家乡的风俗习惯作文1
大家好，我是个汉族小女孩！我的家乡在江西，对于家乡的风俗，我非常了解。今天就让我来跟你们说说吧！
在我的家乡，有许多传统的节日。例如：中秋节、元宵节、端午节等许多节日暗示着团圆，但有一个节日却让人思念自己的亲人，这个节日便是清明节。在清明节这一天，我们要去扫墓，要给逝去的亲人送花，表示对他们的缅怀。想想这些，不免内心有些许感伤。
我们汉族的大多数建筑，既简单而又不缺失美观。在我们这里的县城，大家同住在一幢大楼里，我们把这个很多人居的地叫做小区。而在乡下的话，就不是这样的了。几乎每家每户都有一幢属于自己一户人家的房子，虽然没那么大，但却显得十分温馨。
在我们汉族的家乡，美食也是不可缺少的。有龙虾、螃蟹、贝壳、肉类、米饭……这些都是我最爱吃的食物，它们都十分的美味可口。唯独遗憾的是没有蒙古族那里那么新鲜美味的牛奶。哈哈，不过还是很喜欢我的家乡。
家乡的风俗习惯作文2
“离家三里远，别是一乡风”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。
说起我家乡的风俗，那可是三天三夜也说不完，就拿春节来说吧。
春节被誉为中国人最重要的节日，拥有中华上下五千年的历史，一方水土养育一方人。可能各个地方的过年习惯都会有所不同。
随着大年初一前天噼里啪啦的鞭炮声响，迎来了最开心的日子——大年初一。因为在这天可以收到很多的压岁钱。也表示前辈对晚辈的关爱。
传说古时候有个名叫“年”的怪兽，会在大年三十的晚上出来逞凶作恶，直到残杀人们到大年初一的早上。所以人们会在大年二十九的晚上来燃放烟花爆竹来驱逐这位名为“年”的怪物，还要防止自己家的孩子被“年”抓走，会在大年初一发压岁钱来驱邪。我们这边的特别之处就要莫属于拜年了。
由于我在初一会起得比较晚，所以家人们都会早早地把我叫起来，换身新衣服，表示辞旧迎新。而这天的早上还会煮很多的饺子
家乡的风俗习惯作文3
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。”古诗《寒食》就是写寒食节的。
寒食节在这一天内家家户户都不能生火，只能吃冷食。这一传统还有一个故事呢。据说；春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右，不离不弃，甚至，“割股谈君”但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”；的由来。
寒食节是中国民间第一大忌日，寒食节也是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，我的家乡到了寒食节，整天都不能生火，大人们都会带上家里的小辈们去忌拜先辈们；有的人在买一些冷食，还有的人会三五人围在一起听中间的人讲故事……热闹及了。这就是我家乡的寒食节，热闹的寒食节。
家乡的风俗习惯作文4
春节是中华人民的传统节日，每个地方的春节风俗都有所不同，中国的风俗习惯又是什么样的呢？让我来给大家讲一个小故事吧！
很久很久以前，在十二月二十八日到正月二日，都有一个叫“年”的怪物，来到一个小村庄里伤害人民，今天是十二月三十日，那个怪物又来了，突然，来了一个商人，从手中拿出鞭炮，并点燃，然后鞭炮发出噼噼啪啪的声音，“年”立刻跑掉了，人民高兴极了，那个商人说：“怪物怕响声和红色的东西。”说完这句话，那个商人就无影无踪了。人们认真的想了想说：“春联和鞭炮是红色的。”以人们就买了这两样东西。每当那个怪物出现时，人们就点燃鞭炮，贴上春联，怪物就被吓走了。
