纪·哈·纪伯伦是作家，被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一!
《沙与沫》
在这沙滩上,我徜徉到永远
徜徉在沙与沫之间
涨潮时,海水会抹去我的脚印
风会把水沫吹得很远很远
然而海和沙滩会存在到永远
仅在昨天,我还自以为是碎片,不住颤抖,杂乱无章,运行在生命的苍穹间.现在我已知道,我就是苍穹,生命是在我心中运动着的、排列有序的碎片.
沉浸在纪伯伦的文字间,几乎要迷失在他的精神世界里.孤寂,飘渺,又似乎极端可怕的冷静.人的一生,究竟要这样度过多少这样空灵的夜晚和炽热的白天.白天脆弱,夜里敏感.记得当初这样深深吸引我的东西来自DJ杨晨,他的声音他的世界,让人敏感脆弱,似乎触碰到了那颗伪装坚强的心.
偶然又遇见了斌斌,到现在的苏比.
听苏比伴着遥远的戏曲喃喃自语,心情就在片刻间,沉入深不可测的大海.
纪伯伦说:
我的父亲和母亲希望有个孩子,于是生下我.
我的心向往有个母亲和父亲,于是便有了夜和大海.
都固执的热爱远方,热爱行走,热爱夜晚,热爱大海.
都有一份谁也夺不走的固执
音乐低下去,听见苏比的低沉但是有力的声音
"我这挚爱一生,至死不悔的固执啊.我表演的,够淋漓尽致了..."
随之响起雨生高亮清透的嗓音
你跟得上我吧
你还习惯我吧
多少红尘情愫 却越来越荒凉
《情与思》
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时，他们喜欢排列;当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的人面前：他比我强，却在给我洗衣;我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你的心和你爱的心，那你不过是飘散的灰尘。
谁怜悯女人，谁就在轻视她。谁把社会的灾难归罪于她，谁就在冤枉她。准以为女人的优点来自他的优点，女人的邪恶来自他的邪恶，谁就是自负的冒充者。只有像上帝那样，而不是像他自己那样喜
欢女人的人，才能公平对待她。
贫穷是暂时性的缺欠。超过需要的富足，则是一种永久性的疾病。
恋情是一种没有终结的需要。
只有说实话的人才相信说实话的人。
你想了解女人，就在她微笑时察看她的嘴角。你想了解男人，就在他动怒时去看他的眼白。
他们中的一些人赠我一只母绵羊，于是我蹭他们一只母骆驼。之后，他们赠找两只母绵羊，我又回赠两只母骆驼。尔后，他们来到我的羊圈，数我的母驼有几只，结果有九只，于是又赠我九只母绵羊!
再没有比装模做样的决心更能证明恐惧的了。
人们中最有用的人，是离他们最远的人。
你是两个人：一个以为他了解自己;另一个以为人们了解他。
科学与宗教是绝对一致的，科学与教派则是绝对不一致的。
被统治的人是最想了解国王们故事的人。
护理病夫是制作木乃伊的一种方式。
如果存在不胜过无，便没有存在。
当你踏上康庄大道时，你看到一切都是美的，甚至在看不到美的眼睛里。
若把我的珍宝放在猪的面前，它们也许会把这些珍宝吞下，从而困难以消化或吃得太他而死去。
嘴里塞满上的人难道还能吟唱吗?
当感情凋谢时，它变成了思想。
《罪与罚》 纪伯伦——先知
船的来临
声音无法带走赋予它翅翼的唇舌，它只能独自寻找天空。
苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。
多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。
如果此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。
不要让我们的眼睛因渴望见你的面容而酸楚。
爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。
爱不占有，也不被占有。
因为爱有了自己就足够了。
他们是生命对自身的渴求的儿女。
他们借你们而来，却不是因你们而来。
你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。
因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗?
除了需要本身，你们还需要什么呢?
当井水满溢，你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴?
一个配得到自己白昼与黑夜的人，无疑配从你们这里获得其它一切。
你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严?
