马季的相声《五官争功》，至今记忆犹新。它采用寓言体的表现形式，通过口、耳、眼、鼻为了荣誉各自要求“我的位置往上调”“我得站在最高峰”“长在你脑瓜顶上”等笑料，使得作品所要表达的寓意清晰可见，那种见利不让、寸功必争、脱离集体、排斥他人的心态暴露无遗。特别是作品结尾处的“你们几位全走了，我脑袋成鸭蛋啦”，更是深刻地表明了和为贵的思想。
我们总会遇到这样的问题，一项工作任务安排下来，部门或者人员之间常会发生扯皮现象，互相推诿，各吹各的号，各唱各的调，忘了最起码的事业心和责任感。其实，说到底这是缺乏团队精神的表现。而一项事业要想取得成功，没有团队精神的支撑是万万不能的。日月星辰，由混沌到有序，谓之和；寒来暑往，从秋冬到春夏，谓之和；花草树木，企春华而求秋实，谓之和；飞禽走兽，羡蓝天而慕绿林，谓之和。蓝天白云，动静结合，产生美；青山绿水，刚柔相济，产生美。清风明月，和风细雨，让人心旷神怡；鸟语花香，丝竹悦耳，使人神清气爽。
提倡团队精神，也不是无原则地搞一团和气。原则、共同的利益和价值取向，乃维系一个团队之纽带，缺一不可。团队精神，是在讲原则的'基础上产生的。放弃原则，迁就个别人的不当做法和行为，虽然满足了个别人的利益需要，却起到误导作用，并导致人心向背，从而失去了团队的凝聚力。《醉翁谈录》上有则故事，说是“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴对鼻子说：“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里？”这则颇富哲理的故事，形象地折射出了“和”的意识。
和是美之因，美是和之果。过与不及，都不是和。狂风暴雨成灾，和风细雨宜人；大喜大怒伤神，心平气和养心。阴雨连绵，酷日高照，都会使人难熬。只有阴晴相间，万物才觉舒适。放纵狂喜，可能乐极生悲；忧心忡忡，可能一蹶不振。像故事中的口、鼻、眼、耳那样相互争执，相互拆台，无休止地搞内耗，就会弄得五官不端正，变得面目可憎。五官是一个团队，五官和谐，则仪表堂堂；五官内讧，则面目狰狞。
天以和为贵，故有和风细雨，惠风和畅，天人合一；人以和为贵，故有和气生财，家和万事兴，和睦相处，和和美美。违背自然就会与天地失和，违背人心就会与社稷失和。因此，我们要努力适应自然，争取天人合一，要努力保持平和心态，与人为善。
“君子和而不同，小人同而不和”。以和为贵这是中国从古至今一直崇尚的思想。
和的意思是什么？有人觉得是和气，有人觉得是和睦，我觉得各有各的道理。
现在呢也有很多关于和的.词语，故事，以及
我相信大家应该听过这样一个故事：古代张家和吴家在老家因为宅基地的事情，张家写信给京城的张英，让张英出面摆平吴家，张英只写了一首诗在上面，张家人就把墙往后挪了两尺，吴家人最后也把墙往后挪了两尺，后来这个走道就有了四尺，没错，这就是四尺巷的故事。
关于和的故事还有很多很多。
古代人都讲究以和为贵，我们就更应该懂得这个道理。我们不仅仅要懂得这个道理，更要落实到行动上去。在比赛上，赢了不要侮辱对方，毕竟那只是一场比赛而已，不要应为一场比赛而伤了和气。对人说话也不能这么急性子，要用平和的心态和别人说话，毕竟这是基本的礼貌。
在生活中与周围的人相处要用对的方法，要以和为贵。多一个朋友，总比多一个敌人好。
当站在长城之上，不经意间触及烽火的余温，偶然间听到长城内外的风声，你，想起了什么？当伫立江南渡口，看着来往的孤帆，望着秦淮河上的潋滟波光，我们丢失了什么？
人说和平是狼烟不再，河清海晏的盛世景象，可在我看来，一个民族的血气和潇洒、自信与魄力比任何一种外在的繁华都要可贵。当民族血气与时代的变换相得益彰时，才是真正的“和”。
在函谷关与崤山之间流传着的《秦风》，那只是阵前助威的战歌吗？那只是秦人日常生活的写照吗？从来都不是。一个让六国震颤的国家，一支令魏武卒都汗颜的虎狼之师，总有他的不屈和不朽。“岂曰无衣，与子同袍。赳赳老秦，共赴国难。”这种国家血气和自信，在西陲的雁鸣声里，怎么渐行渐远了？石敬瑭将燕云十六州拱手相让，赵构偏安江南，自毁长城，国力不支是理由吗？没有了勇气和血气的国家，只能成为历史的附庸。他们无力拨回秦时明月的历史轮盘，又如何能够激活静默了近千年的“和”？
时势造英雄，乱世演绎不朽，金戈铁马中的每一个燃烧的灵魂，每一颗跳动的心脏，都被以姓名的方式刻入史笺，浩气长存。可为什么在当下物欲横流、灯红酒绿的深处，血脉涌动的声音如此微弱？天命星相从来不会垂怜弱者，只有强者才能演绎历史的`天空最耀眼的血色光芒，才能让古今之“和”融会成一曲长歌，弱者只能在旷地里仰望星辰，却找不到自己的归属。可灯火辉煌醉中生梦死，逐渐麻木了的人们却让铜臭酒气掩盖了所剩无几的血气。失去民族阳刚的人们恍若失去了栋梁的楼阁，仿佛一阵清风也能让其轰然崩塌。
风雅与潇洒在史书中交织纵横，江南，一直是这个民族灵魂深处的净土，一直是这只东方雄狮内心最柔软的地方。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。文人性格中的雅致与委婉，在山水、美人、醇酒中挥洒得淋漓尽致。这片土地上的人都有一个南国的梦，他们幻想自己是一株深秋的海棠，在逢秋夜半，飘入姑苏城外的客船，从此渔火摇曳，钟声不继。我们这个民族便是如此，骨子里不尽是鼓角争鸣的猛烈，还有一抹细腻的温柔。当那样一种血气昂扬的狂妄与吴侬软语的安详并驾齐驱时，古今、刚柔的和便能在时光里大放异彩。
纵使南国温婉会沉寂，史书里也还有名士风流，那种江山做伴、四海为家的洒脱，与狼烟烽火的喧嚣刚柔并济，浑然天成。也许习惯了温婉的中国人一时间想不起失去了什么，但只要有华夏民族血气存在一天，炎黄子孙便可以在无所顾忌的时光中游刃有余，便可以历经磨难而岿然不动，重新找回失散了千年的甘苦与共。水与火可以同源，民族气节里的宛转与血气可以合二为一。
当春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年，我隐约看到历史老人雪满了眉头。不知道这场沧桑的故事里，他在等待什么；当茶馆里的说书人合扇说从头，江水一去不回头，我们似乎在某一刻一无所有。
和为贵，从内在的融合到外在的繁华，倘若外在的和平需要国家自上而下的倡导，那么内在的历史与现实的“和”则需要每个人用一生去参透。人们总把“和为贵”三个字当成墨宝装裱着挂在墙上，其实更好的是把它当追求烙在心上。
