初中收获作文 篇1
那年寒假期末考试后，天空一直阴沉沉的，几天里间或的下了几阵小雨，到校领试卷的时候竟然飘起了雪花，朵朵指甲大小的雪花像撕碎的棉絮在空中飞扬。
其实考试的时候就知道考不好，自己这一段时间只想着如何对付阿福了，没有心思认真学习，果然只考过了及格线。阿福蹑手蹑脚的从我背后看到我的分数后，趾高气扬唯恐别人不知的大声说：“笨蛋，才考这么点分，村里谁考上大学，你也考不上。”同桌二洋眼光泼过来，附和着笑了，周围人的眼光一霎时泼过来，然后好像都笑了，听着那笑声，心中滋味苦涩异常。
教室很是喧闹，可我确觉得很空旷，放学后我拎起书包，孤独的走出教室。天空的雪花转进脖子里凉凉的，很是舒坦，我索性解开棉袄最上边的三个纽扣，让自己的整个脖颈暴露在风雪中，冰凉过后竟然是生生顿顿的疼，那疼具有很强的递增性和持续性，我心里畅快了许多。我面部狰狞的走进家门，母亲一脸惊讶，面对惊讶，我指着自己的鼻尖说：“我考的很差……将来如果村里有考上一个大学的，就是我。”
也许没有人原意和笨蛋做朋友，我只能孤独的前行，孤独的日子最大的好处就是有大把大把的时间，在这样的时间里有着无边无际的寂寞，怎么走出着寂寞的沙漠又能让阿福闭嘴呢？这个问题像个巨大的石头压在心头，心中滋味痛苦难耐。母亲看我心思重重于是就问一问，我老老实实的给她说了，她听后抚摸着我的头说：“也许成绩好了，你就不烦了。”
为不让自己孤独寂寞，我做数学卷子第一遍写在草稿纸上，第二遍工工整整的写在卷子上，发现第二遍竟然比第一遍快十二分钟；我学语文课文，每篇都会背诵，标点符号都要记住；我读借来的书时，可以几个小时一动不动……在那看似枯燥的日子里，我居然找到了一种快乐，那是一种疯狂的攫取、肆意的饕餮、灵魂的奔放。很快乐就会把日子过得专注执着。十几年的学习时光，就是在这样点点滴滴中从指缝间溜走。拿着村里的第一张大学录取通知书回家时，路过阿福的家门，此时的他已经不上学多时，正在他父亲开的小卖部忙活，看见我时仍大声粗气戏谑的说：“戴眼镜的大学生回来了，手里拿的什么。”我拿出带有喜鹊报喜画面的通知书给他看，不知怎么的`也许是烫了他的眼吧，他竟然一脸惊讶。倒是母亲看后除了高兴，从她的眼神中看不出一丝的惊讶。
每当我劳累的想放纵自己时，我总会想起那个冬季飘雪的日子。真的，学习的结果不重要，尽管它让我的生活不同于父母，并且阿福的眼里很光鲜。其实这些并不重要，重要的是在品尝收获的滋味之前的状态，那是一种面对迷惘的无所畏惧，失去自我的专注执着，乐而忘却的幸福充实，因为这状态在收获的滋味才格外丰富、甜蜜。
初中收获作文 篇2
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运；而我播种辛勤，收获快乐。
有人说：“简单一点，再简单一点，这就是生活。”我深刻地感受到在与时间赛跑的日子里，生命是这么的短暂，青春是这么的充满活力。学习的知识就像年轮，随着时间的流逝，它在你的头脑里一点一滴地刻写着痕迹。人生是一个不断学习的过程，在这个漫长的过程中，我逐渐学会了做人的道理，学会了如何生存，学会了享受这一切——人生的美好。
我感慨于时间的流逝似流水无痕，因此我加倍珍惜时间。在明年的那一次决定命运的考试前，我的生活就是一片书的海洋。奥斯特洛夫斯基说：“生命只有一次，不要因碌碌无为而悔恨。”他说到，也做到了，这才有了一部闪烁着生命激情的不朽巨著——《钢铁是怎样炼成的》。从与时间的赛跑中，我懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”的真谛。是的，在学习的田野上，拥有同样的阳光，充足的水源，但最后长出的果实甜美与否，就要取决于它所得到的肥力高低。我们在简单的生活中忙碌地学习，努力制造能量，在不断的努力中等待明年取得收获。