一切都是生命对生命的馈赠——而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。
劳作是你们便是一管笛，时间的低语通过你的心化作音乐。
生活的确是黑暗的，除非有了渴望;
所有的渴望都是盲目的，除非有了知识;
一切的知识都是徒然的，除非有了工作;
所有工作都是空虚的，除非有了爱;
当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。
风对高大橡树说话时的声音，并不比它对纤细草叶说话时更甜蜜。
欢乐与忧愁
揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁。
——当你没有忧愁，你又怎知你是快乐的?幸福总是依据于疼痛。
我愿山谷成为你们的街道，绿径是你们的小巷，如是你们可以穿过葡萄园彼此造访，衣裳留着泥土的芳香。
回忆是那连接心灵峰峦的隐约闪现的桥梁，而美是那将心灵从木石之所引向圣山的向导。
你们的居室不应是锚，而应是桅。
它以晨雾为门，以夜的歌声和寂静为窗。
罪与罚
你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。
就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄。
当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。
噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。
当阴影消逝，驻留的光将成为另一道光的阴影。
我遇到了漫步在我小径上的灵魂。
如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。
思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。
让你声音中的声音对他耳朵中的耳朵言说。
犹如葡萄酒，当颜色被忘却，杯子也不复存在时，它的滋味仍将被铭记。
造一道时间的溪流，在岸边目送流水逝去。
善与恶
恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
她不是焦渴的唇，也不是伸出的空空的'手。
她不是你们想看到的形象，也不是你们想听到的歌声。
而是你们闭上眼睛看到的形象，堵住耳朵听到的歌声。
美是凝视自己镜中身影的永恒。
但你们就是永恒，你们也是明镜。
你们所有的时光都是在天空鼓翼、从一个自我飞向另一个自我的翅膀。
在虔敬中，你们不可能升腾得比你们的成就更高，也不可能跌落得比你们的失败更低。
只有当你们在沉默之水中取饮，你们才真正歌唱。
只有当你们到达山顶，你们才真正开始攀登。
只有当你们的肢体被大地占有，你们才真正起舞。
纪伯伦 《先知园》
爱一旦成为乡愁，空间的尺度和时间的声音就无能为力了。
纪伯伦——沙与沫
想到神的第一个念头是天使。
说到神的第一个字眼是一个人。
斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”
我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
给我静默，我将向黑夜挑战。
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”
道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”
我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去;如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”
天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。
也许我只是把它放错了地方。
当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
我的生命内的声音达不到你生命内的耳朵，但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。
你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。
恋爱和疑忌是永不交谈的。
你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他;
你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。
很久以前一个“人”因为过于爱别人，也太可爱了，因而被钉在十字架上。
说来奇怪，昨天我碰到他三次。
第一次是他恳求一个警察不要把一个小姐关到监牢里去;第二次是他和一个无赖一块喝酒;第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。
憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓?
千年以前，我的邻人对我说：“我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。”
昨天我走过一座坟园，我看见生命在他坟上跳舞。
夸张是发了脾气的真理。
我对生命说：“我要听死亡说话。”
生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。”
纪·哈·纪伯伦，作家，被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。下面为大家分享了关于纪伯伦的经典散文诗，一起来欣赏吧！
1、《你的孩子其实不是你的孩子》
你的孩子，其实不是你的孩子，
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们通过你来到这世界，
却非因你而来，
他们在你身边，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，
却不是你的想法，
因为他们自己有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，
却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力，变得象他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，
使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，
在弓箭手的手里弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，
也爱无比稳定的弓。
2、《自由》
于是一个辩士说，
请给我们谈自由。
他回答说：
在城门边，
在炉火光前，
我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”，
甚至于像那些囚奴，
在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。
噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，
我曾看见你们中之最自由者，
把自由像枷铐似地戴上。
我心里忧伤，
因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，
你们再不以自由为标竿、为成就的时候，
你们才是自由了。
当你们的白日不是没有牵挂，
你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，
你们才是自由了。
不如说是当那些事物包围住你的生命，
而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，
你们才是自由了。
但若不是在你们了解的晓光中，
折断了缝结你们昼气的锁链，
你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢?
