读后感作文500字 篇1
刚刚读了一遍《妞妞》，不，其实只是浏览了一遍，留着眼泪送走了妞妞。很欣慰作者又写了一集《死亡是不存在的》，慰籍了我心痛欲裂的心情。
佩服周国平，他不愧是一个哲人，能把这上帝制造的残忍事实描述的那样详细，那样的令人无法去面对，以至于我几乎读不下去，但一种强烈的意念仍促使我像作者一样舍不下妞妞，陪着妞妞体会那撕裂人心的痛苦。我想象不到做为妞妞的妈妈是怎样熬过来的，她是不是也像祥林嫂那样精神失常了？我痛恨着造物主制造了这些疾病，是的，还有谁能有这样的本领，玩弄世人于股掌之中？上帝啊，求你宽恕世人的罪，免去那些灾难和疼痛……我知道，我的呼声软弱到连呻吟都不如，世界上还有多少这样的生死离别在发生着，有多少无可奈何的哀告在充斥着上帝闭塞的耳膜。妞妞有幸拥有一本自己的书，尚可告慰自己短暂的生命历程，让那折磨你的病痛永远也不要靠近你，妞妞！祈祷你在天堂里是一个健全的小天使，无忧无虑，享尽在人间没有得到的快乐！
不想再读第二遍，不是的，而是不忍再读第二遍，不忍再一次触摸妞妞的痛，我只想记住妞妞的好，而不愿意再去经受那种熬煎。
什么也不想说了，看外面阳光多么的美好，风儿多么的温柔，生命是那么的美丽，我竟是这么的幸福！
什么腰缠万贯，什么冠冕堂皇，什么山珍海味，什么……；什么穷困潦倒，什么寄人篱下，什么生不逢时，什么虎落平川，什么……。一切的一切，都不是什么，只是有一个健康的身体，就什么都是了！
问好各位好友！祝福万安！
读后感作文500字 篇2
沉浸文字中真是一件趣事!阅读朱以撒先生的《古典幽梦》，在掩卷沉思间，思绪不禁几度倘徉!横亘历史的年轮，来感怀这千百年的峥嵘岁月!
《古典幽梦》中有太多能触动我的心灵之处。作者以优美的笔触描写再现历史的原貌，作者体会到了现代人对于历史的迷惘，精湛独到间却又不知不觉露出了难以言表的淡淡忧伤，这与我们之前度过的《长歌当啸》有所不同，在这本书中你可以领悟到对时光流逝的伤感和对于人生存在意义的困惑……
“如此朴素的田野可以幻化万千植物的动人色泽，滋养苍生经久无绝衰，这就是永恒吧”;“生命短若蜉蝣，数小时就终结一个生命周期，却也不会被田野抛弃”;“生命不可能如万花筒似的'每天都有眼花缭乱的巨变，那样的生命虽花哨艳丽都是极不可靠”。这是我对书中好言好句的摘抄，它们给我带来的不仅仅是触动，而是心灵的升华!
历史的脚步从未放缓，在本子上写作的时光已从指缝间悄悄地溜走，那样的默无声息，但我却能真切的感觉到时光赋予了我什么，那就是心灵的浴火重生。在这样的时代，我们在不知不觉间都陷入深深的枷锁里，大多的事物禁锢着我们的心。最后我们只会越陷越深，甚至找不回失去的自我。
所以我们要改变，读一下《古典幽梦》吧，它会给你带来的惊喜!
读后感作文500字 篇3
“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下”，今天我要……！当我手捧羊皮卷打开第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼帘时，一种无形的力量顿时从心中升腾而起。
当一个人真正有了为今天而行动的理想并付诸行动时，命运之神便在关于他的成功之时赋予某种意义，今天的行动意味着明天的成功，并为明天的成功打下坚实基础，()明天的成功离不开今天养成的某种好习惯，成功并非一朝一夕能实现之事，但一个人只要有成功的信念和坚持不懈的恒心与毅力，并把握每一个今天，想信他一定能让理想之树开花结果。
人生最难得的就是能及时领悟到今天的重要，很多时候，大多数人都习惯把希望、理想及光明寄托于明天，却往往忽略了把握今天的机会，于是总是在叹息中蹉跎掉一个又一个美好的今天。
记的一有首时间歌这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，从今天开始，请好好把握今天的一切，从今天开始给自己的人生开始设立目标。
羊皮卷为我打开了一扇心门，让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的信念，今天我在宣读这些激励人心文字时更加坚定了自己的人生目标，今天让我们心动与行动同时进行，来吧，朋友，让我们成为今天的主人，今天你准备好了吗！
读后感作文500字 篇4
从小到大，我读过许多书，如《小天使海蒂》、《简。爱》、《巴黎圣母院》……其中，《波丽安娜》最让我难以忘怀。书中虽没有离奇、新鲜的故事，但里面的每一个所描绘的细节与境界，就足以打动每一个人了。
书中主要讲述了11岁的波丽安娜父母双亡，富有但又古板的波丽姨妈收养了她。一丝不苟的波丽姨妈把波丽安娜当作了一种责任，所以对她要求过分严格。人们都担心活泼开朗的波丽安娜会无法适应如此的生活，但波丽安娜用她父亲教她的“高兴游戏”来努力寻找所有事情值得高兴的地方。正当整个小镇都因为波丽安娜变得五彩缤纷时，一场可怕的意外降临在了波丽安娜身上……
这本书让我学会了一个道理：从不快乐的事里找到快乐的理由。书中的波丽安娜面对着姨妈为她准备的简陋而闷热的房间她却说：“这房间真是太棒了，这间房间没有镜子，这样我就看不到我脸上的雀斑了，窗户口还能看到美丽的景色。”她是一个多么乐观的女孩啊!
