布衣中国观后感（一）
深圳出品的五集服装文化纪录片《布衣中国》，将在中央电视台纪录片频道首播。 播出时间为每天05:44/10:10/13:44/16:26,共四个时间段。
布衣，在中国传统语境中，是衣服，也是平民百姓的代称。服装，是社会变迁的地图、穿在身上的"国家史".国民冷暖，时代明暗，生活沉浮，在衣服上密密缝补，飘飘显现，无论霓裳，还是褴褛。
《布衣中国》，由台湾著名文化学者黄永松先生担任顾问，影片上下穿越，南北牵挂，剥茧中国服装的生成，以及服装后面的人物命运和时代变迁。从服装的本原和材质出发，在一丝一缕之间发现山河春秋的冷暖、浑然天成的密码。
据介绍，2014年四川"金熊猫"国际纪录片节上，《布衣中国·百变一身》曾荣获"金熊猫"奖人文类"亚洲制作奖". 该片的获奖评语称，"衣服是社会的皮肤，能感知时代的冷暖。纪录片《布衣中国·百变一身》通过讲述从民间女红到服装产业的个人命运故事，重拾中国情结。影片奇思妙想，画面干净优雅，将服装设计之美与视听语言之美融合，让人在针头线脑中，丈量出布衣中国的社会变迁".
该纪录片由深圳市汉唐韵文化投资发展有限公司和深圳市越众影视有限公司共同出品，深圳市文学艺术界联合会、深圳市宣传文化事业发展专项资金支持。
布衣中国观后感（二）
一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》曾风靡全国。衣食住用行，排在"食"之前的是"衣",9月15日上午，一部以"衣"为题的纪录片《布衣中国》在央视纪录片频道播出。
这部讲述中国服饰文化的纪录片是一部地道的"深圳制造",是深圳知名文化人邓康延继纪录片《先生》之后的又一力作。昨日，一场别开生面的开播新闻发布会在深圳蛇口举行，早上10:08分，众人围坐在一起收看央视纪录片频道实时播出的《布衣中国》纪录片，在结束观看后，邓康延发表了感言并接受媒体访问。
"我们最早想做《布衣深圳》，以深圳三十年的服装变化反映城市和个人的发展。"邓康延告诉记者，后来有人建议应该在全国范围内寻找服饰，于是就变成《布衣中国》。邓康延认为"布衣"有两层意思，字面上指布织的衣服，代表平民百姓穿的衣服，另一个意思是暗示一种"百姓的精神".
纪录片《布衣中国》一共5集，其中第4集《百变一身》还在2014"金熊猫"国际纪录片节上荣获了"金熊猫"人文类亚洲制作奖。它的获奖评语称："衣服是社会的皮肤，能感知时代的冷暖。纪录片《布衣中国·百变一身》通过讲述从民间女红到服装产业的个人命运故事，重拾中国情结。影片奇思妙想，画面干净优雅，将服装设计之美与视听语言之美融合，让人在针头线脑中，丈量出布衣中国的社会变迁。"
布衣中国观后感（三）
因为好奇，看完《布衣中国》第一集《浑然天成》后，我决定把自己观后感写下来，以下是一个业余观众的神神叨叨。
在微博上关注记录片之家后，刷屏时看到了央视播出的5集纪录片《布衣中国》，当时匆匆掠过，心思只停留在音乐和文案的表层上。今天再看时，发现了很多值得深究的信息。
百度百科是这样解释纪录片的：以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。
我的理解是：真人真事与艺术手法的结合，或者说纪录片囊括了几个要素：人物、故事、不突兀的叙事手法、音乐、画面和旁白。
先不说第一集讲了哪些故事，看到片尾时，制作团队的信息滚得飞快，我一秒一秒地暂停播放暂停播放，这些幕后的制作成员和他们的角色分工也让我这个业余观众了解到纪录片制作的一点点程序。
