
学生养成好的习惯，不能在假期松懈下来，像早起，每日的学习，运动，这些好的习惯要在假期请家长们也是督促孩子去做好，一个好的习惯养成并不是那么的容易，但是松懈下来却是非常的轻松，而假期也是有这样的条件，我们老师也是知道家长们平时也是忙碌于工作，但是必要的监督，以及一些事情也是要多和孩子们讲好。
假期也是即将来临，孩子们也是可以短暂的放下学业，去好好的玩耍，去休息好，但同时每日必要的学习和习惯也是要继续做好，也是希望家长们做好监督的职责，同时也是希望孩子们这个暑假过的开心，有意义。
xx学校
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇3
亲爱的家长朋友：
你们好！在您的关心和支持下，一学期已圆满结束了。在此，我们谨向您表示衷心的感谢！一直以来，我们一起为孩子成长而努力着，一起为孩子的进步而快乐着。伴着孩子的成长足迹，我们又迎来一年一度的暑假生活。
按教育局要求，今年暑假从6月30日到9月1日，9月2日正式上课。为了让您的孩子渡过一个愉快、健康而又平安的暑期，我们建议您能做到：
1、家长应在加强对孩子的安全教育和监护。教育幼儿不玩电，不玩电器和插座；不玩火，不玩危险、易燃的物品；不到马路边、河边或建筑工地上玩；在无成人陪伴时，不擅自下水游泳；不独自外出，不跟陌生人打交道；提高幼儿的自我保护意识。
2、天气炎热，家长要注意幼儿的饮食卫生，不要到无证照的店摊购买食品，不要购买过期、变质及无厂名、无地址、无生产日期的食品等。教育幼儿养成良好的饮食习惯，谨防食物中毒。
3、注意交通安全。家长要自觉遵守交通规则，为孩子树立良好的榜样，教育子女不得在公路上玩耍、嬉戏、乱窜；不追车、抓车；注意步行和乘车的安全。
最后，祝您和您的孩子度过一个充实、愉快、平安的假期！
写信人：xxx
日期：20xx年x月x日
暑假致家长的一封信 篇4
尊敬的家长：
20xx年的暑假悄然而至，为了孩子们度过一个愉快、安全、健康有意义的假期，梅冲湖社区在此温馨提示：
家长应鼓励和指导孩子制定文明健康的`作息计划，养成良好的卫生习惯：不睡懒觉、不私自购买并乱吃零食、勤洗手洗澡勤换衣、更换衣物及时清洗、尊敬长辈、不顶撞父母等；逐渐形成一种科学健康的家庭生活方式，创造一个清洁美丽、温馨和谐的家庭环境。
安全注意事项：
为确保学生暑假生活平安，特制定暑假安全公约如下，请家长进行监督指导，确保孩子假期安全。
1、电话号码要牢记：火警119，匪警110，急救中心120。
2、暑假正值天热的时间，因此，严禁到池塘、水库、河等处私自玩耍游。
3、不用湿手摸电器，发现别人触电不能用手拉，要用干木棒把电源打掉。
4、提醒孩子增强自我防范意识：防雷电、不玩火、不玩电、不去公路上、建筑工地等一切危险的地方玩耍，不与陌生人打交道，在没有大人监护的情况下，不私自外出；特别提醒孩子外出时注意交通安全。
5、禁止上网平，禁止到游戏室、台球室、歌舞厅；杜绝邪教，禁止参加非法集会等不文明活动。
安是福，安全第一。敬请各位家长务必在百忙之中加强对孩子的安全监督力度，时时提醒孩子注意安全，一切以安全为重，确保孩子度过一个安全、文明、健康、快乐的暑假吧！
20**年**月**日
暑假致家长的一封信 篇5
尊敬的家长：
你们好！
时间总是过得很快，又到了暑假时，学生们也要回家休息，过一个快乐的暑假，在假期内，我们学校给每一位学生都安排了任务，帮助他们巩固学习所得的知识。
没有了学校约束，在家中需要各位家长保护好学生，同时及时通知他们学习。现在夏天天气热，很多学生喜欢下河游泳，我们学校不赞同学生私自下河游泳，这样非常不安全，我们希望各位家长在家中，严加管束，禁止学生下河游泳，禁止他们去危险的河段戏水，毕竟安全第一，不能因为天气炎热就忽视了安全。孩子是各位家长心中的牵挂，也是我们学校的学生，希望他们在假期平平安安。
暑假比较长，有两个月时间，在这段时间，我们给学生布置的暑假任务，家长必须要及时督促，因为长时间不认真复习资料，不巩固知识很容易遗忘，每个学期都有新的学习任务，如果上个学期的知识在假期内完全忘记，不利于接下来新课程的开展，也不利于学生发展，学生在假期游玩时，也希望他们可以每天抽出一点时间及时完成当天的暑假作业，这些需要家长及时约束和监督，我们会在开学时统一收取暑假作业，检查假期学生作业情况。
在做作业时，学生遇到什么问题，如果各位家长有能力解决可以指导学生，如果遇到不会的题目可以联系我们学校老师，每个老师都会在假期保持微信在线，方便每一位家长或学生联系，希望在假期中，遇到的问题可以有解决的发放。我们学校每个老师都会认真负责教导好学生。
这个学期结束，却也是另一个学期的开始，我们学校会在暑假期间，对部分同学进行家访，只会随机抽取十位学生，并且会及时与家长通知家访时间，对于学生的成绩我们也以都已经发送到每一位学生手上，如有遗失可以及时联系各位班主任，有什么疑问也可以找班主任解决。
学生的未来发展，需要重视每一分钟，各位家长在假期内注意培养学生学习，为了保证学生安全，尽量避免学生去车流密集的地方，避免车祸；禁止学生在家中抽烟，学生年纪小仇怨有害健康，不利于学生成长；尤其是假期内注意眼睛保护，尽量避免学生沉迷网络游戏，游戏不但伤害眼睛，也容易让学生沉迷，会印象学期的学习。最后祝愿各位家长身体健康，各位小朋友假期快乐。
xxx小学
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇6
尊敬的家长：
您好！
20xx年暑假即将到来，我校特致此信，希望您在暑期切实履行对孩子的监护职责，关心孩子的生活和学习，提高安全意识，让孩子们度过一个安全、充实、健康、快乐的假期。在此，我校特向您提出以下几个方面的建议：
牢记放假和开学报名时间
