名著读后感作文 篇1
《海底两万里》是法国科幻作家凡尔纳的大作。在这个暑假中我有幸读到了这本书。
《海底两万里》的主要内容是1866年法国出现了一只大“海怪”。有不少船只被这只“海怪”撞翻。法国生物学家阿罗纳克斯和他忠实的仆人孔塞伊加入了一艘驱逐舰，准备消灭“海怪”。其实这“海怪”并非真的“海怪”，是一艘由尼摩艇长带领着的构造精密的潜水艇“鹦鹉螺号。后来，阿罗纳克斯、孔赛伊与他在驱逐舰上认识的朋友内德？兰德，被鹦鹉螺号腐儒，在海底中度过了惊险刺激的十个月，最终他们不辞而别，将自己知道的海洋知识公布于世。我佩服作者凡尔纳先生知识渊博、叙述严谨。他的世界地理知识根本不能用言语来表达，他对动力学、生物学、地质学、海洋气候、，把握得都非常让人想都不敢想，让大家感觉作者不光是一位杰出的文学家，而且是博学家。并且能把各门学问融会贯通，集中展现在读者面前，体现在这部作品中，令这部科幻作品更加合乎逻辑。不过，潜艇的艇长尼摩始终是个谜，既聪明、博学，又对人类社会中的种种丑恶表示出厌恶、憎恨，对贫困阶层的人们表示出同情、帮助，希望有超脱于世俗社会的世界存在。他肯定在现实世界中遭遇了或者说目睹了残忍、不公正，但是他到底是谁？到底是什么样的经历让他如此憎恨人类？作者直到最后也没有正面揭示，成为一个令人思考的悬念。
作品中的“我”执着于科学研究探索，捕鲸手内德？兰德，勇敢无畏、渴望自由、本领高强。仆人孔塞伊则极其忠诚。这些主要人物合情合理地出现在每一个情境中，从而使这次海底远行在读者眼中变得活灵活现。也令人体味到现实世界中人们性情的丰富多样性。
名著读后感作文 篇2
今天，我读了一本书，书名叫做《鲁滨逊漂流记》。作者是英国著名小说作家笛福，故事情节生动， 内容丰富，很耐人寻味。
故事主要讲主人公鲁滨逊出生在一个不错的家庭，他酷爱航海。有一次，他去远航，可在一个地方，风浪很大，后来鲁滨逊是用一艘小艇划到岸上才算脱了险。还有一次，他的船遭到了海盗的袭击，鲁滨逊被海盗抓去当奴隶，后来才逃了出来。不过，更大的灾难还在后面呢！他去几内亚时，他的船沉没了，他被冲到了荒岛上，开始了他长达28年的荒岛生活。在这28年中，他从刚开始的绝望，变成后来的生活美好。他克服了许多困难，他有田地、房屋、羊圈，自己无忧无虑。
这是我最敬佩的地方，因为在一个荒无人烟的岛上，即使是再有信心的人也会气馁，可鲁滨逊不是这样的，他不气馁，他很有信心，所以他最后能帮助一位船长平定叛乱，结束了他在荒岛的生活。我推荐这个文章，是因为它的情节生动，并且跌宕起伏。详细的讲了鲁滨逊一生的生活和他的航海经历。听了我的介绍，你是不是也跃跃欲试了呢？也想看这本书了呢？那就来细细的品尝这个著名小说《鲁滨逊漂流记吧》！
名著读后感作文 篇3
话说三国，也既是东汗末年由势力相当的魏、蜀、吴三国鼎立的局面，但最后统一的竟是不叫魏国的魏国，简白来说，就是司马昭的儿子司马炎赶魏帝下台，自己称帝，称西晋，最后结束了混乱，统一了中国。这是我意想不到的结局，在还没有深入了解前，我还以为蜀国肯定会统一，但历史的记载却刚与我所想的截然不同。也许我一开始看到的只是一个表面。
刘备有为他出生入死的结拜兄弟张飞和关羽，有卧龙和凤雏做他的军师，有黄忠和赵云当他的先锋，还有一大批忠心耿耿的将军，而且又得民心。历史证明，战场上斗的不仅是计与谋，还要斗人心。《孟子》中说到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”这一看，我便想，这样的一个国家，天下霸主非他莫属，但结果却不如人意。从故事中还使我明白了一个道理，权力可以诱惑人心，名利可以扭曲灵魂。在权力与名利的诱惑下，有几位“绅士”是可以抵挡的呢，结果显示是寥寥无几的，像关羽、张飞、诸葛亮这样的一代忠臣又有几个呢！
或许，也就是因为有了人与人之间，人与社会之间的矛盾存在，天下大势才会合久必分，分久必合，历史才会变革，才会向前发展。三国这段历史清晰地反映了当时某些统治者间的争权夺利，勾心斗角，尔虞我诈的场景，把真实的画面重现在我们的眼前，值得我们去深思。现在社会不也是这样吗，市场如战场，为了立个头功，为了那么的一点小利益，不顾全局地做一些伤天害理的事。于禁嫉妒他人立头功，在关羽得到前局胜利时，把军队召回营。某些商家也不悔如此，为了能在市场上得到短暂的利益，不顾人们的健康，生产一批批的劣质产品充当优质品在市场上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一丝逆语尽全信，简单解释，可以说是学好三百天，学坏只不过三天的意思。孟达为了私人恩怨，挑拨关羽与刘封之间的叔侄关系，刘封也因为以前与关羽的小小过节，而被这一句逆言所激发了，没有派兵去救关羽父子，导致关羽与关平被活抓后杀死。所以，我觉得我们应该从中得到一些教训，我们应该豁达一点，用理性去分析情况，而且要顾全大局。究竟是忠言逆耳，还是激将法，还得需要我们去理性分析。往往一本脍炙人口的著作给我们的心灵留下的不仅仅是深刻的教训，更多的是其中的情与义，忠与诚。刘备、关羽、张飞这三个结拜兄弟，只是一面之缘，一酒之谈，但却在桃院下结下了永恒的真挚的友谊。在几次生死关头之时，他们同进退，共患难。
在军事上他们听从大哥刘备的派遣，毫无怨言地一心忠于蜀国，关羽也并没有因为曹操的优待而背叛自己的兄弟，单骑过五关斩六将也要与自己的兄弟重聚。还几次从危险中救出刘备的儿子阿斗，他们之间的情义是人性最善良的体现，他们的友谊是不可被任何的东西摧毁的，是永远值得歌颂的。刘备为稳天下之混乱，不辞劳苦，三顾茅庐，请出诸葛亮共谋天下事，共商治国之策，就像夫差所说一样，用人不疑，疑人不用，刘备完全相信诸葛亮，两人在统一汉室的艰苦道路上结下了深厚的友谊。刘备逝世后，诸葛亮仍不忘刘备的嘱咐，辅助刘禅后主，日夜为统一汉室而操劳，最后病逝五丈原，这其中的情与义，忠与诚，是那个时代所值得佩服的。谈到三国，就一定要谈到诸葛亮。诸葛亮字孔明，因住在隆中卧龙岗，故号称卧龙先生。
诸葛亮足智多谋，而且见识深远，能看透别人的想法和计谋。他并不是靠军令来服众，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使张飞和关羽佩服得五体投地了。他不仅会纸上谈兵，而且能灵活地运用到实际中。即使危难当前也依然镇定，空城计就是一个典型的例子了，利用了敌人对自己的看法———慎重，和敌人的多疑，以少胜多，不用一兵一卒击退敌人，他的镇定与才智真令人佩服。当时三国之中，魏的军事力量最强大，刘备、孙权这些小角色可谓进退两难。但诸葛亮凭他那能言善辩的口才，打倒了孙权身边的谋士，劝服了孙权与刘备一起合作抗敌。诸葛亮巧借东风，草船借箭，和火烧赤壁，都大大削弱了曹军的军事力量，初步奠定了三国鼎立的局面，充分显示了诸葛亮的战略家头脑。诸葛亮有的不仅仅是聪明才智，且心胸豁达。提起这个特点，就不得不提周瑜了。周瑜是孙权的谋士，他的才能也是了不起的，但却逊色于诸葛亮。因为他小心眼，一心想置诸葛亮于死地，但诸葛亮的草船借箭，巧借东风和刘备的借荆州却气得周瑜无可奈何。结果还被诸葛亮给气死了。但他的死也不全是诸葛亮的错，正所谓一只手掌拍不响，若不是周瑜心胸狭窄，根本不会得到这样的结果，周瑜逝世时才三十六岁，正值大好时光，真可惜！从周瑜的事情中使我得到了启发，有时候我们应该学会豁达，不要因为一点儿小事而生气，康德说过，“生气，是拿别人的错误惩罚自己”。