制作纪录片是一个项目，如何在有限的时间里调度团队成员，控制制作预算，符合预期效果呢？屏幕前的我可以一边嗑瓜子一边享受制作精良的纪录片，但是还是要感谢幕后的制作人员的辛苦劳作。制片人、出品人、策划、统筹、资料收集、编导、摄影、音乐、编辑、后期技术与合成、解说、发行，数了几遍，人数超过了25人，有的还身兼数职。为什么感觉是在一本正经的胡扯项目管理的内容，况且我也没接触过影视制作，实在不会说，那就不说了。
如果说《舌尖上的中国》表达的是一粥一饭，当思来之不易的主题，那么《布衣中国》的主线大约是一丝一缕，恒念物力维艰。
时间为经，地理作纬，第一集《浑然天成》的足迹北起新疆、甘肃，南至南粤顺德和海南岛，东入浙江湖州和海宁，探寻一朵棉花、一个蚕茧、一匹绸缎、一根丝线和一块皮革的故事以及这片土地上或已式微或仍在延续的职人精神。
“服装，是社会变迁的地图，穿在身上的国家史，国民冷暖，时代明暗，生活沉浮，在衣服上密密缝补，飘飘显现。无论霓裳还是褴褛，5集纪录片《布衣中国》，上下穿越，南北牵挂，剥茧中国服装的生成，以及服装后面的肉身。从服装的本原和材质出发，在一丝一缕之间，发现山河春秋的冷暖，浑然天成的密码。”
听到这段开篇文案和背景音乐《爱你如衣》，满满蕴含央视的风格。这部片子的制作方主要是深圳一家专业制作记录片的影视文化公司，但是同央视合拍且在其平台上推广难免带有浓浓的“布衣”体。
《浑然天成》讲述了11个普通人的故事。芳龄十八的采棉姑娘北上新疆摘棉赚取学费，几近耄耋之年的广东人梁珠先生坚守顺德香云纱的生产，还有巧手设计，赋予质朴面料时尚元素的良子夫妇和混血女孩益西德成。一部55分钟的纪录片，展现了服装原料的生产、加工，再到设计并制作成衣，我们可以顺势摸出片子的策划思路和导演的拍摄方向。
有了清晰的大局观，血肉的力量透过一个个引人共鸣的职人故事直击人心。
解说中提到了“匠人手艺和职人精神”，我又听到了“职人”这个词汇。搜遍网络，“职人”的释义大致是拥有专门的手艺并以此为职业的人。因时间和精力有限，无法考证它的出处。不过，按我的理解，“职人”理应是个能靠手艺吃饭且能自由支配个人时间的群体。
片中的海宁皮革裁剪师叶尚青和他的缝制工妻子王婷日以继夜留在皮革加工车间，旺季到来，加班挣钱，养活一家老小，他们算是半个职人。而一句“皮衣的制造者不一定能够成为皮衣的消费者”却生生地把观众拉入真实的生活，叶尚青夫妇俩穿梭在高档服装商场里，没能找到妻子“中意”的皮衣。人潮川流不息，遍身罗绮者，谁是养蚕人？
解决了基本温饱的'群体尚不算是真正的“职人”，追求生活品质并有能力满足这种需要，对自己的工作时间拥有一定的主导权，我觉得这样的人才是真正意义上的“职人”。
第一集并非弘扬忆苦思甜这类主旋律，“家庭”和“传统”的主题倒是占据了较大的篇幅。
外省人阿兰跟着婆婆学习织黎锦，为的是给女儿一件具有民族特色的筒裙。
“一件筒裙，对阿兰的婆婆来说是记忆的传授，对于阿兰是入乡随俗的归依，而对于阿兰的女儿则是传统的牵挂，一件衣服完成了对三代人的言传身教。”
湖州村民谭洪亮一家养蚕缫丝，为的是给堂妹的新生儿缝制一条丝棉袄。
“这是一个家族相聚的温煦场景，中国人，起初聚族而居，渐渐花开叶散。但因为这一丝一缕，宗族和传统得以藕断丝连。”