现在，我也经常玩“高兴游戏”。比如说家里的电脑坏了，一个星期以后才能修好，我就利用这一个星期的时间让眼睛好好地休息一下，难道这不值得高兴吗?几天前感冒了，好难受，可我应该庆幸我得的只是普通的感冒，而不是什么大病。即使得了白血病或癌症，也应为自己还有生命，自己还能生活而感到高兴。
以后，我要向波丽安娜学习，做一个乐观的人。我要把老师交给我的任务当成锻炼身体的机会，把老师给我的荣誉当成锻炼自己的能力。遇事努力换个角度思考，凡事都往好的地方想一想，要乐观地生活每一天。
读后感作文500字 篇5
“你以为，我因为穷，低微、矮小、不美，我就没有灵魂的心吗？你想错了——我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的。”每当我想起这句话，就会在脑中想象出那倔强又笔直的身影，那就是简爱。
简爱是个孤儿，从小被舅妈收养，狠心的舅妈把简送到劳渥德学校学习，最后成了家庭教师，负责教阿黛尔功课。在这期间，她经历许许多多的的事，与罗彻斯特坠入“爱河”。正当简得到向往快乐生活时，一位不可告人的秘密浮出水面，而简用尽所有的理解与宽容，终于到达幸福的彼岸。我被简爱那独立自主、自强不息的精神品格所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。
简爱她不痛恨不平等的社会，她不抱怨自己地位低微，她不因为富有而贪婪，她不因为虚荣而从容。她一直向往理想的社会，理想的生活，她为争取平等的地位，为维护自己独立的人格而抗争，而奋斗、而努力。她维护个人公道，维护个人尊严，所做一些不屈不挠的斗争，她不甘受辱，不想失败，赢得了罗彻斯特的尊敬。她饱受欺凌，为下层的平民喊出了心声，为追寻理想的人们铺彻道路，这就是简爱给我的最大启发。
不要轻易向命运低头，无论遇到什么困难都要坚强的面对，雨后总会天晴的。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
读后感作文500字 篇6
《超级妖精大奖赛》主要讲的是漂亮女生林媛媛陪表姐邓虹去参加超级女生大海选，结果自己也被选入其中，在她们进入比赛PK时，林媛媛突然提出自己不想参加比赛了，可是邓虹又说如果林媛媛退出的话，那她也要退出比赛，她们之间深厚的友谊感动了在场的每一位观众，于是，所有的人都唱起了《永远是朋友》：结识新朋友，不忘老朋友。多少新朋友，变成老朋友。天高地也厚，山高水常流。愿我们到处，都有好朋友！
这本书让我懂得了：友谊第一，比赛第二。就拿我们班的比赛来说吧！那一次我们举行的是诵月比赛，分为男生组和女生组。第一环节是说出两句诗，诗中必须含有“月”字，于是，同学们就开始说了。把“床前明月光，疑是地上霜”“小时不识月，呼作白玉盘”都给“搬”出来了。过了一会儿，第一环节结束了，女生组获胜。男生们不服气，说继续继续，于是，我们开始了第二轮的比赛，规则是：由一方说出诗的上半句或下半句，请另一方说出诗的下半句或上半句，答对了加一分，答错了，由提问的人说出答案，并给那一组加一分。这一环节男生女生们绞尽脑汁，想出了千奇百怪的诗句。最可笑的是，董鑫涛出了一条众所周知的题目，那就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”于是，女生们很感谢董鑫涛白白地送了一分给她们，而男生们却在埋怨董鑫涛。进入第三轮游戏，男生们拼了命地唱歌，最终“唱”赢了女生，他们会心地笑了。而女生们也不让他们扫兴，只是说：“这次是我们让你们的，下次继续哦！”男生们爽快地答应了。
你看，就连我们班的男女生都知道“友谊第一，比赛第二”的道理，那么，人与人之间，地区与地区之间，甚至于国家与国家之间，是否也应该懂得这个道理呢？
读后感作文500字 篇7
今天，我读了一篇文章——《两个锄头》。这篇文章让我受益匪浅。
文章主要讲了：一个农民买了两把锄头，一把十分勤劳，天天伴随着主人出工，经过泥土的碰撞和磨炼，变得锃明瓦亮；而另一把锄头，天天躲到屋子的墙角里，天长日久，生锈了，结果被主人抛弃了。
这篇文章让我明白：勤劳的人，就是能吃苦耐劳、勇于挑战困难，有坚强的意志，和远大的理想，这个过程中会有点辛苦，但是成功就是属于勤劳的人的。而懒惰的人，则是一些自暴自弃、无法受苦，终究一事无成，这种人毫无疑问是失败的。那把不工作的锄头，渐渐生锈，后来被主人抛弃了，就是最有力量的例子了。
社会上大致有两种人：一种是勤奋的人，他们积极向上、努力学习、勇往直前、百折不挠，所以晚年往往能过上幸福、无忧无虑的生活。还有一种是懒惰的人，他们自悲、不学无术、遇到困难就退缩，还贪图享乐，所以晚年大多数过清贫的生活。
我掩卷沉思良久，那让我羞愧难言。因为我不好好学习，也不分担家务，父母常为此烦恼。记得一次，妈妈要出去买菜，叫我把地拖了，说稍后会有客人来。我爽快地答应了。可是妈妈出去后，我就津津有味地看起了动画片，把她布置的任务抛到九霄云外。不久，客人来了，我才急忙“完成任务”——用水一泼地板，地板湿漉漉的，结果客人却摔了个“狗啃泥”。我恨不得马上找个地洞藏起来。我的散慢导致这样的结果，真是羞愧难当。
这篇文章告诉我们：只有勤劳的人才受欢迎，懒惰的人终究要吃亏。
林清玄散文读后感 篇1
林清玄的散文中的奥秘不比的之前的两位作家的散文显而易见，但细腻的程度却与之前的两位作家不相上下。
父亲给我买的是少年版的，是林清玄专门写给孩子们的。他说：我并不期许我的孩子在课业上得第一，但我期许他们有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。能在这浑浊的世界，能保持清明；能在这悲伤的世界，拥有快乐。
这本自选集是他对少年的期许，不止是写给他自己的孩子的，还是写给世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永远拥有这四颗心。
我在这本自选集中最喜欢的散文是《软枝杨桃》，是选自天真的心。散文大概的意思是：作者在乡下看见了两棵野生的软枝杨桃树。杨桃树的盛产使作者吃惊，因为不使用肥料，杨桃树竟然可以如此高大、结如此多的果实。更让作者吃惊的是，这么好的杨桃却没有人采收、也没有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。当作者站在杨桃树下一看，就明白了。这两颗杨桃树由于没有使用过农药，所以杨桃比一般的小，而且表面多少有虫鸟咬过的痕迹。所以没有人会吃这样的杨桃。这就让作者想起他的一位明堂表哥曾对作者说：我们人自以为聪明，其实比虫鸟还笨。那些没有喷农药的水果外表虽丑，虫鸟都喜欢吃；而那些喷了农药的水果，外表虽美，虫鸟的不会吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑，虫鸟却看见了更深的内在啊！
读完这篇散文，通篇没有华丽的语言却有深层的含义。
这片散文使我顿悟：我们不论看人或者事，都不能只看表面，而应该注重内在。虫鸟爱吃的杨桃由于相貌不扬被我们拒之门外；虫鸟不爱吃的杨桃由于相貌美丽是我们敞开大门。这是我们的短时近利所造成的。当整个社会的人都只重视表面的好看，而忽视内在的毒素时，真正清净的生活是不可能实现的。所以我们应该多注意实而不华的事物而不是华而不实的。
林清玄的散文就是如此，一件小事对于林清玄而讲都有不同的道理，在他神奇的笔下，每一个道理都需要你慢慢发掘……
林清玄散文的风格是细腻、温暖、深入人心的。与他那粗犷的相貌是截然不同的。如果你未看他的资料就阅读他的散文，那么你定会认为林清玄是位秀气的女作者。
他的散文的道理是你发现却不知道应该如何去描述的，这个只能慢慢的研究，琢磨了。可当你回过头品味时，你可能就会领悟到人生了。
林清玄散文读后感 篇2
当这本《林清玄散文》递到我手上的时候，这朴素的封面中包裹着的内容便深深地吸引了我。我从书中了解到林清玄老师是一位热爱生活，信仰佛教的人，他的文章和他本人一样阳光，并充满了人生的智慧。翻开这本书，我走进了一个非凡的美文的世界。
在书中，有些文章加入了许多佛教元素，作为一个初中生，想要理解透彻，有一定难度。可我却偏爱阅读这种文章，慢慢钻研，细细品味，总能在文章中挖掘出一些平凡的道理。又有些文章，大白话似的，让人一读就懂，我喜欢挑战有难度的文章，也喜欢一读就懂的文章。总的来说，林清玄老师的散文太对我的品味啦！让我拿着就不想放下。
《金翅鸟》是这本书中我最喜欢的一篇，金翅鸟是佛法中天龙八部之一，大而美丽，浑身长满金灿灿的羽毛，而它的食物更是不可思议，竟是游走在天空中来无影去无踪的神龙！它就像作家的灵感一般，一天不吃一些，就无法展翅飞翔了。假如我们的心中住着一只金翅鸟，那么在多狭窄的世界里都能拥有一片属于自己的天空。读完这篇文章，我希望我的心中也有一只这样的金翅鸟，带着我的理想在心中天空上翱翔，在浮云上的浮云，蓝天上的蓝天拥有一片自由的领地。又有时候，我希望自己就化作金翅鸟，展翼飞翔——在人们的天空上。