外界因素不是我们随心所欲就可以改变的，但内在因素却是我们可以控制的，要彻底去解决问题，先改变自己的内在因素是非常关键的一步。不要总埋怨环境，埋怨别人，首先自己要心胸豁达，有容纳百川的气度，也许，外界的一切在你的眼中也会因此而变得更清新，明媚！说了诸葛亮，也许曹操也是个不能不提的人物。曹操又叫曹瞒，说起他，真的很难用一个词来修辞他。历史事实也证明了，在某些不同情况下，他可以是“乱世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。从这样的评价便可以看出曹操并非是一个简单的人，他的才能可以乱世，也可以治世，但历史的车轮却给了他一个完美的评价，他先来了个治世，帮助汉献帝消灭身边的奸臣，然后又来了个乱世，“挟天子以令诸侯”，是乱世中的枭雄。曹操也可谓是个人才，但最大的缺点是多疑，他的多疑已经是家喻户晓了。其实有疑心，或者说是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性过高了，结果一次又一次地中了诸葛亮和周瑜的计。但曹操还是很重英雄的，从煮酒论英雄和他对关羽的敬重就可以看出了。从三国鼎立的出现到最后西晋统一天下，这一段历史确实让人深思令人回味。从一开始的汉室写到分裂，继而三国鼎立到天下统一，这段历史的描写里出现很多人物，有足智多谋的诸葛亮，义勇双全的张飞和关羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三国演义》的描写中把他们的特点、形象与历史事件融合在一起，写得生动而形象。还把当中的情与义，忠与诚表现得淋漓尽致，充分显示了乱世中的真情和感动。虽然三国鼎立的时期只是中国历史的一个小片段，但他却留给了我们许多宝贵的文化。例如草船借箭、空城计、桃园结义等历史故事，至今仍然家传户晓；诸葛亮的足智多谋仍是人们赞颂的话题，而周瑜的死也给了我们一个很深刻的教训；“既生瑜何生亮”、“刘备借荆州，一去不回头”等词语到现在还在沿用。
由此可见，《三国演义》给我们留下的文化遗产是十分值得我们去珍惜的。历史的车轮在不断向前，我们得到的也许只有经验和教训。细细品味，我们会得到更多的启示，看着眼下的脚印，才懂得如何前进。时代不断前进，而历史车轮留下的痕迹，却是一份值得珍惜与回味的经验！
名著读后感作文 篇4
手上拿着鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受到了他幼年的童真，也仿佛回到了自己的童年。虽然这本书是鲁迅先生幼年的回忆，却好像是路边的野花，虽然快枯萎了没有了原先的美丽与娇艳，但也是别有一种美，无法比拟的美。
第一遍看时，就被文中的范爱农吸引住了，他是一个很有个性的人，而我就是一个没有个性的人，所以就特别喜欢他，他对是否因他的老师徐伯荪被杀而打电报到北京这个问题所提出的观点：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么电报呢。”而他是徐伯荪的学生为什么会这么说呢？鲁迅先生也是同样不理解，不过这更体现出了他的与众不同，非同常人的思想境界，虽然他没有做成什么大事，但他的思想境界与独特的个性深深吸引着我。其他的文章还是不太明白。于是我又读了一遍，我读了“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。也反映出了“公道在阴间的现象”可见当时的社会很黑暗啊。当我还沉浸悲惨的心情中，又看到美好的一面《百草园到三味书屋》就是这一类的代表，这篇文章是写鲁迅先生小时候的事，我也是个小孩子自然也就很感兴趣了，看完后很是羡慕鲁迅先生小时候的百草园，和好玩的样子哦，很向往那样的地方，同时也看到了封建社会对孩子的残害，说吃完长了人形的的何首乌就可以成仙了，天真的鲁迅就真的去挖啦，可见当时的社会多么昏暗。哎……我为那个时代的孩子感的悲哀。看了一个小时多了，于是我就休息了一会，突然又有一股冲动再看一遍。读第三遍时，我从第一篇开始看起了，看到了题目《狗鼠猫》我是属鼠的，也很讨厌猫的最喜欢狗狗了。原以为只是鲁迅先生的个人喜爱问题罢了，没想到世界这三种动物来描述当时的'官员的腐败与无知。也有当时的医生的……不，我错了，他们不是医生，是草菅人命只会骗人的坏蛋。医生是善良的乐于救人的好人，他们不配。
”不要让人一看了之，应让人细细的品味，反复的品味。“用一句话来形容《朝花夕拾》这本书就是让人一定要深思才可以明白它的内涵。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。最后还有一个问题想说一下：为什么鲁迅先生喜欢的书都没有了呢？是由于当时社会太乱吗？我也不敢妄自下论断。
名著读后感作文 篇5
今年寒假，我又读了一遍《三国演义》这部古典文学名著，真的让我受益匪浅。
《三国演义》这部古典文学名著是以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容，文中刻划了近200个人物形象，有乐不思蜀的刘禅﹑足智多谋的诸葛亮﹑心胸狭隘的周瑜﹑忠厚的鲁肃﹑勇猛的张飞和重义的关羽。而三国的三位君主给我留下了很深的印象。
首先说说刘备，他为人厚道，识大体，顾大局。比如三顾茅庐，为了统一乱世，他牺牲很多时间，三次才请到诸葛亮。他还十分重视兄弟情谊，对关羽、张飞关爱有加。虽然刘备优点很多，但还有一个缺点，那就是受到巨大打击后不能控制自己的情绪，比如关羽和张飞被杀害后，刘备就变得性情急躁，不听诸葛亮说的话，执意伐吴，最后死在白帝城中。如果那时他能控制自己的情绪，他肯定能完成建立蜀国的大业。
接着来谈谈曹操，曹操对于人才求贤若渴，他为了选拔更多的人才，提出了“唯才是举”的用人方针。他拥有强大的兵力﹑勇猛的将士和高超的军事策略，统治魏国时百战百胜。可心胸狭窄，甚至说过“宁可我负天下人，不让天下人负我。”这样的话。杨修偶尔跟他开点小玩笑，结果却被他杀死了；华佗好心为他剖颅治病，结果却被他起疑心杀死了。赤壁之战，因为周瑜使出了一点小计策，他竟然杀掉了能为自己立大功的忠臣蔡瑁、张允，导致魏军没有好的水军将领，没能识破庞统为他提供的连环舟战术，结果被孙权刘备联盟打败，几乎是全军覆没。这一个个充满鲜血的故事让将士们又惊又怕，不能不说是导致魏国衰败的一个原因。
最后来讲讲孙权，孙权既没有曹操那么凶猛，也不像刘备那么懦弱，因此名声比较好，活得比曹操和刘备长。孙权能合理运用将士的才能、敌人的弱点来赢得战争，可以说是一个文武双全的君主。
从魏﹑蜀﹑吴三国里的三位君主身上，我懂得了很多，在生活中做任何事情不能急躁，要三思而后行；在学习中，不要为取得一点小成绩而骄傲自满，止步不前；在与人相处方面，不能心胸狭隘，为一点点小事而斤斤计较，要团结互助。我相信，只要从现在一点一滴地做起，努力学习，长大以后，我一定能实现我的梦想，成为一位对祖国有用的人才。
名著读后感作文 篇6
读完《西游记》，我觉得孙悟空是个本领高强的英雄。细细读来，不难看出，孙悟空其实是一个一生充满悲剧的英雄。他本来是花果山水帘洞的美猴王，多逍遥自在，但他的能量高强，胆子最大，因而他追求自己的行为与造成的后果可以用天壤之别来形容。
作者告诉我们，大千世界里的绝对自由都是纸上谈兵。任何自由都是有限度和条件的。按说，同玉皇大帝平起平坐的另一个统治阶级代表如来佛水平高多了。他眼见看悟空追求自由的本性，巧妙地加以利用。他先将这只猴子囚禁五百年，尔后给他一个有条件的自由。让他戴上金箍，护送唐僧西天取经，久困山岩的孙悟空委屈地接受了这种有条件的安排。原本这同社会上的一些巧立名目收费、会议一样可笑。因孙悟空态渴望自由了，即使有多少条件，也从不拒绝。当然心存叛逆的他，也还另有打算。或许以为，完成这次任务后，如来还可能给他一个绝对的彻底的自由。