我深深的懂得“一分耕耘，一分收获”的道理。因此，我握着知识的锄头在学习的田野里辛勤地劳动着。当我在学习语文时，我会先记住一些学习语文的技巧，再通过一篇篇有趣的课文来掌握那些技巧，不断地练习，直到能灵活运用为止。这样一来，我不但掌握了学习方法，还扩大了自己的阅读量，从文章中体会到了更多生活的感悟。相比之下，从做数学题中获得的快乐就更多了。
在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦想，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是由于靠大家共同努力思考出了正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。
收获快乐就要“辛勤一点，再辛勤一点地去播种”。我相信播种辛勤一定能收获快乐！
初中收获作文 篇3
10月的一天，我和妈妈以及妈妈的老师和同学一起去法门寺、乾陵、永泰公主墓、桥陵、泰陵和华清池做野外考察。我不但玩得很开心，而且学到了很多的知识。收获很大。
法门寺在法门寺里。最让我难忘的东西就是舍利子。舍利子是佛祖的指骨。那个舍利子真奇怪：外头用一个金盒子包着，金盒子里头还有一个银盒子；银盒子里头还有一个水晶小棺材；水晶小棺材里头还有一个小棺材；那个小棺材里头才有一个舍利子。我觉得舍利子的盒子很像我原来玩的俄罗斯套娃。在法门寺还看到了好多瓷器，其中有一种瓷器叫“密色瓷”这种瓷器真的很神秘，你不管从哪个角度去看它，都会觉得它里面盛着水。我还看到了金缕衣。真长见识呀！
乾陵乾陵是武则天和唐高宗墓。乾陵像一个女人躺在那里。乾陵是唐十八陵中唯一没有被盗的墓。那里的石刻的六十一藩臣都没有头，有的石人梳了很多的小辫子，有的石人还穿着西服。我站在石人的背后（当然脚下还垫了好几块砖）把头放在石人的光脖子上，还让妈妈给我照了特别好玩的像呢。乾陵里有一个无字碑，上面只有一些图案，一个汉字也没有，有几个契丹文字。没有人知道那是什么意思。永泰公主墓永泰公主是武则天的孙女，因为她在武则天背后说武则天的坏话所以被武则天给打死了。在她的墓里头，两边的墙壁上还有很多的壁画，基本上都是五人一组的。有宫女，有文官、武官。画上人都很胖。有一个很漂亮的宫女被称为“东方维纳斯”，就是那个穿绿裙子的。妈妈的老师讲，真正的壁画在陕西省历史博物馆里，我们现在看到的是现在的人仿照画的。永泰公主的棺椁大极了。最外一层的棺材是石头的，上面雕刻着非常漂亮的花草，用手摸摸，凉得不得了。桥陵桥陵是唐睿宗的墓。唐睿宗是唐玄宗的爸爸、武则天的儿子。桥陵很像一个凤凰在那里展翅飞翔。可惜，凤凰的一只翅膀被人挖断了。妈妈说，桥陵是唐玄宗给他爸爸修的。那时候唐代很强盛，被人们称为“盛唐”。所以，桥陵的翁仲、天马、狮子都非常高大，其中还有一匹马被称为“龙马”，就是这张图片。
桥陵的阙楼前头有两个狮子，一只雄的，一只雌的。雄的呲牙咧嘴；雌的尾巴甩到了头后。两只狮子的石头全是竹叶型的。我坐在雄狮子的腿下还照了一张相呢。相片中的我显得很小，狮子倒显得很大。泰陵泰陵是唐玄宗的墓，因为他死的时候“安史之乱”已经爆发了，国家很穷，也很乱。所以泰陵的翁仲都很小，而且二分之一都已经不见了。就算在，这些翁仲也没头了。那里的狮子特别小，我都可以骑上去，如果把这里的两头狮子放到桥陵的狮子下面去，可能还有很大的空间呢。华清池华清池是古代四大美女之一的杨贵妃洗澡的地方。那里的水是温泉水。在那里，给人家五毛钱，就可以在一个泉眼旁洗洗手，让你感觉一下什么叫温泉。那个水太热了，根本不应该叫“温泉”，应该叫“热泉”。我不仅用温泉水洗了一下手、还洗了脸、头。妈妈说：“你怎么不把脚也洗了呢？”结果，回去的晚上，我就发烧了。真是“因福得祸”“乐极生悲”呀。看，这就是我洗脸的地方。那里还有原来住的地方呢，墙上、玻璃上还有子弹打的痕迹呢。
今天，我的收获很大。以后我还希望跟着妈妈去做野外考察，因为，能学到好多课本上学不到的知识。这样，用不了多长时间，我就可以给您当导游了。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到
