《过零丁洋》是文天祥的著名爱国七言律诗，作于诗人被俘后的第二年。1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋的最后据点
一、凄楚之情荡气回肠
诗的开篇追述自己早年入仕的机遇以及后来抗元兵败的经历，首尾两件事以
二、慷慨之志感人肺腑
从构思来看，前六句把诗人悲愤伤痛的情感渲染到极致，后两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这慷慨激昂、大义凛然的诗句，表现了诗人的铮铮铁骨，耿耿忠心。人难免一死，诗人愿为国而死，舍身取义，留下一片丹心，照亮史册。诗歌直抒胸
三、斐然文采超凡脱俗
文天祥二十岁考取进士，从这首诗歌也可以看出诗人超凡的文才。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回，以 “雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。贴切的比喻真实地反映了当时的社会现实和诗人的境遇，蕴藏着极为深挚沉痛的情感，而诗人又着以 “风飘”“雨打”，更凸现出情景的凄苦。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”诗人巧妙地
总之，这首诗熔叙事和抒情言志为一炉，格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，表现手法别具匠心，是一首惊天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
人生的顺境逆境哲理文章一
花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急立得定，方见脚根。
在繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，若能不受束缚，来去自如，才是有办法的人。在狂风急雨，挫折潦倒的时候站稳脚根，而不被吹倒，才是真正有原则的人。
繁花似锦，柳密如织，只是造化一时幻化的美景，转眼即蝶残莺老，花谢柳飘，可见好景不常在。惟有智者能识得时空的幻像，在最美好的境地里，不为繁花沾心，密柳缠身，依然来去自如。不似一些痴者，因好景不留而伤心得；了无生趣、
人在顺境中保有自己的原则是容易的事，就像在平坦的大路上要不跌交是很简单的事。但是，生命中并非全是顺境，往往逆境更多，这时能坚守自己的良心，而不做出违背原则的事，是许多人做不到的。孔子在陈绝粮，弟子都饿得起不来，子路很生气地去见孔子，质问说：“君子也有贫困的时候吗？”孔子泰然地回答：“君子固然免不了有穷困的时候，但是，小人到了穷困的时候，就会胡作非为了。”能像孔子口中的君子那般，遇到穷困的时候也不改其志，可以说是立得住，站得稳了，虽风狂雨急又岂奈何得了他。
人生的顺境逆境哲理文章二
现实生活中，人们往往很轻易地原谅自己，宽恕自己。在一次次的原谅和宽恕中，将日子归于平淡，使自己沦为平庸。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这是人尽皆知的道理，可是有谁喜欢逆境呢？谁喜欢将自己置之死地而后生，像项羽那样破釜沉舟，像勾践那样卧薪尝胆。人们总是喜欢过平稳的日子，喜欢得过且过。在困难面前选择逃避，在一帆风顺的时候贪图享受。这是人类的通病，所以，人类会有大量平庸存在，会在自己犯错的时候轻易地宽恕自己，会在碌碌无为的时候寻找各种各样的借口原谅自己。因此，一个民族，一个国家中的仁人志士会如同凤毛麟角。
在逆境中有所作为的人，一定是杰出的人物，所以，历来被奉为典范。这些人因身处逆境反而激发出了求胜的欲|望，产生了一种挑战困境的斗志，有了一种搏杀求生存的原始的冲动，加上先天的条件，就会创造奇迹。我们不妨假设，如果屈原不屡遭放逐，可能就不会有诗词之滥觞《离骚》的问世；如果司马迁不遭宫刑，也许就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》的`辉煌出世；如果孙膑不被膑刑，恐怕也不会有光照千秋的《孙子兵法》。其实，在逆境中沉沦的人数不胜数，只不过不具典型性，早已被淹没于历史的尘埃中。