西行路上，孙悟空是何等卖力，何等忘我。我觉得，他三打白骨精使力不讨好，倒让主子唐僧赶回花果山，后又被请回，一路西行，他却不记前嫌，忠实护主，实在是可笑由可悲，真是让人当猴子耍。然而天真的猴子不可能心想事成。金箍套上，哪还有打开时？你看，孙悟空护师西行成功后，如来给他封的什么斗战圣佛，不同样是有紧箍缠着吗？这个神通广大，名声在外的猴子，永远不会有真正的自由了。我时常在想，他失去了自由的本领，会不会痛恨自己成为人所利用的棋子？哎，可怜啊美猴王！不过，西行途中，竭尽全力降妖除魔，打得赢就硬拼，打不赢就四处去说情，搬救兵，也是对现实生活的有力抨击。
名著读后感作文 篇7
这个暑假，我读了《假如给我三天光明》这本书，使我受益匪浅。
作者海伦凯勒是一个又盲又聋又哑的姑娘，她并不因为身体的缺憾而沮丧一生，反倒十分阳光，跟着莎莉文老师一起快乐的走过了她的童年。她可以说从不知道世界的色彩，世界的美貌。她说，她不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心。她只能用手指尖来 “看”一个脸的轮廓。她能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。但她如果有了三天的光明，她不会抱怨人世的不公平，反之，她会好好地利用这三天的光明，亲眼目睹世界的风采。
读过这本书后，我不禁赞叹不已。海伦凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女人，度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。然而就是这样的一个她，居然能毕业于哈福大学德克利夫学院。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。她接受了生命的挑战，也终于在黑暗中找到了人生的光明，克服了难以克服的困难。
懂得了她内心的感受，我颇有兴趣的尝试闭着眼睛做些事情，比如：吃饭、弹琴、打字，当然不包括睡觉。有时也会想想，我们正常人和海伦的真正区别。
其实，对于一个正常人来讲，假如给我三天光明——谁会提出这样的小小的要求?或者，在我们眼里，这并不是一个愿望。而这正是海伦最大的希望，虽然这不能实现，但她一直在追求、努力。正常人天天生活在这样一个纷繁的世界，但有谁会刻意去欣赏世上的万物？世上的万物，只不是一个背景，一个无人理睬的背景罢了。而海伦并不这样认为，她永远看不到世界万物，但在她的内心里，这些 “背景”永远是最美的。那些天天庸碌、饱食终生的人就只想着追求钱财、享受，他们何曾想到在离开这个世界时未能欣赏这个世界的美丽、恬静。只有海伦，才会真心去感受世界的美。不同的欣赏和追求，创作着不同的奇迹，也许，这就是我们和海伦的区别吧。
健康的我们，满足现在的一切吧，上帝对我们是公平的，抛开一切身处之物，一切不实际的杂念，用心去感受这个世界，去爱这个世界吧！
一、书籍简介
《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
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二、内容简介
描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
此文开篇就直接写明全篇是针对“正人君子们”攻击作者“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么？”妄图以此诬蔑鲁迅是狗。而鲁迅立即从覃哈特博士《自然史的国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。
接着，将他们与动物比较，说：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过公理正义的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”从而深刻地揭露买办文人“正人君子”的虚伪性。
在进一步写到仇猫的远因时，作者回叙了儿时听了祖母讲述的猫教老虎本领而留一手的故事，让人认识了猫的狡猾。再通过对鼠的描写，表现了对大老鼠损人的厌恶和对“只有拇指那么大”又不害人的隐鼠的同情，而当他知道被自己救活的隐鼠“被猫吃去了”以后，便立即感到“愤怒而且悲哀。决心和猫们为敌”；虽然后来知道“那隐鼠其实并非被猫所害”。
“但和猫的感情却终于没有融合”，这说明作者仇猫的理由从儿时到现在都是光明正大的；作者追忆童年时救养的可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表明了作者同情弱小者和憎恶暴虐者的态度；结尾时在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了作者与军阀斗争到底的韧性战斗精神。
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三、作者简介
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
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四、《狗猫鼠》读后感30篇
第1篇：《狗猫鼠》读后感100字
《狗猫鼠》文中透过描述猫、狗及隐鼠的一些性情等事例的描述，来比喻人际关系。鲁迅先生以简洁的语言，细致的描述，生动的比喻，把猫与狗、鼠之间的敌对关系委婉地表达出来。这篇文章处处充斥着鲁迅先生对猫残忍态度的厌恶，对隐鼠的可怜，对狗的忠诚。鲁迅先生还引用了狗猫结仇来说明当时社会中的腐败，嘲讽那些无中生有的言论。这令我想起了当今社会上的不正之风以及被贬低的正义。
第2篇：《狗猫鼠》读后感200字
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方。最近我读了鲁迅的朝花夕拾之狗·猫·鼠。本文中描写的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅”。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。
我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
第3篇：《狗猫鼠》读后感400字
最近我读了一本散文书朝花夕拾，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章狗、猫、鼠给我留下了深刻的印象。
鲁迅在狗、猫、鼠中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。
鲁迅先生说他讨厌猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都积极，一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。