点、横、竖、撇、捺，这些基本笔划构成了一个个方方正正的汉字；楷书、行书、隶书、草书……这些不同风格的书写方法，让汉字呈现出各种好看的姿态……汉字是艺术，一种美轮美奂的艺术。
据传，汉字源于仓颉。其实，汉字应是我们的先祖共同创造的，是中华民族五千多年智慧的结晶。如果说汉文化是一串项链，那么如画一样的汉字就是一颗颗闪闪发光的宝石。一代代中国人，传承着这份宝贵财富。
在唐的鼎盛时期，有多个附属国和归降的少数民族政权，大半都使用汉字为官方文书。靺鞨“书同文”，越南、新罗、日本通用汉文。朝鲜文最初以汉文为主，间杂朝鲜文，后来改为不用汉字。日文平假、片假名书写仿自汉文，中间杂汉字或简化的日本汉字，沿用至今。到宋朝，西夏政权仿汉字依契丹文、党项文创立西夏文，但仍以汉字为主。辽、金皆以汉文为主，且汉字一直在西域通用。从古时流传至今，汉文从未衰败，越来越多的人在学习和使用汉字。现在，汉字可以说是世界上使用人口最多的文字之一。
汉字内涵丰富，博大精深，一个字、词常有几种说法。如“妻”一词，可呼作“妻”“妻子”“老婆”“堂客”“夫人”等。汉语中还有许多成语，且皆为四个字，多出自典故，也是汉语中较精髓的一部分。汉语中大量字同音，有些古文通篇只用一个音，换不同的调变成不同的字，便是一篇有意义的文章，这几乎是其他语言不可模仿的。
不同的.人写汉字会有不同的韵味，汉字如同绘画一般，会写容易，关键是如何写好。比起其他一些没有含义，只是注音的文字美多了，这是一门艺术，所以才会有书法。书法艺术影响甚广，可以说影响了整个东亚，甚至世界。汉字有非凡的感情承受力，喜怒哀乐样样可以表现出来：喜时，如流畅欢快的行书；怒时或狂喜时，如龙飞凤舞、别有风趣的草书；哀时，如古朴庄严的隶书；乐时，如精巧绝伦的楷书。
还有一种汉字艺术叫篆刻。人们在一方小小的印章上，刻上典雅壮观的篆文、带着荒洪原始气息的甲骨文……
丙申猴年金秋十月，我走进了内蒙古赤峰的怀抱。这是一片神奇的土地，因为城区东北郊的英金河畔有一座赭红色山峰，所以命名为赤峰，蒙语称“乌兰哈达”。因境内广大区域未受过工业或城市污染，故保持着醉人的原生状态。这里有迷人的蓝天白云、玉龙白沙、湿地草场、碧清的湖水，有天苍苍野茫茫的粗旷，还有如诗如画梦幻般的日落……但真正让人心灵震撼的还是参观赤峰博物馆时所感受到那悠久、璀璨、厚重的历史文化。
（一）悠久灿烂的历史，文化源远流长
赤峰是中华文明重要发祥地之一，是中国北方文化的摇篮和中心。考古证明，赤峰地区从有人类活动开始，已经有10000余年的历史和8000年的文明史。8000年前，古老的兴隆洼人在这里建起了“华夏第一村”，播撒下了人类文明的第一颗火种；5000年前，红山文化在这里发祥，“中华第一龙”大型“c”型碧玉雕龙的出土举世震惊；4000年前，“草原第一城”在这里出现，草原青铜文化再一次令世人瞩目；1000年前，契丹族首领耶律阿保机在这里建起了雄峙万里的大辽王朝。以后这里又相继出现了蒙元文化、明清佛教与见证满蒙和亲联盟、巩固边疆的王府文化等等，铸就了中华文明的辉煌。
赤峰是兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店文化以及辽文化的发源地。从夏朝开始，先后有先商、山戎、东胡、匈奴、乌桓、库莫奚、契丹、女真、蒙古等诸多古代民族在这里游牧渔猎，繁衍生息。多姿多彩的历史文化，给赤峰地区留下了大量的文化古迹，目前，全市发现的各历史时期文化遗存共有6800余处，占内蒙古自治区的近一半，其中重要发现达160余处。文物保护单位共311处，其中列入国家级重点文物保护单位的有辽上京、辽中京、兴隆洼、大甸子、瓦缸窑、庆陵等7处，自治区级文物保护单位24处，故赤峰是全国考古学文化命名最多的地级市。在这些文化遗存中出土了一大批尚玉、崇龙的彩陶、青铜文物。
（二）美丽的神话，神奇威武的契丹族