这就是春节的风俗：吃水饺、放鞭炮、贴春联等。这个小故事一直流传至今。
家乡的风俗习惯作文5
现如今的电视节目丰富多彩，如动画片，有的是讲植物、讲动物、讲科学……我最喜欢的是讲动物的动画片，一看到动画片沙龙，我就看得津津有味，不禁还会想起家乡元宵节中的“火龙”。
在我的家乡，一到元宵节，村长会花钱去买许多蜡烛，再叫一些小孩在庙前的田埂上插满，插完了，只要风不大，站在屋顶上看去，如一条满身燃烧的火龙，好看极了！因为乡村的庙里是简朴一点的，所以在舞龙的时候，龙是分开的，找几个本村的小伙子，要五个，一个高一些的举龙头，三个身高一般的举龙身，个子矮的举龙尾。因为举的每一段里有一个手电筒，所以像一条自由自在飞翔的龙，又听风儿的呼呼声，闭上眼睛想象，真像一条龙在吼叫。这时候如果你没看清楚，他们会挨家挨户的举一会给你看，还要放一圈鞭炮。
我们家乡的习俗很特别吧，欢迎你到我的家乡平江来看“火龙”，吃长寿腊肉面、火培鱼。
家乡的风俗习惯作文6
过年了，一大家子团团圆圆围坐在一起吃团年饭是家乡的习俗。今年，我的团年饭是在外公外婆家吃的。中午我和爸爸妈妈早早地到了外公外婆家，大人忙忙碌碌地准备菜肴，我和表哥则在剪窗花，贴春联。下午，屋外的鞭炮声此起彼伏，天黑前，外公外婆准备好了一大桌子美味佳肴，看得我口水直流、食欲大增。开饭啦！我夹了一块最喜欢的酱鸭腿。外公告诉我有些菜是团年饭必不可少的。整条鱼表示有头有尾、年年有余，豆芽菜表示称心如意，芹菜表示勤勤俭俭，肉圆表示团团圆圆，蛋饺表示元宝发财，糖藕片表示一路通顺，最夸张的是有一个大砂锅，里面放满了冬笋、鸡蛋、整只鸡、蹄膀、蛋饺、肉圆，鸡汤浓郁、味道鲜美，我多喝了几碗汤。
新的一年，我又长了一岁，我10岁了，我希望新的一年有个好的开头。祝大家心想事成、万事如意、学业进步、健康成长！
家乡的风俗习惯作文7
端午节，是一个全国统一的节日。大多数地方会组织赛龙舟，包粽子。然而我的家乡并不是如此。
我的家乡在美丽的大山深处，哪里空气清新，蓝天白云，像极了世外桃源。我的家乡严重缺乏水资源，也种不出糯米，所以我的家乡并没有在端午节赛龙舟和包粽子的习俗。但我们也有我们独有的风俗习惯，我也特别喜欢这样的风俗，每次到端午我们都会都别的激动。
在端午节，我们经常看到电视里，人人都在包粽子比赛，河岸上挤满了人，为各自的龙舟队伍加油助威，看着非常的壮观，也非常的激动人心。我们还是没有羡慕，也没有改变我们的风俗习惯，端午我们小孩子是最激动的，因为端午节，小孩要穿新的红色的衣服，这样就不用编借口找妈妈要买衣服了，妈妈会主动给我们准备好。
穿上红色的衣服之后，大人小孩都会全部出动，到我们家乡最高的山上，人们都说这是：“游百病”，在这一天游过之后，接下来的一年就不会生病。
家乡的风俗习惯作文8
我的家乡在农村，家乡的风俗有很多，最热闹最有意思的就是元宵节的`走会，我们村分成三个，东村，西村，南村，每年的元宵节都要走会，通常是三天，第一天是我们东村先走，第二天，第三天就是西村，和南村了，这三天，全村人都会来参加，加上串亲戚的，看朋友的，还有专门骑小三轮来看热闹的，真是人山人海，把大街小巷捂得严严实实的。