这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么讨厌，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。
从这篇文章里我还学会了站在不同的角度思考问题，可能会有不同的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。
第4篇：《狗猫鼠》读后感600字
最近这几天，我读了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅先生，鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家，又是中国现代文学的奠基人。鲁迅先生的文章都是艰深的，多读风遍，就会有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·猫·鼠》。就是这部散文集里的一篇佳作。
《狗·猫·鼠》这篇文章通过对猫和鼠秉性，行为的描写来比喻某些人，常引用寓言说明狗猫结仇的来源，其实是在嘲讽社会上那些无中生有的结论。文中：一、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”这段话作者用隐喻的手法写出了反动文人的残忍和媚态，不禁人拍案叫绝，使我感受到作者对猫以及和猫有着同样品质的人的烦感。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了爱憎分明的胸怀。：至于凡所遇见的诸猫，最先不过是追赶，袭击，后来却愈加巧妙了，能飞石集中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气，文章层层深入，把“推广”手法活化，语言十分巧妙。“现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融合，到了北京，还因为她们伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。这几句话用词准确，让读者也一目了然。
这篇文章，以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络也十清晰，鲁迅巧妙的运用了往事挟击了那些侵略我们国家的人们，他也用不同的方法，做了自己力所能及，为国家的士气做出了伟大的贡献。
第5篇：《狗猫鼠》读后感800字
打开《朝花夕拾》，一眼便见到《狗·猫·鼠》，本想着鲁迅先生可是一位大文豪，却怎么也写这寻常的动物。在我眼里，狗对着猫愤怒地嚎叫而猫去扑鼠是天经地义的事情。我不禁要问：这样的事情何必去大费周章地写成文字？为了弄清来龙去脉，我好奇地读了下去。
鲁迅先生是“仇猫”的，而他又对那些“隐鼠”颇感同情。猫可爱，毛茸茸的样子，软绵绵的叫声十分招人喜爱，而为什么仇猫呢？可不是嘛，猫捕到老鼠的时候，并不直接把它明目张胆地吃掉，而是像放风筝那样，把风筝线放出去一会，再收回来，就这样折磨猎物，等到自己享受够了再把猎物吞下去；猫也是与老虎，狮子同族的，却是一副媚态，欺软怕硬，它们不放过比自己弱小的生物，而真正遇到“老虎”，也许会摆弄它的油腔滑调，也许会夹了尾巴逃跑，因此它的叫声，确实挺招人烦的，又有那么一丝霸道，除非自己累了，不然不会停下。这其实不难理解，我自己也不大喜欢猫，是因它只会一刻不停的叫唤吧。
除猫之外，还有狗。狗的凶悍我领教过，小时曾被它咬，照理说应该恨狗，可它是人的朋友，它足够忠诚。狗看到了猫会叫，不是因为“大象”的缘故，但无论如何都是空谈，不过我觉得它更像是为了抵御入侵者，不管是猫还是别的，“狗拿耗子”怕也是为了保护家园。
其实拿猫比喻抗战期间的叛国贼，因为他们总是欺软怕硬。去投靠所谓强者也就是入侵者。在入侵者面前，他们恭恭敬敬，极尽阿谀之媚态；在同胞面前，他们飞扬跋扈，欺凌弱小，尽显残忍之手段。而狗象征着鲁迅那样的人，他们守护着国家，对祖国足够忠诚，狗的嚎叫正如鲁迅的呐喊，去讽刺那些统治者，与恶势力抗衡，也在倡导更多人去反抗压迫。同时我也极为同情那些小“隐鼠”，为它们打抱不平。不妨说三种动物也许不是因为天性不容，不然猫、狗和鼠都是动物，本该一家。我想这也是鲁迅的希望，希望当时的中国人能团结一致，众志成城给敌人痛头一击。这想法自然是好的，也相当的可爱，可是，心下还是觉得猫就是猫，怕是改不了猫性，鲁迅的希望也许永远只是希望了吧。
大街上，形形色色的人，像在银河中的众星。有的闪亮耀眼，有的黯淡无光。而鉴别一个人的好坏，不仅仅是看表面，还要看内里，要黑白分明，当然骗子这两字不是写在脸上的，所以要处处小心，也要抵制不良行为，严格要求自己不能变成鲁迅笔下的猫，要做一个爱憎分明，能伸张正能量的人。
第6篇：《狗猫鼠》读后感
着名的作家——鲁迅先生，他对外自称是仇猫的。光从《狗。猫。鼠》就可以看出。这篇文章主要介绍了鲁迅仇猫，被嘲笑是狗。然后分析一些关于猫狗结构的传闻，最后是说猫和老鼠的渊源。
相较于狗，猫，鼠，我认识最多的当属猫了。不曾想到仇猫的原因竟可以有这么多，相比之下，我对猫是不怎么排斥的。鲁迅仇猫的原因之一，猫有人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气。折磨弱者，我是坚决反对的，但对于猫食鼠我也不抱愤恨的感情，毕竟这是猫的生存猎食。况且我对那些黑不溜秋地老鼠是以厌恶的心态看待，想起老鼠那对暗红的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐惧，也因如此，我从不买红眼的兔子。对于一些漂亮的珍珠宠物鼠，我是不会厌恶的，毕竟种类不同，我不是会牵仇的人。若是鲁迅仇猫，那么爱猫的人必定大有人在。如郑振铎，他可是万千宠爱于猫啊。他并不像鲁迅认为猫是虚伪的媚态的。他眼里的猫美丽，活泼，可爱，神气……猫的优点也尽在他的心中和文章里。
猫不像狗那样大，它娇小，干净，不似狗的那身味道。而且抱着猫睡觉也是非常幸福的，他睡觉是的打呼噜也是动人心弦的。若说猫是生活中的人的话，那么必定是聪明机智的。狗是忠诚，老实的人。若想得到主人的青睐就必定要展示自己的本领。就像武将，聪明需躺在主人怀里就夺走了主人所有的青睐，就像文臣，按历史潮流来说，武力不能解决一切，而智慧才是胜败的关键胜败的。所以爱猫者比比皆是。但有一点能归纳出来，性情温和的人必定爱猫多一些，而那些豪爽刚烈，以事业本领为重的人会更爱狗。严肃与温柔的人也就是像狗与猫的性格一样。
狗，猫，鼠因人而异，不同的人自然会有不同的感受。但不论何时，正直，勇敢，敢作敢当，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行为，能力的事。必定不遭嘲讽。狗，猫，鼠皆有他们动人的地方。
第7篇：《狗猫鼠》读后感
不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。
现在读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
为什么呢?因为这里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊!我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢?