噢，在我的这本书中，夹着一张精美的书签，它总夹在一处，翻开书面，这篇文章叫做《总也不老》。我喜欢读这篇文章，它太贴近我的生活了，文中作者举的例子都能在我的生活中找到。这世上不会老的东西很多，但人却会老，这是人生的悲哀，许多人想要长生不老，却又无力与生老病死的自然规律抗衡，我们现在所能做的，就是在这世上多留下一些总也不老的东西，为这个世界，也为自己多增添一份光彩。读了这篇文章，我自然地联想到席慕蓉老师的《贝壳》，这两篇散文所蕴含的哲理是相同的，简单说就是用有限的生命创造无限的价值。
读了林清玄老师的散文，我觉得有些像雾霾一样的东西在我的心中散去了，像拨开乌云见到阳光一样，有种明亮的感觉，我想我应该带着这样的好感觉好好地欣赏摆在我面前的生活。
林清玄散文读后感 篇3
林清玄是中国台湾一代文学大师，他为后人留下了无数文学著作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。
光是人每天都能见到的东西，阳光、灯光、目光、霞光、月光。这些光也折射出了世间种种的现象。有多少人因为光彩而失去了本性，在阳光下展示出一副虚假的外壳；从古至今，所有的诗却从未有过写过正阳的，也许是因为人在正阳下会感到害怕吧。现在的人对别人充满了怀疑，把真实埋藏在了内心的最深处。
现在，人的环保意识越来越差，一块块珍贵的土地被人们变成了赚钱的工具——盖楼房、盖商铺、做景点，失去了土地原来的价值——生长植物。城市里再也难觅土地的踪影，才会引发林清玄如此的感想。
人总喜欢用金钱来衡量一个事物的价值，殊不知有些东西是不能用金钱买到的，例如你不能买一点感恩，只能买一些礼物作为感恩。俗话说的“有钱能使鬼推磨”，林清玄认为是不对的，我也这么认为。金钱不是万能的，也不是什么都能买、能送的。但是，如果一个人能真情流露，怀着真心去送祝福，那不用说感恩，明月都可以送，对方也一定收得到。
人喜欢喝茶，也喜欢品茶，但没有人去尝试新的品种，满足于现状，林清玄的朋友就是一位敢于创新的人。他曾在房子里实验把乌龙和铁观音合成一味，想做出“乌铁茶”；在寒冷的早晨采集含着露水的茶芽，想做出“雀舌鹰爪茶”；在深更半夜提着探照灯采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的创新，才能做出这么多新品种——我们不也要有这种精神吗？
也许我们还可以从书中领悟到其他的道理，这，也许就需要我们去慢慢品味了。
林清玄散文读后感 篇4
林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。
在《林清玄散文集》中我最深有感触的是一篇名为《在繁花中长大的孩子》的文章。让我明白在美丽环境下长大的孩子因为受到美的熏陶，所以心也是美好的。
环境对人的熏陶感染甚是重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只母狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染分不开的。所以做父母师长的要为我们千方百计选择和创造一个优良的环境。因为一个人的素质，一个人的成长，确实离不开它的环境，一个好的环境能催发一个人上进，而一个差的环境呢？早在300多年前的明代，人们就总结出了“近朱者赤，近墨者黑”，以及“人若近贤良，如纸包兰麝，因香而香。人若近邪友，似柳贯鱼鳖，因臭而臭。”这说明，中华民族早已运用环境心理学的规律于教育与个人修养方面了。
林清玄散文读后感 篇5
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
林清玄散文读后感 篇6
几年以来，我都是林清玄文章的忠实书迷，虽然我不知道林清玄的长相，不知道他的性格，当读过他写的散文之后，都能体会到那文字上的淡淡之香。仿佛他拿着一支神来之笔，一挥，就能写过各种优美的文章。读了《寻找幸运草》这一文章后，使我体会到他文笔上的那种清幽和大气。
也许你会疑惑到：“幸运草是什么东西”，幸运草实际上是酢浆草，只是传说四片叶子的就是幸运草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一个非常爱好找幸运草的人，其实，幸运草是不存在，可作者还是在寻找，直到这一举动被他的两个侄子看到了，使他们也开始找幸运草了，仔细一想，虽然找也是白找，但这是多么坚持不懈的品质呀！
人的一生，要是拥有坚毅的品质，那做事不是很好吗？虽然幸运草不存在，但在你仔细发掘之后，你会发现比幸运草还好的东西，而幸运草，也已经常常地埋在了你的心里。河蚌忍受了沙粒的磨砺，终于孕育美丽的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤炼，终于烧成锋利的宝剑。也许这些豪言壮语都是虚幻的，但却奠定了成功的基础。
古罗马诗人奥维德曾经说过“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”司马迁是我国一名有名的人士，他写的`《史记》有52万字！而且还是在牢狱中借那坚毅的面孔写下的。我想：在我们的心中，只要我们能够宽广坚持，只要我们的情感够细腻，只要我们拥有坚持的信念，我们的心就会长出一株美丽的，四个叶片宛然的幸运草。
在我们的生活中，许多人都怀有自己的愿望与理想，而这只需我们的坚持信念，那不可能就会化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上这本书，回想那文字中花的鲜美，月的皎洁，风的温柔，更有一种人性的芬芳，就像我们心中的苹果树，那苹果掉下感情了我们，让我们知道了这世界的广阔，还存在许多的纯净。
林清玄散文读后感 篇7
记得从初中开学到现在一共读了三本散文集，它们分别是《张晓风散文》、《毕淑敏散文》和《林清玄散文》。这几本书都非常好，各有各的韵味，但，使我感触最深得还是《林清玄散文》了。作为一名初一的学生，刚开始读他的文章感觉会有很多地方难以理解，但是回过头来细细咀嚼，你便会懂得许多人生中的道理。恬淡自然，字里行间无时无刻不透露出淡淡禅意，小小的故事中往往蕴含着大大的哲理，这就是林清玄的文章。读了他的作品，使我浮躁的心慢慢平静了下来，是不可多得的养心妙药。
散文的第一辑就取了一个富有禅意的名字——心的菩提。这一集收录的文章大多以作者内心的感悟为主。其中《佛鼓》这篇文章给我的印象尤为深刻。自从读了《佛鼓》之后，佛寺里悠远绵长的钟声似乎深深渗入了我的内心。隔绝了人世间的喧嚣，人的心平静如水。读着这篇文章时，仿佛有轻微的佛鼓声从远方传入我的耳畔。此时我的内心就像菩提树一样纯净、透明。
《走向生命的大美》一文中写到：唯有清明的心，才能体验到什么是真实的美。唯有不断的觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美。透过这些文字，让我体会到生命的美丽要有清明的心与无上的觉悟，心的纯美才使人洗涤心中的污垢，只有心的修炼，才能跨越生命的苦痛。
读了这本书，就像看到了林清玄本人一样，那充满智慧与内涵的语言中表现出的是内心的恬静与淡然。我其实从来都不是一个信佛的人，当然，是本书也不是用来宣传佛学的，我想，作者只是想告诉世人们，心的觉悟真的非常重要。
林清玄散文读后感 篇8
散文的精髓是形散而神不散。读一篇好的散文，就像在炎热干燥的沙漠里逢着一片绿洲，满心装满了欣喜与崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地将我推进了散文的殿堂，但只是崇拜他的文笔，并没有激起感情的阵阵涟漪，好像内心的一片天地是空虚的一般，林清玄的散文却总能引起思想的共鸣。
林清玄带给我的是感动与崇敬，不是因为他是作家，而是他的写作思想风格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
林清玄的思想里也融进了佛教的质地。佛曾曰：一切因缘而起。而我与它的第一次邂逅却是奇妙而朦胧的，也许这是缘的造化吧。放飞思想，在文字的跳跃里，自由的呼吸着。文字能反映一个人的性格，在穿梭的进行中，你会发现乐观是他的主旋律。虽然出身卑微，但却坚信自我的梦想，他总会把困难与挫折当成人生的经历，童年的满身光辉是他写作的根本源泉。他如苦难的沙子般处处沉淀，渐渐将他的灵魂磨砺成了耀眼的珍珠，不是每个恩都配得起那些苦难的。尼采曾说过，生命是一条毯子，整个生命。
他的散文朴实、优雅，而他的安静却是他最丰富的色彩。一颗烦躁的心会被洗涤的透彻明静。读他的散文才深刻体会到了他所表达的含义：时间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们渴望交流，但却将心灵禁锢起来，怎能化解氤氲的阴霾？透过他的心与你的心的交流，会让力量穿越时空隧道流进你的灵魂里。手捧着书，斟酌每个字，都会漾起心中的温暖。
漂泊是他的命运，也成就了他的性格，但他却用一种花开的声音温暖了我的世界。佛曰：一花一世界；农曰：一叶一菩提。没有相对的答案，只要贴合了内心的感觉，就能获得心灵上的宁静。在这个物欲横流的社会，谁也不是谁的谁，而林清玄的文字表达出来的内涵却是我灵魂的根本，不期望现实的落寞隐埋了内心的平和宁静。
