引导语：鲁迅作家的《柔石作<二月>小引》出自他的《三闲集》杂文集，最初发表于一九二九年九月一日上海《朝花旬刊》第一卷第十期。下文是原文，欢迎大家阅读学习。
柔石作《二月》小引〔1〕
冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛。这大苦痛，便是社会的可怜的椒盐，和战士孤儿等辈一同，给无聊的社会一些味道，使他们无聊地持续下去。
浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来。这从上述的两类人们看来，是都觉得诧异的。但我们书中的青年萧君，便正落在这境遇里。他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。他其实并不能成为一小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山〔2〕——上海去了。
他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油。
但是，矍昙(释迦牟尼)从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而霍善斯坦因〔3〕以为是醉饱后的呕吐。那么，萧君的决心遁走，恐怕是胃弱而禁食的了，虽然我还无从明白其前因，是由于气质的本然，还是战后的暂时的.劳顿。
我从作者用了工妙的技术所写成的草稿上，看见了近代青年中这样的一种典型，周遭的人物，也都生动，便写下一些印象，算是序文。大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢?那实在是很有意义的。
一九二九年八月二十日，鲁迅记于上海。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二九年九月一日上海《朝花旬刊》第一卷第十期。
柔石参看《二心集·柔石小传》及其有关注。《二月》，中篇小说，一九二九年十一月上海春潮书局出版。
〔2〕女佛山小说《二月》中的一个地名。
〔3〕霍善斯坦因(WAHausenstein，1882—1957)德国张评家。这里所引他对于释迦牟尼出家的解释，见他的《艺术与社会·印度的社会和艺术》。
鲁迅作品评析解读：柔石作《二月》小引
冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛(以上为作者对《二月》一书的印象和观感：“冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会”都是构成小说《二月》中的元素，而“飞翔的游人”指的是小说主人公萧涧秋)。这大苦痛，便是社会的可怜的椒盐，和战士孤儿等辈一同，给无聊的社会一些味道，使他们无聊地持续下去(这是作者从以上对小说的印象和观感的进一步评价，是作者在深刻洞察当时黑暗社会后产生的感悟，作者觉得小说主人公的痛苦以及读《二月》的读者感受到得痛苦并无益于改造社会，只是为麻木的看客又提供了些许鉴赏的素材，以打发其空虚无聊的时间而已)。
浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来(此处的“浊浪”象征当时动荡落后腐朽艰辛的底层社会环境，“站在山冈上者”比喻一部分像梁实秋之类的能够躲开动荡的局势而享受相对平静优越的生活之人，“弄潮儿”则比喻在当时动荡局势中利用各种机会和手段或为己谋利或努力上爬之人，而“衣履尚整，徘徊海滨的人”则代表小说主人公萧涧秋这类虽然有所了解但并未真正深入到底层大众的社会生活中的知识分子，所以“一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来”并感受到前文所谓的“不安的大苦痛”)。这从上述的两类人们看来(指的是“站在山冈上者”和“弄潮儿”)，是都觉得诧异的。但我们书中的青年萧君，便正落在这境遇里。他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得(点明小说主人公萧涧秋的性格特点和结局)。他其实并不能成为一小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山〔2〕——上海去了(这是从社会角度对萧涧秋的评价，作为当时知识分子的萧涧秋敏感而又软弱，所以他既不能像“战士”和“先驱”那样为改造社会提供些许帮助，也无法像“弄潮儿”一般融入社会而随波逐流，于是只好选择逃避，这是对萧涧秋这类人弱点的揭示和批判)。
他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油(萧涧秋虽然软弱但也有自己的底线和操守，他不会因一己私利而反而变成压迫者的帮凶、统治者的帮闲，这是对萧涧秋这类人优点的肯定和赞扬)。
但是，矍昙(释迦牟尼)从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而霍善斯坦因〔3〕以为是醉饱后的呕吐。那么，萧君的决心遁走，恐怕是胃弱而禁食的了，虽然我还无从明白其前因，是由于气质的本然，还是战后的暂时的劳顿。(此段是对萧涧秋的“决心遁走”的动机进一步分析。所谓的“胃弱而禁食”即因自身的软弱而无法直面痛苦的人生、无法正视淋漓的鲜血。并对其最后将转变为那种类型的人进行推测：若由于“气质的本然”而逃遁，则将永远逃避隐遁下去;若由于“战后的暂时的劳顿”而隐修，则最终将转变成为真正的战士，为推动和改造社会而做出努力。)
我从作者用了工妙的技术所写成的草稿上，看见了近代青年中这样的一种典型，周遭的人物，也都生动，便写下一些印象，算是序文(以上为写这篇文章的目的，并点明《二月》一书的三个值得一读的优点：用了工妙的技术所写成、主人公是一种典型、周遭的人物也都生动)。大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢?那实在是很有意义的(最后指出阅读此书的收获、意义和价值)。
优秀好句子摘抄一
1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
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16.多办一所学校，可少建一座监狱。
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18.人的`两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20.人类第一种饥饿就是无知。——雨果
优秀的好句好段摘抄二
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》
自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。《神童诗》
身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。（明）李时珍
天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。书摘
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（战国）荀况
英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐）王勃
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。（宋）朱熹
人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。（明）朱棣
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。（清）曾国藩
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。（清）曾国藩
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。（清）蒲松龄
男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。粱启超
志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。《格言联壁》
天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。《格言联壁》
一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。拉罗什夫科
志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。托·富勒
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。周恩来
只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。杜伽尔
一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。托马斯
一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。肖伯纳
战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。郭小川
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。歌德
祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。刘成乾
剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。柔石
哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。邓中夏
只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德
人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。兰道
志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。莎士比亚
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。培根
不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。荀况
没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。诺思
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。卢梭
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。夏衍
如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。塞涅卡
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。雨果
一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。班生
学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立 朱熹