实话说，你们所谓的自由，
就是最坚牢的锁链，
虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。
自由岂不是你们自身的碎片?
你们愿意将它抛弃换得自由么?
假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，
那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。
你们虽烧毁你们的律书，
倾全海的水来冲洗你们法官的额，
也不能把它抹掉。
假如那是个你们所要废黜的暴君，
先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。
因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢?
除非他们自己的自由是专制的，
他们的自尊是可羞的。
假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，
那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。
假如那是一种你们所要消灭的恐怖，
那恐怖的座位是在你的心中，
而不在你所恐怖的人的手里。
真的，
一切在你里面运行的事物，
愿望与恐怖，憎恶与爱怜，
追求与退避，都是永恒地互抱着。
这些事物在你里面运行，
如同光明与黑影成对地胶粘着。
当黑影消灭的时候，
遗留的光明又变成另一种光明的黑影。
这样，
当你们的自由脱去他的镣铐的`时候，
他本身又变成更大的自由的镣铐了。
3、《居室》
于是一个泥水匠走上前来说，
请给我们谈居室。
他回答说：
当你在城里盖一所房子之前，
先在野外用你的想象盖一座凉亭。
因为你黄昏时有家可归，
而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，
也有个归宿。
你的房屋是你的较大的躯壳。
他在阳光中发育，
在夜的寂静中睡眠;
而且不能无梦。
你的房屋不做梦么?
不梦见离开城市，
登山入林么?
我愿能把你们的房子聚握在手里，
撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。
愿山谷成为你们的街市，
绿径成为你们的里巷，
使你们在葡萄园中相寻相访的时候，
衣袂上带着大地的芬芳。
但这个还一时做不到。
在你们祖宗的忧惧里，
他们把你们聚集得太近了。
这忧惧还要稍微延长。
你们的城墙，
也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。
告诉我罢，
阿法利斯的民众呵，
你们的房子里有什么?
你们锁门是为守护什么呢?
你们有和平，
不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么?
你们有回忆，
不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么?
你们有美，
不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么?
告诉我，
你们的房屋里有这些东西么?
或者你只有舒适和舒适的欲念，
那诡秘的东西，
以客人的身分混了进来渐作家人，
终作主翁的么?
噫，他变成一个驯兽的人，
用钩镰和鞭笞，
使你较伟大的愿望变成傀儡。
他的手虽柔软如丝，
他的心却是铁打的。
他催眠你，
只须站在你的床侧，
讥笑你肉体的尊严。
他戏弄你健全的感官，
把它们塞放在蓟绒里，
如同脆薄的杯盘。
真的，舒适之欲，
杀害了你灵性*的热情，
又哂笑地在你的殡仪队中徐步。
但是你们这些太空的儿女，
你们在静中不息，
你们不应当被网罗，被驯养。
你们的房子不应当做个锚，
却应当做个桅。
它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，
却应当做那保护眼睛的睫毛。
你不应当为穿门走户而敛翅，
也不应当为恐触到屋顶而低头，
也不应当为怕墙壁崩裂而
停止呼吸。
你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。
无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，
也不应当使他隐住你的秘密，
遮住你的愿望。
因为你里面的无穷性*，
是住在天宫里，
那天宫是以晓烟为门户，
以夜的静寂与歌曲为窗牖的。
4、《苦痛》
于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。
他说：
你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。
连果核也必须破碎，
使果仁可以暴露在阳光中，
所以你们也必须知道苦痛。
倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，
你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐;
你要承受你心天的季候，
如同你常常承受从田野上度过的四时。
你要静守，
度过你心里凄凉的冬日。
许多的苦痛是你自择的。
那是你身中的医士，
医治你病躯的苦药。
所以你要信托这医生，
静默安宁地吃他的药：
因为他的手腕虽重而辣，
却是有冥冥的温柔之手指导着。
他带来的药杯，
虽会焚灼你的嘴唇，
那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。
5、《祈祷》
于是一个女冠说，
请给我们谈祈祷。
他回答说：
你们总在悲痛或需要的时候祈祷，
我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。
因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么?