五年级6月25日结束，其他年级6月29日结束，下学期9月1日开学，六年级的同学下学期进入新的学校学习，开学报名时间由新学校确定。
杜绝安全事故发生
加强防溺水、交通安全、防火、防雷、用电等方面的教育。
加强对孩子的“四不一会”教育，即不在无成人带领下私自下水游泳，不擅自与同学结伴游泳，不到无安全保障的水域游泳，不在外出或外出回家途中去江（河）池塘边戏水，学会基本的自护、自救方法。如果发现同伴意外溺水时，应立即呼喊成人去营救，不应盲目下水施救，避免发生更多伤亡。
教育孩子遵守交通规则，过马路时要走人行道，要按交通信号灯的指示过人行横道，不在公路上玩耍或追逐打闹；驾乘摩托车戴好安全头盔；不乘坐无牌、无证、超员超载或报废等没有安全保障的车辆。耐心督促孩子完成暑假作业
1、指导孩子制定好暑假学习计划，督促孩子认真完成老师布置的暑假作业，教育孩子养成良好的作业习惯，利用假期多看一些有益的课外书籍，开拓视野，积累知识。
2、我校开展了写字教学，学生的写字习惯有了明显的改善，希望家长做好延伸教育工作，要求孩子每天至少练字一页。
生活方面
1、指导孩子合理安排暑假作息时间，早睡早起，生活要有规律。
2、鼓励孩子多做些力所能及的家务劳动，让他们体会父母的辛劳，学会自理，学会感恩。
3、监督掌控好孩子上网、看电视的时间，注意保护视力。
4、不要让孩子去未成年人不应涉足的娱乐性场所（如营业性网吧、KTV等），自觉抵制不良诱惑的危害。
诚挚感谢您一直以来对我校各项工作的关心支持和理解配合！真诚地希望您和孩子过一个轻松、愉快、充实的暑假！
祝您身体健康、工作顺利、万事如意！
20**年**月**日
暑假致家长的一封信 篇7
尊敬的各位家长：
您好！暑期即将来临，为了保证学生能度过一个健康、安全、文明、愉快而富有意义的暑假，希望各位家长能够认真履行监护人的职责，督促子女做好安全防范工作，并做好以下几点：
一、加强对子女的思想道德教育、法制纪律教育和安全教育，引导他们自觉遵守公共场所秩序和社会公德，教育子女增强“安全第一”的意识，提高自我防范意识，学会自我保护的知识和本领，时时处处注意安全，自觉遵守各项法律法规。
二、督促孩子合理安排暑假生活，帮助孩子制订好暑假计划及每天作息时间，督促孩子认真完成暑假作业，多看一些优秀的课外书籍，开阔眼界，扩大视野。鼓励孩子做些力所能及的家务，积极参加有意义的社区活动，社会实践劳动。
三、严禁孩子进入网吧、游戏机房、歌舞厅、台球室等娱乐性场所，在家上网时，严禁登录、浏览非法网站，自觉抵制社会不良风气。
四、教育孩子严格遵守交通规则，严禁驾驶机动车辆和乘坐无牌、无证或报废的车辆，严禁搭乘超载车船，严禁乱骑自行车。
五、加强防火，防触电，防雷击，防食物中毒等的安全教育。教育孩子不玩火，不在野外用火，不参加任何有危险的游戏活动。
六、严禁孩子私自或结伴到溪，池，塘，河，海，水库等附近游玩或游泳。学习游泳必须在家长（监护人）或其他专业人员的陪同下进行。禁止到可能发生地质灾害的地区游玩。
七、督促孩子加强身体锻炼，注意个人卫生、环境卫生和饮食卫生，预防传染病的发生。
各位家长，今年学生暑假从6月28日“学期结束典礼”后开始，下学期学生到校报到、注册的时间另行通知。请您切实依法行使监护人的职责，教育子女重视安全，珍惜生命，防止一切不安全事故的发生。为我们的学生——你的孩子能安全，健康成长而共同努力。
祝您的孩子度过一个轻松、愉快而充实的假期！
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇8
尊敬的家长朋友：
您好！
暑假将至，xx幼儿园全体教职工衷心感谢家长朋友本学期对幼儿园工作的支持与配合。现将2018年暑假放假安排及相关事项通知如下，敬请家长配合做好幼儿的监护、教育工作。
一、暑假时间安排：
幼儿暑假放假时间为：
幼儿下学期开学时间：
二、暑假安全温馨提示：
为了确保您的孩子度过一个“平安、文明、健康、愉快”的假期，我们真诚地希望您积极教育引导孩子自主、自立、自理、自律，合理地安排好暑假生活。为确保孩子人身安全，避免发生意外伤害，我们向您提出相关建议，请您积极配合幼儿园，切实履行幼儿安全教育和监护责任，共同做好幼儿假期安全防范工作。
三、安全方面：
1请家长看管好孩子，严禁燃放烟花炮竹、玩火，做好幼儿防雷、防火、防溺水、防台风、防电、防拐等安全教育及安全保护措施。
2现在是洪水和游泳季节的高峰期，严禁孩子到水库、河涌、堤坝、海边等危险无安全设施和保障的危险水域玩耍、游泳，切实履行家长监管责任，谨防溺水事故的发生。
3虽然现在是游泳的最佳时期，敬请家长切勿让孩子单独或成群结队游泳、玩水。应在家长的陪同下，做好安全保护措施，选择证照齐全、安全设备完善和有救生员的地方，在家长的视线范围内进行游泳活动。
4教育孩子外出时应遵守交通规则，做到文明出行，不乘坐无证人员驾驶的机动车辆，不乘坐无牌、无证或报废的车辆，不搭乘超限、超载的车船，不在马路上追逐打闹玩耍，谨防发生交通事故。
四、保健方面：
1为了预防现在季节性流行疾病（特别是手足口病、疱疹性咽峡炎、登革热、红眼病、水痘）的传播，一定要教育孩子注意个人及饮食卫生，要勤喝水、勤洗手、勤洗脸。不要暴饮暴食以及吃太多糖类食品、零食，食品一定要煮熟，以防食物中毒。
2加强家居室内空气流通，要经常开窗通风，加强室内、外的卫生清洁与消毒。
3要经常用消毒粉清洗、消毒孩子的玩具和其他生活用品，并教育孩子不能随地吐痰和大小便。
五、教育方面：
1笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”为了培养孩子良好的阅读习惯，度过一个愉快而有意义的暑假，请引导孩子制定一个假期计划吧！建议家长充分利用假期，给孩子准备一些绘本书，每天给孩子讲一个故事，第二天引导孩子复述故事，提高幼儿的记忆、理解及语言表达能力。