时间在旋转，日历再翻页，而林清玄的散文将经得起岁月年轮的考验，透过他的散文，我明白世间万事的一切取决于你自我生活和心灵的视角。花朵下能够看见锐利的刺，而在刺上，我也能看到斟满阳光的花朵。
读书的目的，不必须是增加了多少知识，有时学会了怎样实现人生的价值是十分关键的。其实人生半径像水一样能够拓展得更宽更长，而在他的散文里，我就像一棵读懂了阳光雨露的树，开始有了在阳光下茁长成长的迹象。林清玄对妈妈的爱是那样简单朴素，但却是最真实的人生写照。他有一颗漂泊的心，这也注定了如断线风筝的命运，不知会飘落到哪里。
读他的散文像是在细数自我的人生，奇妙无瑕。正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”
“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。”还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。
不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕。
读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。”
林清玄散文读后感 篇9
清淡、朴实，这是我打开《林清玄散文》所阅读到的气息和独属于它的那一份味道。其实，在手拿这本《林清玄散文》，翻开它的第一页，阅读第一篇文章时，我就被它那淡雅、细腻的文字所震惊。因为据我所知，林清玄是一位当代男性作家，而在我的印象中，男性作家的笔风应都是充满阳刚、坚毅的。但林清玄不一样，他的笔风婉转、细腻，丝毫不逊色于当代女性作者，但是又在多愁善感之中保留了些许傲然，这种柔与刚的结合，被他的文字诠释得恰到好处，即不会太做作，也不会过于刚强。犹如一片花瓣落在水面而引起的涟漪，在我们的心上留下一道淡淡的水痕，想去忆及其源头时，却发现那痕迹早已消失不见，我想，这便是林清玄的文字所给我们带来的感觉，若隐若现，随风而逝。
在《林清玄散文》中我最深有感触的是一篇名为《空白笔记簿》的文章。这篇文章没有过多的优美景物描述，也不似长篇大论的感悟，只是作者对生活的一点儿个人小感慨而已，但是我们却从未发现。
这篇文章讲述了作者去一家精致、讲究品位的书店买书，却发现每本笔记本的价钱都要比一本书要贵上许多，对此而感到疑惑不解，便询问店员小姐，店员小姐却给了作者这样意想不到的一席话：书都是别人写的，写得再好也是别人的思想，笔记是给自我买的，自我的想法当然比别人的想法卖得贵了。看到那里，我有和作者同样的感受，在这家书店里的笔记本之所以卖得比书贵，就在于它所要记录的是单独自我的想法，不与别人相同。为自我的内心而写，然而，自我的想法自是他人无法随意剽窃与买卖的，因为它在每个人的心中都是不可估量，能够用金钱所去衡量的。
我喜欢文中的这一几句话：“但是有谁愿意给自我的这天写些什么呢？愿意给生活的灵光一闪写些什么呢？唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。
读完了这篇文章，就使我想到了所看过的一次评论当今都市人们快节奏生活方式的电视栏目。快节奏的生活方式，在如今这个现代化的大都市，定然是需要的，只但是，在生活中，我们必定要学会在适当的时候慢下来，这或许，便会找到在以前的生活中，所不被发现的乐趣，才能抓住生活的真实。这样的一丝一缕，便会勾勒出你心中的那本笔记本。
在急速流过的生活中，我们能留下的便是那一本充满了生活气息的笔记。只但是，在从前，我们缺少了一颗甘于安定的心与一双善于发现的眼睛罢了。
林清玄散文读后感 篇10
有些东西使你不得不静下心来。——题记
翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么？乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。这也让
我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。最原始的快乐，往往是最真实的。生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文读后感 篇11
夜深人静，我却有些浮躁不安。
在台灯的指引下，我不耐烦地拿起枕边那本淡黄色的书一一《林清玄散文自选集》。
这封面就把我的“心”牵了过去一一潇洒的“林清玄”三个大字显赫地印在纷纷扬扬飘落的蒲公英上，颇有一种芳芬之感。“林清玄大概是个温柔的女子吧！”我想着，便翻开了书。“天啊！‘她’竟是一个修行过的男人！”我惊叹着看了他的简介。
有一种无名的冲动使我迫不及待地想看一看他的文章。我随意地一翻，就翻到了一篇名叫《清欢》的文章。“这有什么好写的？！”我嘀咕着，开始看了。它是由苏轼的一阕词，引出了主题一一清欢。凊欢是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂流的汽水瓶已成为所有人看的“展览物”；去庙里走走，门口满满的摊贩??这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心??
我皱着眉，摇了摇头。
我重翻回目录，一篇名叫《咬舌自尽的狗》的文章映入我眼帘，我翻到了相应面数，如狼似虎地看了起来。看完之后，早已是视线模糊。那主人
无情之人背弃有情之人？
每每读到林清玄的散文，总觉得他恬淡自然的散文中蕴含着细腻的情感，并且透着几丝禅味，小故事大道理也是他散文中必备的风格。
读着林清玄的散文，就好似在听一位禅师的谆谆教导，在安抚我那颗浮躁不安的心灵??
林清玄散文读后感 篇12
读了这么多篇林清玄先生的散文，感觉他是以写父母的爱和人生哲理为主的。像《打开内心的窗》中，散发着母爱光辉的母亲呵护着因第一次坐车而害怕的儿子;父亲葬礼上在分财产的兄弟们，把他们唯一的母亲分给了自我，而他们自我却失去了最宝贵的东西;在下棋的老人带着的随身听，只为了随时了解海上的状况，担心着儿子;为了不让孩子怨恨自我，而避居大陆的父亲;林清玄先生的母亲往他的行李箱中塞得满满的爱，和那句“提得起来，就是我们的”;还有林清玄先生离开故乡是的一瓶乡土……
由病母引出的快乐源自内心的道理;让恨黯然失色的则是无限的宽容;换个角度去思考问题：我们看到的假乞丐，觉得他们可怜，是因为他们演的好。那我们给他的钱就当做给他的演出费，那又有骗钱这一说了呢;有时候要庆幸我们不在最高点或中间，因为我们在最低部时，就只能进步不能退步了;学会感谢：在交通如此拥挤、发达的此刻，我们应感谢我们还活着，感谢事故没有发生在我们身上;我们所谓的誓言只是智者耳中的戏言，鱼缸打破了，为什么不去赶紧换一个鱼缸而是在原地抱怨呢;如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤了;我们重视一些事物的时候，真的是因为他们自身吗?
我们真的不是在意他们附加在身上的名利权位而重视的吗?有一天我们把这个问题搞明白了，我们便算得上是智者了吧;包容他人、包容困难，我们才会孕育出属于我们的珍珠，一颗圆而亮的白珍珠;我们追求很多东西，都是要适可而止的，就像买鞋一样：同样的价钱不必须要买最大的，而是买适宜的;人生就像围棋，不能着急，要慢慢地去品味人生的经历;“人生如戏”，忘了是谁说过的了，但他是否明白戏是有剧本的，NG了能够再来一遍，但人生却不能够;失败，使成功显得更珍贵;当我们用美的眼睛与心灵去看这个世界时，这个世界便是美丽的;我们身边许多事物像水晶一样，清澈、无不如实、明白;有些事情我们只要在意他们的内在就好，至于名字外表我们能够不用太在意的;梦，让生活不再乏味;如果我们用收藏我们喜欢的东西去收藏我们的情感，那这是个世界会怎样呢;感谢困难，因为困难我们才能提高、进步;鲑鱼，一心想要回到出生地的归鱼;无知与野蛮，阻挡我们平等的去对待众生;有时候我们该问一下自我：我们为什么要把自我的心强加在无干的其他事物上去;有些人在异地寻找家乡的记忆，找不到却更加思念。
如果每个人都认识到佛是什么或佛存在在哪，那我们又何必到寺庙里去拜佛呢;我们要到达的每一个超远目标，都是要从此刻的每一个小目标开始的;真理，其实就是万物存在的价值吧;前世与今生，其实就是昨日与明天，把这两者联系起来的只有林清玄先生吧;时间就像鸟一样，飞走了不会再回来，也不会属于谁;佛堂，使我们对佛虔诚的内心的体现;天堂，每个人想的都不一样;能放下手下的东西，也是幸福;“生命的好处就是使自我每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益”;父母教育孩子，更多的是教育他们的仁慈之心;用最乐观的心灵的去对待每件事物，因为百年之后这些都没有了;在顺境之时，要使生活有风采，在逆境之时，要不散乱，持续静心;生命像酒，时间越久味道更加香醇……
我们去读林清玄先生的文章时，就应是和自我的生活联系在一齐的吧!不然又怎样会明白林清玄先生是如何从生活中领悟人生、领悟哲学的呢!也许正因为林清玄先生能对生活抱以平常心，才能从万物中去领略人生吧!
