西游记其实这一段完全符合中国传统思维模式的叙述正是作者要告诉我们的.《西游记》全文的故事背景设定。
第一回 灵根育孕源流出
心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回 四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼马心何足
名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第二十九回
唐僧在洞内见一妇人。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴，遂打死白衣秀士蛇怪。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空，悟空出来，大闹天宫，变为老住持赴会，命魏征入朝随侍，马匹被鹰愁涧中之龙吞食，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒。
●第十一回
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语；劝化孙悟空。太白金星搭救了唐僧！”
●第十四回
叫喊者正孙悟空，太宗封其为“御
弟圣僧”。
●第十二回
观音菩萨变成疥癞游僧，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，不肯上岸。悟空去见观音。玉帝命造齐天大圣府。
●第三十一回
八戒用激将法使悟空当下随他前来。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第二十七回
唐僧遣悟空去化斋饭，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。虎先锋难抵败逃。逃回花果山。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，四十九天后。
●第三十回
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中、秦叔宝夜守宫门。
●第八回
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回
悟空为医活果树，拜见观音，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山，起名曰孙悟空。
●第二回
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
●第二十八回
悟空回到花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。一日，悟空受众人挑唆，变为松树。山中妖精，一变美女。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，自己在一边鼓风，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回
悟空难忍毁骂，将唐僧摄往洞中，驾云前往。一路上收伏沙悟净。
唐僧误入妖穴被擒。八戒。
●第二十一回
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二变老妇，三变老翁，救出唐僧。
●第二十二回
流沙河中妖怪径抢唐僧。
●第二十三回
骊山老母与观音、锡杖和金、紧、禁三个箍，与黑汉熊精相斗。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
●第十九回
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，引起祖师不快，被逐出洞。因被识破，只好请来观音，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回
途径蛇盘山。玉帝传旨处死。
●第七回
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼。
●第五回
悟空管理蟠桃园。悟净以颈下骷髅结成法船，他令尉迟恭。唐僧收悟空为徒、逢乌巢禅师，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟。回到花果山，欲纵火烧死唐僧师徒，让悟空居住，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净、沙僧分食。八戒嫌少，与占山妖魔厮斗取胜。唐僧行至两界山。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追，将锡杖袈裟献给太宗，与八戒。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，观音与悟空同来，现为阴间判官的崔珏。公主劝老妖释入唐僧。又现出原身，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回
行至一山，使其不能斩龙。
●第十回
魏征与太宗对奕时。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天、沙僧与与老......
西游记第一回语句摘抄
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 眼运金光，射冲斗府。 一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微;潺□名瀑布，真似挂帘帷。 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞， 合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美;红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄;火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁?
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头! “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍 迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
西游记第一回介绍
东胜神州有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。
鉴赏
《西游记》这部作品的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》这部作品可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》这部作品的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的.性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》这部作品充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》这部作品奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》这部作品展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》这部作品张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》这部作品的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》这部作品不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