假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，
那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。
假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，
你只会哭泣，
她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，
直到你笑悦为止。
在你祈祷的时候，
你超凡高举，
在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，
那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。
那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，
只算个欢乐和甜柔的聚会罢。
因为假如你进入殿宇，
除了请求之外，
没有别的目的，你将不能接受。
假如你进入殿宇，
只为要卑屈自己，
你也并不被提高。
甚至于你进入殿宇，
只为他人求福，你也不被嘉纳。
只要你进到了那冥冥的殿宇，
这就够了。
我不能教给你们怎样用言语祈祷。
除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，
上帝不会垂听你的言语。
而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。
但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，
能在你们心中默会它们的祈祷。
假如你在夜的肃默中倾听，
你会听见它们在严静中说：
“我们自己的‘高我'的上帝，
您的意志就是我们的意志。
您的愿望就是我们的愿望。
您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。
我们不能向您祈求什么，
因为在我们动念之前，
您已知道了我们的需要。
我给您的是我们的需要。
在您把自己多赐予我们的时候，
您把一切都赐予我们了。”
《母亲》读后感1
《母亲》描述了俄国十月革命前工人运动的发展和人民群众的觉醒过程，描绘了前苏联时期工农人民为真理、为平等、为自由、为未过上好的生活而不断奋斗的场面。原著者高尔基是苏联近代著名作家，世界无产阶级文学文学的第一位伟大代表。
《母亲》是一部思想上进的革命作品。它号召人民团结起来，为人民利益而奋斗。小说的主人公之一巴维尔·符拉索夫是由普通工人成长起来的物产阶级革命家。他是工人区中钳工的儿子，他偷偷的学习——因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单。干起了革命事业。以巴维尔为代表的这一群热血青年将自己的生命献给了革命事业。他们不顾个人的生命安危，为无数平民的利益而奔波、演说、用宣传的方式去唤醒人民，使人民以沙皇反动政府为主的压迫大众的机构解脱出来。他们追求真理、热爱和平。所以他们要奋斗，要用行动来打到一切不平等的现象，去捍卫群众的利益，去创造社会主义的社会，去实现无产阶级的和平梦想。他们崇高的理想和真诚的呼吁使无知的工农阶级觉醒，他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。
小说的另一个主人公是母亲，通过他的一步步的觉醒，直至在儿子的感召下投入革命，从一个封建时代逆来顺受的被迫着变成一个热情坚定的革命战士。母亲起先是担忧自己儿子，慢慢的，她开始喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。随着革命黄四爷的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴维尔为首的革命者却冒着危险宣传革命思想。工人运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲的觉悟也越开越高。她将整个心灵贡献给了属于人民自己的事业，她是一个温柔、温顺、忧郁的传统工人变成一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者，他不辞辛劳地跋涉送报纸、传单。不顾警察残酷毒打向人民群众宣传革命真理，他带头和青年一起游行，高高举起代表真理、理性的旗帜，向世界宣告者革命者强有力的信仰。