看到这儿，我想北方的同学多少留有母亲帮着全家人缝补衣服或者纳鞋底的记忆，而我呢？印象里，妈妈给我做过两件衣服，一件是夏天的清凉短袖上衣，一件是冬天的棉裤（小时候的冬天比现在冷得多）。
大约是小学三、四年级吧，家里的脚踏式手摇缝纫机还没坏，是那种国产的缝纫机，不记得是蝴蝶牌还是飞人牌了。夏天到了，不知从那弄来的清凉面料，我妈给我缝了一件无袖上装，刚好盖住肚脐眼，然后就乐呵呵地穿了整个暑假。
不过，缝纫机倒成了我的玩物，心血来潮缝了个零钱袋，用收紧带封口，针脚歪歪扭扭，粗糙的很。
今天就写这么些吧，我不想再烧脑了。
轻松一刻：
请欣赏由邓康延作词，何沐阳谱曲兼演唱的《爱你如衣》
棉花开过的四季
苍凉依旧的大地
故乡的讯息，裹住我的浪迹
梦里温衾的的暖意
丝路绵延千万里
岁月转身的距离
缠绕的往事，编织成绸忆
而你针刺般华丽
等风起，爱你如衣
剪相思，归去遥遥无期
沉香的那匹，一直压箱底
留给你今生来世做嫁衣
丝路绵延千万里
岁月转身的距离
缠绕的往事，编织成绸忆
而你针刺般华丽
等风起，爱你如衣
剪相思，归去遥遥无期
沉香的那匹，一直压箱底
留给你今生来世做嫁衣
【篇一】
深圳出品的五集服装文化纪录片《布衣中国》，将在中央电视台纪录片频道首播。 播出时间为每天05:44/10:10/13:44/16:26，共四个时间段。
布衣，在中国传统语境中，是衣服，也是平民百姓的代称。服装，是社会变迁的地图、穿在身上的“国家史”。国民冷暖，时代明暗，生活沉浮，在衣服上密密缝补，飘飘显现，无论霓裳，还是褴
《布衣中国》，由台湾著名文化学者黄永松先生担任顾问，影片上下穿越，南北牵挂，剥茧中国服装的生成，以及服装后面的人物命运和时代变迁。从服装的本原和材质出发，在一丝一缕之间发现山河春秋的冷暖、浑然天成的密码。
据介绍，2014年四川“金熊猫”国际纪录片节上，《布衣中国·百变一身》曾荣获“金熊猫”奖人文类“亚洲制作奖”。 该片的获奖评语称，“衣服是社会的皮肤，能感知时代的冷暖。纪录片《布衣中国·百变一身》通过讲述从民间女红到服装产业的个人命运故事，重拾中国情结。影片奇思妙想，画面干净优雅，将服装设计之美与视听语言之美融合，让人在针头线脑中，丈量出布衣中国的社会变迁”。
该纪录片由深圳市汉唐韵文化投资发展有限公司和深圳市越众影视有限公司共同出品，深圳市文学艺术界联合会、深圳市宣传文化事业发展专项资金支持。
【篇二】
一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》曾风靡全国。衣食住用行，排在“食”之前的是“衣”，9月15日上午，一部以“衣”为题的纪录片《布衣中国》在央视纪录片频道播出。
这部讲述中国服饰文化的'纪录片是一部地道的“深圳制造”，是深圳知名文化人邓康延继纪录片《先生》之后的又一力作。昨日，一场别开生面的开播新闻发布会在深圳蛇口举行，早上10：08分，众人围坐在一起收看央视纪录片频道实时播出的《布衣中国》纪录片，在结束观看后，邓康延发表了感言并接受媒体访问。
“我们最早想做《布衣深圳》，以深圳三十年的服装变化反映城市和个人的发展。”邓康延告诉记者，后来有人建议应该在全国范围内寻找服饰，于是就变成《布衣中国》。邓康延认为“布衣”有两层意思，字面上指布织的衣服，代表平民百姓穿的衣服，另一个意思是暗示一种“百姓的精神”。
