摘抄
1、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗?
3、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。
4、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。
5、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。
6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。
7、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。
8、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子就笨了。
9、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。
10、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。
11、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
12、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。
13、你要是头狼，准得饿死。一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!
14、一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和部队有多宠大,其结局必定重蹈"北宋"的覆辙。
15、打仗，狼比人聪明。打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……
16、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。
18、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。
19、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
20、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
读书感悟一：
前段日子里，我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》，回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的.狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨，也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》，正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身，以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械，你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适，同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰，金灭宋、日侵华，还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力，不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性，但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后，才能真正改变我们的性格、改变世界。
中华魂的觉醒须靠狼之魂。
读书感悟二：
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感……
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
《没有尾巴的狼》读后感1
今天，我读完了杨红樱写的《没有尾巴的狼》这本书。
讲的是大尾巴狼设计想吃掉老实的麻老鸭，结果反被一场突如其来的大火烧掉了尾巴，成了一只秃尾巴狼，他只好给自己安了一条狐狸尾巴，改名叫狼狐。
这条狐狸尾巴好吃懒做、狡猾虚荣，在他的挑唆下，狼狐胡作非为，干了不少的坏事，倒了很多霉。
不过，这条狐狸尾巴也非常机智聪明，并且会施魔法，他帮助狼狐成立了一个“金点子无限公司”，也给大家做了许多好事。但是，因为这条狐狸尾巴，狼狐被关进了笼子，失去了自由。
这本书里，我深切体会到每个人不能光顾了美而失去一切。
《没有尾巴的狼》读后感2
下午做完了作业，走到书架旁边，书架上放着各种各样的书籍，我拿了一本《没有尾巴的狼》来看。
《没有尾巴的狼》主要讲了一只秃尾巴的狼在猎人的小木屋里，发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上，就有了一条狐狸尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了很多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福，带来快乐。反而，使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野里，开始了他的新生活。
这本书教育我们：善有善报，恶有恶报。丧失良知，比失去东西更加可怕。
《没有尾巴的狼》读后感3
今天我的作文实在没什么写的，就只能写看的书了。
《没有尾巴的狼》讲的是：在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上，就有了一条尾巴。从此不再叫狼，改叫狼狐，狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼带来幸福，带来快乐，反而是他的罪恶感日益加重。狼终舍弃了美丽的狐狸尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
读了这个故事，我的感悟是：善有善报，恶有恶报。丧失良知，比失去一条尾巴更可怕。
《没有尾巴的狼》读后感4
杨红樱写的书我很喜欢读，其中我最喜欢的要数《没有尾巴的狼》了。
这本书是由三十个小故事组成的，没一个故事都非常有趣。书中的主要人物有：狼狐、麻老鸭、狐狸尾巴、花匠。
这本事的主要内容是，在猎人的小屋里，秃尾巴狼发现一条美丽的狐狸尾巴，于是秃尾巴狼身上就有了一条狐狸尾巴，从此不再叫狼，改名狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下胡作非为，干了许多坏事，也带来了许多报应，狐狸尾巴没有给狼带来幸福生活，带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
读完了这本书我懂得了善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕！
《没有尾巴的狼》读后感5
这几天，我看了一本《没有尾巴的狼》，这本书内容十分精彩，故事情节引人入胜，我读了这本书，受益匪浅。
这本书写的是一只秃尾巴狼在猎人的小木屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，狼把狐狸尾巴安在了自己身上，于是它就有了一条狐狸尾巴，从此它不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，狐狸尾巴没有给狼带来高兴和快乐，反而使它的罪恶更加严重。狼最终舍弃了这条美丽的尾巴，开始了它的新生活。
是生活教育了狼狐：做任何事情都要三思而后行，要是不做到这点，就完不成任何事情。