为了这个会一进腊月，村里人就开始忙活，打扫卫生，屋里屋外都打扫得干干净净，旧衣服垃圾成包成包地往外带，还要备足年货招待亲朋好友，街道要张灯结彩才能显示节日气氛，村里的能工巧匠大显身手，制作了各式各样的花灯。挂在街道两旁，到了晚上，灯火通明，非常壮观。
春节晚会是大人们的喜爱，我们倒不怎么感兴趣，在小院里大喊：“姥姥炮，把炮拿出来”这是姥姥就会把许多炮拿出来，可开心了，烟花炮与天上的星星互相辉映，美丽极了。
老家过年就是这样，家乡的春节都多热闹！在家乡过春节，喜庆而快乐。
家乡的风俗习惯作文9
中国的节日有很多，但因为地区不同，节日的方式也不同，接下来就来看看我家乡的节日风俗吧！
春节是中国最隆重的节日之一，大年初一早晨，大家都争先恐后的吃饺子，平时不喜欢吃饭的孩子也都狼吞虎咽――谁吃到包有硬币的饺子？寓意着这一年有“福”！
吃过早饭，一人坐着浆糊，其他人整理着对联，不一会黯然无色的旧春联就变成了焕然一新的新春联，接着再放三颗大炮，表示新年开始了！
元宵节是春节过后第一个要的节日，这天大家要吃汤圆，晚上把灯管放在门的两边，各点一枝蜡烛，在桌子上面，在面缸上都点着蜡烛，预示着来年更丰收！接着大人们带着孩子拿着自制的灯笼上街溜达一圈！
最后在家猜灯谜，一个人念谜题等，大家绞尽脑汁想出答案后获得一份，欢声笑语消逝了时间，以最终的分数换取不同的红包！
这就是我的家乡的风俗，它有趣，庄严，有意义，需要我们流传下去！
家乡的风俗习惯作文10
我国是一个多民族的大国，不言而喻我们国家的节日会很多，即使同样的节日在不同的地域也会有不同的习俗。
我们老师是河南人，他告诉我们，他们那里的端午节不和我们这里一样，他们不吃粽子，也不赛龙舟，也没有纪念屈原。
第一，端午节我们老师家乡第一件事是吃鸡蛋，不管男女老少，不管你喜不喜欢吃鸡蛋，你都必须跟着吃鸡蛋，以为老师告诉我们，吃了鸡蛋过后这一年所有得厄运都会统统滚蛋。
第二，吃大蒜，因为大蒜能够帮助我们把身体里的毒素排出体外，这时我们都在想，那是不是端午节都要戴口罩呢？
最后，每家每户都会买一点艾草插在门上，他们说艾草辟邪。
对比下来，我们这边的风俗又截然不同。端午节我们都会出去高山上游玩，也就是：“游百病”。之后就是端午节必然吃粽子，传说，以为伟大的诗人跳江自杀，人们为了纪念他。最后我们都会去看赛龙舟，为自己的战队加油呐喊。
这就是两个地方共同的端午节，不同的习俗。
家乡的风俗习惯作文11
我的家乡在全南，那里有着很多节日风俗，其中我最喜欢的是春节。
在春节的时候，家家都贴上了红红的对联，放起爆竹，这是每年都会做的事。传说：古时候，有个妖怪叫做“年”，“年”无恶不作，每过三百六十五天，就会进村庄作恶，村民们都会提前进林中，等“年”走后再进入村庄。后来人们渐渐知道了，“年”怕红色和爆炸声，于是每过三百六十五天，家家都贴上红色的对联，把竹节扔入火中，就会有拍拍的声音，从那以后，人们再也没见过“年”。
在春节中，除了贴对联和放爆竹外，男女老少都要穿起新衣，晚上家人团团圆圆的聚在一起吃年夜饭，小孩向大人拜年，大人就会给小孩红包，就是在这一天，零点之前不能睡觉，要等零点过了才能休息，这被称为“守岁”。
这就是我家乡春节的风俗，我爱我家乡的风俗。
家乡的风俗习惯作文12
我的家乡在洛阳，那里有闻名世界的牡丹、永不垂朽的风俗，今天，我就要
我说的家乡，当然就是
洛阳是
