课文《陋室铭》的教学设计篇1
教学目标：
知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法；写作练习，掌握“铭”这种文体。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：
引导学生朗诵并背诵课文。
结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点：
学习托物言志的写法并学会仿写。
课时安排：
一课时
教学方法：
诵读法、质疑法、讨论法、提问法。
教学过程：
一、导入
同学们，知道为什么我们教室取名“德馨陋室” （教室布置时取名）吗？这个词有何意义呢？这个名称是由何而来呢？今天就让我们走进刘禹锡的《陋室铭》。（板书课题）
二、作家及写作背景简介
1、本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘柳”、“刘百”、“刘兵客”，作品《竹枝词》、《秋词》等（学生根据预习介绍）。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。
2、文体介绍
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 （“
三、整体感知课文
1、朗读感知，熟悉课文。
（学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。）
学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。
听教师范读，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。
抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。
学生齐读，体会感受。
2、疏通文意
（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。（提醒学生注意勾画重点字词，写好笔记）如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。 （该环节为按照预先设计实施，主要由学生逐句翻译。）
（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。
（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。 馨：香气，这里指品德高尚。 案牍：官府的公文。 鸿儒：博学的人。 劳形：使身体劳累。（强调“形”是使动用法，绝大多数学生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）
3、再读课文，体会感情。
感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
体会作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣————恬适。
d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？
答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？
答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
四、写作手法分析：
文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。
托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）
五、课后作业
1、熟练背诵并默写全文。
2、文言字词积累
附：板书设计
陋室铭
刘禹锡
山 水 陋室 环境之幽雅
名 灵 德馨交往之儒雅 陋室不陋托物言志
情趣之高雅 类比
课文《陋室铭》的教学设计篇2
【教学目标】
１、背诵默写，理解课文内容及其寓意。
２、了解托物言志的写法。
３、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
【教学重点】
１、熟读成颂。
２、理解课文内容和作者的思想感情。
【教学难点】
学习托物言志的写法。
【课时安排】
二课时。
第一课时
〖新课导入〗
同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、以多种方式熟读课文
１、齐读（课件２）
２、听录音范读
３、引导断句（课件３）
４、请同学读
５、再齐读
６、跟读录音
二、解决生字词，疏通大意（课件）
三、作者简介，欣赏他的作品（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）
四、文体简介（课件）
五、问题探究
１、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
２、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨──主旨）（课件１１）
３、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
４、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
５、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。（课件１２）
６、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）课件１３
“苔痕”两句──清幽宁静，不染浮华。 环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句 ── 交往高雅脱俗 交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句──生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种写作手法。
７、作者明明在颂自己的'陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
８、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
９、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
１０、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
小结：略。
第二课时
一、检查旧课
上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。
以图片引导回忆旧课。（板书）
二、导入新课
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（课件１５）”
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么
“斯是陋室，惟吾德馨。”（课件）
四、文言知识归纳（课件１６）
五、总结拓展
为你的家取个好听的名字。
课文《陋室铭》的教学设计篇3
教学目标
1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。
2．学习本文托物言志和衬托的手法。
3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重点
学习本文托物言志和衬托的手法。
教学难点
理解文章的主旨。
课前准备
课前收集有关咏莲诗句。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入，培养兴趣，强化动机
1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。
2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。
二、检查预习任务
1．读课文，标出生字词。
2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫
3．口述课文大意，翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香远益清，亭亭净植。
（4）可远观而不可亵玩焉。
（5）予谓菊，花之隐逸也。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻。
（7）莲之爱，同予者何人？
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。
三、疏通文意
方法：
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
四、齐读课文，正音
教师指导语气、语调、停顿、快慢。
五、深入阅读，理解文旨
1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？
明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？
（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
六、拓展练习
你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。
七、朗读并背诵本文
八、布置作业
1．背诵，默写。
2．完成课后练习。
刘禹锡的陋室铭主要写了什么呢?刘禹锡陋室铭的写作背景是什么?
1、《陋室铭》：
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【译文1】
山不一定要高，有仙人就能天下闻名;水不一定要深，有龙就能降福显灵。这虽是简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓碧绿，给阶前铺上绿毯，芳草青葱，把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有不学无术之人。可以弹奏素朴的古琴(素琴：不加雕绘装饰的琴)，浏览珍贵的佛经(金经：即《金刚经》)。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬扬雄(字子云)的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢? ”
【译文2】
山的名声不在于山的高矮，只要有仙人居住就能出名。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在就有灵异。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。草色映入门帘，室内满是青葱。平日里一起谈笑的是博学通达的学者，日常交往的没有一个是不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的`琴，阅读用泥金书写的佛经(另意指《金刚经》)。没有官府的嘈杂音乐扰乱听觉，也不需要劳心伤神地处理公文。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀扬雄故居般出名。正如孔子所说：品德高尚的君子居住的地方，有什么理由说它是简陋的呢?
2、 简析：
作者刘禹锡，字梦得，唐朝洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，宦途不顺，然这段经历却为他后来的文字打下了广博基础。唐文宗大和元年(827)刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然;散文则思路清晰，简洁晓畅。
铭是古代一种文体，其特点——形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般要押韵，属于韵文类散文。《文心雕龙》里对 “铭”这个文体，有两个要求：一是文字简练;二是境界、层次比较高。可用于颂扬功德，更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、室铭”等。
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污;二是退一步，穷则独善其身，保持自己的浩然正气和独立人格，刘禹锡选择的就是这一条路。另一方面，这篇铭文也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后涉足文坛，最后终以文学家名世。
3、 特色：
《陋室铭》的写作技法繁杂，短短81字内运用了对比、排比、对偶、白描、隐寓、用典、引言等手法，韵律感极强，读来金石掷地，而又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。刘禹锡将散文特点与诗化语言相结合，使得文章充满着理性，而又不失其飞扬的文采;读来尤如行云流水般轻巧，却又不失回味之隽永。
特色一：字精。用字精至极点，多一字，若画蛇添足;少一字，如群龙无首。可见作者行文之老到。全文仅81字，高度概括了陋室与德馨，并能在81个字中运用多种修辞方法。而且很多是在一个句子中同步运用多种方法，在他的妙笔下展现了文字的独特魅力。
特色二：韵美。通阅全文，给人一种一唱一和的感觉，抑扬顿挫，声情并茂，锒锒上口，通篇9句话一韵(in\ing)到底。文章又重在五言，间以四言、六言，这种参差的句式，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人美妙的音乐感。
特色三：意长。文毕意不尽，余味绵长。《陋室铭》可谓十月酝酿、一朝分娩。作者长期以来深悟宦海的起落沉浮，以陋室为爆发点，思如泉涌，笔走龙蛇，一气呵成，文中丝毫没有停顿的余地。但其主旨如音乐般曲尽而余音绕梁。结尾一个问号，更留给人们一个丰富的想像空间，以孔子的话作为反诘，间接肯定。文章的意长，缘自文章的意境深长与张力无穷。
总之，本文在写作上巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。
同时大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。
4、 写作背景：
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难，先安排他在城南，面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。
如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