林清玄先生说：“我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。”正如他本人所说，他的文章以最朴实的语言告诉世人最深刻的哲理。
林清玄散文读后感 篇13
读过很多散文，我最心仪的，是林清玄先生的。
最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章?
林清玄散文读后感 篇14
喜欢读林清玄的散文，喜欢他的文字所特有的清香——如莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢归于平静。久久的回味时，内心总会充满宁静与温暖。翻开书的目录，又是一个个耐人品味的题目：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的情绪”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”，着实让人为之痴迷不已。
《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中持续着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的情绪与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。
林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
就像先生在《人间有味是清欢》中这样写道：“十年夜雨心不冷，百鸟飞远天不远，千山越过水不渴，万花落尽春不尽。”十百千万，日益繁盛，愿我们内心永远繁盛丰美。
林清玄散文读后感 篇15
这个，我读了《林清玄散文选》，它犹如一股清风，悄然进入我们的思想，沐浴着我们的心灵，令人回味无穷。林先生的文章没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远、沁人心脾，字里行间，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
散文选是由一个个故事组成的，它们的起点都是我们身边一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者却能从中提出问题，并且最终总会引出一个深刻的道理，让读者受益匪浅。这些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美丽的珍珠项链，其中我喜欢的故事有：《软枝杨桃》、《吉祥鸟》、《水终有澄清的一天》、《五字神咒》……
《软枝杨桃》让我明白了，如果当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《水终有澄清的一天》让我知道，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们不去理睬，并且一直坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《五字神咒》说的是，作者的侄女就职工作紧张，压力很大。每次上台作报告前她总会念着“大家都是人”，念完后不再紧张了，多么神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事讲的是：猎人太郎叔的独生子因怜悯一窝小山猪，而被赶出家门，太郎叔因此很后悔。一次，“我”和以及太郎叔在打猎山猪成功归来时，竟遇见了太郎叔的儿子，父子俩冰释前嫌，重归于好。故事中的太郎叔让我最为喜欢。他脸上的那一条刺花刺青也许使他看起来很凶恶、把儿子赶出家门也许使人认为他很严厉，但在他打山猪偶尔失神时，才看出太郎叔是关心、深爱着自己的儿子的。他就像刺花一样，表面是锐利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但坚锐的外表下是那颗细腻、美丽的心。
读完故事，我想起了我的爸爸。他有时会因为一些小事而严厉的说我，和拌嘴，甚至是生气地一整天一句话也不说，使我有时会埋怨他。但当我冷静下来一想，其实爸爸这么做是为了我、为了、为了家，那一刻，我便感受到爸爸他那时严厉的外表下的浓浓的爱意。
《林清玄散文选》，它像一杯淡淡的香茗，让我放松；它就像一面镜子，让我找出身上的缺点，并给以改正；它更像一个指南针，带我去寻找我不曾发现的事物，并为之感动。
林清玄散文读后感 篇16
看过林清玄的散文，就知道什么是朴素而大气。
每一次看一篇散文都会发现林清玄把自己的感想写的很深刻。我很喜欢这样的写法，一个人没有自己的想法那还得了？他在他写的海拔五百中说到：我们不必像爬山专家爬到五千或一万的地方，把名字刻在石头上，他们说那是“征服”。但是有了征服，就没有完全自由的心情。我深深认同这句话，一个人有时并不需爬的太高，五百米既能俯览山下的美景，又不失去自由，不会让人一会的向上爬，失去了乐趣，错过了五百米的美景。
我还喜欢林清玄中的《煮雪》这篇文章。读完之后，就是满脑子都是作者脑洞好大。这篇文章好科幻，挺好看。这篇文章我看了好几遍，越看越喜欢。要不我也来一段：我就写要是听别人埋怨的话，就把冰切细绕大火柴火，加一点点盐去烧，这样才能听出对方心里有多生气，心里有多急。
生活中我们往往认为站得高望得远，但是在“站得高”的过程中，你又错过了多少机会呢？
林清玄散文读后感 篇17
米黄色的封面，封面上没有花花绿绿的装饰，只有一簇簇飘飘洒洒的蒲公英。这就是林清玄的散文集封面。简洁清新，又不失意境，这或许就是林清玄的散文风格。
喜欢林清玄的文章，他总能以诗一样的语言带给人智慧和觉悟。他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，在细小的生活中发现真理，用他作家那双细腻聪慧的眼眸，洞悉世间的一切，娓娓道来让人豁然开朗，柳暗花明。
林清玄曾在他的散文集中讲了这样一个故事：他有一次到一个朋友家去。朋友家地处偏远，所以大部分的青菜必须自己种植，朋友种下了四种最极端的青菜：
最酸的柠檬，最甜的甘蔗，最苦的苦瓜，最辣的辣椒。
一开始他的朋友把把这四种蔬菜种在一起，结果每种都长不好，后来他把四种蔬菜分开，铺了不同的土壤，使用不同的肥料，不同时间的浇水，才使四种蔬菜都长好了，颇费了一番功夫。
看似简单的种菜小故事，细思量，和我们教育孩子的观念有着密切的关系。
单纯的植物都要用不同的培植方法，更何况是复杂千万倍的孩子呢？每个孩子都是不同的，独立的个体应该得到最适合他的教育、培植和尊重。智慧的父母，睿智的老师，应该具有因材施教的能力，也许孩子学习文化知识吃力，我们仔细关怀、体贴照顾，找出孩子的特质以弥补不足，让孩子在擅长的领域用力生长。如果他是辣椒，我们就帮助他，促使他成为最辣的辣椒。
像这样没有华丽的语言的文章总是耐人寻味，沁人心脾。这些文字里既有花的娇美，风的温柔，又有自然的博大，更有人性的芬芳。让生活在芸芸众生的我们的看到，在世界的某些地方，还存有纯净。他经历的故事就在我们身边，他书中的主人公就是你，我，他。初读这些文章，如获良友，再品时如逢故知。“挫折是为了让你学习智慧；离散是为了让你学习成长；忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。"这样的金玉良言不是每天都能看到，也许只有他一一林清玄才能写出这样的文字。
闲暇时刻，一杯清茶，一张摇椅，几缕阳光，几朵白云，捧着林清玄散文集，每天都是春天。
林清玄散文读后感 篇18
卷四，同时也是《林清玄散文》的最后一卷，卷四的结束也象征着散文集的结束，看完这本书让我受益匪浅，这是一部从生活中体悟写作秘密，结合创作经验和美丽文字的书，他用真挚而优美的文字，作出人生的一点一滴，作出生活疑惑的最好答案。
卷四——庄严地心，其中的每一篇文章无一不吸引着我的目光，夺人眼球，但在甚多出彩的文章下让我记忆犹新的还是那《第三面佛》和《不紧急却重要的事》
先说《第三面佛》。它是卷四中篇幅最短的一个，尽管很短但它仍能表达出不简单的道理。再就是《不紧急却重要的事》这一篇的内容与卷二的《清欢》有些相似之处，这也是我觉得写得最好的一篇，这篇文章犹如素描一般，简简单单几笔，勾勒出人们内心的丰富世界。
人们在生活中总会遇到很多紧急的事情，当我们在遇到这些事的时候，往往会牺牲那些看起来不很紧急的事，都未曾问那些事情有多么的重要。
是啊，一个人一天八小时在追逐俗事上，又有多少时间来思考那些重要的事呢。
如果我们每天从生活中抽取八分钟的觉悟，八分钟的静心，八分钟的专注，八分钟的放松，八分钟的忘我，八分钟的天人合一，抱八分钟的守真抱朴，那么生命必将因此改变，每天的生活也会因此改变。
林清玄散文读后感 篇19
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君……
第一流人物是什么人物？
第一流人物在清欢里，也能体会人闻有味的人物！
第一流人物是在尘世间，也能找到清欢的滋味的人物!
