一、《光的赞歌》
但是有人害怕光
有人对光满怀仇恨
因为光所发出的针芒
刺痛了他们自私的眼睛
历史上的所有暴君
各个朝代的奸臣
一切贪婪无厌的人
为了偷窃财富、垄断财富
千方百计想把光监禁
因为光能使人觉醒
二、《归来的歌》
即使我们是一支蜡烛，
也应该蜡烛成灰泪始干；
即使我们只是一根火柴，
也要在关键时刻有一次闪耀；
即使我们死后尸骨都腐烂了，
也要变成磷火在荒野中燃烧。
三、《诗人必须说真话》
人民不喜欢假话，
哪怕多么装腔作势，
多么冠冕堂皇的'假话，
都不会打动人们的心。
人人心中都有一架衡量语言的天平。
四、《冬天的池沼》
冬天的池沼，
寂寞得像老人的心
饱历了人世的辛酸的心；
冬天的池沼，
枯干得像老人的眼
被劳苦磨失了光辉的眼；
冬天的池沼，
荒芜得像老人的发
像霜草般稀疏而又灰白的发
冬天的池沼，
阴郁得像一个悲哀的老人
佝偻在阴郁的天幕下的老人。
五、《我爱这土地》
假如/我是一只鸟，
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：
这被暴风雨/所打击着的/土地，
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我死了，
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水？
因为我/对这土地/爱得深沉…
六、《手推车》
在黄河流过的地域
在无数的枯干了的河底
手推车
以唯一的轮子
发出使阴暗的天穹痉挛的尖音
芽过寒冷与静寂
从这一个山脚
到那一个山脚
彻响着
北国人民的悲哀
在冰雪凝冻的日子
在贫穷的小村与小村之间
手推车
以单独的轮子
刻画在灰黄土层上的深深的辙迹
穿过广阔与荒漠
从这一条路
到那一条路
交织着
北国人民的悲哀
艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。下面是现代诗歌艾青《星》，欢迎阅读。
《星》—艾青
满天的星， 颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，清洁真如明丽的网，
疏而不失，春花秋月也都是的.，
子非鱼安知鱼。
其他作品
《大堰河》（诗集）1936，上海群众杂志公司
《北方》（诗集）1939（自费印出）；1942，文生
《他死在第二次》（诗集）1939，上杂
《向太阳》（长诗）1940，海燕读书
《吴满有》（长诗）1943，新华书店；1946，作家书屋
《黎明的通知》（诗集）1943，文化供应社
《愿春天早点来》（诗集）1944，桂林诗艺出版社
《雪里钻》（诗集）1944，新群
《献给乡村的诗》（诗集）1945，北门
《释新民主主义的文学》（理论）1947，香港海洋书屋
《走向胜利》（诗集）1950，文化工作社
《新文艺论集》1950，群益
《欢呼集》（诗集）1950，北京新华书店；1952，人文
《艾青选集》1951，开明
《新诗论》1952，天下
《宝石的红星》（诗集）1953，人文
《艾青诗选》1955，人文
《黑鳗》（长诗）1955，作家
《春天》（诗集）1956，人文
《海岬上》（诗集）1957，作家
《苏长福的故事》（报告文学）署名纳雍，1960，新疆人民
《归来的歌》（诗集）1980，四川人民
《艾青叙事诗选》1980，广东人民，1984，花城
《海恋花》（散文集）1980，四川人民
《艾青选集》1980，香港文学研究社
《彩色的诗》（诗集）1980，江苏人民
《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司
《艾青诗选》1982，外文
《艾青谈诗》（理论）1982，花城
《落时集》（诗集）1982，浙江人民
《艾青抒情诗选》1983，文联
《雪莲》（诗集）1983，黑龙江人民
《域外集》（诗集）1983，花山
《艾青》（综合集）1983，人文
《艾青短诗选》1984，花城
《绿洲笔记》（散文集）1984，四川人民
《启明星》（诗集）1984，百花
《艾青论创作》1985，上海文艺
《艾青选集》（1—3册）1986，四川文艺
《艾青诗选》1997，人文
《我的思念是圆的》
《下雪的早晨》
《年轻的城》 新疆石河子
《春》
《太阳的话》选入
《我爱这土地》选入2007版人教版九年级下册第一课
《树》
《大堰河——我的保姆》选入语文人教版高一必修一第三课
读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写
在我看来，木心也许算不上一个伟大的作家、诗人，他的作品谈不上伟大深刻，有时仅仅是自恋而绅士的一种炫耀。但木心实在是一个好老师。读木心讲述，陈丹青记笔记而成的《文学回忆录》，第一感就是木心是个好老师。
这上下两夲《文学回忆录》，是木心五年讲课，陈丹青五夲笔记，从古到今，从中到外，中外文学都有讲道，
好老师首先不做作，他把他对文学的爱，对艺术的热忱，对学生的教海，全部都融入其中。在木心老师漫长的讲述过程中，在解析古今中外大量文学作品的同时，我们能听到木心夲人同学生们交流的心灵之音，能听到对热爱文学学生滔滔不绝的私房话，就象他在课上讲到：各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用，请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨！
其次，好老师有好老师的态度。应该说木心老师在文学史认识上有许多硬伤。但是他有他独到的观点，角度新颖而大胆。他讲中国万圣之师孔子是既不足以称哲学家，又不足以称圣人，只是个庸俗的.高级知识分子，他毫不畏惧说儒家是权术之学，无数孔子的魂活在现在中国人身上。他戏说卡夫卡该介绍给林黛玉认识。他评海德格尔标榜无神论却最终不过走向神学，把这个文青偶像拉下神坛；借尼采的话毫不留情地嘲讽萨特“只有戏子才能唤起群众巨大的兴奋”，一下子朝存在主义这块俗世圭臬泼了盆冷水；提鲁迅葬礼：“一个国家靠一个人来作魂，莫大的讽刺，而且肉麻。”他一针见血，一块块扯下他们的遮羞布。但是他又对尼采、陀氏、老子、耶稣毕恭毕敬，在自得与自知之明之间有分寸拿捏。作为学生，你能听到如此大胆犀利而又不失独特性格色彩的老师的讲话，怎能不心潮澎湃！
讲课中金句频出，许多让人拍案叫绝，对每个热爱文学的人来说都是难得的醍醐灌顶。如评《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。评论虽然未必正确，但只一句，便显见识，便能穿透。比如评陶潜，读陶诗，是享受，写得真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。再比如谈中国戏曲创作观念是基于伦理寓教于戏……因此儿女情长，长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆。讲尼采与托尔斯泰都不安于平面，想要立体，结果一个疯了，一个痴了。都令人拍案叫绝！
备课下功夫，讲课不做作，艺术有观点，做人有态度，说话又金句频出！哪个学生会不爱听？木心实在是个好老师！