2引导孩子玩一些拼图、积木玩具，在拼图和搭建的过程中，培养幼儿的动手、观察能力。
3安全、合理地安排幼儿的作息，保证幼儿充足的睡眠。引导孩子自我掌握看电视、玩游戏、玩电脑的时间，养成良好的生活习惯。每天保证有1——2小时的运动时间，锻炼幼儿的强健体魄。
4鼓励孩子自己的事情自己做，做一些家务活。例如：擦桌子、扫地、折衣服、收拾玩具等。
5教育孩子讲文明、讲卫生、有礼貌，培养孩子勤俭节约，不乱花钱的好习惯。
安全是快乐、幸福、健康的首要因素，让我们家园合力，携手提高孩子的安全意识！
各位家长，孩子的假期生活离不开您的关爱、教育和监管，我们相信在您的正确教育和引导关怀下，孩子一定会度过一个平安、快乐而又充实的假期。
最后，祝愿家长们身体健康！家庭幸福！祝愿小朋友们假期快乐！健康成长！
xx幼儿园
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇9
尊敬的家长：
您好！
转眼间，一学期就要结束了，衷心感谢您对幼儿园各项工作的支持和配合。孩子们将走进暑假，回到您的身边。相信您会接过教育的接力棒，对孩子加强思想品德教育及亲子交流，孩子们一定会在浓浓的亲情滋润下度过一个充实、快乐而有意义的暑假，孩子们的平安、健康是家长和老师的最大心愿。为了便于您对孩子假期的安排管理，现将幼儿园有关假期安排及注意事项告之如下：
一、假期安排：
接上级主管部门通知，我园定于8月1日至8月31日放暑假，9月1日（星期四）正式回园。请您在假期注意以下几点：
1、孩子的生活起居尽量能和幼儿园的作息时间相吻合。
2、在家里，家长可为孩子提供一些日常生活锻炼的机会如：让孩子折毛巾、绞毛巾自己洗脸、筷子夹物品、舀汤、帮忙一起整理菜、盛饭、扫地等一些事情。孩子会非常乐意，同时孩子的大肌肉和小肌肉都得到了锻炼，能够促进智力的发展。
3、孩子在家空闲时间，家长可为孩子提供一些纸、笔让孩子剪、画，还可以让孩子阅读、讲故事等，千万不能让孩子长时间待在电脑和电视机前，会影响孩子的视力。
4、多带孩子参加户外活动，多与外界交流，开拓孩子的视野。
5、教给幼儿必要的安全常识，增强其自我保护能力；注意孩子的安全防护；培养孩子有礼貌，能主动向人问好；有节约意识，不乱买东西。
相信孩子在轻松愉悦的环境下一定能非常开心快乐地度过这个充实的暑假，孩子在回幼儿园的时候也一定能很快地适应幼儿园的生活。孩子是我们的希望，在新的一学年里，我们会诚恳听取您的建议，积极改进，不断提高保教质量，因为我们的目标是一致的，那就是携起手来让我们的孩子更健康更和谐地发展！
二、暑假留园安排：为了方便家长解决暑假期间孩子的照顾问题，我园将开设暑假留园班（25人以上开班），留园时间是8月1日至27日（周日不设留园），留园费600元（含保教费、材料费、伙食费等）。如需留园的幼儿，请家长在7月22日前到各班老师处报名（额满开班再交费）。
三、缴费通知：由于近期食品及副食品价格大幅上涨，为了确保幼儿在园饮食均衡，红岗居委会对我园的伙食费收费进行相关调整，伙食费调整为每月200元。具体缴费事项如下：
我园定于7月25—26日扣取20xx——20xx年度第一学期费用（含全学期保教费、第一季度伙食费、护齿费），大、中、小班：红岗股民子女缴费2159元，非红岗股民子女缴费2309元。小小班：小小班红岗股民子女缴费2301元，非红岗股民子女缴费2451元（注，其中农商银行将收取1元手续费）。请各家长在扣费存折上存上足够的金额，方便银行扣取费用，如7月26日未能扣取下学期费用的，我园将视为自动放弃学位，另安排插班生填补学位空缺。下学期开学各班教师将会发放收据，多谢合作！
最后，祝愿你们全家健康快乐，万事如意！
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇10
尊敬的家长朋友：
您好！非常感谢您一年来对学校工作的支持。20xx年的暑假即将来临，为了使您的孩子、我们的学生度过一个安全、健康、充实、快乐而有意义的假期，我们诚挚地希望您切实承担起孩子的监护职责，加强对孩子假期生活的关心与指导。现将暑假注意事项温馨提示如下：
一、暑假时间安排
初中：20xx年7月7日至8月31日，共56天。8月31日下午4：30到校清理卫生，9月1日正式开学。
高中（高三除外）：20xx年7月7日至8月22日，共47天。8月22日晚自习到校，8月23日正式开学。
二、保证假期安全
安全大于天。家长一定要管理好自己的孩子，严格教育孩子不擅自与同学结伴游泳，不到无安全设施、无救护人员的水域玩耍或游泳，防止溺水事故发生。此外，还要注意交通安全、防雷电、防食物中毒、防火、防液化气中毒、防中暑等。教育子女在家上网或看电视要有节制，做到文明上网，不浏览、不制作、不传播不良信息。总之，对孩子的安全教育时刻不能放松。家长要教育孩子遵纪守法讲公德。要求孩子做到：不进入营业性的歌舞厅、台球室、网吧，不打人骂人、不抽烟、不吸毒、不酗酒、不赌博、不看淫秽录像，不看不良书刊、不玩火、不参加迷信活动，培养和树立良好的思想道德行为习惯。
三、抓好暑期实现赶超
假期里，家长要督促和引导孩子健康学习娱乐，做到劳逸结合，保持良好的生活规律和习惯。希望家长能帮助孩子安排好假期的作息时间，每天认真完成一定的学习任务，做好暑假作业；关心国家大事，注重文化修养，养成良好的读书习惯。
家长要积极引导孩子参加社会公益活动，在社会实践中锻炼成长。也要让孩子参加力所能及的家务劳动，让孩子知道孝敬父母、尊老爱幼、礼貌待人，不断提高孩子对自己、对他人、对家庭、对学校、对社会的责任感，培养他们成为新时代的合格公民。
四、保持家校联系畅通