这是林清玄对清欢的理解，他说，清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲物质的条件，只讲究心灵的品味。清欢不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须欢尽，莫使金樽对月”那种尽情的快乐。清欢不同于“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事；或者“人生不相见，动如参与商，今夕复何夕，共此灯烛觉”那种无奈的感叹。
清欢，是在独山中自己饮茶，可以品到茶中有清欢；清欢，是在湖边静待花开时的沉默；清欢，是在躺椅上看苍茫变幻，云卷云舒；清欢，是在绿树掩眏，清风徐徐的山路中，踏着青石板感受到的澄明与安静。
猫头鹰人，一个捉猫头鹰为生的人，初见时，非常朴质，是刚从乡下到城市谋生活的样子。一年后，他的长相几乎和他卖的猫头鹰一样，耳朵上举，头发扬散，鹰钩鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴唇紧抿，坐在那里就像是一只大猫头鹰。
原来，一个人的职业，习气，心态，环境都会塑造他的长相和表情,卖鹰者的长相本来就是那样子,只是习气与生活的濡染改变了他的神色和气质罢了。
我们不只要常常擦拭自己的心灵之境,来照见事间的真相,面对自己俗恶的习气,我们又何尝不是在照镜子呢?
寻找清欢，把玩人生！
《守望的距离》读后感 篇1
生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。
守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。
合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。
《守望的距离》读后感 篇2
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望
散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70亿的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食，文化也有诸多的不同，我们把个人放到这七十亿里简直太渺小了，甚至可以忽略不计。对于世界，我们不奢望能够凭借个人的力量去改变它，也不要妄想去改变什么。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。
周国平书中谈论人生，说不能把一生放在利益社会中，他的书中充满着智慧的魅力。周国平告诫我们不能让生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。审美不仅是欣赏和观察大自然和人的魅力更是一种开阔的精神看待这个世界，用审美的眼光看待这个世界是这个世界会变得更加美好的，生活也会更加美好的！
所以要放松的对待生活，让生活变得更加有意义。
《守望的距离》读后感 篇3
周国平在《守望的距离》书中说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活总有不容易，人生总会有荆棘，但我相信我们都拥有一颗强大的心，不管遇到再大的风再大的雨，我们都能想尽办法安然度过，因为我们都有一个强大的宇宙。正是因为人生中的不完美才慢慢成就更完美的我们。
《守望的距离》这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。本书写作期间，他的生活发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。
《守望的距离》共有十三辑，每一辑都有属于它的主题。周国平说：我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。世人何不是如此，对待一个难以决策的事情，心里总是在纠结，就像两个小人在打架，做着争斗。我们到底是个什么样的人，只有把你放在一个特殊的环境里，经历一段难忘的历程，有的人才清楚自己到底是什么样的人。不过就是给自己时不时地戴上面具，生活才会如此多姿多彩。
他在书中谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，随波逐流。人应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
他谈生活，再绚烂的生活最后都会归于平静，最后你会发现平平淡淡是最真这句话的深刻含义；他谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感。而我们现在的好多人定义的幸福是白富美，高富帅，最好是饭来张口、衣来伸手皇帝班的做姿，纵然这些他都拥有了，他就幸福了吗？不一定，就像萨特他得到了他想要的一切，却在垂暮之年吐露了他的心声：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到没多大意思。”凡事没有绝对，都是相对的，人不可过于执着，有时在转角真的以遇到你想不到的风景。
周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”一个人如果把生与死的问题都看得如此透彻，那他绝对是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才会拥有豁达的胸怀。为什么好多人都忌讳，反感，甚至不愿触及这个话题，只能说我们还是经历的太少，见识得太少，思考得太少，没有他那种豁达的境界吧！
他在探索人生之谜，寻求人生真理。他的每一篇文章都能让我们重新找到自我，让我们对自己有一个新的认识。只要你是个爱生活的人，我想我们都能从中找到共鸣，心灵得到慰藉。我们守候着，我们期望着……
《守望的距离》读后感 篇4
曾听说过这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次终于拜读了他的《守望的距离》。
“守望的距离”其实是说明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情。守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是宁静，是信心十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。
我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁是怎样炼成的呢？——百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？
生活是美丽的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很美丽。有人也许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：“你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完美呢？完美其实是一种悲哀。”
生活是浪漫、轻松的。他也许是月下行走的浪漫，也许是一束花的浪漫，也许是浪迹天涯的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必须先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是“一览众山小”，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。
生活中也当然会有困苦、不愉快，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到快乐的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。
我想要做一个守望者，守望快乐和幸福，感受自己最美的生命。
《守望的距离》读后感 篇5
在炎热的中午 , 我怀着烦躁不安的心情 , 开始阅读周国平的《守望的距离》。我始终认为周国平的书是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的。
周国平的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，因了这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜欢上了周国平那富含哲理的箴言，让人似有所悟，让我在读他文章的时候，不断地反思着回想着自己。当他谈到幸福，爱情，婚姻，友谊时，我不断的反问自己，我是否幸福。那个心目中的唯一是不是也像他说的，只是痴情的造影？他一直强调要做回自己，但是很对人说婚姻违背人性，束缚自由，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。但是为什么还是那么多人在追求着婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亚修正说：“在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。”也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。为什么爱情和婚姻会如此的复杂？为什么要把它解剖的如此清晰？不是说，太理智，太过于现实的爱情算不上爱情吗？还记得上课的时候，老师说过，爱情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的这一句话。