这部小说使人热血沸腾，令人强烈的感受到可歌可泣的革命工作者的勇敢不屈、正义凛然。并由衷的感叹他们对理想的坚持，钦佩他们对伟大事业的献身精神。特别是母亲这个人物的转变，由胆小、明哲保身的保守派到热爱生活传播真理的革命先驱。这壮丽、激昂的革命故事震撼着我，使我看到了生命的真谛。
《母亲》读后感2
《母亲》这篇散文是我从《亲情是船也是岸》这本书中看到的，这一篇散文并不是把母亲的真实故事写下来，而是把母亲比作另一种形象的人物来写出母亲的伟大，坚强，无私……她们都是爱子心切的母亲，因为她们认为儿子才是她们永远的依靠。
这篇散文中‘我’的母亲有三种形象，第一种形象——是希腊神话中的奥比，这是一位王妃，她总是仗势欺人，所以激怒了太阳神，使她先后失去了十四个儿女，在悲痛绝望中，她才意识到世界上最贵的是对儿女的母爱，这使她整日以泪洗面。第二种形象——圣母玛利亚，这是一位朴实的母亲，她承受失去儿子的痛苦，但她坚强地活了下去，她那种神圣母爱，永放光芒。第三种形象是——韩国一位贫穷母亲，她亲自把自己年轻的儿子送去接受法律的严惩，但她却冒着刺骨的寒风和踏着漫长路途给儿子送奶，这位母亲之高无尚的关爱，令她的儿子痛哭流涕，着手写出了一给动人的故事。
这篇散文让我懂了一个道理：“母亲是我们坚强的堡护神。在母亲温暖的怀抱里，我们人人都是勇敢的王子和美丽的公主。在母亲博大的胸怀里，永远蕴藏着明亮塔，和煦的春风，美好的理想，动听的歌声”。可是人们在拥有这写些幸福的时候，却不懂得珍惜，往往等到失去的时候才懂得珍惜，等到他们醒悟的时候，已经晚了。我只想告诉大家一个道理：“世上没有后悔药吃的，更没有倒转的时间闹钟，不要身在福中不知福，要懂得珍惜你现在拥有的幸福，千万不要等到失去的时候才后悔，因为幸福不是永恒的，终有一天会失去的”。
《母亲》读后感3
五月，我们迎来了一个神圣的日子——母亲节。这是一个为天下所有的母亲准备的节日，我们要为自己的母亲献上一份子女的爱，让妈妈感受到拥有孩子的幸福。
就在这段日子里，我读到了一本和这个节日有关的书——高尔基的《母亲》。这本书进述了一个动人的故事：在俄国十月革命前，老百姓过着苦不堪言的生活。本书的主人公——一个有思想的年轻人为了摆脱这样受奴役受压迫的生活，一步步走向革命事业。他的母亲，为了儿子的理想和事业，不顾一切地干着“违规”的事情来支持儿子：发放印着宣传真理的传单，鼓动人们反抗滥杀无辜的官兵，等等，导致自己被宪兵殴打甚至坐牢。
多么伟大的母亲！不知不觉，我的眼泪情不自禁地流了下来。这本书从头到尾没提到一个“爱”字，却处处洋溢母亲对儿子的爱。从母亲对儿子反常举动的担忧，到得知他所从事工作后的忐忑不安；对儿子事业的支持，到以儿子为骄傲，直到自己也投身革命事业，一位母亲年迈又执著的爱心，对儿子无私的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。
我的妈妈就是这样一位平凡而甘于奉献的妈妈。我的妈妈是一位普通的高校教育工作者，她的工作虽然平时很忙，每天下班回到家后仍然细心地照顾我的起居生活。不管自己有多辛苦，对我的学习、生活从不懈怠。尤其是我学校里只要有需要家长配合的活动，她总是积极参与，为我们的班集体出力献策。记得在去年元旦学校搞游园活动时，班级需要布置教室，我们四年级的主题是“五谷丰登”。第一天晚上，妈妈准备了很多张泡沫纸板和一把超大的雨伞，做成了一个大型的谷仓；第二天晚上，她又用白天专程买的几百条装饰用的金色毛条，铺满了昨晚的谷仓身体和大雨伞顶部，我们还把亲手画的.很多五颜六色的农作物，如南瓜，辣椒，麦子等等挂在谷仓上，营造成了一个金光闪闪、喜气洋洋、五谷丰登的大谷仓。妈妈晚上一直忙到十二点多才准备好。等到第三天游园会布置完现场后，我们班的谷仓成了整个四年级最亮丽，最有个性的一道风景线，赢得了校长、老师们的一致好评。我们班同学别提心里有多美了！可是她们哪里知道，从得知要布置教室到活动正式开始，才只有三天时间，妈妈为搞好这次活动，为班级出一份力，费了多少心思、花了多少时间啊！妈妈为了我的成长，吃尽了多少辛苦啊！