据说，重阳节的来历是关于一个叫桓景的人，那年，河里出了一个瘟魔，很多人都被感染了，只有桓景活了下来，他决定为民除害。他历尽千辛万苦，终于找到了名叫费长房的神仙，他日日月月的练习剑法，终于练就了一身好武艺，一天，瘟魔又来捣乱，桓景急忙回家，让大家拿着茱萸叶又让大家喝了些菊花酒，然后带大家的上了高山，瘟魔来啦，他追上了山，闻到一股刺鼻的气味，感觉头晕眼花，这时，桓景用宝剑在后面把瘟魔给扎死啦。
从此，每年这一天，人们都要登高，插茱萸，喝菊花酒等。
家乡的风俗习惯作文13
春节的时候，有的人在家里吃着团圆饭，有的人在忙着门上贴对联，有的人趴在窗户上正贴着窗花……而我最期盼的就是放烟花。
我在外婆家过年，等去了外婆家，和那边哥哥一碰头，便急着去了外边买了一点点的烟花，出去放。
等到天一黑，烟花便一簇接着一簇地从地方飞到天上去了。烟花在天空中非常灿烂，天空也被映得是五颜六色，非常美丽。
其实在春节这一天放烟花，还有一种开门炮仗的说法。说是每一户人，到了过春节这一日，第一件事情就是放鞭炮，许个在新的一年里以旧换新，过得更好的心愿。
放完烟花后，我们就来到了外婆家里，坐等着吃年夜饭了，每年的除夕夜里，家里面的桌子上总会少不了摆上猪肉、鱼肉、鸡鸭等等，所有好吃的，这一日都放在了桌子的中间。
映着窗外的次第盛开的烟花，吃着桌上美味丰富的吃食，就这样，一年的春节便这么过了。
1、美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
2、物离乡贵。
3、得好乡邻胜过亲。
4、做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。
5、入国问禁，入乡问俗。
6、离家三里远，别是一乡风。
7、小卒一去不还乡。
8、乡风处处异。
9、骏马怀念草原，勇士怀念故乡。
10、家乡的水是仙水，家乡的土是金子。
11、物离乡贵，人离乡贱。
12、丢了家乡口，不如守家狗。
13、不作异乡人，不知故土亲。
14、出门三里地，就是他乡人。
15、出外由外，入乡随乡。
16、不到异乡看看，不知故乡的美丽。
17、要知山中事，乡间问老农。
18、亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。
19、乡里鼓，乡里敲，乡里狮子乡里跳。
20、保、甲长下了乡，吓得鸡飞狗跳墙。
21、山林宜养鸡，水乡宜养鸭。
22、离城十里路，各有各乡风。
23、利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。
24、枇杷黄，医者忙；桔子黄，医者藏；萝卜上场，医者还乡。
25、没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。
26、出门问路，入乡问俗。
27、没有当过流浪汉的'人不知在故乡的幸福。
28、一乡一俗，一湾一曲。
29、金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。
30、为人为到底，送人送到乡。
31、三里不同乡，五里不同俗。
32、隔条坳，不同道；隔条江，不同腔。离乡不离腔。