周国平说：“连痛苦也是一种收入 . ”是的，真是那些痛苦的经历，跟我们带来了经验与教训，没有它们那些痛苦与磨难，我们不懂得成长。但是当我们回首时，我们才会心生怀念，怀念昔日所发生的点点滴滴。才发现昔日的痛苦已经不再痛了，它成为了深深的回忆植根在我们的心里，慢慢的随着年龄的增长，我们才发现，时光在流逝，我们再也回不到过去了。我们想尽办法的想在此刻多做点有意义的东西而不要虚度年华，我想早一点从被窝里爬起来，不想浪费美好的清晨，但是，我们的幻想总会在打开电脑的那一秒消失的无影无踪。我们继续过着百无聊奈的生活，然后再感叹日子过着无聊。这就是我们的青春年华吗？我们总是生活在眼前，忙碌着外在的事务。我们的日子是断裂的，缺乏内在的连续性。逝去的岁月如同一张张未经显影的底片，杂乱堆积在暗室里。它们仍在那里，但和我们永远失去了它们又有什么区别？
是不是我们也该轰轰烈烈的活一次？为了爱，为了自己想要的，弃离一切？很多时候，我们太在意别人的想法而忽略了自己。周国平说：“你须要保留今天，明天，你整个的未来，让它们绝对自由，不要被你的爱人占领。”我非常同意他说的这一句话。我仍然是属于我自己的，并不会因为我所爱的人而改变我自己的性格，我的一切，包括我的自由。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。
爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会反璞归真，重获一颗自足的童心。谁都想保持这一颗童真的心灵，但是我们受到这个社会的洗礼太多了，那颗纯粹的，不带功利的心，早已消失了。
我们常在讨论，什么样的是友谊？男女之间是否存在着真正的友谊？我记得莫洛亚对这个问题的讨论是饶有趣味的。他列举了三种异性之间友谊的情形：一方单恋而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。心静下来想想，确实是这样子的。因为我们再也不是童年时候什么都不会想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我们都有个自己的想法，我们想问题总爱想，这样做，结果是什么，有什么得益？很多时候，我们就是太在乎，太过于物质上的追求而忘记了精神上的需求。那样子，我们的物质不断地满足，但是幸福感却在不断地下降。是不是我们该把步伐慢下来，问问自己，我们其实需要的是什么？为什么在物质富有的状态下，我们的心灵还是那么的空虚。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。
周国平说：“以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。” 我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从周国平的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。
我喜欢他的文字，因为他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。
很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国平做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。
周国平说：人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。婴儿眼中的世界是何等地壮观、伟大！那双永远好奇的眼睛不停地找寻着多少的陌生，所以他们总是喜欢笑，笑得这个世界都在动摇。多么可爱、多么美丽的脸孔，但最终还是逃不过年轮的一点点可恶的侵害。守望 —— 我们一生的命运！
或许，对于人生再怎么深的研究分析，也都只是一种浅悟罢了。感谢他文字让我如此无穷尽地反思。
《守望的距离》读后感 篇6
要我看，《守望的距离》这本书是不应归类于散文而是哲学篇，就像尼采等人写的书，一大堆哲理话。
我并未说哲学对于人生来讲并不重要，周国平竟然可以将哲理写得那么厚一本，那就足以证明对于哲学，人生还是有话可说的，人生有时不能离开哲学这里说有时是因为一些人在人生中没有遇到思想错误的问题或是遇到了也是自己解决的，不必靠那些哲学书。
哲学辅助了人生，正如计算机上的软件一样，单凭一个系统作不成什么大事，只有再加上office软件就可以成为办公室里的助手，加上一些处理政务的软件，就可以成为政治上的奇才，加上装潢的软件，就可以成为生意上的老手，因此，根据不同的人生要求，我们可以选择不同的哲学作为人生的根据，这便是人有各种各样的性格的原因，因此哲学是一个辅助的工具，帮助我们的人生走向成功。
哲学丰富了人生，就如同水丰富了山川大地一样，没有水就没有大好山河与生生不息的人类历史，就没有人类文明，地球就只是死气沉沉的一个星球，等待未来物种的发现。哲学也是如此，尽管大多数人都不愿看到那厚厚的哲学书，可是，那不是哲学的问题，而是编者的问题，或许因该编的再可爱一些或是演讲，因此，不必看过多的哲学书或是不看哲学书，否则会引起你的厌烦，只要从生活中总结，正如补课一样，反复讲学生会的东西是没有做正功，只有讲学生不会的东西才是省力杠杆，只有这样，哲学才是丰富了人生，因此就有流传千年的成语，格言，哲学家，世界史也因此多了一份生机，多了许多传奇，也避免了许多错误。
哲学巩固了人生，就算是周国平也曾怀疑人生，正如庄子一样，不知是梦是醒，他不知是他做梦梦到了梦中的他还是梦中的他做梦梦到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的问题，管他呢！这便是最好的解决问题的哲理依据，人间有这么多是是非非，若是担心一切反而自己会伤神好在有一种洒脱的哲学态度让我们来面对这一切，是既是，管他呢！因此，活着时不必追究什么人生短暂的问题，内容才是最重要的，人生也因此不再怀疑，不再彷徨，不再犹豫，人生就因此巩固，成为定局。
哲学虽是如此的美妙，可也有其弊端，第一个就是哲学家的哲学话里也有容易使人误入歧途的东西，一些东西是不能说得太绝对的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共产党一样也有犯左倾右倾错误的时候，如果人们将错误的当作对的来使用并长期用下去，那么造成的影响要比将正确的当作正确的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲学，哲学虽是非常高深的学科，而且待人去挖掘，可是哲学终究是人生的辅助，不能因此代替人生或超过人生，不能太过追求哲学而忽视了人生。有一个故事，一个哲学家过于探究哲学，一个女人向他求爱时他列举了结婚的好处和坏处，最后发现一样多，真正的做法应该去尝试一下，就去求婚，可那女人结婚几年了，孩子都有了，这便是误认哲学，哲学与生活如同水和鱼的关系，可终究不能互相代替。
《守望的距离》读后感 篇7
什么是幸福？有人认为满足自己就是幸福，有人认为金钱荣誉就是幸福，有人认为与别人做比较就是幸福，我说：知足便是幸福。
多数人看见别人幸福，感到自己不幸福后的第一个反应就是嫉妒，在人类心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，几乎是所有人共有的一种本能。为了害怕孤独，人会选择痛苦，博取别人的垂怜，悲伤理直气壮地成为要求被爱，被体谅，被细心治疗的筹码。嫉妒别人的快乐，永远活在别人的影子下，这样的人与自己较劲，自己折磨自己，只会使自己更加痛苦。相反，“能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的，“它们必欲找出他身上不如己的弱点，以证明他受之并非完全无愧，这样的弱点总能找到，因为我们怎会承认别人在一方面都胜于己呢？”
但是，伟大的成功者却不易嫉妒，因为他找不到值得他竞争的对手。那我们是不是也该提升自己，不屑去嫉妒别人呢？
真正的精神强者必是宽容的，嫉妒是弱者的品质，在生活中，如果你学会了知足，你便拥有了幸福。现在你知足了吗？
《守望的距离》读后感 篇8
站在思想的山峰，目睹着秋风扫落叶，一片一片，融入生命的河流。你爱着，感受着，思考着——今天我活着，我只有一个人生。你一直在守望，寻找着生命的距离究竟有多远？
生命的意义是什么，人生究竟在追求什么？追求一种人格魅力，一种人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利。用一颗深刻的心灵感受悲剧的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那个心灵世界，珍藏着许多往事，有欢乐，也有悲伤，它们虽已逝去，却永远活在你心中，与你终身为伴。尽管它渺小得甚至连一丝微风，一缕轻烟都算不上，可是你依然十分珍惜这个小小的心灵世界。然而生命永远在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，还有多少事准备做。人的一生，思绪万千。有时惊心动魄，有时牵肠挂肚。古往今来，诗哲们关于人生虚无的感叹不绝于耳。他们的悲观，执著，超脱，那些多愁善感，那些豪迈奔放，都奏响了生命的进行曲。
人生是有意义的徒劳吗？从叔本华到海德格尔，都在寻问，生命—— 沉重的轻？虚无与偶然？人生难免有等待，等待的滋味有千百种，最是一言难尽。回归简单的生活，就像白开水一样。如行云流水般，始终保持一颗纯朴的童心。文字闲人，平淡有味。自然闲人喜欢躲藏起来，是顽皮还是害羞？智慧在思考中诞生，就算是孔子也洒脱。至于爱情，那是人性的一部分。人生永远是一个说不完的话题。一个人只有在临终前才知道这一生最难忘的是什么？尽管那些风风雨雨已如烟雨朦胧。一句淡然面对，把一切都轻描淡写，你的诉说谁人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑谈中。
青山依旧在，几度夕阳红。夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳的余晖散播人间，人生的尽头桑田沧海。
依然想问守望的距离究竟有多远？
《守望的距离》读后感 篇9