妈妈的爱在点点滴滴中汇聚成大海，她用她无私的奉献、伟大的付出，给了我一生都无法回报的爱。我要用最温柔的心情，拥抱妈妈，告诉她：“妈妈，我爱你！妈妈，谢谢你！”我要用我小小的双手帮她分担也许不多的家务，我要用我小小的肩膀帮她分担也许不重的担子，我要用我小小的孝心帮她分担也许不多的忧愁，我还要帮她……我能帮妈妈做的事太少了，但是忽然之间，我好像明白了一个道理，我尽自己最大的努力把每一件事情做到最好，就是对妈妈最大的感谢和报答啊！妈妈，对吗？
《母亲》读后感4
寒假里我读了高尔基的代表作《母亲》，它描述了俄国十月革命前工人运动的发展和人民群众的觉醒过程，作者深刻揭发了俄国社会罪恶和黑暗，曾得到了列宁的高度评价。
读了这篇小说，我被小说中的主人公—巴威尔的母亲所感动了。母亲从一个封建时代逆来顺受的家庭妇女，在儿子的感召影响下投身革命，变成了一个热情坚定的革命战士。这是一位坚强而伟大母亲呀！丈夫去逝后，她把自己全部的爱都给了自己的家，她就像儿子生命的源泉，她就像儿子温暖的阳光，她就像儿子温和的春风，还像儿子坚强的后盾……支持儿子投身革命，并且使自己也变成了一位热情坚定的革命母亲，她追求光明、积极向上，真让人振奋啊！
在现实生活中，有的母亲与这位母亲一样伟大，她们默默无闻、无私奉献，在艰苦的生活中积极奋斗、永不松懈，是儿女生活的榜样，成长的阶梯，永远是我们的动力，我们的源泉；但有的母亲却满足于现状，不思进取，贪图享乐，影响了孩子的成长。我们常常可以看到有些同学作业写不完时，老师追究原因，他们会说：“有的题不会做，爸爸妈妈打麻将去了，没有人给我讲……”这样的母亲是一个不合格的母亲。父母是孩子门的第一任老师，要求孩子做到的，她们自己必须先做到。创造优美的家庭环境让我们养成良好的生活习惯，成为一名优秀的学生。
母亲是伟大的，希望每一个孩子都有一位追求光明、积极向上、催人振奋的母亲！
《母亲》读后感5
母亲是我们心中永远的依靠，她的怀抱好像避风的港湾，即使暴风雨来临也不会害怕，她的声音好像温暖的清风，抚走我们心中的不安。
短短几句话，表达了冰心对母亲的依恋和思念，也体现了母亲的伟大和对儿女的重要。也许这是在她受到人生中的挫折后想起了母亲而作，也许是她在思念母亲时想起从前总是给她怀抱。
我仿佛看到这样一幅景象：夏日的午后，乌云密布，电闪雷鸣，暴风雨如狂魔般呼啸而来，一只奋力飞翔的小鸟，急急忙忙地扇动着翅膀，在风雨来临前回到了安全的巢里。与此同时，树旁的小木屋里，一个女孩儿遇到了一些让她无法承受的挫折，她只躲在了妈妈温暖的怀里，就觉得安心，愉快，露出了甜甜的微笑……
细读本诗，“呵”一字，体现了作者对母亲深深的思念，一个感叹号，表达了冰心对母亲伟大的精神所感动，也体现了她对母亲浓浓的爱意。“只”字，表现了作者一旦躲在母亲怀里便会安心，简单的举动便能使她温暖，更明显地告诉读者母亲的伟大，无私。而“天上”，“心中”两词，则表达了鸟儿躲避的是自然界的风雨，而母亲能慰藉受到人生或心灵中的风雨的儿女，给予她温暖，依靠，表达作者对母亲这种博大的精神深深折服。她赞扬了全天下母亲的高尚品质，也让所有儿女明白要珍惜自己的母亲，珍惜自己心灵的依靠与寄托。
母亲，有温暖的怀抱，有柔和的双手，有宽广的胸怀，能容下我们在她生命中的每一个足迹，我们，也要有一个偌大的心灵，装下母亲在我们生命中的每一丝记忆！
《母亲》读后感6
其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。这是多么让人敬重！这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的，将长眠在共和国的怀抱之中。