《没有尾巴的狼》读后感6
前几天，我坐在沙发上看电视。忽然发现桌子上有一本《没有尾巴的狼》我拿起来看。
里面的故事深深打动了我：麻老鸭的朋友狼现在困在彼火燃烧的屋子里面，麻老鸭还不顾危险地去救他；现在狼的尾巴被火烧掉了，狼跑到了猎人家里，偷走了猎人的狐狸尾巴，按到了自己的身体上；他给自己取名叫狼狐，狐狸尾巴也复活了；他们开始了一次的冒险之旅。
这本书深深的打动了我，读完这本书我才知道友情的力量是多么伟大！
《没有尾巴的狼》读后感7
读了《没有尾巴的狼》这本书，我喜欢书上的《狼狐打假》这个小故事。
狼狐施展魔法把村长家的神水源头变到了九十九转的山外，没想到第二天村长加的神水还是一卡车、一卡车的往外卖。狼狐就偷偷地来到了村长家，终于发现了神水的秘密，原来是用自来水冒充神水呀！于是决定去电视台曝光假冒的神水。
看了这篇文章：“没有尾巴的狼之狼狐打假后。”我的感受是：要向狼狐学习，敢于打击假冒伪劣产品，不买山寨版，不畏强权，狼狐也有好的一面。
《没有尾巴的狼》读后感8
我有一本书叫《没有尾巴的狼》，我爱死它了！
里面的人物太多了，其中我最喜欢主人公“狼狐”。它原本是一头狼，因为在一次大火中，大火烧掉了它的尾巴，然后它把一条狐狸尾巴按在了自己的屁股上，从此，它变成了世界上独一无二的狼狐。
其中让我感受最深的是狼也有善良的一面，它不会去伤害小动物，而会去照顾那些生病的动物，这和现实中我们听到的狼有很大的不一样。还有，它为了帮助小孩找到小刺猬，不小心毁掉了整个花园，因此，它很过意不去，所以他到花匠那打了一个月工来弥补损失。可见狼不一定都是凶残的，它也有它的可爱之处呢！
不过这只是在书本里的狼先生，可现实中我们还是应该要注意安全，千万不要大意！
《没有尾巴的狼》读后感9
这是一匹狼的心理成长经历，也是我们更多人的心理写照。
在猎人的小木屋里，尾巴被大火烧掉的大尾巴狼找到了一条会说话的美丽的狐狸尾巴，于是，在狼的身上，就又有了一条漂亮的尾巴。但是它从此不再叫狼，改叫狼狐。大尾巴狼在狐狸尾巴的指使和挑唆下，胡作非为，干了许多的坏事，闹了许多笑话，但它也因此遭到了许多应有的报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来快乐与幸福，却因此使狼的命运发生了巨大改变，并使狼的罪恶感越积越重。狼最终还是舍弃了美丽又可怕的狐狸尾巴，回到了乡下，重新开始了没有尾巴的生活，它也因此如释重负，快乐起来。
是生活教育了这匹失去尾巴的狼，也教育了所有的人：失去良知，比失去任何东西都要可怕！
《没有尾巴的.狼》读后感10
今天，我读完了《没有尾巴的狼》。故事是这样的：秃尾巴狼在猎人的小木屋里发现了一条狐狸尾巴，于是秃尾巴狼就有了一条漂亮的狐狸尾巴。从此秃尾巴狼不再叫狼，改叫成狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，同时也遭到了许多报应。狼最终舍弃了美丽的尾巴，开始了新的生活。
我知道是生活教育了这只没有尾巴的狼：善有善报，恶有恶报。丧失良知，比失去一条尾巴更可怕。
《没有尾巴的狼》读后感11
这个星期我借了《没有尾巴的狼》这本书。讲的是一只大尾巴狼因为想吃鸭子，自己在屋里等着鸭子睡着了。结果锅里的水烧干了，火把茅草屋烧着了……幸运的是，大尾巴狼没有死，不过却烧掉了他那条大尾巴，大尾巴狼从此成了一只秃尾巴狼。后来秃尾巴狼在猎人的小屋里发现了一条美丽的狐狸尾巴，并安在自己身上，从此改名叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狼认识到了自己的错误，舍弃了狐狸的尾巴，回到田园，开始了他的新生活。
狼狐经历了从恶到善的转变，通过不断经历关爱别人、为别人服务的生活历程，它完全改变了自己，深深地懂得了善有善报、恶有恶报的道理。
《没有尾巴的狼》读后感12
你们知道没有尾巴的狼这个故事吗？让我给大家讲一讲吧。在山里住着一只名叫大尾巴狼的狼，因为它想吃它的邻居麻老鸭，在火炉旁边睡着了，火炉上的水烧干了，起了火，火把大尾巴狼的尾巴烧掉了。大尾巴狼又安上了一条狐狸尾巴，从此以后大尾巴狼改了名叫狼狐。有一次，狼狐把陶陶家的花园给淹掉了，却对陶陶他们撒了谎，说是别人淹掉的。后来，有个村长他很贪婪，他带着他的三个儿子，把一般的水冒充神水卖给大家，因为神水是山里流下来的水，能治百病，所以很值钱。可是这件事情被狼狐识破，向电视台曝了光。
看完这个故事，我觉得我也要向狼狐一样，知错就改。
《没有尾巴的狼》读后感13
《没有尾巴的狼》是作家杨红樱写的一部童话故事。在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条尾巴，从此不在叫狼，改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下，胡作非为，干了许多坏事，也遭到了许多报应。狼发现狐狸尾巴没有给自己带来快乐，反而使他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴，回到田野，开始了他的新生活。
是生活教育了这只没有尾巴的狼，善有善报，恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更可怕。
我觉得知错改错，还算不晚，现在是不怕有错，就怕不改过。亡羊补牢，为时未晚。这只没有尾巴的狼已经知道了错误，那就应该原谅他了。
因此，我们应该像秃尾狼一样及时发现错误，并改正错误。
《没有尾巴的狼》读后感14
今天我读了《没有尾巴的狼》这本书的内容大概是这样的：
再猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼身上就有了一条狐狸尾巴，从此狼不叫狼该叫狼狐。狼在狐狸尾巴的指挥下，胡作非为，干了很多很多的坏事，也遭到了许多许多报应。狐狸尾巴没有给狼带来幸福和快乐，反而使它得罪恶感日间加重。最后，狼舍弃了这条美丽的尾巴，回到了田野开始了新的生活。
我觉得这只狼再听从狐狸尾巴的同时，有没有想过别人的感受。他受益了可是别人呢?却遭到不同程度的伤害。是生活教育了狼：善有善报，恶有恶报。丧失良知，比失去了一条尾巴更加的可怕。
1.但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称无常先生可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的重人情来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种热昏似的妙语，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。赏析：精彩的外貌描写，寥寥几笔，却勾勒出了范爱农的形象，整个人跃然纸上，极其生动形象。
4.从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。赏析：有些孩子气的话语，道出了自己最开始对范爱农极差的印象，但也为后文对范爱农的悼念起了反衬的作用。
5.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。赏析：他乡遇故人，不知道两人是怎样的心情，“嘲笑和悲哀”，简练的文字，却意味深长。
6.我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。赏析：很平实的话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，还想着他是不容易淹死的。
7.在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。赏析：这句话描写了“光复绍兴”后，衙门里人的着装，非常华贵，开始读这段话的时候，我以为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句，到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩缩，根本不敢站出来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知道穿大袍了，这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。
8.衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”赏析：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言
9.衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。赏析：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。
10.大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。赏析：运用比喻的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动形象，简洁有力。
11.流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。赏析：读着这句话总有些感同身受。小时候确实是如此，遇事胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗流言就不会那么不明了了。
12.人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得颜厚有忸怩。赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下，自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
13.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
14.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。出自《阿长与山海经》赏析：说明我听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，我也由此对她发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的'事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
15.当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!赏析：这是我在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
16.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。赏析：鲁迅先生说这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
17.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
18.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆茭白香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
19.后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
20.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
21.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
22.人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
23.东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
24.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
25.看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
26.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
27.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
28.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
29.前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
30.带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
31.或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
32.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
33.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
34.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
35.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
36.到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
37.一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。
38.要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。
39.但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍纱帽背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
40.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
41.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
42.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
43.相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
44.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
45.向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
46.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
47.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
48.课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线一船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
49.“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
50.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