不知不觉我已经到了高中，学业更加繁重了，与此同时，读书的时间也少了很多。不过趁这个寒假，我有幸把《守望的距离》这本书给读完了。我几乎将近读了一个学期就读了一本不怎么厚的书，肯定有人会嘲笑我效率太低。我对此不以为然，这是一本哲学书，如果不细细品味，反而一目十行，如过往云烟的话，那还不如不读这本书。我只是个高一的学生，说实话，如果在户口本上填我现在的文化水平，那顶多是初中毕业。不过，虽然这本书读起来很吃力，但只要用心去体会，反复诵读，其中的哲学道理自然就会浮出水面。
当然，读这本书之前要了解他的作者，作者是周国平，他不是一个文学家，而是一个哲学家，我想怪不得，通篇文章里没有华丽的语句和修辞，大多都是一些陈述句，有些句子还有点拗口。不过别看这本书文采不出众，但内容很充实，很饱满，总比那些华而不实，冠冕堂皇以及无病呻吟的作文要好得多，那些作文与《守望的距离》中的文章比起来，那简直是浮云。看了他的文章，我觉得他与其他作家与众不同，我认为他是一个坚强、执著、超脱，热爱文学的人。
我喜欢这本书的理由是书中基本上没有一句描述的是直白的硬道理，而都是通过一些具体的事例或者是作者平日生活里的所见所闻，所思所感，从中得出的启示。通过作者的不断探索的过程，我内心也跟着他一起思考，一起探究，这样，有了这个思考的过程，所以作者得出的哲学概念就会好懂许多。
其中这本书让我最欣赏的哲学理念是关于无聊与寂寞的话题，许多平凡人，包括我，时常会感到寂寞，感到孤独。其实是自己的精神空虚，内心的孤独，对生活的向往不是那么的有欲望，这不是佛语里经常说的四大皆空，无欲无求。而是自己对生活的不热爱，不重视。不懂得发现生活中的美，缺少自身的一种精神价值以及精神家园。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的`宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。所以，作者对于精神价值的理念以及寂寞空虚的看法令我焕然一新，从此我不会有这种无聊的感觉了。
读了《守望的距离》，仿佛觉得自己似乎成熟了很多，如今再回想这本书的名字，守望的距离，别有内涵啊。这守望的意义在于等待幸福与快乐，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福与快乐能来到我身边。
《守望的距离》读后感 篇10
周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。
在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。
（一）关于幸福
周国平认为：“世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。”
幸福，是每个人都梦寐以求的。但是，有些人倾尽毕生之力去寻找幸福，却往往没有结果。其实，我认为，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身处顺境还是逆境，只要你内心充实，那便是幸福。
（二）关于信仰
周国平认为：“精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。”
有人说：“这是个信仰缺乏的时代”。确实，经济的快速发展，并没有带来更多的安全感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，因为他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，因为他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。
（三）关于死亡
周国平说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和喧闹的市场。”人总有一死，无论经历多少喧哗和骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂灭。他认为人如果想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。
就像史铁生在《我与地坛》中说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。
读完《守望的距离》，总能感受周国平对生命的热爱与执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。确实，一个人拥有精神家园，他才会拥有了人生的价值和意义。
《守望的距离》读后感 篇11
这个暑假，本就计划着要读一本书，碰巧语文老师也布置了这么一项作业，但是他要我们在给出的六本书里面选。一开始，我是不乐意的，但在过目了那六册书的名单后，我一眼瞧见了周国平的《守望的距离》。仿佛遇见了初恋的情人一般，我无法将思绪从这五个字上转移开，回到家中，立刻缠着父母给我网购了一本《守望的距离》。
这本书是一本周国平的散文集，十四辑散文，诉说着一名当代哲学大师的精神思想。在阅读之前，我就有一种预感，这将会是一个不平凡的阅读之旅。实际阅读之后便更加清楚的感受到，这简直是不平凡到令人震撼！
本书的字里行间，一笔一划，一切的一切无不展现着一位当代哲学大师作为一位智者的深思与一位长者的感叹。用心拜读过这本书的读者，一定能够清楚地感受到周国平对做一名人生的守望者的强烈的执着与作为一名人生的守望者的最为真挚的情感。
看淡了世间功利，参透了人生的一条真理的一位学者在书中的自序中告诉我们，要做一个守望者。他如是告诫我们：“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光”。
是的，正如周国平所说，我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。为了生存，这也许是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的话，我们一生都无法获得真正的快乐，体味真正的人生。我们不能将自己的一生都投入现实的利益世界中，这样的生活方式过于寂寞，我们应该在现实世界中创造一个属于自己的精神家园。周国平告诫我们，不要被现实生活中的琐碎淹没自我，尤其是不能失去精神家园，因为有了精神家园，一个人才能算是真正拥有了人生的价值和意义。
周国平说，他要做一个守望者，而精神家园的守望也需要恰当的距离。守望，不仅仅是在一旁观望，守望代表着一种积极，一种乐观，一种守候，一种期待，一种心灵的宁静，一种十足的信心，一种无惧风雨的坚韧，一种勇往直前的坚强。用守望的态度面对生活，面对人生，不是一种对自我的挑战，而是一种对自我的祝福。一个人，如果能够做到抛弃功利之心，用守望的态度面对一切，那么他终将是一个快乐且幸福的人。
当然，守望的态度并不能使一个人变得完美，正如世界上没有毫无瑕疵的宝玉一样，无论一个人怎么做，也终究无法成为完美的存在。守望只是一种轻松浪漫的生活态度，但人不是想要做到守望，就能够立马成为一名守望者的。想要轻松，就必然要先经历沉重，被生活中的不幸、困苦与不愉快压迫，与内心的敌人作艰苦的斗争，只有在这场仿佛永不完结的与心魔之间的战役之中奋勇拼搏并取得最后的胜利，我们才有资格与周国平一起，作为一名守望者，守望生命与人生。
还没读完这本书，我就已经决定了，总有一天，我要战胜一切驱使我变成一个木偶人的因素，在与内心的战斗中获得胜利，作为一名守望者，守望人生的美和幸福。
遇见《守望的距离》，遇见周国平，我衷心害怕用尽了一生的幸运。
《守望的距离》读后感 篇12
初识守望者一词是源于“麦田里的守望者”，脑海里出现的竟是一望无际的麦田和稻草人的意象，还觉得颇为形象和贴切，稻草人静静的驻守，遥望远方，多温暖唯美的一幅画面啊。那时的我对塞林格和他的作品甚至一无所知，莫名的就喜欢上守望者的称谓，或许就是因为这种意象吧。“守望者”在我心中是静默的，属于自然的，就如同灯塔守护归航的渔船，永远出现在画面了，浮现在漫无天际的各种想像中。
及至读《麦田里的守望者》之初，有些失望，我对主人公的种种“劣迹”以一个乖乖女的角度去评判，真不明白作者浓彩重墨塑造这样一个角色有何用意？及至霍尔顿说出了他想做“麦田里的守望者”的梦想，惊讶之余更多的是不解，不解主人公顽劣的脾性何以敢亵渎这神圣的梦想，穷极一个中学生的理解也觉得突兀的不真实。《麦田里的守望者》谜一样的留在心里。
后来工作了，整天和孩子们在一起，他们并非我理想中的那般样子，有时顽劣得令人沮丧，反叛的使人气馁，“堕落＂得让人绝望。但我始终补相信那是“天使”本来的面目，于是我开始读儿童和青少年心理学方面的书，迷雾慢慢剥开了，我又想起了《麦田里的守望者》里那个焦虑，困惑，被误解了的不羁少年和他那个纯真的梦想：只想当个麦田里的守望者，守护一群孩子。不禁为自己曾经对他梦想的嗤之以鼻而愧疚了。成长就是如此，我不再单以眼之所见来评判一个青春期的少年。守望者的静默中开始涌动出一种生命力量，一股温情的暗流。这股暗流深藏在卡西莫多的守护里，隐匿在杨绛《我们仨》的浓情中，身边比比皆是的守望：父母的守望，战士的守望，恋人的守望，朋友的守望，孩子的守望……
我们都是守望者，也都被守望着。这守望中蕴含着多少人间的悲欢离合，又饱含着多少的厚望衷情。心中守望者的画面似乎又飘出舒缓而又深情的背景音。
近日读完《守望的距离》，守望者在周先生的笔下又升华了：＂一个人一旦省悟人生的底蕴和限度，他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过，如果他对天下事仍有一份责任心，他在世上还是可以找到他的合适的位置的，守望者便是为他定位的一个确切名称＂守望者不单单是静静的守护，守候，深情地凝望，眺望，更多了一份哲人的通透与豁达。这样的守望者是我钦佩和敬仰的，深处世事喧嚣的大众非一定的阅历是难以企及的。似乎也只有‘守望’的份了。
我更愿做一个生活的守望者，守护心中所爱之人，所衷之乐，所执之志，即便平凡但不至平庸，足矣。
每个人都是自己心中那片麦田上的守望者！
