《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。
《华严经》法句--一
1.作佛所作，净佛所净。
2.其心平等，住一切智。
3.入如来智，无有障碍。
4.应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
5.善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
6.于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
7.应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
8.行如来行，住如来道。
9.于诸众生，恒起大悲。
10.求一切智，净诸心海。
11.所见诸佛，皆由自心。
12.普为诸世间，修行菩萨行。
13.普应群生心，庄严诸愿海。
14.发起大悲心，勤求无上觉。
15.如地不倾动，如水普饶益。
16.但愿益众生，以此庄严心。
17.恒以深净心，供养于诸佛。
18.心常寂静，知足少事。
19.心如灵空，无所分别。
20.以深净心，入菩提舍。
21.立志如大山，积德若深海。
《华严经》法句--二
1.正念观察，调伏己情。
2.慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
3.于法得自在，以道化群生。
4.不取为实，不着为净。
5.永离诸相，心无所住。
6.大慈无碍，大悲究竟。
7.为欲利世间，专意求菩提。
8.住一切世界，心无所著。
9.知身从缘起，究竟无所著。
10.不住诸相，永断分别
11.恒守正念，习行众善。
12.无我心调柔，能得如来道。
13.若计有我人，则为入险道。
14.以佛为境界，专念而不息。
15.若无我相，则无增减。
16.于诸世间心如虚空，无所染着。
17.断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
18.所作众善为众生，悉以智慧而回向。
19.见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
20.专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
21.远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
《华严经》法句--三
1.不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
2.愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
3.究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
4.若有所施，当愿众生;一切能舍，心无爱着。
5.分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
6.我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
7.不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
8.世间种种法，一切皆如幻;若能如是知，其心无所动。
9.但为断一切烦恼故，而行精进。
10.菩萨离迷倒，心净常相续。
11.若得亲近善知识，则能修习广大善。
12.于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
13.如实观法，出生妙慧。
14.入佛种性，到于彼岸。
《经典》法句--四
1.善自护念，广度有情。--《六祖坛经》
2.不离自性，即是福田。--《六祖坛经》
3.自性若迷，福何可救。--《六祖坛经》
4.菩萨于一切有情，起同体大悲。--《大集大虚空藏所问经》
5.心如平地，离于高下。--《大集大虚空藏所问经》
6.无为无染常解脱。--《大集大虚空藏所问经》
7.心缘定静。--《文殊师利菩萨授记经》
8.专习闲静。--《文殊师利菩萨授记经》
9.既离见闻，则为法性。--《文殊师利菩萨授记经》
10.入平等观，无怨亲想;
常以爱眼，视诸众生。--《梁皇宝忏》菩萨回向法
11.知一切法空，于诸怨亲同以善化。--《梁皇宝忏》解冤释结
12.身心寂不动，以求无上道。--《大乘妙法莲华经》叙品
13.愿一切众生，速达心本永灭罪根。--《占察善恶业报经》
14.离欲寂静，是最为胜。--《佛说四十二章经》
1、一即是多，多即是一。
2、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
3、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
4、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生
心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
6、一花一世界，一叶一如来。
7、时日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。
8、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
9、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
10、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
11、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
12、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
13、菩萨，如众生所作，知其因缘，知其心行，知其乐欲而说法者也。贪欲多者说不净，嗔恚多者说大慈;愚痴多者，教勤观察一切法;三毒俱多者，令成就胜知法门;乐生死者，说三苦;著诸有者说空寂;懈怠者，说大精进，怀我慢者说平等;谄曲多者说菩萨心，心质直而乐寂静者，广为成就。
14、自归依佛，当愿众生，体解大道，绍隆佛种。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
15、菩萨为大施主，一切财物，等施众生而无悔。不望果报，不求名譬，不求生胜处，不求利养，但欲救护一切众生，欲摄取饶益众生，欲学诸佛本行，欲受持诸佛本行，欲显现诸佛本行;欲使一切，离苦得乐。
16、若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
17、佛言：夫为道者，犹如水中之木，寻流而行。不触两岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不贪腐，吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道。若乐闻法而不厌足者，悟不可思议法。
18、不贪于利养， 唯乐佛菩提。一心求佛智， 专精无异念。
19、乐法真实利， 不爱受诸欲。思惟所闻法， 远离取着行。
20、以不贪着我， 及以于我所。是诸佛子等， 远离诸怖畏。
21、若无我相，则无增减。
22、欲生一切德，欲问一切法， 欲断一切疑，专求善知识。
23、若有闻此法，而兴誓愿心， 当知如是人，已获广大利。
24、一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
25、诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
26、众生至爱者生命，诸佛至爱者众生。能救众生生命，则成就诸佛心愿。
27、假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。
28、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
29、如船师常以大船，于河流之中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，如此无休息。菩萨亦以波罗蜜船，在生死流中，不厌生死，不取涅槃，不住中流，欲使众生达彼岸而无休息，无量劫间，常精进修行，教化众生。
30、本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。
31、信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。
32、菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密， 定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。
33、若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
34、上求佛道，下化众生。
35、譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。
36、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
37、智起佛境界 ，非念离心道。非蕴界处门， 智知意不及。
38、 无生亦无灭， 性净恒寂然。离垢聪慧人， 彼智所行处。 自性本空寂， 无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。
39、何人忆念佛，及佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。
40、不忘初心，方得始终。
41、佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小著有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。
42、菩提清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。
43、“如人生已，则有二天恒相随逐
44、勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。
45、三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。
46、「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。消除罪业最好的方法就是忏悔，用礼拜八十八佛洪名求忏悔的方法，每天礼忏，每天拜佛，依凭诸佛的本誓愿力，灭除我们宿世的罪障。
47、合掌以为华，身为供养具;善心真实香，赞叹香烟布。
48、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
49、脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。 剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。 著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。 正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
50、唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
1、本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师：“因心中有敌，便处处是敌。”
2、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
3、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。——《憨山大师醒世歌》
4、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
5、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
6、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？——三祖僧璨《信心铭》
7、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。——《吉祥经》
8、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师：传闻是最可怕的怪兽。
9、徒：“如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师：“你现在最渴求的是什么？”徒：“空气！”师：“对！学知识也要有这种强烈渴求。”
10、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
11、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。——《华严经》
12、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
13、敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：“凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。”禅师：“灾难多由自己造成。”
14、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
15、问神山僧密禅师：“请说生死之事。”禅师问：“你什么时候死过？”答：“不曾。”禅师曰：“既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。”
16、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的`腿。贼：“给你面包，咋还咬我？”狗说：“正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！”禅师：“智者明辨是非。”
17、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：“下决心前要对事物深入研究。”
18、剧场里，蠢人开玩笑大喊：“着火了！”结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹：“蠢话贻害无穷。”
19、狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
20、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
21、淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者：“你为何如此惬意？”他笑言：“我想要的东西最少啊！”
22、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解：“我敲得很准时唉。”老僧：“敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。”
23、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：“知足常乐，不要这山望着那山高。”
24、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
25、问：“是否佛教一切人都出家？”佛说：“一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。”
26、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
27、狮子：“为什么把我关在笼里？”僧徒：“这样我们安全。”狮子：“这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破！”禅师：“要居安思危。”