这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执着信仰的人会为它而抛弃生命。那些舍生取义的事迹一直被人们穿唱，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢？我小时候想当五星女上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为女将军？小时候想当女将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。
说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧！
在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆；对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执着的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。
《母亲》读后感7
读完《母亲》，确实在一些方面给我留下深刻的印象和反思。
母亲——作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。在母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的更加理解真理，理解俄国的未来。这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。
这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。确实，人与人之间的理解是无价的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人之间搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。
在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就是其中一个重要的代表。试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决不了呢？有时候我感觉父母不理解我，当然，问题是出在双方。父母当总是让我一个劲的学习，殊不知，为了责任而学习是很累人的。
再者，书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。
《母亲》读后感8
今天，我饱含深情的读了《母亲》这篇文章，文中的“母亲”深深地感动着我，震撼着我。
这篇课文主要写了：“我”与继母之间的情感经历，作者把自己对继母从厌恶到敬爱的过程，写得朴实无华，细腻真实。这篇文章叙述的故事虽平凡，却蕴含着伟大道理，使人不得不感到由于母子情所带来的巨大财富。
当我读到“我实在不知人生的滋味儿，不知她在路上叨叨的几句话，是在安抚她自己那流血的心。她也是母亲，她送走了自己亲生的闺女为的是两个非亲生的孩子，世上竟有这样的后母？”““妈妈！”我第一次这样的称呼她，她站住了，回过头来，愣愣的看着我，不敢相信这是真的。多少年来的酸甜苦辣，多少年的委屈，全都在这声“妈妈”中融解了。”我心潮澎湃。的确是呀，世上竟有这样的后母。她为作者付出了很多，很多，但作者却是那么的不听话。现在，她又把自己的亲生女儿嫁了出去，而为的是作者和他的弟弟。后母多少年来的辛苦，没能得到作者的理解。在车站时，作者对着她喊了声“妈妈”她竟表现的那么惊讶，可想而知，她这么多年来，经受了多少来自作者的委屈。
学习了《母亲》这篇课文后，我不由自主的想起了我的妈妈。我的妈妈是一位普普通通的老师，她温和、善良，并且不爱发脾气。我很喜欢我的妈妈，我的妈妈也很爱我。记得有一次，天上飘着大雪，地上也积了一层厚厚的雪，我和妈妈在瑞雪纷飞的天气里走在去学琴的路上，妈妈用身体挡住了向我飘来的风雪，自己却冻得直打哆嗦。我看此情景，连忙为妈妈挡风雪，妈妈却笑着对我说：“婧婧，妈妈不冷，快到我后边去。”而我却不愿意回去，等了片刻，我也情不自禁的打起哆嗦，忍受不了寒冷，又狼狈的跑到了妈妈身后。过了一会儿，我们终于走到了老师家。在上楼梯的途中，我看见了妈妈的脸冻得通红，嘴唇发紫。当时我真为妈妈担心。妈妈关心我的事还有很多，我为自己有这样的妈妈而自豪。