赤峰有许多美丽的神话故事。传说红山原名叫九女山，远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰。还有一个神话反映了契丹族发祥于西拉沐沦河和老哈河流域。相传在很久以前，有一位威武的天神骑白马沿土河（今老哈河）向东而行，一个俊美的仙女驾青牛车沿潢水（西拉沐沦河）而下，二人相遇于两河交汇的木叶山（今内蒙翁牛特旗海金山）下结为夫妻，生八子，后分八部，这便是传说中的契丹族始祖。从此一个崇尚狼图腾的新民族从神话中走出，为古代历史写下了崭新篇章。
唐朝末期，契丹族在今赤峰境内崛起，辽王朝前后经历1200多年，共建五个京都，其中上京、中京在赤峰境内。鼎盛时期的大辽，疆域万里，东临日本海、西到阿尔泰山、北至外兴安岭和贝加尔湖、南到山西北部雁门关和河北中部，成为拥有中国半壁江山的大帝国。辽亡前夕，契丹皇族耶律大石率领十万余众，西迁到中亚地区建立了疆域面积超过400万平方公里的强大王朝“西辽”，史称“黑契丹”，至1218年被蒙古帝国所灭，又存在了98年。由于辽、西辽在中亚地区的影响，以致亚欧大陆中部国家误以为整个中国都在契丹的统治之下，马可波罗游记里第一次向西方介绍东方时，就以契丹来命名中国，还因为契丹绘画、乐舞、建筑、书法、雕塑等艺术精妙绝伦，使俄罗斯及东欧（斯拉夫语系）至今称中国为Kitay（契丹）。
（三）红山文化究竟隐藏了多少神秘元素
红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于赤峰市郊的红山遗址而得名。西拉沐沦河或辽河，你是中华民族的又一个母亲河吗？虽然目前学术界没有完全定性，但是红山文化的发现，使西拉沐沦河流域与黄河流域、长江流域可以并列成为中华文明的三大源头，把原来以夏代为开端的'中华文明史向前推进了1000年。而这1000年很可能就是传说中的“三皇五帝”时代。因此，红山文化具有非常重要的历史价值。
五帝之一的黄帝最初是生活在西拉沐沦河流域吗？历史学教授雷广臻研究发现，中国古文献记载的黄帝图腾有熊、龙、龟、云、鸟等，而这些均有红山文化玉器与之对应。《史记》说：“黄帝为有熊。”班固编著的《白虎通义》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。”黄帝为姬姓，姬字从女从臣，而商周青铜器铭文中的臣字，实际上当为熊的竖立形象，所以，姬字最早为熊的形象。在与赤峰山水相依、鸡犬相闻的辽宁省朝阳市建平县与凌源市交界处的牛河梁红山文化遗址考古发掘中，不但出土了泥塑的熊下颚和熊掌残体，还出土了双熊头三孔玉器。《史记》说“轩辕，黄龙体”。闻一多先生认为，上古姬通女又通巳，而巳即是大蛇，这种大蛇又被人们称作龙，被黄帝部落奉为图腾。红山文化蛇形龙玉器，从兴隆洼、查海遗址的玉块，到翁牛特旗三星他拉遗址的玉龙，已经形成了一个系列。《国语》说“我姬氏出自天鼋”。郭沫若先生认为黄帝的图腾为天鼋，即神龟。在牛河梁遗址多次出土了神龟玉器和玉龟壳。红山文化的勾云形玉器，部分造型可能与云有关。《国语》记载，黄帝之子十二姓中，有“人面鸟身者”，可能以鸟为图腾。在牛河梁红山文化遗址的墓葬中，确实出土了玉鸟。这些图腾性玉器反映了5500年前红山先祖的生产、生活、生育和生灵情况，而玉龙、玉凤则是红山最尊崇的玉器。“龙凤”就是有熊氏黄帝之前北方早期农耕文明的见证。
据史载，黄帝“迁徙往来无常处”，有专家据此认为，当时的黄帝部族还带有浓厚的北方游牧和渔猎民族的习俗。而对黄帝率领的与炎帝作战的熊、羆、貔、貅等猛兽，一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称。黄帝战蚩尤于涿鹿之野，其地在今河北省西北部。再联系到周武王封黄帝之后于蓟，其地在今燕山南麓长城脚下，与辽西相邻。把牛河梁考古发现与古史传说相联系，于是有考古学家大胆猜测，牛河梁可能是黄帝时期文化的大本营，黄帝从辽河流域，甚至从牛河梁走向黄河流域。
