参观南宋官窑博物馆叙事
一直想去南宋官窑博物馆看看，今天终于迎来了这个机会，我和妈妈骑着自行车来到了南宋官窑博物馆，博物馆占地面积约43000平方米，建筑面积10000平方米，由展厅和郊坛下官窑遗址保护建筑两部分组成，1992年正式对外开放。随着杭州历史文化资源发掘保护工作的不断深入，于20xx年进行了扩建和陈列改造。经改造后的南宋官窑博物馆，全方位展示了南宋官窑的风韵与特色，既突出官窑的历史、工艺和美学价值,又充分反映官窑与南宋宫廷文化及社会习俗的密切相关性。
博物馆展示内容包括三个展厅的文物陈列和怍坊、龙窑遗址保护性展示，是一个以南宋官窑为中心题材，以遗址和遗址发掘出土文物为主要展品，兼有其它历代陶瓷文物和现代仿古瓷佳作的综合性陶瓷陈列。全馆陈列面积约20xx平方米，共有五个展示大厅，今天我先参观了两个展厅，第一展厅是《历代陶瓷》，展示了具有代表性的历代古陶瓷近百件，从新石器时代的良渚黑陶直至明、清时期的青花瓷、颜色釉瓷和彩绘瓷，按时代顺序陈列．其中引入注目的.是六朝浙瓷和宋代龙泉窑、定窑，钧窑、耀州窑、磁州窑、建窑和景德镇青白瓷等七大窑系的瓷器，文物展品配以图表．文字版面，勾勒出中国陶瓷发展史的总体脉络，特别是突出反映了末代瓷业的繁荣兴旺，为观众了解南宋官窑创造了一个由浅入深的前提。有些瓷器上有一些裂缝是因为历史的久远在出土时有一些破损但是这些瓷器是有很高的科学研究价值的，看着陈列着的各种各样的精美的瓷器，尽管有些破损，经历了这么多年，瓷器依然那么的耀眼夺目，散发着那种特殊的神秘的气息。
第二部分《南宋官窑》，是全馆陈列的中心，设在第二展厅，从历史风貌、制作工艺，器物赏析三个角度，通过展示大量的出土文物、标本，结合图版、文字、景箱等辅助材料，系统介绍了南宋官窑建立、发展的渊源南宋官窑瓷器的造型风格、胎釉特点、装饰艺术及美学内涵，南宋官窑制作工艺的全部过程及其独树一帜的高超之处，生动地再现了南宋官窑的盖世光采，也从一个侧面反映出了南宋时期杭州的都市风貌和当时制瓷匠人们的聪明才智。展厅内还设有拼装瓷器的游戏，我迫不及待地上前去拼了起来，结果看似很简单的拼块怎么也拼凑不到一起，这时妈妈让我先把底部拼好，然后在沿着边一个个对过去，果然我很快找到了窍门，一会儿功夫花瓶就拼好了。
参观完南宋官窑博物馆后，觉得自己通过这次的参加对南宋官窑有了更为深刻的认识，看到了那么多，听到了那么多，明白了那么多。
参观南宋官窑博物馆叙事作文2
11月11日，我们学校组织秋游，我们怀着激动与好奇的心情来到八卦田和南宋官窑博物馆参观。
我们先来到了八卦田，八卦田可真大啊！
那里的景色美不胜收，群山环抱，湖水围绕。田地里种着许多农作物和蔬菜，有卷心菜，有四季豆……这都是农民伯伯的杰作，那些农作物和蔬菜都是无公害的绿色产品，我们应该爱惜粮食。
随后步行来到了南宋官窑。来到大门跟前，我看见“南宋官窑博物馆”几个刚劲有力大字。它以南宋官窑遗址为基础，具有深厚的历史文化内涵，是中国第一座陶瓷专题博物馆
馆内设有三个展厅：第一展厅主要展示中国历代具有代表性的陶瓷文物，勾划出了中国古代陶瓷的演进历程；第二展厅详尽展示了南宋官窑的历史风貌、制作工艺和器物类别，生动地展现了昔日的光彩；第三展厅为临时展厅，定期或不定期地展出一些国内外的优秀展览。
馆内虽说不是很大，可这个小小的博物馆通过讲解员阿姨的讲解身临其境得来到了那里。我看见这里陈列着许多的精美的青瓷，但是有一些瓷器上有一些裂缝是因为历史的久远在出土时有一些破损。
在南宋官窑博物馆里我还看到了精美的陶瓷与制作方法。有南宋官窑镂空瓶，有越窑青瓷套盒 ，有十二生肖陶瓷，有越窑灯盏……一个个栩栩如生，活灵活现，我不得不佩服古人的智慧!