诚然，猫有着一些令人讨厌的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名?常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这是所谓的“君子”应有的言行吗?这是人的堕落啊!
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。
第8篇：《狗猫鼠》读后感
这个周末我的语文老师布置了一项作业，让我们细读鲁迅先生写的散文集《朝花夕拾》中的一篇，并写出读后感。我回到家，就翻开书，简单看了一下目录。顿时，我的目光落在了一篇名叫《狗·猫·鼠》的章节上。初看题目，还以为是先生小时候与他们家的三种动物发生的奇闻轶事。但当我把这章看完之后，我才茅塞顿开。
这篇文章主要写了鲁迅先生仇猫——既不喜欢猫的原因。在这一章节中，先生清算了猫的三种恶性：第一，猫对自己捉到的猎物，总是玩弄厌了，才肯吃掉它；第二，猫与狮子、老虎等凶残的肉食动物同为一类，但展现在人面前的却是一副娇宠可爱的姿态；第三，它总在交配时嚎叫，让人心烦。读到这里，除了对先生精湛的写作手法感叹外，也不得不对鲁迅先生的“骂人术”心生赞叹！先生就是先生，连写一个儿时的回忆录也不忘骂骂那些跟猫一样的“正人君子”。
在《狗·猫·鼠》这一章节中，鲁迅先生取猫这样一个典型的例子，恰到好处得把生活中那些与猫相似的伪君子描写得淋漓尽致，生动形象得把那些所谓的“正人君子”欺软怕硬、恃强凌弱的特点表达出来，表述了他们对弱者的“尽情折磨”和对强者的“一副媚态”，写出了先生对这些人的厌恶。同时，作者追忆童年时救下的一只隐鼠的经历，也表达了作者对弱小者的同情。
《狗·猫·鼠》是一篇借物喻人的文章，讽刺了那些与猫一样有丑恶嘴脸的人。直到现在，对文坛的影响依然十分巨大。
第9篇：《狗猫鼠》读后感
最近几天，我阅读了鲁迅先生写的朝花夕拾，书中共有十篇文章，如狗猫鼠，无常从百草园到三味书屋……书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。
比如说父亲的病，重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。
再如从百草园到三味书屋，则通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真·幼稚·欢乐的心理。
还有无常，通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。无常中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
总而言之，统而言之，这些散文都反映了当时的社会风貌，文化习俗，是值得大家品读的好文章。
第10篇：《狗猫鼠》读后感
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品不堆砌辞藻追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。《狗猫鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!
这篇文章取了猫这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
第11篇：《狗猫鼠》读后感
在这篇文章里，鲁迅先生算清猫的罪行。第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它吃了我小时候的隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的。何况它后来确实吃了小兔子!
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们。他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献。
第12篇：《狗猫鼠》读后感
《狗猫鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对正人君子的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫尽情折磨弱者、到处嗥叫、时而一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。
第13篇：《狗猫鼠》读后感
鲁迅先生的文笔一向是很犀利的，像一支支锋锐的标枪，总能准确无误的刺入当时昏庸无能的执政者的咽喉。《狗·猫·鼠》正是这样一篇文章。
文中对“狗”的描述不多，暗讽了目光短浅又自以为是的人，却用了大幅笔墨描述了猫和鼠。猫性情残忍，喜欢捉弄折磨弱者，虽与狮虎同类，却又带着让人恶心的媚态，猫自己要是身材再高大些，还不知道会怎样的狂妄。这种隐喻的手法暗讽当时反动文人的丑恶嘴脸，入木三分。鲁迅先生仇猫的理由最初很简单，只为了“它们在我的耳朵边尽嚷的缘故”。真正让他恨起这些猫，是因为他最爱的隐鼠被猫吃掉了。
鲁迅先生在文章中对鼠的描写也十分有趣，特别是用“老鼠数铜钱”来描述老鼠遇到敌人的绝望和惊恐，体现了作者丰富的人生阅历和过人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠显然是让人厌恶的，它们有损无益，只会破坏和偷窃，而猫呢，虽是饲养着的，却吃饭不管事，而且大多声张虚势，本事不足。隐鼠倒是个有趣无害的小东西，它弱小可爱，喜欢“缘腿而上，一直爬到膝髁”，却“慰情聊胜无”，给鲁迅带来了有关“墨猴”的遐想与快乐。尽管作者后来知道了隐鼠并不是被猫给吃了，但他还是讨厌猫。与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借“猫”来表达他对反动文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视!
鲁迅先生一身正气，但他所处的年代黑暗、腐朽、不平等，他用笔作为标枪，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗·猫·鼠》这篇文章生动有趣，却饱含深意，足以让当年所谓的“狗、猫、鼠”们无地自容!
第14篇：《狗猫鼠》读后感
那是一个迷信权威的世界，“我说二二得四，三三见九，也没有一个字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错。”权威这个角色，在人们心中留下了太大的影响，人们往往盲目的去迷信他，去相信他，也强迫自己的子孙相信他，我们茫然从他的手中接过了知识，这知识却堵住了我们的求知的欲望，大多数人会想：既然我们已经知道知识了，又何必去钻研呢?就这样，一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。
哥白尼提出了现在已经熟知的日心说，但当时的人们都只相信地心说，日心说的支持者很少，甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死，虽然日心说被提出很久后才会注意，但它引领人们找到了真理，摆脱了错误。
而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比，但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验，推翻了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误，却能成为流传千年的教条，权威的影响太大了，它统治了人们的身心，让人只懂得相信权威而不明白探索真理。权威的话，也毒害了人们的求知欲。
让我们擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信权威，要相信真理，用自己的双手亲自去验证真理!
第15篇：《狗猫鼠》读后感
闲暇之余，我翻开了一本鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，读了第一篇《狗、猫、鼠》，文中有很多段落我晦涩难懂，但是我对这篇文章细细品读后，觉得文中有许多有趣可爱的地方，才基本明白了它之中的含义，文中通过描写猫、狗及隐鼠的一些性情等事例的描述，来比喻人际关系，令我深深的回味。
鲁迅先生以简洁的语言，细致的描写，生动的比喻，把猫与狗、鼠之间的敌对关系委婉地表达出来。这篇文章处处充斥着鲁迅先生对猫残忍态度的厌恶，对隐鼠的可怜，对狗的忠诚。
鲁迅先生在文中说起仇猫的原因“一、他的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，有捉住，捉住，有放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”这让我想到在现实生活中的一些人，抓住别人的错误或者弱点不放，不弄点什么事情出来就不会罢休，或者躲在角落里偷笑，从来不会去帮助改正，恨不得把人一棒槌打死。
合上书，心中思绪万千，感到受益匪浅，明白了一些做人的道理，突然感到好痛快，或许，这才是这篇文章的独特魅力吧!