纪录片《布衣中国》一共5集，其中第4集《百变一身》还在2014“金熊猫”国际纪录片节上荣获了“金熊猫”人文类亚洲制作奖。它的获奖评语称：“衣服是社会的皮肤，能感知时代的冷暖。纪录片《布衣中国·百变一身》通过讲述从民间女红到服装产业的个人命运故事，重拾中国情结。影片奇思妙想，画面干净优雅，将服装设计之美与视听语言之美融合，让人在针头线脑中，丈量出布衣中国的社会变迁。”
《冯梦龙传奇》观后感 篇1
《冯梦龙传奇》中，冯梦龙是一个非常有文化的人。他去一个很偏僻又很穷苦的地方当县令，遇见了一个绑匪叫李长蛟。冯县令为了收复李长蛟，被抓。李长蛟得知他就是仰慕已久的冯梦龙，就一改脸色，反拜冯梦龙为师。在冯梦龙的领导下，李长蛟用虎笼成功捕获恶虎，还将功补过打倭寇。在一次激烈的战斗中，李长蛟和他的战友们成功击败倭寇，但是李长蛟却不幸牺牲。这一幕，让冯县令颇为感动，也感动了我。
我觉得李长蛟虽然以前是一个绑匪，但是他努力变好，做回一个好人。平时的生活中，我们也会犯错，不要因为一时的“坏”，而放弃自己；同样，也不要因为他人的一时“坏”，而不给他们将功补过的机会。只要知错能改，就可以成为一个全新的自己。改变的机会在每个人自己的手中，要努力改变自己，改进自己，做最好的自己。
在我们语文《同步阅读》中，我也读到过这样一篇文章，说的是有人遇到了一个很难打开的锁，就叫了另一个人过来帮忙。那个人以前当过盗贼，所以大家看到他都十分冷淡。那人打开了锁，帮了忙。后来，那人也从没有再去盗窃过。我觉得他改过自新，不想做坏人了，也要对他竖起大拇指。
假如你也想成为好人，或者成为一个更好的人，要抓住每一次机会，努力，成为大家心目中的好人！
《冯梦龙传奇》观后感 篇2
昨天看了一部蔡国庆主演的电影，今天看了一部阎维文主演的电影，深深地为中国演员开始担忧，中国歌手都纷纷跨界挺进影视圈了，可见影视行业繁荣的程度，这也意味着中国电影正在向多元化迈进。
即便是歌手艺术家跨界演电影，却依然没有跨出影视娱乐圈的届。阎维文从老艺术家有底气的气质演绎一代清官冯梦龙，影片恰逢六月底上映，赶上了“七一”档，原本就是主旋律的片子更显得正能量满满。电影讲述年过花甲的冯梦龙受命千里赴寿宁从政的经历，通过种种英勇事迹，展现出了冯梦龙正直、亲民爱民和清正廉洁的人物形象，既传递了正能量，又让观者感受到了一代清官的一生，生而为人，也可以这样活着。
影片《冯梦龙传奇》并非是对过去人物的缅怀，而是对过去的“冯梦龙精神”的缅怀。整部片子通过刻画冯梦龙这个有血有肉的人物形象，并且通过具体的事件，更加具象的展现出了一种精神。这种精神不仅仅存在于过去，对于活在新时代的我们依然受用。这不仅仅是回忆过去的片子，更多的是展现了现实主义的意义，如何做一个有用的人，如何做一个为人民为国家倾力付出的好官，如何能够有意义的度过一生，是这部片子最想要表达的主题。
即便是主旋律片子，但影片中年过花甲的冯梦龙生活的点滴，抗倭寇、禁溺女婴、倡导文教等英勇事迹的所作所为，是家国情怀，也是身为一个人内心的善意。看罢片子之后会令人思岑良多，而后会更加顿悟，一个人要达到怎样的境界，才能做到如冯梦龙那般的坚韧、坚持和坚守。不得不说阎维文老师是一位敬业的老师，从片中就能看到拍这部戏是注定要吃很多苦的，可电影中展现出来的却近乎还原了所有人对历史的想象，从人物的一举一动，到布景的一桌一椅，完全展现出了一部电影应该有的品质，过去没办法还原，但能做到最大限度的还原，依然要给这个剧组点赞。