假如黄帝是来自北方的红山文化。可是，灿烂的红山文化却在距今5000年左右突然消失得无影无踪，黄帝和他的部落似乎一下子就从辽西大地人间蒸发了！等到此后接续的夏家店文明出现时，中间的文化断层长达整整1000年之久！当时，到底发生了什么？黄帝为何要离开生养他的故土？他去了哪里？解密版本、新异说法层出不穷，而最新的研究成果则倾向于“天灾说”。
古岩画证实天灾导致迁徙。2011年8月，考古专家吴甲才在赤峰市翁牛特旗境内发现的一幅史前岩画，这幅岩画磨刻在一块磁铁石上，包括18个造型奇特的符号，有人体符号、圆顶房屋和从天而降的携带“尾巴”的火球，还有人类迁徙的场景等。根据周边出土文物和岩画磨刻方式判断，这两幅可视可解的象形文字岩画处于红山文化晚期。据科学家研究得知，在距今5000年左右，地球北部曾被一颗天外彗星撞击。那时漫天飞舞陨石雨，陨石雨过后，地球气候剧烈波动，出现了一次长达600多年的全球降温期，学界称为“小冰期”。红山玉器专家任南先生说，在那个时代的辽河流域，也就是红山文化核心区的最高气温也就在5到10摄氏度间波动，大量生物因严寒灭绝，人类被迫南迁，已进入史前文明高峰的红山文明惨遭重创。这是否从一个侧面印证了黄帝部落南迁之“天灾说”呢？
历史上传说黄帝战炎帝、战蚩尤，地点就在河北涿郡附近。黄帝部族之所以挺进中原，引发这场战争，就是灾害迫使黄帝部族南迁，到了原不属于自己的领地。但这次南迁的最直接后果，导致了红山和仰韶两大文明、黄帝和炎帝两大部族会聚中原，形成我们今天的华夏族。
红山文化发现后的1983年秋天，在牛河梁绵延十几公里的群山上，考古人员发现了有规律分布的女神庙、祭坛和积石冢群。经过碳十四测定，女神像的确是新石器时代晚期的作品。人们终于在长城外找到了中华民族一个更老的家！
与黄帝相比，更早的传说中的人物有被称为“三皇”之一的女娲，也就是中华民族的母祖。而在牛河梁红山文化遗址的众多发现中，很多居然都能与女娲的传说联系上。上世纪八十年代初，在牛河梁红山文化遗址一号地点女神殿中出土了一尊完整的与真人一样大的泥塑女神头像，和女神头像同时出土的还有6个大小不同的残体泥塑女性裸体群像。已出土的女神上臂塑件空腔内带有肢骨，因遭火焚多成灰渣，专家推测有可能是人骨。联系中亚曾有在人头骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以现实中的人物为依据塑造出来的。那么，牛河梁女神像是否与传说中的“女娲氏”有关？古籍记载中，女娲的第一大功劳就是“搏黄土做人”。而牛河梁女神带有肢骨的塑件，与古籍记载有惊人的相似。
红山女神的出现还让人想到了女娲的“采石补天”。史料记载，天崩地裂时“女娲乃炼五色石以补苍天，断龟足以立四极”。而在距离牛河梁女神庙一公里的地方，有一座人工夯筑起来的小土山，形状为圆锥形、小抹顶，考古专家将其称为中国的“金字塔”。“金字塔”顶部是炼铜遗址，有1500个炼红铜的坩埚，坩埚像现代人用的水桶一般大小。这个冶炼红铜的遗址，与传说中的女娲炼五色石情节十分吻合。对金字塔周围的墓葬进行挖掘的结果更令人称奇。一座积石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架，头部两侧有两个大玉环，胸前佩有双龙相交的勾云形班次佩，头的上部有玉箍，腕部有镯，双手各握一玉龟，一雌一雄，相配成对。奇怪的是，玉龟无头无尾无足，浑然一体。这样的玉龟同样也出现在其他积石冢中，联想到古籍记载中女娲补天时“断龟足以立四极”的神话传说，人们没法不产生更多遐思之相应……
上古时期没有文字记载，我们只能放飞联想的翅膀。女娲真的生活在牛河梁，并且用黄土捏了人和采石补天吗？假如没有那场重大浩劫的灾难，还能有红山和仰韶两大文明的碰撞吗？还会有华夏文明之说吗？
从上古神话传说中走来，赤峰用万余年时间向世人诉说着早期农耕文明、早期青铜器文明、游牧文明、草原帝国文明……
参观完赤峰博物馆，我突然发现自己已融化在这悠久璀璨的历史文化长河里……