第16篇：《狗猫鼠》读后感
今天又读了一遍学生时代读过的《狗猫鼠》一文，这篇文章主要是通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人，鲁迅先生在文中简述了他不喜欢猫的原因，清算了猫的一些罪行，第一、猫对自己捉到的猎物，总是玩够了再吃下去。第二、它与老虎同族，却天生一副媚态。
这篇文章表面上是写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，，表现了对弱小者的同情和对爆虐者的仇恨，，鲁迅先生巧妙的运用了往事抨击旧社会的状态，和对侵略者的仇恨，他用自己的方法，用笔写出这么多文章，为鼓舞国家的士气做出了贡献。
第17篇：《狗猫鼠》读后感
当代学者、作家孙席珍如此评价鲁迅先生的作品：“鲁迅的作品，始终贯彻着倔强的气味，无情地剥露着一切，幽默而辛辣，可以说是针针见血。”读了《狗·猫·鼠》一文，我觉得这样的评价很是贴切。
《狗·猫·鼠》一文作于1926年，“三·一八”惨案发生，北洋军阀暴政肆虐，鲁迅先生也被列入了通缉者的名单。此时鲁迅先生虽已离家避祸，但仍处于战斗的中心，这篇散文对现实就有较多的干涉，有很强的政论性。
这篇文章从别人抨击自己“仇猫”说起，谈到“人禽之辨”，讽刺人类的违心之论，党同伐异；接下来分析自己“仇猫”的原因：猫喜欢幸灾乐祸、折磨弱者，媚态十足、扰人清静；接着回忆中西方黑猫、猫婆、猫鬼的传说，猫的妖气十足；进而忆起自己小时候心爱的隐鼠被害，长妈妈嫁祸于猫，我对猫追杀决绝，甚至于在《兔和猫》一文中有了毒药的冲动，使出了更毒的辣手，落下“仇猫”的话柄。作者进而“反省”，做出嘲讽：要像中国的官兵学习，长保着“御辱保家”的资格，绝不打伤或杀害，只在家门口大声叱咄。
鲁迅先生生就一副硬骨头，那股子倔强，令人敬佩。面对“现代评论派”的绅士之流的攻击，鲁迅先生绝不胆怯。他借“猫狗”之词，给“媚态的猫”画像。先生一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，就用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
幽默而又辛辣，这就是鲁迅。开头写道：“我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了负有指导青年责任的前辈之流，可就危险已极。”对现代评论派的攻击与恫吓进行揭露；第四段中：鸷禽猛兽虽凶残，但从来就没有竖过“公理”、“正义”的牌子，揭露现代评论派玩弄公理的把戏，支持迫害的罪行；写到老屋中老鼠跳梁，他居然能写到：飘忽地走着、吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。一个“轩昂”，真是让人忍俊不禁，用词之精炼传神，可见一斑。至于结尾，不太理解其背景，但能感觉到鲁迅先生是借此语抨击政治，抨击那些不问世事、自作清高的名流。这种辛辣，令人忍俊不禁，却又这样的不留情面，做到了“无情的剥露”。而这正是鲁迅先生以文学做武器的斗争之路的真实写照。
文章虽幽默辛辣至极，但用的却是很轻松的笔调，如行云流水，似天马行空。作者从自己的仇猫说起，谈到了人们的婚礼，黑猫、猫婆和猫鬼，猫和虎的师徒关系。老鼠成亲的花纸等许多传说、掌故和现实的小故事，娓娓道来，真的如与朋友聊天一样。嬉笑怒骂，举重若轻，率性而谈，却又入木三分，这就是大文学家，令人赞叹！
第18篇：《狗猫鼠》读后感
“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却承认自己是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”
那时，写篇文章，一不小心惹上某些大角色，明天的报上就可能写上这类消息，那时局面很乱，每次写完文章后，得看好几遍才能发表出去。在那时，这种事往往出现在你最需要帮助的时候，用现在的话说就是:补刀。
后面还说到了猫;它性情的不同:总是要折磨弱者，玩厌后再吃掉。反观历史;抗日战争日本对中国俘虏，秦始皇，纳粹......
它不是和狮虎同族的吗？却有这么一副媚态！
“人学会了，发明了语言，那自然是好，不然你就无法说话、写作、读书乃至玩了。可这样不免会说些奉承话，有人说:“发明语言是为了生存，现在都得讨好人家，不说怎行！”
可语言是为了表达，表达的东西应真，所以偶尔要拍个马屁，但绝不是一昧阿谀奉承！
《狗·猫·鼠》可能是《朝花夕拾》里唯一一篇具有讽刺意义的文章了。而我认为在他所写的众多讽刺文章中，这篇讽的最深。
第19篇：《狗猫鼠》读后感
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” ——题记
是《猫·鼠·狗》里“现代评论派”“一副媚态”的“正人君子”； 是《二十四孝图》间封建孝道的虚伪残酷和食古不化的文人绅士； 是《狗猫鼠》中当权之人对抗议的镇压和对国情的麻木不仁；
鲁迅先生从回忆里抄出来的这些东西，是如此地让人感到恐怖而几近窒息。那些人和事虽然已经沉淀了很久，但从记忆里冒出的时候依旧是鲜活。就像是“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。”我们永远无法忘却那一段疼痛的历史。
值得庆幸的是，在那一段岁月中，有无数觉醒的国民在苦苦寻求救国救民的真理。鲁迅先生绝不是孤身一人。狗猫鼠便是鲁迅在“寻找别样的人们”的路上所遇见的友人。
《狗猫鼠》一文中，鲁迅先生笔下的他说话永远充满了愤激，办事勤快得可以。虽然曾经和鲁迅有过误会，但冰释前嫌后同样正直倔强的两人很快成为了好友。
当辛亥革命后绍兴光复，狗猫鼠和鲁迅一起来到绍兴，做了师范学校的学监。他只是一个普通的爱国知识分子，但那颗拳拳报国之心却让他在那样的社会中显得如此格格不入。
由于报馆案的牵连，在鲁迅辞去校长之职去了南京之后，狗猫鼠便被罢了学监的职务，流离失所。已然觉醒的他无法同世人一样妥协，却也无法忘却自己的抱负，最后在内心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的狗猫鼠在革命前不满黑暗社会、追求革命，却在辛亥革命后又备受打击迫害。想必他一定坚信过自己的雄心壮志必定能够实现，但一次又一次现实的打击使他遍体鳞伤，直至发出“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，唯死而已，端无生理”之语。着实让人唏嘘不已。 没有什么病痛比精神麻木更可怕，没有什么悲哀比固守“礼教”更沉重，没有什么伤口比当权不仁更痛楚。
一次次翻开《朝花夕拾》，我会因为鲁迅先生幼时的美好记忆而会心一笑，会因为藤野先生认真严肃的教学态度和真挚无私的爱而感动不已，然而，那字里行间所显露出的浸饱了国民血液的黑暗社会以及当权掌事之人的堕落和对人性的践踏，更让人不寒而栗。
然而，无数个狗猫鼠才谱就了黎明前的奏鸣曲，无数次的“横眉冷对”才换来了今日的华夏。正如鲁迅先生说的那样，“血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鲜血冲刷过后—— 君不见，仁人志士终究重整锦绣乾坤，看我中华大地正风华绝代； 君不见，长江黄河依旧滚滚奔流不息，看我中华少年正爱国心切。
辗转百年。 当我们从鲁迅先生的笔下了解过去的时候，那些用血和泪写成的文字必定会深深地刻入我们的心底。然后，我们将踏着历史去创造未来。
第20篇：《狗猫鼠》读后感
《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确，
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的.动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：“吃野吾做野，做野打烂野。“鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