所谓“两袖清风父母官”，人是贫穷的，但是内心中充满着那么多火热的善良的乐于奉献精神的人，即便两袖清风，但精神是巨大的财富。只要是看过关于冯梦龙的书的人，都会对他赞叹不已，不仅仅是佩服，而是震撼，这也恰恰反映出了为什么艺术家阎维文老师会愿意出演一部电影，愿意在如此年龄还选择跨界出演，并且是一部拍摄艰难的片子。据说阎维文老师在深入了解了冯梦龙这个人物后被深深的吸引住了，他评价道“冯梦龙的人生经历就是中国传统三不朽，立德、立功、立言的真实写照和最高境界，因此他特别愿意把这位先贤的故事以及他所带来的正能量精神演绎给世人。
一位先贤，凭借着后人对他事迹的了解而被深深感动，并且会有后人愿意以他为主拍摄一部电影，这绝对是一代清官所带来的魅力，清官廉政的精神是不朽的。
《冯梦龙传奇》观后感 篇3
说到冯梦龙，大家首先想到的一定是他的“三言”——喻世明言、警世通言与醒世恒言！然而他却并不只是著书立说，沉迷空谈，他还是个彻头彻尾的实干家。电影《冯梦龙传奇》，讲述的就是冯梦龙已经年逾花甲上任为官，一去数千里，颠簸劳碌，不辞辛苦，来到一个穷山恶水尽刁民的贫困县担任县令。通过自己的努力，以大无畏的牺牲精神，为当地百姓造福。任人唯贤，先后除掉了虎患、匪患与倭寇三毒，并改掉了当地溺死女婴的恶习，成为全心全意为民众办好事、办实事的人民公仆的故事！
在电影里，阎维文老师主演的冯梦龙着实令人惊艳。因为以往我们看到阎维文老师都是一袭军装英姿飒爽，引吭高歌艳压全场。而在这部电影里，阎维文老师的冯梦龙却是垂垂老矣的学究做派，布衣素服，质朴平凡。完全是一个倔强老头的形象。能把如此反差巨大的角色表现得入情入理，阎维文老师的表演功底还是非常值得肯定的。
更重要的是在他扮演的冯梦龙的身上，我们也看到的是为官一任，造福一方的奉献精神。电影里，冯梦龙接手的县城是一个不折不扣的烂摊子——刚刚遭遇倭寇洗劫，县令不问政事，一心搜刮民脂民膏，遇到倭寇自己率先脚底抹油溜之大吉。不到县城就在城外的驿站里就接受了前任的印信。而这样的前任，和带着舍生取义大无畏精神敢于慷慨赴任的冯梦龙比起来无疑是可恨又可笑的。
当冯梦龙来到了县城，面对着残破的市井，凋敝的民生，又有和自己心有芥蒂的副手县丞，正所谓强龙不压地头蛇，他一方面和同僚协调关系，同时又重用落草为寇的勇武村民，不仅给了他新的机会建功立业，而且去除匪患的同时还牵制了倭寇——充分展现出了冯梦龙高超的政治眼界。
而冯梦龙之所以能够一石二鸟将曾经的敌人为己所用，除了他的政治智慧和文学才能，自然与他的个人魅力是密不可分的。同时，冯梦龙虽然是一介书生，却又有着书生意气，读书人的风骨。电影里他踏进土匪的山寨求得制作捕虎笼的方法何尝不是将自己的安危荣辱置身事外？而如今的官员们，显然缺乏这种敢打敢拼的精神，不求有功但求无过，碌碌无为才是如今干部的真实写照。那么，冯梦龙为什么敢为人先呢？因为他的目标就是能够做一个千古留名的人，不求流芳千古，但至少要是一个有作为的人。
这也是电影里他所秉承着立德、立言、立功的人生目标！著书立说留下了传世的“三言”，品德上更是做到了不卑不亢，上任为官，便带着一定要立“功”的想法。哪怕只是一方县令，却也要做出一番事业出来。不为国家扬名至少也要为百姓谋福。正因如此，他的事迹才称得上高尚。因此他也真的做到了千古流芳。
只可惜现如今的官员干部，眼中似乎只有一个钱字，没人想着流芳后世，追求的都是眼前利益，个人幸福，偶尔能想到百姓的福祉依然算是不错了。真心希望党员干部们都能看到这部《冯梦龙传奇》，学习冯梦龙身上的这些优秀品质，为百姓做好人民公仆。当官不为民做主，不如回家卖红薯。这句话在网上流行了很久，然而通过冯梦龙那些质朴的'行为，却切实的贴合了这句话。所以，真心希望有更多观众，党员干部可以走进影院观赏这部具有借古喻今意味的优质国产影片！