在中国文学史上，汪曾祺被视为一个跨时代的作家。汪曾祺按照自己的文学理想进行写作，表现他所熟悉的市井民情，情感深厚。80年代以后，回忆童年所生活过的环境，包含很多民俗风情的描写，这是汪曾祺小说的一大特点，也是需要作者具有丰富的艺术储备的。汪曾祺1920年出生在江苏高邮的一个士大夫家庭。祖父经商，父亲参加科考，应当说是一个儒商家庭。因此，汪曾祺在小时候受家庭熏陶下对经史子集非常熟悉。在他的生命哲学意识中，受到过孟子人性本善观念的影响，庄子哲学中独立的人格和自由的精神思想对汪曾祺的思想形成也产生过一定作用。究根追底，儒家思想中原始的人道主义精神对汪曾祺的人生观和世界观的形成具有很大的影响。儒家的仁学思想是建立在血缘宗法关系上的一种富有浓郁人情味的亲子之爱，在普遍的社会人生中建立一种仁爱礼让、亲和统一的人伦秩序。汪曾祺的生命哲学思想融儒释道为一体，这为他创作具有民俗风情的作品提供了思想基础。在1939年，汪曾祺来到昆明西南联合大学学习文学，当时沈从文在西南联大任教授，对汪曾祺后来的文学创作有很大影响。汪曾祺最喜欢的老师之一就有沈从文，沈从文的作品具有唯美的抒情化特征，善于描写家乡湘西纯朴民风。在校学习期间，汪曾祺积累了文学创作的技巧和写作方式。此外，汪曾祺从小生活在市民社会中，接触了各种行业的社会底层普通劳动者，他们的身上都体现着一种传统纯朴的社会民风。汪曾祺小时候生活的地方是青山绿水、风景秀丽的小镇，具有典型的中国南方小镇的风俗特征，这样的生活环境和质朴的乡民为汪曾祺日后的文学创作提供了天然的材料和背景。思想的形成、老师的指导、天然环境的影响，决定了汪曾祺文学创作的总体风格。
一、平淡的叙事，诗意的氛围
汪曾祺的小说文本在篇幅上呈现的一个显著特征就是以短篇为主，几乎不涉及中长篇，从未试验写作过全景式或史诗性巨作，社会文化论文《汪曾祺小说中民俗风情初探 毕业论文》。汪曾祺认为：“我只写短篇小说，因为我只会写短篇小说。或者说，我只熟悉这样一种对生活的思维方式。”汪曾祺专心致志于短篇小说的写作，他赋予小说一种自己独特的叙述方式，他用平淡的叙述营造散文化小说的诗意氛围，充满了地方景致和民俗风情。小说的语言、结构以及独特的审美品格都显示了一种成熟的小说文体的典范。汪曾祺在《小说的散文化》一文中对散文化小说的特征做过这样的描述：“在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小，他们所关注的往往是小事，生活的一个角落、一个片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。散文化小说不大能容纳过于严肃的、严峻的思想。这一类小说的作者大都是性情温和的人。他们不想对这个世界做陀思妥耶夫斯基式的拷问和卡夫卡式的阴冷和怀疑。许多严酷的现实，经过散文化的处理，就会失去原有的硬度。”在汪曾祺散文化小说的创作中，体现了他对人的生存境遇、生命状态的关注，以及对人情、人性的思考。从20世纪40年代汪曾祺在文坛崭露头角，到80年代《受戒》的发表，汪曾祺让人们耳目一新，他的作品摆脱了政治话语的干扰，表现出他以真诚的悲悯之心写出了人本真状态的真实情感，展现了汪曾祺对每一个普通民众的深沉的关爱。
二、日常生活的描写展现民俗风情
汪曾祺的`短篇小说大多取材于家乡的乡村和市旧生活，他说“我的一部分作品的感情是忧伤，比如《职业》、《幽冥钟》；一部分作品则有一种内在的欢乐，比如《受戒》、《大淖记事》；一部分作品则由于对命运的无可奈何转化出一种常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行状》、《异秉》。但是总起说来，我是一个乐观主义者。我的作品不是悲剧。我的作品缺乏崇高、悲壮的美。我所追求的不是深刻，而是和谐。”