参观完南宋官窑博物馆后，我对我国古代陶瓷制作有了更为深刻的认识，对我国古人有这么先进的制作工艺而骄傲。
散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人，由于对传统文化的炽烈热情，工余之瑕，浸沉于古玩鉴赏，达到入迷的程度。鉴赏必须要有实物，博物馆的大门敞开着，但不可能天天泡在博物馆里，于是他开始从市场、甚至摊贩手里，逐步精选了一些瓷器收藏起来，晨风月夕，加以观摩甄审。就这样，他对瓷器从鉴赏走向收藏，再迈步跨入了瓷器研究者的行列。这一发展的过程顺理成章，但在当初，他自己未必料想得到。
2002年6月，钱汉东的《人间瓷话》在学林出版社问世。美国国际合作委员会主席陈香梅女士为之写了序文，指出“他用散文笔调轻松地品赏古陶瓷，用文化人特有的视角写出了他内心的真切感受。”对这本书的文风和可读性做出了很高的评价。另一篇序文是上海博物馆馆长陈燮君先生写的，对书中所收《雷峰地宫与瓷无缘》、《烽烟催生长沙窑》诸文的学术成就也作了毫无保留的肯定。《人间瓷话》出版不久，就被上海市振兴中华读书指导委员会推荐为2002年读书活动用书，也是作品深受读者欢迎有力的证明。
《人间瓷话》的出版之后的第三年，钱汉东又有研究瓷器的新著《寻访中华名窑》出版，无论对他个人，还是对学术界，应该说是一件十分值得庆幸的大事。
把《人间瓷话》和《寻访中华名窑》两本书作一比较，可以发现在三个方面有显著的提高：
一、钱汉东当初从散文家的角度，写鉴赏瓷器的文章，主要是凭兴趣，而且只能“有啥写啥”，《龙山黑陶举世一绝》用了《辞海》较多的释文以及20世纪30年古家尹达的论述。图片则是蛋壳黑陶高柄杯、黑陶罐、黑陶圈足豆三帧。主要论点认为当时人们用黑陶作礼器、神器，所技艺显得特别精巧。在《寻访中华名窑》的《在青岛品龙山文化》则是作者亲自到离青岛不远的胶州三里河村实地考察龙山文化的调查报告，也引述了1974年、1975年在遗址发掘的经过和收获，内容自然丰富多了，图片也作了调整。
把《人间瓷话》的《神奇的马家窑》等文和《寻访中华名窑》的《破译马家窑彩陶之谜》等文作比较，都会发现虽然内容大体相似，但后来写的更准确、更全面而系统化，而且经常有新的第一手材料。
又如反映辽代契丹文化的赤峰窑，《人间瓷话》未有记载，作者为了填补这一巨大空白，亲自于2004年金秋到了赤峰市西南60公里的缸瓦村，对现场作了周密的考察，并与赤峰市博物馆馆长刘冰作了学术交流，写出了图文并茂的《草原瓷都赤峰窑》一文，对辽金元文化贡献甚大。这一类的例子，不胜枚举。正因为钱汉东立志要展示中华古代名窑的全景，所以凡是中国陶瓷史上所有的空白凡是能填补的，他都填补了。
二、经过对中华名窑的全面考察，他对每一座名窑的历史演变，整个兴旺走向衰落的过程以及名窑之间彼此的关系有了系统的认识，甚至国内外的前辈学者对中国古代文物、瓷器的研究成果也看得更具体更准确了，因此其学术价值也上了一个新的台阶。
2004年写成的《苍凉的西夏灵武窑》内容十分精辟，特别提到1997年出土的西夏黑釉槽心瓦。他还从遗址上采集了“一些姜黄釉瓷片”，发现灵武窑曾受耀州窑的影响。这种种，为我们了解基本已失传的给人以无限神秘感的西夏文化提供非常有价值的信息。
再如对曾任瑞典地质调查所所长的安特生，作者在《破译马家窑彩陶之谜》一文中，专门写了《安特生其人其事》，十分客观地论述了他发现周口店“北京人头骨化石”以及仰韶文化、马家窑文化、寺注文化、辛店文化的重大功绩。附带地阐述许多事实，安特生并非偷盗敦煌文物的伯希和之流。