假期里，各位家长要随时关注班级信息，与班主任保持联系。配合老师做好督促、检点和反馈工作。
五、其它
暑假期间，因学校有部分工程仍在施工，为确保安全，各班不安排学生到校上自习。
新学期开学，学校将实行半封闭管理（周一到周五每天中午和星期天规定时间段严禁出入学校）。加强对学生仪容仪表的规范，对佩戴首饰、蓄长发（男生）、染发、化妆、着奇装异服的学生通知整改，并视情况给予批评教育或纪律处分。还要集中检查学生的行为规范，对吸烟、早恋、迟到、早退的学生给予必要的教育和处理；特别对违反规定带手机入校者要坚决给予严肃处理。
各位家长，孩子的成长需要家庭、学校等多方面的努力，希望孩子在您的鼓励和督促下，假期充实愉快，以饱满的精神迎接新学期的到来！
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇11
尊敬的家长：
您好！首先感谢您长期以来对我校的关心和支持。丰富多彩的暑期生活即将展开，为了让您的孩子能够过一个健康、快乐、文明、安全的暑期生活，特至此信，希望您积极支持配合学校，共同帮助孩子度过一个有意义的暑假生活。现提出以下几点要求
一、健康快乐安全过暑假
1、指导您的孩子制定出假期科学合理的作息计划，提醒孩子生活有规律，做好活动安排，督促其认真地完成语、数、外、物理四科《暑期作业》。
2、开展暑假“好书伴我成长”活动。为了更好地陶冶孩子的情操，丰富孩子的暑假课外生活，必读九年级指定的《水浒传》、《傅雷家书》、《格列佛游记》三本书，并做1000字以上的摘录，分别写一篇不少于600字的读后感。建议经常到新华书店去看各种有益与身心健康的好书。培养其良好的阅读兴趣，养成好读书、读好书的习惯。
3、对您的孩子加强安全教育，特别要防止溺水、触电、失火、交通等事故发生。教育孩子尽量避免到人群密集的场所或长时间呆在不通风的房间内。特别不要到歌舞厅、娱乐场所、网吧等地。不和社会上不良人员来往，拒绝夜不归宿。
4、教育您的孩子要注意合理饮食，防止暴饮暴食及食物中毒等危害身体健康的事件发生。
5、暑假期间，认真收看中央电视台新闻联播节目及省、市、区电视台新闻节目和有关中学生暑假专题节目。
6、要鼓励支持孩子参加社会实践和爱心服务，安排孩子适当开展文娱体育活动及其他素质教育活动。培养孩子爱家爱国的人生观。
7、夏季天气炎热，要禁止孩子在没有家长陪同下游泳或玩水。
8、在家中，家长要让孩子做些自己力所能及的家务事，培养孩子爱劳动，珍惜劳动成果的良好习惯。外出旅游或走亲访友时，家长要提醒孩子自觉遵守交通秩序，走人行道、不闯红灯、不随地吐痰、扔垃圾，对人有礼貌、不说脏话等。
9、您的孩子新学期将进入毕业班的行列，为了让您的孩子在明年中考取得全面成功，请充分利用本暑期宝贵时间，科学地制订学习计划，认真完成各学科的巩固性作业，为新学期做好准备。
10、为了全面了解学生暑假生活情况，暑假结束时要求学生对自己的暑假学习生活（读书活动、落实安全倡议等）进行总结，由家长简评并签名，在开学报到时连同相关暑期作业一起交给班主任。
以上10条内容望各位家长知照，督促子女严格遵守并认真完成。
二、有关通知：
1、本学期于x年7月2日进入暑假。
2、下学期x年8月30日上午8点学生带着暑假作业、《成长记录册》报到，9月1日正式开课。
做好孩子假期的安全教育离不开家庭和社会各界的支持配合，希望各位家长积极配合我校做好子女的教育工作，确保子女度过一个安全、充实、快乐的假期。
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇12
尊敬的家长：
您好！
在这炎炎的夏日里，我们一年级的学习生活就此结束了。回想着一年之前，您带着孩子来到这里，满含着对孩子未来的期待，也许还夹杂着一丝丝的担忧。其实，当初从您的手里牵过孩子的手时，我们内心里也有着同样的感受。因为这些小手，不仅仅是您家里最受疼爱的那双，也是将要我们携手走过的那双。
我们的一年级就这样平平稳稳地走过了。然而，20xx年这个年份又明显的有些不一样。在最琐碎的日常教学生活中，我们也引领孩子将目光投向了多彩的生活。于是，孩子们成长的意义又显现出了这样的一面——他们，的的确确是家庭的未来，也是国家的未来。他们需要我们给予最多的关注与爱护。做为他们童年时代的启蒙老师，自然感到责任重大。而我们高兴的是，在这个过程中争取到了您最大的支持、理解、配合。凭此眺望未来，我们倍受鼓舞——对于孩子们的将来，我们充满信心！
孩子们在成长，213班这个集体也在成长。我想：所有的老师、所有的爸爸妈妈爷爷奶奶都深深懂得——班级是一个精神整体，“大家好”和“每一个人好”，密不可分。所以，在过去的一年中，我们所劳所思，无一不是为了孩子。因为，在213班这片美丽的花园中，我们将自己当作了种花的人，希望种下去的花种能够在往后开成美丽的风景。到那一天，我们和您，将是最为欣慰和快乐的一群。
我们从来都是这样给我们的期待排序：第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面对困难，具有独立战胜的勇气和能力；第四，成绩优秀。一年前如此，六年后亦如此……我们也相信，在这样的期待下成长起来的孩子，一定也是优秀的。所以，当一年的学习结束了，您一定要和我们一样，全面地多角度地来看待您的孩子，发现他的优点，多多给予鼓励——“爱他，就给予他最需要的，最合适他的。”也许一声真诚的赞赏，一次快乐的出游，比之贵重的礼物要来得意义深厚、记忆久远。如此，我想，孩子们一定会有一个愉快的假期，并且储备好力量，快乐地等待来期的继续努力。
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇13
尊敬的学生家长：