汪曾祺的小说注重风俗民情的表现。小说结构情节单一，缺少故事性，更多的是对乡间风景、民俗风情的描写，使小说呈现出一种如日常生活的自然形态。在《受戒》中，作者并不急于写小和尚受戒的过程，而是先用大量的文字描写当地和尚的风俗，明海出家的过程，和尚们的生活方式和小英子一家的生活状态，最后才向读者展现明海受戒的场面。文章洋洋洒洒、舒缓明朗地向读者展现了一幅风俗画。汪曾祺是一位具有自觉审美价值追求的作家，对自己小说文体的散文化有着充分的自觉性，他在《〈汪曾祺短篇小说选〉自序》里声称“：我的一些小说不大像小说，或者根本就不是小说。有些只是人物素描。我不善于讲故事，我也不喜欢太像小说的小说。即故事性很强的小说。故事性太强了，我觉得就不太真实。“”我的小说的另一特点是：散。这倒是有意为之。我喜欢布局严谨的小说，主张信马由缰，为文无法。”汪曾祺通过乡风民俗的描写来营造氛围，展现人物性格，风俗民情是一种现实的存在，是千百年来民族文化的缩影，表现了某一地域的生活特色，便于作者传达作品深沉、含蓄、悠远的创作内涵。汪曾祺认为“‘人情’和‘风土’原是紧密关联的”，风俗“可以成为人的活动和心理契机”，由于他认为“不能为写风俗而写风俗。作为小说，写风俗是为了写人。
有些风俗，与人的关系不大，尽管它很美，也不宜多写”，而是应力图使风俗成为制约人的行为心理的有效因素。汪曾祺在创作过程中努力实现使所营造的风俗氛围体现人物的性格特点。如在《大淖记事》中，首先用大量的笔墨描绘了大淖这个地方四时的景物和风土人情，在这里人们有自己的生活方式、伦理道德观念和是非标准，尤其是婚姻嫁娶，这里的婚嫁极少是明媒正娶，“媳妇多是自己跑来的，姑娘一般是自己找人”。作者在介绍了这样一种风俗后，接下来巧云妈的私奔和巧云与十一子的相爱就是合乎理法，富有乡间气息的。
汪曾祺通过描写乡间民俗风情，展现纯朴人情。
这其中包涵着深刻的人文内涵。在汪曾祺的小说中，浓重的乡土风俗的氛围和在这种氛围下生活的乡民，相互形成了有机的整体，自然天成，别有一番情趣和意蕴。这与受他的老师沈从文的影响是分不开的。汪曾祺用气氛来营造出人物性格特征，构成一种情调，这种情调的形成是作家在一定的审美理想下产生的情感思绪，只有作家具有深厚的文化素养积淀，他才能在叙事过程中很好地创造出一个自然恬淡的境界。
作品中乡风民俗的描写是汪曾祺艺术创作精心设计的产物，在其中融入了作者的主观情绪，是作者审美价值的一种外化体现，具有强烈的情感性和浓郁的抒情气质。
汪曾祺喜欢阅读中国古代文人的笔记体文学，最喜欢和推崇的就是宋人笔记。因此，他的文学作品也继承了古代文人的传统，写出了中国现代抒情小说，语言至真至美，以长短句出现，这样就使句子富有了灵性，简洁明了。如“村里都夸他字写得好，很黑。“”走过天井，便是大殿，供着三世佛。”在这种近于口语的叙述中，文字显得流畅自然，生动传神，长句短句的出现使作品富有诗的意蕴，读起来韵味十足。汪曾祺的这种语言风格使得乡间的民俗风情能够自然流露出来，清新质朴。
汪曾祺是一个具有独特审美品格的作家，儒家的仁学思想、宗法制度影响了汪曾祺的生命哲学思想，崇尚一种恬淡和谐的社会生活，老师沈从文的创作风格和淡泊名利的品质也深深地影响了汪曾祺的审美价值和创作风格。在广泛吸收经验的基础上显示出了自己鲜明的艺术个性。正如他自己所主张的“纳外来于传统，融奇崛于平淡，以俗为雅，以故为新”。汪曾祺小说中的民俗风情是作者心中的一处情感