第21篇：《狗猫鼠》读后感
在这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行：第一，猫对自己捉到的东西，总是西安玩弄够了才一点一点的吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱，最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽生活中与猫同一类型的人。
我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜爱。
我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。
猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。
狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，批斗和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。
整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人！
第22篇：《狗猫鼠》读后感
猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。
猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。
不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫；硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。
强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。
狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子，我没有像巴甫洛夫那样做过实验，所以并不清楚，但据目前的情况看，一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜爱甚至有些让人厌恶的劣种狗，黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何许狗也？就是本来是经常吃人类排泄废渣，但随着抽水马桶的发明和禁止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗，因而经常耷拉着脑袋在街头流浪的狗。因此可以说是黄狗取代了猫的地位。
黄狗抢了猫的饭碗，猫儿们自然心有不甘，于是他们便千方百计地去找黄狗的麻烦。若是一只猫在街头碰上了一只黄狗，他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发，翘起尾巴，蹬紧了后腿，准备与黄狗大干一场，若是黛玉式的腼腆黄狗，自会绕道而行，算是万事大吉；若是鲁达型的粗暴黄狗，他便会凑上前去比试高低，要与那猫自然畏惧，便立马大吸一口空气，鼓大肚皮，撑起身子，然后小吼一声，佯装猛虎下山，试图唬住黄狗；那狗却不作丝毫退让，硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿，终是没辙地逃走，并言今天没空，某年某月某日再好好干一场云云。
那狗也倒霉，又在街上撞见了猫儿，这回可不是一只，而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动，先是露出几颗犬牙，接着狂吠两声，甩动尾巴，白壁无瑕头便溜，然后是一群猫儿追杀一只黄狗，再然后是漫天飞舞的狗毛。
狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于浏览而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。
第23篇：《狗猫鼠》读后感
最近读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，感触颇深，夕拾的朝花、童年的回忆，夹杂着酸、甜、苦、辣。我不得不承认鲁迅先生的骂功真的很一流，以致于他的骂猫也搞得人心惶惶，生怕是什么暗讽。
鲁迅先生的笔从来都被人们比作“匕首”，现在一看，果不其然，连这么一本小小的散文集都充斥着愤怒的火焰，使我在看的时候也存着一丝严肃与谨慎。我不得不说：鲁迅先生的文章有些晦涩难懂，以致于《狗、猫、鼠》我读了两三遍也没有搞明白。鲁迅先生的风格真是奇怪，一会儿又赞扬猫、一会儿又仇恨猫。但是实际上他是热爱动物、热爱自由的，他在万生园中看见猴子翻筋斗、母象请安，会破颜一笑，但也会感到不舒服，甚至悲哀，这种多余的聪明还是没有的好。
鲁迅先生不喜欢猫，原因也是很多的，他不喜欢猫，是因为猫伤害了他的隐鼠，可是后来知道真相后，他还不喜欢猫，对猫还有种憎恶，可见幼小的时候，埋下的一些东西，习惯是一辈子也挥之不去的。其实，鲁迅先生喜欢隐鼠也是由于父亲的缘故，他一直记得父亲讲的故事爸爸墨猴当成隐鼠，隐鼠一些惹人烦的行为，也会让年幼的鲁迅感到有趣，不难看出鲁迅天真且对事物充满了好奇心。童年的鲁迅，还没经历沧桑与磨练，还显得活泼可爱。
鲁迅先生写到“其实人禽之辨，本不是这样严”。“他们适性任情，对就对，错就错不说一句分辨话。”其实人本身也能做到这一点的，只是你鲁迅先生说的，一步一步进步后，就开始堕落了，说空话还不知道自己说的违心之论。人类这些小聪明，其实还不如没有，有了也倒是多事，被造物主视为多余的聪明。也表达出了鲁迅先生对小聪明极其不屑的一面。
至于鲁迅先生读的《自然史底国民童话》里猫和狗结仇的事情，自是有些不讲情理，我认为我们对那个故事也不必去理会。恰正是那个故事，说明了狗小心眼儿这件事，可是现实生活中狗其实也不是这样的。
每个人都有童年，只是童年的过法不一样。鲁迅先生的童年自然比我们要坎坷的多，经历不同，对事物的看法观点也就不同。实际上其中鲁迅先生的观点一些我并不赞同，多少还夹杂着一些童年的经历和长大后的世故带来的偏见。其实这点也并不奇怪。
总之，我认为《狗、猫、鼠》是我读的最有趣的一篇文章。我读过很多回忆录，《朝花夕拾》是其中最与众不同的一本。夕拾的朝花也一样红！
第24篇：《狗猫鼠》读后感
在文章开始，正如题目，我要先探究“仇猫”这个问题。这与有些读者就有分歧了，他们认为读后感就应该赏析赏析原文，赞美赞美作者罢了。我这却另类，既不是对仇猫一事虚情假意地赞成，也不是对鲁迅先生漫无边际的称颂，倒不如说是只以书作引子，来说说后面的问题来得合适。
鲁迅先生是仇猫的，我恰恰相反，论原因也简单极了。鲁迅就是他儿时以为猫吃了自己的隐鼠，我则是由于家里正好养了一只猫。当猫发情在外面乱叫时，我不觉得心烦，却是担心会不会有像鲁迅那样“仇猫”的人打猫了。换句话说，我应是厌恶鲁迅的。我是把这给鲁迅先生看了，则不成了所谓的“名人名教授”，让鲁迅先生拿来批判了。
可如此想，又是万万错误的。因为鲁迅仇猫是有原因的。在鲁迅先生眼里，猫正如中国当时社会上的那些他厌恶的人。鲁迅先生是为了救中国而“仇猫”的呀！可我为了保护动物也实在没有错。如此看来，仇猫是没有对错的。
所以说，世上有些事并无正确答案，这正如爱国，A国人爱A国，B国人爱B国。两国人都认为自己国家好，讨厌对方的国家。可究竟哪国更好呢？恐怕无法比较吧。就算已知B国比A国强100倍，A国人也不会因此就爱B国吧。这与中美、中日不正是一样的么。可见，事物的对错是有主观性的。这又如判卷，同一道题同一个答案，一个老师给2分，另一个可能给4分，他们的理由也十分充分，听着都有理。