三、《人间瓷话》主要是坐冷板凳写出来的，而《寻访中华名窑》是长时期田野考古的报告。工作的方式方法决定了《寻访中华名窑》的文学色彩更浓厚，诗情画意随时有所涌现。例如《杜甫故里唐三彩窑》说到“举世闻名的昭陵六骏，是唐太宗李世民命著名艺术家阎立本主持设计的，将自己生前骑乘过的六匹骏马以高浮雕形式刻画上石，作为自己陵墓的永久纪念物。它凝聚了这位一生戎马生涯的开国皇帝对战马的生死情结，对大唐创业艰难的深切眷顾。”文字流畅而激情充沛，在考古学术论著中迄无先例。
又如《中华瓷魁汝窑》有这样一段话：“面对这堆美不胜收的汝窑瓷片，我看到了皇室的奢华，看到工艺的绝伦；……我仿佛聆听了一次生命诞生的过程，生命的博大与渺小，永恒与短暂，竟然那么和谐自然地融会在一起。”这是在评述汝窑美丽的'瓷片之后说的作者的感觉，却又很像抒情的散文，很容易引发读者的同感，从而加深对汝窑的印象。
以上，我分别谈了此书三个方面的特点。但是，还有一些想法、看法：
任何一本书，不外包括内容与形式两个方面的问题，学者写学术论著，当然要考虑怎样才有可读性。散文作家的作品首先有取材问题，专写春华秋月也不行。我认为《寻访中华名窑》的意义和价值，决不仅限于书的本身，而是对所有的学者、作家都有启发。
一位作者要兼有新闻记者的敏感、作家的才华文采和学者的渊博精深，并非易事。在前辈之中也不多，萧乾先生是一位，别的人我一时还举不出。如今钱汉东在向这个方向努力，前途未可限量。
我曾说过此书是中国陶瓷研发史上的里程碑。现在要作补充说明：因为在此之前，学术界并没有出版过在全中国进行地毯式寻访的全面调查古代名窑的著作，此书是空前的一本。而这一大批古代名窑如今得到妥善保护，或建立了博物馆的，仅是一小部分，有的淹没在荒烟蔓草之中已极难寻访、遗存散失殆尽。铁路、公路、飞机场一直在兴建、扩建，地震、洪水、泥石流等灾害不断发生，现在能寻访到的名窑，若干年后也可能荡然无存，那时再写此书，困难将更多，不可能再掌握到如此多的第一手材料，因此，此书不仅空前，而且也是绝后的。从这两点来看，《寻访中华名窑》当然是中国陶瓷研究史的里程碑。
散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人，由于对传统文化的炽烈热情，工余之瑕，浸沉于古玩鉴赏，达到入迷的程度。鉴赏必须要有实物，博物馆的大门敞开着，但不可能天天泡在博物馆里，于是他开始从市场、甚至摊贩手里，逐步精选了一些瓷器收藏起来，晨风月夕，加以观摩甄审。就这样，他对瓷器从鉴赏走向收藏，再迈步跨入了瓷器研究者的行列。这一发展的过程顺理成章，但在当初，他自己未必料想得到。
2002年6月，钱汉东的《人间瓷话》在学林出版社问世。美国国际合作委员会主席陈香梅女士为之写了序文，指出“他用散文笔调轻松地品赏古陶瓷，用文化人特有的视角写出了他内心的真切感受。”对这本书的文风和可读性做出了很高的评价。另一篇序文是上海博物馆馆长陈燮君先生写的，对书中所收《雷峰地宫与瓷无缘》、《烽烟催生长沙窑》诸文的学术成就也作了毫无保留的肯定。《人间瓷话》出版不久，就被上海市振兴中华读书指导委员会推荐为2002年读书活动用书，也是作品深受读者欢迎有力的证明。
《人间瓷话》的出版之后的第三年，钱汉东又有研究瓷器的新著《寻访中华名窑》出版，无论对他个人，还是对学术界，应该说是一件十分值得庆幸的大事。
把《人间瓷话》和《寻访中华名窑》两本书作一比较，可以发现在三个方面有显著的提高：
一、钱汉东当初从散文家的角度，写鉴赏瓷器的文章，主要是凭兴趣，而且只能“有啥写啥”，《龙山黑陶举世一绝》用了《辞海》较多的释文以及20世纪30年考古家尹达的论述。图片则是蛋壳黑陶高柄杯、黑陶罐、黑陶圈足豆三帧。主要论点认为当时人们用黑陶作礼器、神器，所技艺显得特别精巧。在《寻访中华名窑》的《在青岛品龙山文化》则是作者亲自到离青岛不远的胶州三里河村实地考察龙山文化的调查报告，也引述了1974年、1975年在遗址发掘的.经过和收获，内容自然丰富多了，图片也作了调整。