你们好！感谢你们在一学期来对我们工作的支持与关心，20**年暑假已经开始，为了使你们能对学校的工作有一定了解，也为了使你们的孩子、我们的学生能有一个安全、健康、文明、快乐的暑期生活，特此致信，希望你们能配合学校做好如下工作：
1、人最宝贵的是生命，最幸福的是安全，孩子们的安全就是你我的最大幸福。因此，假期希望家长一定要教育好自己的孩子，严禁孩子野浴，注意交通安全、防雷电、防食物中毒、防火、防液化气中毒、防中暑等，希望你们对孩子的安全教育时刻也不能放松。
2、社会在飞速发展，如果没有知识、没有技能，将来难以在社会立足，难以找到自己的位置，为使学生能度过一个充实而有意义的暑假生活，电子与自动化学院团委向学生发起参加暑假社会实践的倡议，希望在暑假期间，你们能督促学生合理安排作息时间，积极参加社会实践，积累经验，增长知识。
3、你们的孩子即将要结束大三的生活，开始大四的毕业实践即毕业设计，为了使学生的毕业实践与就业结合，切实做好学生进行入社会前的最后一课，学校制定了多元化的实践方案，如在校进行考研复习、参加校内实训及校外实践等，允许学生自行联系毕业实践单位，正式的实践时间将从20**年10月1日至20**年3月14日，请家长督促孩子认真做好毕业实践，为顺利就业打下坚实基础。
4、学校放假时间是20**年7月24日至8月29日，8月29日17：00前返校，8月30日正式上课。如有特殊原因不能及时返校，请提前向班导师请假。
5、为了使学生能在开学后顺利进行注册及毕业生资格审查，请在开学前将学生20**—20**学年的学费及及宿费共计13210元钱存到指定银行卡中（其中含10元银行卡年费）。
20xx年xx月xx日
暑假致家长的一封信 篇14
尊敬的家长：
您好！感谢您对我校工作的一贯关心与支持。感谢您与我们一道为孩子成长与进步所做出的不懈努力！暑假期间，相信您会接过孩子教育的接力棒，继续教育孩子养成良好的习惯。为了让孩子度过一个安全、健康、充实、进步的假期，以崭新的面貌迎接新学期。在此，学校给大家一些建议和温馨提示，希望能帮助您让孩子的假期更健康、更充实。
一、安全与健康
安全和健康是我们对孩子最大的期盼。做为孩子的监护人，各位家长首先要确保孩子的安全，教给孩子一些自我安全防护的知识和本领。
1、注意出行安全，做到“五不”：不闯红灯；不骑车；不乘坐无牌无证和超载车辆；不跨越道路隔离护栏；不在道路上追车嬉戏或抛物击车。
2、提高自护意识。教会孩子各种报警的方法，遇到陌生人要提高安全防范能力和辨别是非的能力，自觉遵守家庭和公共场所的安全规定。
3、密切关注孩子的行踪，做到知去向、知归时、知同伴、知活动内容。
4、注意孩子的饮食，防止暴饮暴食，吃冷饮要有节制，防止疾病的发生。
5、教育孩子注意游泳安全，防溺水做到“七不”“两会”：不私自下水游泳，不擅自与他人结伴游泳，不在无家长陪同的情况下游泳，不到不熟悉的水域游泳，不到水库、河塘、小溪等危险水域嬉戏、游泳，不到无安全设施、无救护人员的水域游泳，不盲目下水施救；发现险情会互相提醒、劝阻并报告，会基本的自护、自救方法。
二、阅读与学习
1、凡是预则立，不预则废。暑假伊始，请您帮助孩子制定好暑假生活计划，引导孩子多读书、读好书。阅读2—5本适合孩子阅读的文学作品，提高素养、提升品味、知书达理。
2、引导孩子走进社会大课堂，积极鼓励孩子参加各种实践和调查，如“我为家人做大餐”“与爸妈聊天一小时”“节约水电小调查”"文明用语小调查”“环境卫生小调查”等活动。让孩子在各种实践中习得一种技能，担起一份责任，培养一种美德。
3、多开展亲子游或鼓励孩子参加游学活动。在游玩中增长见识，锻炼孩子独立处事的能力，和与他人相处的技巧。
三、好习惯早养成
1、有规律的作息。让孩子做到早睡早起，适当运动，生活多彩，劳逸结合。假期特别限制好孩子用电脑，看电视的时间，帮助孩子养成良好的作息习惯。
2、暑假继续开展“每周养成一个好习惯”活动。结合孩子的实际情况，鼓励孩子确定假期的习惯养成目标，制订执行计划，看谁在假期里能够天天坚持，养成好习惯。
20**年**月**日
领完通知书后，语文老师发给每人一张纸，纸上写道：
语文暑假补充作业
1、 读四本课外书，做好
2、每两天抄一篇600字以上的文章（记叙文、说明文、议论文均可）；
3、每三天写一篇
4、孰背30首诗词（先抄下来再背诵，学过的除外）；
5、 搜集15位名人的故事；
6、背50条
7、 学会唱十首歌曲（会背歌词，学过的除外）；
特注：开学后检查，完不成者每天罚抄一篇文章，每天到办公室为老师唱一首歌曲，为期一个月。
祝你度过一个愉快而又充实的.假期！
开学见 。
本人刚扫了一眼，就失声叫道：“天哪！”
学校已经统一下发了暑假作业，好厚的一本。可暑假不管怎样也有两个月啊，将近60天呢，做起这些作业来自然显得绰绰有余。不然，语文老师又怎么会再给我们布置这么多补充作业！说句实话，自上学以来我们的暑假补充作业从来没像这次这么多过。哎，看来这个暑假有的做了。
再仔细看一遍。嗯，第一条，要读四本书然后写
抄作文也不难，是抄不是写嘛。不过这可是件体力活，何况老师是想让我们吸收人家作文的精华，变他人知识为己用，那肯定得思考还要费脑细胞了。更何况我比较lazy，两天抄一篇600字以上的好像有些多S，不过没关系，一边想一边抄应该会容易些的。
三天写一篇500字以上的作文对我来说绝对是小菜一碟，我一万个愿意。可对其他同学似乎就困难些。我很喜欢写作，属于那种有点灵感就乱涂鸦的人。暑假对我来说本来就是特意为写作而放的，叫我一天写一篇文章我都乐意，更何况是三天！老师你想得可真是周到啊……呵呵……
背唐诗宋词有什么难的，就算老师你不让我背我也要背啊。读一首好诗或好词，就像品一杯龙井，越品越香，越品越有味。而且目前我肚里的墨水太少了，说现代话也说烦了，暑假换换口味也许会别有一番滋味呢。这么说，我本来就喜欢背诗词而且我记性又好，就30首，不在话下。