谁都希望有所作为，但没有哪个人愿意像司马迁，孙膑那样遭受人生屈辱，也不希望像越王勾践那样卧薪尝胆。但是，顺境往往使人产生惰性，而惰性就是制约成才的最大敌人。最著名的论断当是孟子的“生于忧患，而死于安乐”；最典型的例子应该是骄奢淫逸的八旗子弟了。
在逆境中有所作为需要付出极大努力，要有挑战各种困难的勇气和决心；在顺境中想有所作为，需要有一种坚强的毅力，一种坚持不懈的精神。挑战的是自我，是人类普遍存在的惰性。从这个意义上来说，在顺境中成才，尤其难能可贵。
当你身处温柔乡里的时候，怎么会有“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的经历呢？与其说顺境是成才的有利环境，不如说是对那些渴望成才的人设置了更加艰难的考验。没有了身陷绝境的恐惧，没有前途未卜的警觉，没有食不果腹的压力，唯一的动力来自自我的不断鞭策和渴望成功的愿望。这又何其难也。这就要求我们丢掉自我怜悯之心，不要轻易地原谅自己，宽恕自己，不要为自己的哪怕是一点点的懒惰寻找可以原谅的借口。
如果想在顺境中有所作为，就应该力戒骄奢之心。像《送东阳马生序》中那些身披金秀，腰戴白玉，只知吃喝玩乐的富家子弟，终究难成大器。这一点我们应向世界上发达国家诸如欧美，日本等国学习。学习他们对待财富的豁达的心胸，学习他们对待下一代的教育方式。否则，我们一味地敛财逐富，渐而为富不仁；我们的下一代贪图享乐而丧失进取之心。别说有所作为，能否善终都是问题。
在顺境中有所作为还应常怀恐惧。居安思危应成为我们的
在顺境中有所作为，就应把心态放平，力戒好高骛远。勿以恶小而为之，勿以小善而不为。从一点一滴的小事做起，应知不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海的道理。不去想丰功伟绩，只注重一步一个脚印地努力前行。也许，低微的姿态可以成就伟大的事业。
顺境，逆境是一个古老的话题，但却是任何人也回避不了的问题。无论身处什么样的环境，都可以沉沦，也可以辉煌；都可以伟大，也可以平庸。
《过零丁洋》作者为南宋著名的民族英雄和爱国诗人文天祥。表现了诗人文天祥的慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。全诗如下：
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【注释】
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
⑷絮：柳絮。
⑸萍：浮萍。
【译文】
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
【赏析】
1278年底，文天祥兵败被俘。第二年押经零丁洋时，敌人一再逼他写信，招降在海上坚持抗元斗争的宋军将领。文天祥断然拒绝。他面对浩渺沧海，感慨国家命运，心潮起伏汹涌…作者首先回想了自己的一生：由刻苦读书进入仕途，到戎马干戈为国征战。第二句中的“寥落”，表明了南宋末抗元斗争的局势，渗透着作者的惋惜和痛心。投降派苟且偷安，主战派寥寥无几，文天祥孤军奋战，寡不敌众，才屡遭惨败，宋王朝危在旦夕。作者以生动形象的比喻，沉痛地抒写了“干戈寥落”中国家和个人的悲惨遭遇：国家已像风中柳絮，个人更像雨中浮萍，亡国孤臣，风雨飘摇。接着作者具体描述：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”作者以两次激战为背景，巧妙借用地名和感情词语的同音重复，深沉地抒发了战败时和被俘时的心情。作者的所“说”所“叹”，不只是个人的.不幸和愁苦，而且更饱含着剧烈的亡国之痛。最后，作者从沉郁悲痛转为昂扬壮烈，以高亢的笔调、磅礴的气势，表明了自己在生死关头的毅然抉择：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这慷慨激昂、大义凛然的诗句，表现了作者的铮铮铁骨，耿耿忠心，表现了作者的英雄气慨和高风亮节。1283年，文天祥在元大都(今北京市)从容就义。这两句诗成了后来无数仁人志士的座右铭。