《冯梦龙传奇》观后感 篇4
两小时的电影浓缩一生，看起来是不可能完成的任务，但它们做到了。
电影《冯梦龙传奇》首次将冯梦龙这一伟大历史人物搬上了大银幕，我还是挺意外的。毕竟现在的电影公司都轰轰烈烈去拍现代商业大片，历史题材都鲜有涉猎了，能把视角聚焦在一位古代文学家身上，更是难能可贵。一部直击内心的作品在国产电影中是很少见的，但真的做到了，着实让人欣慰。在大银幕上看这部电影，是一种享受。
让我更意外的，还有冯梦龙的饰演者阎维文，他可是家喻户晓的著名歌唱家，首次“跨界”领衔主演电影，就极好地塑造了冯梦龙这一先贤伟人形象，令人心生敬佩。和片中一众专业演员搭戏，竟然毫无生涩违和之感。跨界出演的阎维文，显示出“拿捏有度”的表演水平，这是观看本片的又一大惊喜。
不同于大多数传记电影流水账般的叙事，这部影片选取了他花甲之年功成名就之后，四年县令的生活。不仅仅可以表现冯梦龙为官一任、造福一方的事迹，更是多次“借他人之口”突出冯梦龙在文学、戏曲、思想方面的卓绝成就，普通百姓的真情流露也多面表现了冯梦龙的爱国情怀和文学作品中所蕴涵的真挚情感。围绕故事情节的主线，官场和民间不停穿插，这些细节琐事塑造了一个更加鲜活的人物形象。
电影开篇有云：“垂垂老矣，仍眷念着世间的点点滴滴。活了一个甲子，仍旧抱着立德、立言、立功的宗旨。”巧合的是，扮演者阎维文也正值花甲之年。演员最重要的是能够符合观众脑海中角色的形象，再专业的演员，如果没有长期的植根于内心的修养，也是无法胜任这样一位大文学家的角色，你的才情气度都会写在脸上。值得一提的是，阎维文扮演的冯梦龙，取得了我的信任，“他就是冯梦龙”。
冯梦龙的文友在电影开篇有一段话，精准巧妙地传递出即将展开的剧情，也描绘了冯梦龙的为人品质。“立德，人品中的上乘；立言，著书立说成就斐然；立功并非为官，可为官必定要立功……”这段话放在阎维文老师身上也恰如其分。阎维文是新时期最受群众喜爱的的男高音歌唱家之一，他成熟稳健平易近人,又有军人的阳刚正气,铁骨柔肠，他的道德情操和人文修养也是观众口碑中的典范。这样一位在观众心中有艺德艺品的演员出演，本身对角色就是加分的，他的神似早已凝定为观众心中非常熟悉的“冯梦龙”。
传记电影的独特韵味在于能让你体验到另一个人的一生是如何度过，这样传奇而又梦幻的经历总是会让观者欲罢不能。要传承与创新优秀传统文化，就是要重寻中华民族的文化凝聚力。这两点，《冯梦龙传奇》都做到了。
既让观者站在巨人的肩膀上看世界，又告诉我们，所谓的伟人，也有普通的、活生生的一面，不因其“伟人光环”而盲目崇拜之，也不因其缺点而盲目贬低之。
和众多古装大片不同，《冯梦龙传奇》的整体美术风格是给人做“旧”而不是做“新”的感觉。黄绿两种主色调，将清晖淡泊的格调发挥到了极致，明末萧瑟凄凉的感觉通过画面清晰传递给观者，可见影片在美术道具处理方面的精细程度。
这部以小见大叙事的电影，完整地表达了中心思想，还拥有许多教育意义。对于华语电影来说，《冯梦龙传奇》的意义其实不逊于《剃头匠》于日本，《喜马拉雅》于韩国，甚至是《国王的演讲》于好莱坞，从某种程度来说，《冯梦龙传奇》为华语影坛又奉献了一部人物传记的佳作。
我们始终坚守一颗庄重之心，在这样一个喧嚣的时代，敢于回归到文学的世界。