乡土中国
第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿意承认的，因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。)，所以要研究“中国性”，就不得不从根基出发，研究中国社会和文化的土壤——乡土社会。另一层意思是说现在这个乡土性只局限于基层，就是说虽然地主、知识分子、工人、资本家等社会阶层都是从乡土社会分化出去的，但是由于长时间的发展，已经与乡土社会有了很大不同，所以那些城里人对乡下人冠以“乡巴佬”的称呼，因为他们对于乡土社会已经完全没有了认同感。至于这些阶层乃至整个中国社会怎样具有着乡土社会的文化的根，后面会有详细的分析。
在第一章里，作者从“土气”切入，分析中国人的农业本性。“远在西伯里亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要种下些种子，试试看能不能种地”因为农业的固定性，才有了“土气”，所以说这个词很贴切的描述了中国的农业本性。“土气是因为不流动而发生的”，因此“乡土社会的生活是富于地方性的”，他们的生活范围有地域和空间的限制。由于生活的固定，结成了稳定封闭的邻里关系，这是中国传统社会的又一重要特征。许多中国社会的特征都是由此而来。比如说，中国为什么早在战国就有墨家提出法制社会的观念，但是两千年了中国为什么还是人制社会?就是因为这种人际关系的局限性和邻里的熟悉性。“我们大家是熟人，打个招呼就行了，还用的着多说么?”这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为那都是对付陌生人的，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。中国文化的模糊性大概也从这里来。
第二和第三章讲当时一些人提倡的“文字下乡”。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。但是实际上我的母亲初中毕业，但是由于农民的生活基本没有文字，长年没有阅读和书写，因此现在已经忘的差不多了，读我的家信都很吃力。这无疑是费老观点的例证，说明虽然过了这么多年，农民的生活还是带着传统乡土社会的痕迹——地方性和口语化。(待续)
乡土中国读书笔记2
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
乡土中国读书笔记3
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗？
将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。
生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。
也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能
或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。
乡土中国读书笔记4
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关联不稳定的特点，但是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，正因中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自己没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。但是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎样办，只有干着急。正因，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。但是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。但是中国此刻也说自己是法治国家了。但是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时刻以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
乡土中国读书笔记5
我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，那里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个好处上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们构成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，因此得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，构成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎样熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，但是，真的是傻吗，只但是我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时刻的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍。期望每一次都会有收获！
