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北京法源寺话剧读后感摘录66条

时间:2021-03-08 17:05

这本书共包括二十篇文字,篇篇都是名副其实的"杂"文,有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的"不亦快哉"。作者李敖通过幽默的笔调,表达了反抗传统、渴望变革的态度。

不得不承认,李敖的文章的确会给人以难得的震撼。他在文弱的文学界竖起了一面特立独行敢爱敢恨的旗帜,无愧大师之名。作为一个受犬儒思想影响的人,李敖把精神自由发挥到了极致。《传统下的独白》共二十篇文章,前面的部分写李敖不羁的爱情观、狂傲的性格和他眼中社会民智的逐渐开启。相对来说,后面的部分更加精辟,分别批判了迷信、守旧、法律的无知、政治的虚伪、教育的扭曲和中医的不科学。如果说前者更多地体现出了作者的潇洒,那么后者则流露出作者思维的缜密和逻辑的严谨。

本书成书于李敖年轻时,处处体现了他的轻狂和豪迈。然而,在我看来,李敖最难能可贵的不是在年轻时写出这样一本“反传统”的书,而是当我们回过头来看现在的李敖时,发现他仍那么激进,充满了本应只属于年轻人的活力。李敖在《北京法源寺》和《传统下的独白》中都提及过,年轻时狂热的激进者到老时通常会成为狂热的保守者,而李敖没有,这就是李敖与别人的不同:始终如一,即使始终如一地轻狂得有些不近人情。

人都是会成长的,李敖也是。但是他与大部分人不同的是在成长的过程中没有改变性格,而我们大都在这个泯灭人性的社会失去了自我。

是什么让李敖一生坚持这样一种“大逆不道”的性格?我们会因为无知而轻狂,很明显,李敖的轻狂绝不是因为无知。试反思自身:我们会因爱恨而发奋,因愤怒而冲动,我们会因情绪波动而做一些夸张的事。可是,李敖的性格也不可能是因为情绪波动——通常情绪波动不会持续一生,而且虽然李敖很狂傲,但他的文章是严谨的,没有情绪化。那么,什么能够决定一个人一生的性格?看来只有一个人的人生价值观了。

我们并非要讨论李敖的人生价值观是什么,而是讨论独立的人格。李敖在年轻的时候就形成了独立的人格,即自我的人生价值观。这驱使他以一个符合自己态度的性格面对这个世界。“凡事预则立,不预则废”。近代中国文化长期处在“不预便废,至今未立”的境地。现在的人已经不再纠结于礼义廉耻,不再用功于经史子集。渐渐地,人们失去了道德准则的约束和精神发展的动力,社会流于空虚和匮乏。与其说李敖太桀骜不驯了,不如说这个社会太平庸了。

荀子曰:人之生也固小人。中国社会历来不缺少损人利己的人,现在社会的悲哀不是道德沦丧,而是由于道德缺失引起的道德沦丧。不知道国人什么时候才能意识到,中国最伟大的不是长城,而是思想文化。

其实,把中国古代文化统称为封建文化是对中国文化的侮辱。三从四德是错的,相敬如宾却是对的;君则敬臣则忠是错的`,首孝悌次见闻却是对的。我们因为阶级斗争恨屋及乌把封建文化否定得差不多了才发现,该丢的没有丢掉,不该抛弃的却失去了。我们放弃了阶级剥削却没有放弃阶级歧视,我们否定了压迫却还没实现平等,现在没有了奴隶却还有苦工,推翻了君主却还有对奢靡的向往。

回过头来再看看李敖,似乎不论用多么夸张的褒义词来描述李敖都不为过。但是,在我看来,李敖并不是一个完人。喜欢他思维的敏感和对待人生诙谐的态度,但不赞同他的很多观点,例如他对虚伪政治和中医的抨击。首先,政治的本质就是实现不平等。古代这种行为可以堂而皇之,而现在必须伪装在平等自由民主的外壳之下。因此,抨击政治的虚伪和不公本身就是无聊的,就像骂一条狗是狗一样。我个人认为,除了革命纲领,任何对政治的唾骂都是乏力的。其次,中医固然有很多非科学甚至反科学的部分,但李敖对于中医的抨击类似于毫无情由的人身攻击。的确,中医尚未被证实,但同样没有被证伪。中医的合理性不在于它符合科学原理,而在于它符合中国的文化思想和哲学体系。科学原理和思想文化都不是绝对正确或绝对错误的。例如在伽利略之前哥白尼是最科学的,但他却不是正确的,因为太阳并不是宇宙的中心,马克思之前费尔巴哈的思想是最合理的,同样不是正确的,因为世界不是静止的。因此,面对中医,最好的态度是怀疑而不是嗤之以鼻,最好的行为是探索而不是讽刺打击。

《只爱一点点》

不爱那么多,

只爱一点点。

别人的爱情像海深,

我的爱情浅。

不爱那么多,

只爱一点点。

别人的爱情像天长,

我的爱情短。

不爱那么多,

只爱一点点。

别人眉来又眼去,

我只偷看你一个。

有时候真的是这样,有时候真的得“少食多餐”、“蜻蜓点水”、“似有若无”。我们都会爱情是生命的一部分,但我们都忘了它的比例。

曾经有一位哲人这样说:“爱情的.代价是痛苦,爱请的方法是忍受痛苦。”

我无法评价他的对错,我只知道,爱情肯定是一种痛苦着的幸福和幸福着的痛苦的融合。

爱情的痛苦来源很多,用李敖的话说:“人在爱情上,痛苦是一种眼光狭小的表示、一种心胸狭小的表示、一种发生了技术错误的表示。”

在我看来,爱之痛苦来源最主要的是因为爱。

也有些人认为,真正一流的人,是不为爱情痛苦的,像一位外国诗人所说的——

“啊!‘爱情’!他们大大的误解了你,

他们说你的甜蜜是痛苦,

但你丰富的果实,

比任何果实都甜蜜。”

也有些人,因为恐惧爱的痛苦而逃避。在我看来,他们是得不到真正的爱情的或体会不到真正的爱情的滋味!

不管痛苦或是甜蜜,只有直面它,才能真正知道、得到。

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