因此，拿一个标准去看待事物就是十分糟糕的了。譬如，为了宣泄民族主义情绪，即所谓的“爱国”，在社交媒体上谩骂外国人，中国人看来可能认为是爱国，还不时附带几句评论支持。可外国人就看作是粗鲁和无礼。这不仅没有国人助威，反而是搬起石头砸了自己的脚。同样，砸日本车，扔外国产品，不仅没有让外国企业收入困难，反而损害了国人的利益，反倒让中国人支出拮据。这不是适得其反了么？
但是，这并不是意味着我们不用爱憎分明，同是仇猫，鲁迅先生为了救国我们应该支持；而有人打小猫，以踩死幼猫为乐，对此，我们应坚决抵抗。同是爱国，外国人热爱自己的国家我们无权干涉；但面对韩国乐天的态度，面对日本政客拜神社的死不认账，面对特朗普对“一个中国”政策的模糊答复，我们不能无视！
从一千个角度看世界，你就有一千个正确答案。
第25篇：《狗猫鼠》读后感
读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话(我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了)。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
第26篇：《狗猫鼠》读后感
鲁迅，是中华民族伟大的思想家，他为了我们中国做出了伟大的贡献，他用笔作为武器，抨击了帝国主义，其中《朝花夕拾》就是其中一部著作。
《朝花夕拾》有许多个小故事组成，其中我尤其爱《狗·猫·鼠》。这个故事讲述了主人公所饲养的隐鼠不幸被保姆阿长踩死，却哄骗他说是被猫所害。这个题目乍一看以为是讲关于动物的故事，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。
通过这个故事，他有力的抨击了当时社会那些做错事却不承认，将错误陷害给一些无力辩解的人的人，就如那些动物，虽然它们不会说话，但在动物界中，没有打着正义的旗号，却做出阴险的事的动物，它们都是正面较量，从不背后伤人。人能够直立，是一件奇迹;能够说话，更是一大奇迹;人能够写字了，又是一大奇迹。但人也是在这样的情况下堕落了，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
这种事情在我们的身边也有很多，人们都为了自己的贪婪欲望，见人说人话，见鬼说鬼话。如此地嬉笑怒骂，让“人”怎么还站得住，无怪先生说:“俯首甘为孺子牛”了。
这本书让我感触很深，我为鲁迅先生的爱国精神而感动。
第27篇：《狗猫鼠》读后感
翻开这位文学巨匠多少年前挥毫写下的篇章，恍如穿梭了光年，来到了那个国人都不愿回到的迂腐旧年代。这位文学巨匠就是众所周知的爱国忠士---鲁迅。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗.猫.鼠》就震慑住了我。犀利直接的措辞笔锋，话中有话。这小动物仿佛就是人一样，写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样。
欣赏先生的写作手法，更欣赏他的独到眼光。文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们，他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献，体现了一份真真切切的爱国情怀！
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者，一副媚态等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。
对于我，可能我没有足够的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的革命家，但我有一份崇敬的心来瞻仰这位革命英雄！
《狗猫鼠》一篇值得品读的革命篇章！
第28篇：《狗猫鼠》读后感
中国有很多作家，在繁多的作家中，我最喜欢的就是鲁迅先生了。读他的文章就像品一杯清茶，刚开始有点生涩难懂，但是慢慢品尝回味你便会品悟到许多。听说这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》。你还记的在七年级中我们学的《从百草园到三昧书屋》么？它就是出自《朝花夕拾的》
在《朝花夕拾》十则故事中，给我印象最深刻的是《狗猫鼠》。初看题目，以为是三个动物的故事呢，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。读着这篇文章，我不得不佩服鲁迅先生的骂人术。都说骂人的最高境界是骂人不带脏字，可见鲁迅先生已经到达了最高的境界了。先生就是先生啊，一只猫让先生如此地剖析得体无完肤，怎么能不引起“富有指导青年责任的前辈”之流的痛恨呢？
在《狗·猫·鼠》这篇文章里，书讯先生阐述了他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
第29篇：《狗猫鼠》读后感
《狗猫鼠》这篇文章表达了鲁迅对狗、猫、鼠三种动物的看法。他仇猫，也要打“落水狗”，喜欢的是家中吃墨的隐鼠。
鲁迅也不喜欢猫，觉得它以大欺小，还慢慢折磨弱者，觉得他因能力而故作媚态，还发出让人厌恶的嚎叫。鲁迅这样一说，也确实让人厌恶。
但在我的生活，中我对狗、猫、鼠却有不同的看法。我一向认为狗调皮、机灵、忠诚、可靠。虽然有时看着有点儿傻气，却是人类的好伙伴。猫呢，她灵活、可爱、有着强烈的好奇心。虽然有时有点儿调皮、爱斗、却不至于暴力。老鼠呢，我对它充满着心理阴影。有一次我上阁楼时，它正好爬过我的脚，我给吓了个半死。老鼠对我来说特别神秘。
第30篇：《狗猫鼠》读后感
翻开鲁迅先生所著的《朝花夕拾》，《狗猫鼠》突然冲进了我的视线，引发了我无尽的沉思……
猫，在人们的印象中是一种非常可爱的动物，拥有锋利的爪子和敏捷的身手。但是《狗猫鼠》中，却被鲁迅先生写成了一种令人憎恶的动物。一是因为它捉住猎物后总是先玩弄一番，放走，捉住，再放走，又捉住……一直等到玩腻了才吃掉。二是因为书上不是说猫是老虎的亲戚吗？那它怎么还这么会撒娇呢？如果它的身体放大十倍的话，它还会这样么？定是要张牙舞爪的欺负弱小去了。鲁迅先生一直对猫这种动物不怎么待见，直到知道自己小鼠的死与猫无关后，才改善了点对猫的看法。再仔细思量思量，鲁迅先生是真的讨厌猫吗？我想，也不尽然，他真正讨厌的应是如猫一般的人。
猫这样的人，生活中也有不少，喜好玩弄他人，又欺软怕硬。
就像《水浒传》中的郑屠夫，欺行霸市，强抢民女，打着"镇关西"的旗号胡作非为。可却未料到被在此路过好打抱不平的鲁智深一拳就给打死了。
他就是典型的欺软怕硬。
生活中的一些人，看到比自己弱小的人，就嘲笑、欺负人家；一旦遇到比自己强大、厉害的人，就赶紧去巴结，讨好。这种人就是典型的欺软怕硬，两面三刀，与猫的秉性十分相似。
我们可不能成为这样的人，遇到比自己弱小的人，不能嘲笑、欺负他们，要帮助他们，和他们友好相处；遇到比自己强大的人时，不去巴结、讨好他们，要用自己最真实的样子去对待。
我们要做不欺负弱小，不畏惧列强，不趋炎附势，不玩弄别人的人，做一个正直，善良，自己心目中认可的自己。
认真读完一本名著后，你有什么总结呢？写一份
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三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
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读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