乡土中国读书笔记6
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，因此我就是一个地道的乡土中人；另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时刻跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了？中国是不是还是一个乡土中国？费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国？这些问题都让我充满了兴趣。
在我看来，本书开头就应是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。环保宣传标语
中国此刻的乡土状况如何呢？我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这状况对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也就应是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关联也是密切的，因此乡土本色毕竟是维持住了。
说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说只有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解潜质。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。
当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念——团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自己的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家“克己复礼为仁”的封建思想影响数千年，在物质上的自己自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自己的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自己动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。”这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个“己”为中心，这让我想到“找熟人”这个词。大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关联就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关联网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关联，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时刻后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。
随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式——阿波罗式和浮士德式。根据我的明白，前者的文化特质是确定，而后者是户外，从于主流文化的就应是后者，但我却赞成前者的一些观点，像“宇宙的安排有一个完整的秩序。”虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时刻和空间是“相对”的，物质及其户外真实存在，并创造了一切，时刻和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的户外是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，因此还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果知道所有物质的户外状态，未来就可预知了。回过头来才知道扯很远了，然而也的.确很搞笑。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。
和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很理想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。
我也对费先生的“无讼”观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，“打官司”这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有思考诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最后争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能持续，于是双方争吵很激烈，这方“说理”，另一方“道法”，以至于法官不得不几次暂停审理。最后的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：只有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。
四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村只有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。
读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句“钱上往来不好牵涉亲戚”，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的“外乡人”办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，正因面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，因此理智开始纠正感情上的“错误”，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不好味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期持续她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导好处。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
乡土中国读书笔记7
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一齐召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关联，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就能够解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关联时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！因此他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时就应怎样办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有潜质去反对传统的东西，但他们能够选取是用心地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意构成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
乡土中国读书笔记8
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。
社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。我无比庆幸自己的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都知道我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼。乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会。
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。
中国的本色是乡土，而现在的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦。乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变。就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠
乡土中国读书笔记9
首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的状况和因此能得到幸福的根源。
而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了这天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人悲哀地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了就应怎样躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。
相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就正因这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。
这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，正因他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人坚信土地就能够，坚信土地会给他们带来好运！
乡土中国读书笔记10
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。
关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。
中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。