读完《母亲》这篇文章后，我掩卷沉思：肖复兴爷爷在这里道出了母爱的真谛，使我明白了天下母亲都是一样爱自己的儿女，天下儿女也应该多多体谅自己的母亲。
《母亲》读后感9
“母亲，她就是生活中的一切。她是悲痛里的慰藉，绝望时的希望，软弱时的力量。她是怜恤、慈悲、同情、宽容的源泉。谁失去了母亲，就失去了枕靠的胸膛，失去了祝福的手臂，失去了捍卫的眼睛……”这席话出自黎巴嫩诗人纪伯伦的散文《母亲》。我有幸看到这篇文章，抑制不住激动的心情读完了全文。掩卷长思，也为“母亲”这个词深深感动了。是啊，母爱是无私的，她就是生活中的一切，也让我们更懂得去珍惜这份爱。
在我的生活中，我的母亲就像一个小孩子一样。她高兴时会跳起来，伤心时也会偷偷地哭泣，我俩就像一对知心的好朋友，互相帮助、互相体谅、互相学习。
一天晚上，我们两个一起去散步，微弱的路灯把我悲伤的心情升到了极限。妈妈关切地问：“怎么了？”我愁眉苦脸地说：“我最好的玩伴陈晓欢被转走了！”妈妈体谅地说：“她转走了又不是不在了，你还可以跟她联系，约她出来玩呀！”“可是，我们在一个学校可以天天见面，天天讲话呀！”“但你不是只有一个好朋友，你还有喻文芳、叶旋呀，而且会转来新同学，你可以交更多的朋友啊！人要和睦相处，每个人都要玩得好！”我这才懂得什么叫友谊。
还有一次，很晚了，天气很冷，我们一起步行去姑姑家送鸭蛋，要15分钟才能到达。风一阵一阵地吹着，吹得我直打哆嗦，妈妈也冷得全身发抖。可她看见我冷成那样，马上停住了颤抖，把自己穿得热乎乎的外衣给我披上说：“暖和些了吧！”“嗯！”霎时，我感到无比的幸福。
我至今才知道，为什么有那么多作家都写母亲，因为，母亲给我们的爱如浩瀚的宇宙，带给我们那么的幸福，那么的快乐！
《母亲》读后感10
“书是人类进步的阶梯”这句话是高尔基的名言。这句话时刻激励着我，在看了高尔基的《母亲》后，我更加理解了这句话的含义。
母亲是至高无上的，这部书的主人公巴维尔是一个孝顺的孩子，在父亲死后，他懂的了珍惜母亲。而在书中，我最喜欢的正是高尔基笔下那个平凡却默默付出的母亲。
读了这本书，我感慨万千，体会了书中母亲的用心良苦，领悟了为人处事的道理，做人要学会感恩，我们的生命是父母给的，这是一辈子都还不完的“债”！
古人造字造的很好，妈妈不就是由‘女’和‘马’组成的吗？天下母亲不就像是一匹任劳任怨的马，为儿女们付出吗？母亲只会付出，却从没求回报，如此广阔胸怀，除了母亲，天下众人，几人有？
如果把家比喻成港湾，那么，母亲就是遮风避雨的船只，如果没有母亲，我们就会成为不经风雨的幼苗；如果把家比喻成一杯苦涩的咖啡，母亲就是一颗糖，放在咖啡里，咖啡就会很甜，如果没了母亲，人生就会索然无味。
伟大的母亲，我赞你！
《母亲》读后感11
母爱，犹如春晖般的阳光。文章《母亲》一文，记叙了三个感人情节：老牛强行拦路索水；强忍鞭打执意要水；护犊饮水母子情深。让我更深一层懂得了“母爱是无私的，也是永恒的。“这句话。
《母亲》一文让我最为之感动的情节是老牛强忍鞭打执意要水这一段。老牛被打得皮开肉绽，叫得凄厉，和着沙漠阴冷的酷风。这情景在我脑海中历历在目。顿时间，泪水在我眼眶里不住的滚动。相比之下，要是我被长鞭一抽，保准服从命令，可是老牛不是为自己讨水，而是为自己心爱的小牛讨水。只为了让小牛喝水而挨鞭打，值吗？但是，在母亲的眼里，就值得。
在生活中，母亲是一个难以扮演的角色。为了儿女能吃饱，自己宁愿少吃一点；为了儿女能暖和，自己宁愿穿薄衣；为了儿女能读书，自己宁愿辛苦工作。母亲，走到哪里都是让人敬仰的角色。母亲，您的爱如含苞欲放的花蕾一点一滴地从生活的角度反反映出来。母爱这个阶梯已经不仅仅存在于人与人之间的关系中。动物也一样，有着七彩般的母爱，有着领悟的感情。这种连动物也懂的母子深情难道我们不懂吗？
有首诗写得好：《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
是啊！小小的草儿怎么能报答得了春晖呢？补正如赤子之心不能报答母亲无私而永恒的爱吗？