把《人间瓷话》的《神奇的马家窑》等文和《寻访中华名窑》的《破译马家窑彩陶之谜》等文作比较，都会发现虽然内容大体相似，但后来写的更准确、更全面而系统化，而且经常有新的第一手材料。
又如反映辽代契丹文化的赤峰窑，《人间瓷话》未有记载，作者为了填补这一巨大空白，亲自于2004年金秋到了赤峰市西南60公里的缸瓦村，对现场作了周密的考察，并与赤峰市博物馆馆长刘冰作了学术交流，写出了图文并茂的《草原瓷都赤峰窑》一文，对辽金元文化贡献甚大。这一类的例子，不胜枚举。正因为钱汉东立志要展示中华古代名窑的全景，所以凡是中国陶瓷史上所有的空白凡是能填补的，他都填补了。
二、经过对中华名窑的全面考察，他对每一座名窑的历史演变，整个兴旺走向衰落的过程以及名窑之间彼此的关系有了系统的认识，甚至国内外的前辈学者对中国古代文物、瓷器的研究成果也看得更具体更准确了，因此其学术价值也上了一个新的台阶。
2004年写成的《苍凉的西夏灵武窑》内容十分精辟，特别提到1997年出土的西夏黑釉槽心瓦。他还从遗址上采集了“一些姜黄釉瓷片”，发现灵武窑曾受耀州窑的影响。这种种，为我们了解基本已失传的给人以无限神秘感的西夏文化提供非常有价值的信息。
再如对曾任瑞典地质调查所所长的安特生，作者在《破译马家窑彩陶之谜》一文中，专门写了《安特生其人其事》，十分客观地论述了他发现周口店“北京人头骨化石”以及仰韶文化、马家窑文化、寺注文化、辛店文化的重大功绩。附带地阐述许多事实，安特生并非偷盗敦煌文物的伯希和之流。
三、《人间瓷话》主要是坐冷板凳写出来的，而《寻访中华名窑》是长时期田野考古的报告。工作的方式方法决定了《寻访中华名窑》的文学色彩更浓厚，诗情画意随时有所涌现。例如《杜甫故里唐三彩窑》说到“举世闻名的昭陵六骏，是唐太宗李世民命著名艺术家阎立本主持设计的，将自己生前骑乘过的六匹骏马以高浮雕形式刻画上石，作为自己陵墓的永久纪念物。它凝聚了这位一生戎马生涯的开国皇帝对战马的生死情结，对大唐创业艰难的深切眷顾。”文字流畅而激情充沛，在考古学术论著中迄无先例。
又如《中华瓷魁汝窑》有这样一段话：“面对这堆美不胜收的汝窑瓷片，我看到了皇室的奢华，看到工艺的绝伦；……我仿佛聆听了一次生命诞生的过程，生命的博大与渺小，永恒与短暂，竟然那么和谐自然地融会在一起。”这是在评述汝窑美丽的瓷片之后说的作者的感觉，却又很像抒情的散文，很容易引发读者的同感，从而加深对汝窑的印象。
以上，我分别谈了此书三个方面的特点。但是，还有一些想法、看法：
任何一本书，不外包括内容与形式两个方面的问题，学者写学术论著，当然要考虑怎样才有可读性。散文作家的作品首先有取材问题，专写春华秋月也不行。我认为《寻访中华名窑》的意义和价值，决不仅限于书的本身，而是对所有的学者、作家都有启发。
一位作者要兼有新闻记者的敏感、作家的才华文采和学者的渊博精深，并非易事。在前辈之中也不多，萧乾先生是一位，别的人我一时还举不出。如今钱汉东在向这个方向努力，前途未可限量。
我曾说过此书是中国陶瓷研发史上的里程碑。现在要作补充说明：因为在此之前，学术界并没有出版过在全中国进行地毯式寻访的全面调查古代名窑的著作，此书是空前的一本。而这一大批古代名窑如今得到妥善保护，或建立了博物馆的，仅是一小部分，有的淹没在荒烟蔓草之中已极难寻访、遗存散失殆尽。铁路、公路、飞机场一直在兴建、扩建，地震、洪水、泥石流等灾害不断发生，现在能寻访到的名窑，若干年后也可能荡然无存，那时再写此书，困难将更多，不可能再掌握到如此多的第一手材料，因此，此书不仅空前，而且也是绝后的。从这两点来看，《寻访中华名窑》当然是中国陶瓷研究史的里程碑。
